Amado Compafiero Constructor: Usted ha sido un miembro de nuestra Orden por bas— tante tiempo. Como aspirante consciente ha alcanzado, indudablemente, un desa Trolle my superior al que Pueda suponer, Solamente a medida que progrese ha— cia TRABAJO més avanzado sabré cuanto ha desenvuelto la parte interna de sf mismo. No puede conocer una Vardad Espirituel hasta que da haya experimentade. Puede experimentarla solamente por la aplicacién, nun- ca con sélo leer. Cuando Quiera que le Vida le ofrezca lo que parece ser un gbstdculo para su progreso, no ponga de lado sus leeeiones nientras intenta so lucionar le aparente dificultad. Esa os la época de volver a sus Sagradas Cla ves de Sabidurfa y encontrar aquella que le abrird Ja Puerta de la solucién que buscas fungus 1s Maestros pormanocon invisibles para ustod, su gufa le revelarf ol MODELO MAESTRO en teda ou gloria y le conduciré al misticn Arbol dete Vida, Con todas las bendiciones y buenos degeos por su Progreso on la Laz Dimitada., Fratornalmonte suyos en L. V. x., CONSTRUCTORES DEL ADYTUM1 Sol es su padre, 1a Luna su madre, el Viento le lleva en su Vientre, su nodriza es la Tierra. Este ¢s el padre de toda perfeccién, 0 consignacién de todo el mundo. Su poder es integrante, si es convertido en tierra. ‘Tu separaras la tierra del furego, lo sutil de to denso, suavemente y con gran ingeniosidad. Ello asciende de la tierra al cielo, y desciende nuevamente: inferiores, a tierra y recibe el poder de los superiores y de los. ‘Asi tendras a gloria del mundo entero; por tanto, que toda oscuridad huya de ti. ‘Esta es la fuerza fuerte de todas las fuerzas, venciendo todo lo sutil y penctrando toda cosa solida. Asi fe creado el mundo, En consecuencia existicron todas la maravillosas adaptaciones, de las cuales esta es la. manera. Por esto soy llamado Hermes Trimesgistus, tenicndo las tres partes de Ia filosafia del mundo entero, ‘Lo que tengo que decir esta concluido concemiente a la Operacién del Sol, El MODELO MAESTRO Esta ex la verdad acerca det Yor ‘Todo cl Poder que fue o seri esta aqui ahora, expresidn para Ia Primaria Voluntad hacia el Bien que eteramente crea y sostiene el Universo, trayés de mi su infalible Sabiduria toma forma en pensamienio y palabra. [Lleno de Entendimiento de su perfecta ley, soy guiado momento a momento, por el Sendero de la liberacién. las inagotables rigqueras de 94 llimitada Substancia, extraigo todas las cosas necesarias espirituales y materiales, conozco la mani festacién de la Indesviable Justicia en taxas las circunstancias de mi vida Jas cosas, grandes y pequeiias, veo la Belleza de ta Expresién Divina. de esa Voluntad, sostenido por su infalible Sabiduria y Entendimienta, mia es la Vida Vietoriosa. ‘confiado Ia perfecta realizacién del Eterno Esplendor de la Luz Ili Palabra y obra, confié mi vida, de dia en dia, al firme fundamento del scr clcrno. Espiritu esta incorporado en mi came. Aet Ja considoraciéa primaria on estas lecclones se encuentra en las pala bras do la TABLA DS ZA ESMGRALDA: Miadas las cosas procoden de ‘Una, por la me~ ese de Una, asi todas les cosas tienen su origen en esta cosa Una por adap taciéa"s Ta Cosa Una es lua Vivtonte, o Bnovafa Radiente Consclentes Lo Qaba- listas Hebreos tenfan esto en moate cuando dijeron que todo ciclo de manifesta aién, granda o pequofio, es iniciado por la concentracién de esta (que LLamaron YW Aur) sobre Si Misma, on un Pinto dentro de Sf Mien. : Q punto interior, o el Punto Dontro. el Cirle, est representado en el Mode lo Maestro (el diagrama dol Arbol de la Vida), por 61 nimero Ip Este punto es ol Intimo. Liamado Soe OAR Re ‘< Rashith ha. Calgai‘m, “el principle de los remolinos", porque toda manifesta= cién es el resw’ ‘Ado de movimiento vortical, rotante, espiral. El Punto Centra) 03 Nlanade ye Xether, la Corona, porque os ol punto de control de todo lo externo y suberdinado a él. En Kether esté asontado FT SFIS, younteah, ol Indivisitle, o 1 Unico, Este es el YO UNO, ol unico YO, que es el centro de realidad en to- dos los "'yces" mantfestados. Es le Rafe ein Raiz, Porque no puede ser dividi do, Yekhidah se encuentra presente como un todo en el centro de toda vida huma na. Im totalidad de le luz Dimitada ( Se ASB yin: Ain Suph fur en Hebreo, LVX en latin) est4 concontrada on este Pinto Cex Eh ls manifestacién de Si Mismoy este Uno, permanece siempre ol mismo froduce dentro de Sf Mismo les manifestaciones (1lamadas Sefiroth, una palabra Hebrea que significa "numeraciones" © "simnaciones") que ostdn numoradas 2 y 3. Esto es, 01 Uno reconoce dentro de Si Mismo los aspectos de su propia naturale %4 correspendientes a les niimeros 2 y 3, Esto no quiere docir que hubo algtin tiempo en el cual 1 existiera sélo sin 2y 3. In secuencia de ideas es légica, no temporal. Todos 1es_nfimeros ost4n enc] Uno Primordial. Toda manifestaci&n estd fone Punto Contralo En el Mocelo Maestro hay diez peldafios ("diez y no nueve, lez y no once") porque 1a mento humana est4 constituida de tal modo quo estes tiez sspectos do la Realidad Una incluyen todas las concopclones inteligibles. Debido @ que la mente humana ostd constituida asi, estos diog &spectos de la fealidad Una incluyen todas las eoneopeiones inteligiblos. Porque la mente hy tana e6 on sf misea una imagon y semojanza do la Monte Divina, piensa do af mis sa on estas dies formas. Todas las vorsionos de 1a Sabidurfa Eterna, Orienta= les y Occidentales, estdn de acuerdo on esto, etna Una, vivients y consclente se conoce perfectamente a Sf Mma. Hl Perfecto conocimionto de Si Mism cetd reprosentado por ol 2, porque ese co necimiento es la duplicacién porfecta del Sor Real de ese Uno, en esa completa uto-poreepcién del Uno. Los Qabalistas dan a esto el nombro rit par , Ghokmah, Sabidurfa. Agregan el titulo NY, ab, Padre, porque ol Uno So Senees como la perfeccién de todo aquello quo ea masculino 0 iniciativo.