SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN.

OROZCO TOLEDO JOSÉ ROBERTO

OBSERVACIÓN DEL CARNAVAL DE HUEHUES EN SAN JERÓNIMO CALERAS, PUEBLA.
El carnaval de San Jerónimo Caleras realizado el día 3 de Marzo en el barrio de San Antonio.
De acuerdo a lo observado, el recorrido del carnaval comenzó alrededor de las 9-10 am en
la sección Bugambilias. Al llegar al lugar, mis compañeros y yo nos pudimos percatar que
los integrantes del carnaval estaban algo dispersos, mientras algunos se encontraban
bailando, en algunas cuadras antes de el carnaval otros se tomaban un pequeño descanso,
en el cual se refrescaban con sodas o bebidas alcohólicas. Al llegar al lugar donde se estaba
celebrando el carnaval se pudo observar aproximadamente más de 50 personas
participando en el baile de la cuadrilla, y a varias personas siguiendo el recorrido y
observando los bailes.
La cuadrilla de huehues estaba conformada por niños, jóvenes y adultos, los integrantes
eran en su gran mayoría varones que representaban sólo papeles masculinos, a excepción
de las dos malinguillas, quienes a pesar de ser un personaje feminizado o de mujer también
era representado igualmente por hombres. Los integrantes de la cuadrilla iban vestidos de
charros, el atavío de los charros de la cuadrilla constaba de un sombrero de charro con
plumas largas de colores, saco negro y camisa blanca con listones de colores entrelazados
por en frente y por detrás, pantalones negros y zapatos negros, iban ceñidos a la cintura un
listón con fleco dorado, y una “sonaja” que mueven coordinada y rítmicamente cuando
bailan, y lo más importante: una máscara cubriendo el rostro y una mascada cubriendo la
parte trasera de la cabeza, la máscara representa para ellos los rasgos europeos lo cual es
signficado como la época de la “conquista”, en este sentido la malinguilla quien portaba
una máscara con rasgos feminizados era entendida como una mujer nativa de Mesoamérica
con rasgos “bonitos”, “una india bella”, la cual sería la ocasión de conquista, la malinguilla
por otro lado portaba también un sombrero de charro con plumas, una blusa con bordados,
se cubre el torso con una mascada y un rebozo, lo complementa con una falda y su
respectivo “calzón de gallo”.
Además del atavío, otro aspecto muy sobresaliente e importante en el carnaval era el ciclo
ritual dancístico, el cual consistía de 5 canciones ejecutados como “pasos” tocadas por una
banda de viento en vivo “Huehues de carnaval” (nombre de la banda), originiarios de la
junta auxiliar de San Jerónimo Caleras.
 En el primer “paso” o en la primera canción se realizaban una secuencia de puentes
en los que realizaban un aspecto de “víbora de la mar”, se agarraban de las manos
formando cadenas, estas cadenas eran grupales, es decir se organizaban en grupos
para poder desplazarse en los puentes.
 En el segundo paso se repetían la secuencia de puentes y cadenas pero esta vez, no
sólo eran grupales sino también individuales y en esta realizaban un paso en la cual
hacían un remate hacia delante y hacia atrás para avanzar.
 En el tercer paso, realizaban puentes pero con los listones que llevaban ceñidos en
la cintura, se formaban dos grupos de 5 parejas para hacer los puentes y los demás
rodeaban en forma de circunferencia a los dos grupos, en los cuales las parejas de
ambos grupos se entrelazaban entre sí hasta formar una red con todos los listones
para después cruzarse por debajo de las redes formadas un grupo sobre otro.
 El cuarto paso es el baile de la malinguilla con la muñequita, una muñequita que
representa a dios, la cual es guardada en una caja de madera y sólo es expuesta en
el último paso del ciclo ritual de la cuadrilla, en este momento la malinguilla se quita
su rebozo, para arrullar a la muñequita y a veces le dan a besar la muñequita a
alguien de los observantes, cabe mencionar que para que la cuadrilla le baile y le de
besar la muñequita a alguien, si la persona lo pide, necesita dar una cooperación
monetaria con el grupo.
 En el quinto “paso” se bailan solistas de pareja de un charro con una malinguilla, en
este paso logré identificar que ejecutan la jota española “madre del cordero” y
también la canción “qué chula es puebla” lo cual nos muestra la influencia de ambas
culturas que son representadas en los pasos de la cuadrilla.
Con base a lo observado el carnaval por su parte también es una oportunidad para la
activación de actividades económicas, pues por las circunstancias en las que se realiza
da paso a que muchas personas pueden vender ciertos productos para saciar la sed o
refrescarse como lo son helados, refrescos, cervezas y sus preparados, así como
también frituras, y antojos variados, así mismo tiene implícita relaciones sociales que
pueden ser muy interesantes de estudiar.