Filipenses 1:3-11

Contexto histórico-cultural
v. 3. Casi todas las cartas del periodo grecorromano comienzan con un saludo triple:
el escritor, el receptor y los saludos. Con mucha frecuencia, el siguiente elemento en
la carta es un deseo (en ocasiones, una oración) de que el receptor se encuentre
bien de salud. Esos “deseos de buena salud”, que aparecen en el Nuevo Testamento
solamente en 3ª Juan 2, son el equivalente antiguo de nuestro “Espero que al recibo
de esta carta te encuentres bien”. Este equivalente antiguo solía adoptar tres formas
diferentes: un simple deseo, una oración, o un agradecimiento, siendo el último el
menos común. Pero no encontramos ningún agradecimiento al estilo paulino: a Dios
y por las personas1.
v. 5. Los filipenses oyeron el evangelio unos diez años antes, cuando Pablo y sus
compañeros visitaron Filípos (durante el segundo viaje misionero de Pablo) y
fundaron la iglesia allí. Por su parte, la “comunión” (RV60), era entendida, por lo
general, en sentido económico: esos quienes “comparten” monetariamente2.
v. 6. El "día de Cristo" se refiere al tiempo cuando Dios juzgará al mundo a través de
Jesucristo3.
v. 7. Las cartas de amistad comúnmente mencionaban el anhelo de los escritores
por sus amigos. Dado su encarcelamiento y situación legal, Pablo también utiliza
naturalmente lenguaje común en procedimientos legales: la “defensa” y
“confirmación”, o vindicación4. La mayoría de las personas se avergonzaban al ser
asociadas con cualquier preso o en custodia del gobierno romano. En el caso de
Pablo y los Filipenses, estos últimos podrían tener razones para evitar relacionarse
con Pablo, debido a su actual condición. Filípos era una ciudad romana importante,
y Pablo ya había sido arrestado en esa ciudad unos años atrás (Hechos 16:20-22)
v. 8. Invocar una deidad como testigo constituía un compromiso, que permitía a la
deidad juzgar a quien le invocaba si estaba hablando falsamente (Éxodo 20:7)5.
 Contexto textual
Este párrafo pertenece a la sección introductoria de la carta, y es una continuación
del saludo que se extiende ahora en acciones de gracias e intercesión a Dios por los
filipenses. En este párrafo, se observan, de diferentes maneras, algunos de los temas
que serán tocados con más detalle en el desarrollo de la carta: el agradecimiento, el
gozo, la participación en el evangelio, el énfasis de “todos” como contraposición a
cualquier pensamiento separatista, las expresiones de afecto, conducta acorde al
evangelio.

Análisis léxico-sintáctico
v. 3

“Dar gracias” ευχαριστω (eujaristéo) [verbo en tiempo presente, voz activa,

modo indicativo, primera persona, singular]: Ser agradecido, i.e. (activamente)
expresar gratitud (hacia); específicamente dar gracias antes de la comida:
agradecimiento, dar gracias. Denota una acción continua por parte del sujeto6.

v. 5

“Comunión” κοινωνια (koinonía) [sustantivo, caso dativo, singular, femenino]:

comunión, compañerismo, tener en común. Sustantivo que denota participación
conjunta en un interés o actividad común7. Asociación, comunión, compañerismo,
relación cercana, participación conjunta en un interés o actividad común. El vocablo
comunión es un nombre que está relacionado en las Escrituras y en otras literaturas,
tanto en uso como en significado, con un adjetivo y con un verbo. Por ejemplo, en
Hechos 2:44 se nos dice: “Todos los que habían creído estaban juntos y tenían en
común todas las cosas”; y en Hechos 4:32 dice: “Y la multitud de los que habían
creído era de un corazón y un alma y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que
poseía, sino que tenían todas las cosas en común.” La palabra “común” es el adjetivo
griego koinos, que significa “algo de lo cual un grupo o una comunidad participa”.
Por ejemplo, el idioma común usado durante el tiempo de los apóstoles es llamado
koine, por ser el idioma común o vulgar usado por el pueblo8.

v. 6
“perfeccionará” επιτελεσει (epiteléo) [verbo en tiempo futuro, voz activa, modo
indicativo, tercera persona, singular]: llenar más (o completamente), i.e. ejecutar;
por implicación terminar, someterse a: perfeccionar, erigir, hacer, llevar a cabo,
acabar, concluir, cumplir. que denota completar totalmente9.

v. 8

“entrañable amor” σπλάγχνον (splánjnon) [sustantivo, caso dativo, plural,

neutro]: lit. entrañas, que eran consideradas por los griegos como el asiento de las
pasiones más violentas, y por el hebreo como el asiento de los afectos entrañables;
de ahí la palabra viene a denotar “(misericordia) entrañable”10.

Estructura del texto

La estructura básica del texto muestra dos divisiones: agradecimiento (vs. 3-8), e
intercesión (vs. 9-11). En las traducciones modernas, el agradecimiento se suele
dividir en dos párrafos (v. 3-6, 7-8; cf. Nueva Versión Internacional [NIV]). No
obstante, el hecho es que, en el texto griego de Pablo, todos estos versículos forman
una sola frase (especialmente difícil y complicada). Al igual que el agradecimiento, la
intercesión está compuesta de una sola frase (menos enrevesada, pero igualmente
compleja), cuya preocupación general, al igual que el significado de la mayoría de
sus detalles, nos es muy familiar11.
NA28 BTX3 RV60 LBLA RVA NVI DHH
3
3-5
3-6 3-6 3-6 3-6 4-5
3-7 6 6
7a
7 7 7 7
7-8 7b
8 8 8 8 8 8
9-11 9-11 9-11 9-11 9-11 9-11 9-11
3 ORAC 4 ORAC 3 ORAC 4 ORAC 5 ORAC 6 ORAC 5 ORAC

 En el v. 3 Pablo expresa su continua gratitud a Dios por los filipenses.

 En los vs. 4-5 señala el estado emocional con que agradece a Dios y las
razones por las cuales lo hace.
  Por anterior, los versículos 3-5 tienen continuidad temática. DHH es la única
versión que agrupa vs. 3-5. NVI se aproxima bastante y traduce mucho mejor
los vs. 4-5.
 Entre los vs. 7-11 prácticamente hay consenso entre todas las traducciones.
 Por lo anteriormente expuesto, tomaremos como base para el análisis de
cláusulas y oraciones NVI. El resto quedará como referencia.

Primera oración (v. 3)

3a Doy gracias a mi Dios
3b cada vez que me acuerdo de ustedes.

Afirmaciones
 Pablo estaba sumamente agradecido a Dios por los filipenses (v. 3)
o Oraba cada vez que les recordaba.

Segunda oración (v. 4-5)

4 En todas mis oraciones por todos ustedes,
siempre oro con alegría,
5 porque han participado en el evangelio desde el primer día
hasta ahora.

Afirmaciones
 Pablo expresó que sus acciones de gracias por los filipenses son con
alegría (v. 4)
o La razón de su agradecimiento con alegría es la participación
continua de los filipenses en el avance del evangelio. (v. 5)

Tercera oración (v. 6)

6 Estoy convencido de esto:
el que comenzó tan buena obra en ustedes la irá
perfeccionando
hasta el día de Cristo Jesús.
Afirmaciones
 El convencimiento de Pablo era que Dios completaría la obra salvadora en
los filipenses (v. 6)

Cuarta oración (v. 7)

7 Es justo que yo piense así de todos ustedes
porque los llevo en el corazón;
pues,
ya sea que me encuentre preso
o defendiendo y confirmando el evangelio,
todos ustedes participan conmigo de la gracia que Dios me
ha dado.

Afirmaciones
 Pablo justificó sus expresiones de agradecimiento a Dios y confianza
acerca de los filipenses con su profundo afecto hacia ellos (v. 7a)
o Dicho afecto era producto de la participación conjunto en el avance
del evangelio indiferentemente de las circunstancias (v. 7b)

Quinta oración (v. 8)

8 Dios es testigo
de cuánto los quiero a todos
con el entrañable amor de Cristo Jesús.

Afirmaciones
 Pablo apeló a Dios como testigo del profundo amor que sentía por los
filipenses (v. 8)

Sexta oración (v. 9-11)

9 Esto es lo que pido en oración:
que el amor de ustedes abunde cada vez más
en conocimiento
 y en buen juicio,
10 para que disciernan lo que es mejor,
y (para que) sean puros e irreprochables para el día de
Cristo,
11 (sean) llenos del fruto de justicia
que se produce por medio de
Jesucristo,
para gloria
y alabanza de Dios.

Afirmaciones
 Pablo pidió a Dios que los filipenses evidencien expresiones de amor cada
vez más llenas de conocimiento de Su voluntad para ellos y la conducta
moral correcta. (v. 9)
o Esta conducta les garantizaría tomar siempre buenas decisiones.
(v. 10a)
o Esta conducta les garantizaría permanecer puros e irreprochables
ante la venida de Cristo. (v. 10b)
o Esta conducta sería frutos de una vida en Cristo que da gloria a
Dios. (v. 11)

Función de las afirmaciones

1. Pablo estaba sumamente agradecido a Dios por los filipenses (v. 3)
[AMPLIACIÓN]
a. Oraba cada vez que les recordaba.
2. Pablo expresó que sus acciones de gracias por los filipenses son con
alegría (v. 4) [MANERA]
a. La razón de su agradecimiento con alegría es la participación
continua de los filipenses en el avance del evangelio. (v. 5)
3. El convencimiento de Pablo era que Dios completaría la obra salvadora en
los filipenses (v. 6) [RAZÓN]
4. Pablo justificó sus expresiones de agradecimiento a Dios y confianza
acerca de los filipenses con su profundo afecto hacia ellos (v. 7a) [RAZÓN]
 a. Dicho afecto era producto de la participación conjunto en el avance
del evangelio indiferentemente de las circunstancias (v. 7b)
5. Pablo apeló a Dios como testigo del profundo amor que sentía por los
filipenses (v. 8) [RAZÓN]
6. Pablo pidió a Dios que los filipenses evidencien expresiones de amor cada
vez más llenas de conocimiento de Su voluntad para ellos y la conducta
moral correcta. (v. 9) [PRINCIPAL]
a. Esta conducta les garantizaría tomar siempre buenas decisiones.
(v. 10a)
b. Esta conducta les garantizaría permanecer puros e irreprochables
ante la venida de Cristo. (v. 10b)
c. Esta conducta sería frutos de una vida en Cristo que da gloria a
Dios. (v. 11)

Bosquejo textual
Tema: La acción de gracias e intercesión de Pablo por los filipenses
Enseñanza central: Pablo agradece a Dios con alegría por la comunión de los
filipenses en torno al avance del evangelio, está convencido de la obra de Dios en
ellos, y pide que sigan el creciente camino de madurez y amor que les llevará a llegar
irreprensibles delante de Cristo en su segunda venida, para gloria de Dios.

I. Pablo estaba sumamente agradecido a Dios por los filipenses (v. 3-8)
a. Oraba cada vez que les recordaba. (v. 3b)
b. Pablo expresó que sus acciones de gracias por los filipenses son
con alegría (v. 4)
i. La razón de su agradecimiento con alegría es la
participación continua de los filipenses en el avance del
evangelio. (v. 5)
c. El convencimiento de Pablo es que Dios completaría la obra
salvadora en los filipenses (v. 6)
d. Pablo justificó sus expresiones de agradecimiento a Dios y confianza
acerca de los filipenses con su profundo afecto hacia ellos (v. 7a)
 i. Dicho afecto era producto de la participación conjunto en el
avance del evangelio indiferentemente de las circunstancias
(v. 7b)
e. Pablo apeló a Dios como testigo del profundo amor que siente por
los filipenses (v. 8)

II. Pablo ruega a Dios que los filipenses evidencien expresiones de amor
cada vez más llenas de conocimiento de la voluntad de Dios para
ellos y la conducta moral correcta. (v. 9-11)
a. Esta conducta les garantizaría tomar siempre buenas decisiones.
(v. 10a)
b. Esta conducta les garantizaría permanecer puros e irreprochables
ante la venida de Cristo. (v. 10b)
c. Esta conducta sería frutos de una vida en Cristo que da gloria a
Dios. (v. 11)

Posibles principios
 A la luz de quienes somos en Cristo debemos crecer en nuestra vida
espiritual por la acción de Dios en nosotros. (v. 3-11)
 El crecimiento espiritual del discípulo de Cristo se evidencia por su
participación en la misión de Dios. (v. 3-8)
 El crecimiento espiritual del discípulo de Cristo se evidencia por su
creciente amor lleno del conocimiento de Dios y de una conducta apegada
a Su voluntad. (v. 9-11)
 Los siervos del Señor que dirigen la iglesia deben interceder por todos los
creyentes sin acepción de personas. (v. 4, 8)
Referencias

1 Gordon D. Fee, Comentario de la Epístola a los Filipenses, p. 119.

2 Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary, New Testament, p.
1015.
3 Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary, New Testament, p.

1015.
4 Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary, New Testament, p.

1015.
5 Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary, New Testament, p.

1015.
6 Diccionario Strong en español, complemento incluido en software bíblico e-Sword

(G2168).
7 Diccionario Strong en español, complemento incluido en software bíblico e-Sword

(G2842).
8 Elvis L. Carballosa, Filipenses: Un Comentario Exegético y Práctico, p. 22.
9 Diccionario Strong en español, complemento incluido en software bíblico e-Sword

(G2005).
10 Diccionario Strong en español, complemento incluido en software bíblico e-Sword

(G4698).
11 Gordon D. Fee, Comentario de la Epístola a los Filipenses, p. 146.