Huay Lash

UNIVERSIDAD NACIONAL DANIEL ALCIDES CARRIÓN
FACULTAD DE INGENIERÍA
ESCUELA DE FORMACIÓN PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL
MONOGRAFÍA
CURSO:
TALLER DE ARTE “DANZA”
TEMA:
HUAYLASH (MODERNO Y ANTIGUO)
DOCENTE:
Mg. TRUJILLO ROJAS, Iván M.
ALUMNO:
ATENCIO CARHUARICRA, Angel A.
CODIGO:
1864706015
SEMESTRE:
II
CERRO DE PASCO – PERU

2018
Dedicatoria
Quiero dedicarle este trabajo a Dios, a mis
padres, por su apoyo incondicional para
conmigo, al docente del curso, por la
exigencia y en revalorar la identidad
cultural.
ÍNDICE
CAPÍTULO I: GENERALIDADES – EL HUAYLASH

1.1 HUAYLASH .............................................................................................. 06
1.2 ORIGEN Y ESCRITURA DEL NOMBRE.................................................. 06
1.3 CARACTERÍSTICAS ................................................................................ 06
1.4 LA COREOGRAFÍA DE LA DANZA ......................................................... 07
1.5 ESCRITURA............................................................................................. 08
1.6 ANTIGÜEDAD DEL HUAYLASH .............................................................. 08
1.7 ORIGEN DEL HUAYLASH COMO DANZA .............................................. 08
1.8 INSTRUMENTOS, MÚSICA COMO DANZA ............................................ 09
1.9 PASOS, FASES, ETAPAS O MOVIMIENTOS ......................................... 09
1.10 VESTIMENTA ........................................................................................ 10
1.10.1 VARONES ........................................................................................... 10
1.10.2 MUJERES ........................................................................................... 11
CAPÍTULO II: HUAYLASH MODERNO

2.1 EL HUAYLASH MODERNO ..................................................................... 13
2.1.1 ETIMOLOGÍA ........................................................................................ 13
2.1.2 ORIGEN DEL HUAYLASH MODERNO ................................................ 13
2.1.3 GENERALIDADES ................................................................................ 13
2.1.4 PASOS DE BAILE ................................................................................. 14
2.2 VARIEDAD DE HUAYLASH ..................................................................... 14
2.2.1 HUAYLASH DE SALÓN O HUAYLASH MODERNO ............................ 14
CAPÍTULO III: HUAYLASH ANTIGUO

3.1 HUAYLASH ANTIGUO ............................................................................. 16
3.2 CARACTERÍSTICAS ................................................................................ 16
3.3 VARIEDADES .......................................................................................... 16
3.3.1 HUAYLASH ANTIGUO O AGRÍCOLA................................................... 17
3.4 BAILANDO AL RITMO DEL HUAYLASH ................................................. 17
3.4.1 DEFINICIÓN.......................................................................................... 17
3.4.2 COMÚN HUAYLASH............................................................................. 18
ÁLBUM FOTOGRÁFICO ................................................................................ 21

5
1.1 HUAYLASH
En carnaval, los pueblos de la zona sur de Huancayo se visten de gala para dar
paso a los tradicionales concursos de huaylash como justo reconocimiento de la
madre tierra, por las bondades que nos brindan por proporcionarnos los
alimentos de primera necesidad.
Durante la semana de fiesta carnavalesca por plazas y calle de Viques, Huancan,
Huayucachi, Huacrapuquio, y otro; retumba el guapeo wanka llevando en su grito
el mensaje telúrico de la indómita raza que no se dejó avasallar por el invasor
español.
1.2 ORIGEN Y ESCRITURA DEL NOMBRE
El vocablo huaylash , según algunos estudiosos deriva de la voz onomatopéyica

huay - huay , que es el guapeo del campesino wanka , y , lash - lash , sonido que
producía sus pies al bailar , al son del canto de la mujer cutuncha, después de
haber realizado alguna tarea agrícola ( barbechar, sembrar, cultivar, recultivar la
papa), y que al unirse ambos vocablos resulta HUAYLASH. Puesto que en
quechua significa claramente Festividad. A si mismo también, HUAYLASH,
vendría de WUALASH, que en lengua Wanka, quiere decir Joven, muchacho,
danzante, movedizo, etc.
1.3 CARACTERÍSTICAS
 El Zapateo característico puede ser una reminiscencia de la época
 Los bailarines miman los movimientos que realizan en el campo durante

la siembra de papa, se ejecuta con fuerza, habilidad y destreza
permitiendo entre los varones una sana competencia, pues en su inicio
fue baile solo de hombres que al compás de los cánticos de sus mujeres
6
tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de carácter agrícola que

dieron origen a esta hermosa expresión musical del Valle del Mantaro.
 Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía

mostrando creatividad tratando de ser el mejor del grupo. Recordemos
que la competencia es entre hombres.
 Entre los pasos que se ejecutan tenemos el Ishta tac Acción de clavar la
estaca en el suelo, el cullpa wipyay Acción de golpear los terrones,
Acshru Ashrmy primer cultivo Acshru Acshru Tahatay segundo cultivo,
finalizando con el Tacanacuy o trompeadera. contrapunto entre los
varones, competencia de habilidad, fuerza y destreza que hace posible
medir sus capacidades físicas.
 El Huaylas se baila en el Departamento de Junín y en todo el Valle del

Mantaro cada pueblo practica y difunde su folklore, y por coincidencia la
siembra de papas se realiza en fechas carnavalescas, lo que motiva la
incorporación de la mujer en la danza acompañando a su pareja y
animando su desempeño, lo que ha hecho que se considere también
como un baile de Carnavales.
 Algunos estudiosos de nuestro Folklore hoy nos hablan de Huaylash

Moderno o Huaylash de Carnaval, Huaylash Antiguo o Huaylash de
Chacra.
1.4 LA COREOGRAFÍA DE LA DANZA
Siempre debe prevalecer, los pasos que se identifican, para que no se pierda su
identidad y no se tienda al espectáculo por el espectáculo, sin mensaje; sin los
elementos que identifican al estilo del conjunto y lugar que representan. No
deben fingir ni exagerar, representando lo más natural que puedan.
En la introducción los bailarines realizan una espera que refleja la preparación
para la danza, luego el baile en sí donde se realizan diversos desplazamientos
7
coreográficos, líneas, paralelas, cruces, círculos, etc. Finalmente el contrapunto

de parejas en donde las parejas expresan enamoramiento, galanteo y
acompañado por sus zapateos característicos tanto del varón como de la mujer.
1.5 ESCRITURA
Su escritura original seria HUAYLASH, pero algunos estudiosos como Guillermo

Ge Muñoz, Ancle G. Tovar, confirman esta aseveración mientras que el
estudioso del folklore Simeón Rellana Valeriano, escribe HUAYLASH a si
también Eulogio Maldonado P. , pero algunos como; Mario Villalba Torre escribe
HUAYLASH, de otra forma el antropólogo José Carlos Vilcapoma, rubrica como
WALASH u lo confirma esta escritura el centro peruano del Folklore y final mente
para Jesús Samaniego Córdova Llana y dice simplemente es Huaylash.
1.6 ANTIGÜEDAD DEL HUAYLASH
Es muy antiguo, sin duda es una danza ritual agrícola Pre–Incaica, posiblemente
creada por la cultura Wanka de aquí que proviene su nombre ya que
HUAYLARSH significa Adolescente, Joven enamorado.
Pues sería una danza en agradecimiento a la Pachamama, por haber
proporcionado alimentos a los lugareños. Los creadores serían los habitantes de
los Jaman Wankas, ósea de la zona sur en los que están inmersos estos
valientes guerreros.
1.7 ORIGEN DEL HUAYLASH COMO DANZA
El HUAYLASH, es netamente agrario o agrícola, de esto no hay duda, puesto

que ha nacido en las tierras bajas del valle, es algo sin discusión, pues es una
danza que lleva pasos ligeros, ya que presentan los labores del campo,
concretamente del que hacer agrícola de los sembríos de la papa, a si tenemos
8
del barbecho, de la siembra, del deshierbo, del cultivo, del recultivo, de la

cosecha, etc.
Mientras que el HUAYLASH de la zona latina o de lugares altos es netamente
ganadero por el pastoreo, puesto que son los pastores quienes crearon estos
pasos, ya que es fuerte y lento; antiguamente para bailar, se colocaban piedras
para demarcar algunos pasos y movimientos de los danzantes. Pero estos
únicamente para poder resistir por muchas horas, en que muchas veces duran
el contrapunteo.
Es alegre, juvenil, con expresiones y creaciones de los danzarines, muchas
veces emergen de la espontaneidad, y que no tienen que ver nada con lo agrario
o agrícola o pastoral o ganadero así es el HUAYLARSH moderno.
1.8 INSTRUMENTOS, MÚSICA COMO DANZA
En sus inicios sin duda se valieron solamente de sus sentimientos, y los volcaron
en canciones, ya que las wamblas entonaban una serie de versos agrícolas o
pastoriles, y que iban acompañados de guapeos, silbidos y griteríos varoniles.
Posteriormente se incorporó la tinya y después la quena, más tarde violín,
después el saxo, y así sucesivamente otros instrumentos, como el arpa, el
clarinete, y en la actualidad conforman toda una orquesta completa.
1.9 PASOS, FASES, ETAPAS O MOVIMIENTOS
A través del tiempo, o como dijeron muchos estudiosos de esta danza desde
tiempos inmemorables se viene practicando esta danza, lo que a concitado su
estudio y que muchos afirman que posee 10 pasos definidos y que hasta ahora
se han detectado hasta 42 pasos que las diversas parejas lo ejecutan con
diversos nombres, algunos imitando pasos de las otras con diferente nombres
en relación con las guindas, tunas, algunos cereales, estos ya venidos desde la
colonia española y aplicados en suelo wanka y diversas frases o etapas pero si
con paso definidos.
Los pasos más conocidos son:
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1. “colpa-wipiay”
2. “akshutalpuy”
3. “jalay-talpuy”
4. “akshu-tatay”
5. “quinua-agoy”
1.10 VESTIMENTA
1.10.1 VARONES
1. Sombreros de color vicuña o negro de lana y la cinta será ubicado

en el lado izquierdo.
2. Camisa de color blanco con manga larga doblado arremangado

hasta el codo. Chaleco color vicuña bordado en bajo relieve.
3. Pañuelo que identifica a la espalda y podrá pasar por debajo del

chaleco.
4. Faja de un solo color, el amarre de la cinta terminara en el lado

derecho.
5. Pantalón negro de bayeta, lanilla o polystel cuya abertura en los

extremos será de 20 a 25 cm. de color blanco.
6. Zapatos de color negro con pasadores y sin calcetines

(observación del jurado sin pasador).
7. Los bailarines no portaran relojes ni alhajas.
8. El corte de cabello será alto y moderado.
10
1.10.2 MUJERES
1. Sombrero de color vicuña o negro de color negro de lana y la cinta

será ubicado en el lado derecho y abajo otro.
2. El cabello de las damas será con trenzas tipo cholitas.
3. Las damas por ningún motivo se maquillaran.
4. El cotón será de bayeta o lanilla, pudiendo usar uno o dos, con un

corazón en el pecho del tamaño de un puño de la mano.
5. El pañal y de las mangas que utilizaran serán de acuerdo al color

que le caracteriza a su institución, la misma que será bordado en bajo
relieve y a mano.
6. Las damas no podrán usar blusas, polos u otra prenda antes del
cotón.
7. Las fajas será de un solo color y la cinta será amarrado a lado

izquierdo no portaran relojes ni alhajas.
8. Llevaran en el interior el fustán calado de un solo color.
9. A continuación llevara el fustán de un solo color, su bordado será a

mano, con una dimensión de 20a 25cmy en bajo relieve y su ubicación
será por debajo de la rodillas.
10. Usaran zapatos negros con pasadores, y taco normal

descenderte y sin calcetines.
11
12
2.1 EL HUAYLASH MODERNO
En la zona central de Perú, en Huancayo, y especialmente en el Valle de Mantaro

es donde se ejecuta este estilo de Huayno, muy típico con sus paradas y alegría.
Este baile es ejecutado normalmente por bandas y orquestas que estas
compuestas de Saxos de diversos tamaños, Clarinetes, Violines y Arpa.
2.1.1 ETIMOLOGÍA
Huaylash, Huaylash: “juventudes”, Danza de jóvenes fuertes y

enamorados. La palabra "huaylash" designa tanto a la música como a la
actividad misma, aunque esta se practica cada vez menos debido a la
creciente mecanizaciones las tareas agrícolas.
2.1.2 ORIGEN HUAYLAS MODERNO
Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo, cebada), tras la

cosecha, de allí proviene el fuerte zapateo característico. La danza, en la
que intervienen jóvenes de ambos sexos, representa el vistoso galanteo del
macho a la hembra del "chihuaco" o zorzal, ave que abunda en esta región.
2.1.3 GENERALIDADES
Es una danza típica de la sierra central en la que los bailarines miman los
movimientos que realizan en el campo durante la siembra de papa, se
ejecuta con fuerza, habilidad y destreza permitiendo entre los varones una
sana competencia, pues en su inicio fue baile solo de hombres que al
compás de los cánticos de sus mujeres tratan de llevar el ritmo realizando
movimientos de carácter agrícola que dieron origen a esta hermosa
expresión musical del Valle del Mantaro.
Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía

mostrando creatividad tratando de ser el mejor del grupo. Recordemos que
la competencia es entre hombres.
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2.1.4 PASOS DE BAILE
 El Ishta tac: Acción de clavar la estaca en el suelo.

 El cullpa wipyay: Acción de golpear los terrones.
 El Acshru Ashrmy: primer cultivo.
 El Acshru Acshru Tahatay: segundo cultivo.
 El Tacanacuy o trompeadera: contrapunto entre los varones, competencia
de habilidad, fuerza y destreza que hace posible medir sus capacidades
físicas.
2.2 VARIEDAD DE HUAYLASH
2.2.1 HUAYLAS DE SALÓN
Conocido como Huaylas Moderno. Las damas llevan ropa bordada con
varias polleras. El chaleco del varón también bordado, los pantalones
acampanados con una abertura en el bota pie con una tela blanca que
recuerda la ropa interior de la huanca antigua (Kayash).
14
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3.1 HUAYLASH ANTIGUO
Se baila en una pista de madera, con zapatos de tacón. En la actualidad se

realizan concursos de Huaylash, hace poco destacaron las siguientes pandillas:
“Los Ángeles del Cerrito de La Libertad”, “Nueva Sociedad San Cristóbal de
Huayucachi”, “Unión Progreso Chongos Bajo”, “Súper Estrellas de Colpa”,
“Alianza Castilla, La Punta Sapallanga”, “Unión Progreso del Cerrito de La
Libertad”, “Alianza Huancayo”, “Unión Progreso Cajas Chico” y otros más.
Las orquestas que acompañan a estos danzantes tienen un duelo aparte, con el
propósito de llegar a ser los más populares.
3.2. CARACTERÍSTICAS
 El Zapateo característico puede ser una reminiscencia de la época
 Los bailarines miman los movimientos que realizan en el campo durante

la siembra de papa, se ejecuta con fuerza, habilidad y destreza
permitiendo entre los varones una sana competencia, pues en su inicio
fue baile solo de hombres que al compás de los cánticos de sus mujeres
tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de carácter agrícola que
dieron origen a esta hermosa expresión musical del Valle del Mantaro.
 Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía

mostrando creatividad tratando de ser el mejor del grupo. Recordemos
que la competencia es entre hombres.
 Entre los pasos que se ejecutan tenemos el Ishta tac Acción de clavar la
estaca en el suelo, el cullpa wipyay Acción de golpear los terrones, Acshru
Ashrmy primer cultivo Acshru Acshru Tahatay segundo cultivo, finalizando
con el Tacanacuy o trompeadera. contrapunto entre los varones,
competencia de habilidad, fuerza y destreza que hace posible medir sus
capacidades físicas.
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 El Huaylash se baila en el Departamento de Junín y en todo el Valle del

Mantaro cada pueblo practica y difunde su folklore, y por coincidencia la
siembra de papas se realiza en fechas carnavalescas, lo que motiva la
incorporación de la mujer en la danza acompañando a su pareja y
animando su desempeño, lo que ha hecho que se considere también
como un baile de Carnavales.
 Algunos estudiosos de nuestro Folklore hoy nos hablan de Huaylash

Moderno o Huaylash de Carnaval, Huaylash Antiguo o Huaylash de
Chacra.
3.3 VARIEDADES
3.3.1 HUAYLAS ANTIGUO O AGRÍCOLA
Cortejo a la pareja con galanteos que imita al chihuaco (Zorzal), en un

ambiente de campo, la coreografía contiene movimientos de siembra,
cultivo y cosecha de la papa y otras faenas agrícolas, el vestuario es de la
chacra y con pies descalzos.
En cierto momento los varones (huaylash), realizan el "takanacuy", es decir

se pelean quizá por la dama (wambla) más agraciada, por el guiño de la
novia coqueta, por ser el grupo de danza popular envidiado o el encuentro
de dos pandillas de danzantes en el camino.
Son guapidos (gritos), de varones y mujeres muestran su vigor juvenil y la

alegría que inspira este baile.
3.4 BAILANDO AL RITMO DEL HUAYLAS
3.4.1 DEFINICIÓN
En la zona central de Perú, en Huancayo, y especialmente en el Valle de

Mantaro es donde se ejecuta este estilo de Huayno, muy típico con sus
paradas y alegría.
17
Ejecutado normalmente por Bandas y Orquestas de Metales tiene una

identidad propia que ha ido a más con el pasar de los años, dando a luz
verdaderos maestros en el género, por nombrar un par se me viene Picaflor
de los Andes o Zenobio Dagha. La orquesta normalmente está compuesta
de Saxos de diversos tamaños, Clarinetes, Violines y Arpa.
La peculiaridad con la que compiten estas orquestas hace que por ejemplo
estigmaticen cada una las piezas con su propio sello musical, de tal forma
que acaben siempre todos los temas con un final propio y distintivo del
resto. Igualmente dada la fuerza de la Danza que acompaña la música hay
predilección por denominar las piezas musicales con la frase:
"Rompe...".
Originalmente simbolizaba la plantación de la Papa y se ejecutaba con

Flautas y Tambor.
3.4.2 COMÚN HUAYLASH
Es una danza del departamento de Junín, que representa las diferentes

actividades comunales de los pueblos, como la siembra o cosecha de papa,
maíz, cebada, trigo. Esta danza es ejecutada por los diferentes comuneros
de Huancan, Huacrapuquio, Huayucachi, Chupuro, así como los de la zona
altina del Canipaco.
En el huaylash Comunal es característico ver el TACANACUY

SANGRIENTO, enfrentamiento entre los Huaylash (varones) que en un
alarde de fuerza, habilidad y destreza tratan de mostrar supremacía ante
las jóvenes huancas.
Los pasos de la danza y la coreografía reflejan la actividad agrícola que se

desarrolla, en el presente caso, la cosecha de cebada o trigo.
18
El huaylash de Chacra, en cuyo origen el acompañamiento musical era

hecho por las voces, cantos y silbidos de los danzantes en el trabajo y las
"wamblas" (sus mujeres), hoy ha variado debido a su difusión en plazas o
teatros acompañándose actualmente por instrumentos musicales que
constituyen la orquesta típica.
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UNIVERSIDAD NACIONAL DANIEL ALCIDES CARRIÓN

CERRO DE PASCO – PERU

Quiero dedicarle este trabajo a Dios, a mis

padres, por su apoyo incondicional para

conmigo, al docente del curso, por la

exigencia y en revalorar la identidad

CAPÍTULO I: GENERALIDADES – EL HUAYLASH

CAPÍTULO II: HUAYLASH MODERNO

CAPÍTULO III: HUAYLASH ANTIGUO

ÁLBUM FOTOGRÁFICO ................................................................................ 21

1.2 ORIGEN Y ESCRITURA DEL NOMBRE

El vocablo huaylash , según algunos estudiosos deriva de la voz onomatopéyica

 El Zapateo característico puede ser una reminiscencia de la época

 Los bailarines miman los movimientos que realizan en el campo durante

tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de carácter agrícola que

 Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía

 El Huaylas se baila en el Departamento de Junín y en todo el Valle del

 Algunos estudiosos de nuestro Folklore hoy nos hablan de Huaylash

1.4 LA COREOGRAFÍA DE LA DANZA

coreográficos, líneas, paralelas, cruces, círculos, etc. Finalmente el contrapunto

Su escritura original seria HUAYLASH, pero algunos estudiosos como Guillermo

1.6 ANTIGÜEDAD DEL HUAYLASH

1.7 ORIGEN DEL HUAYLASH COMO DANZA

El HUAYLASH, es netamente agrario o agrícola, de esto no hay duda, puesto

del barbecho, de la siembra, del deshierbo, del cultivo, del recultivo, de la

1.8 INSTRUMENTOS, MÚSICA COMO DANZA

1.9 PASOS, FASES, ETAPAS O MOVIMIENTOS

1. Sombreros de color vicuña o negro de lana y la cinta será ubicado

2. Camisa de color blanco con manga larga doblado arremangado

3. Pañuelo que identifica a la espalda y podrá pasar por debajo del

4. Faja de un solo color, el amarre de la cinta terminara en el lado

5. Pantalón negro de bayeta, lanilla o polystel cuya abertura en los

6. Zapatos de color negro con pasadores y sin calcetines

7. Los bailarines no portaran relojes ni alhajas.

8. El corte de cabello será alto y moderado.

1. Sombrero de color vicuña o negro de color negro de lana y la cinta

2. El cabello de las damas será con trenzas tipo cholitas.

3. Las damas por ningún motivo se maquillaran.

4. El cotón será de bayeta o lanilla, pudiendo usar uno o dos, con un

5. El pañal y de las mangas que utilizaran serán de acuerdo al color

7. Las fajas será de un solo color y la cinta será amarrado a lado

8. Llevaran en el interior el fustán calado de un solo color.

9. A continuación llevara el fustán de un solo color, su bordado será a

10. Usaran zapatos negros con pasadores, y taco normal

2.1 EL HUAYLASH MODERNO

En la zona central de Perú, en Huancayo, y especialmente en el Valle de Mantaro

Huaylash, Huaylash: “juventudes”, Danza de jóvenes fuertes y

2.1.2 ORIGEN HUAYLAS MODERNO

Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo, cebada), tras la

Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía

2.1.4 PASOS DE BAILE

 El Ishta tac: Acción de clavar la estaca en el suelo.

2.2 VARIEDAD DE HUAYLASH

2.2.1 HUAYLAS DE SALÓN

3.1 HUAYLASH ANTIGUO

Se baila en una pista de madera, con zapatos de tacón. En la actualidad se

 El Zapateo característico puede ser una reminiscencia de la época

 Los bailarines miman los movimientos que realizan en el campo durante

 Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía

 El Huaylash se baila en el Departamento de Junín y en todo el Valle del

 Algunos estudiosos de nuestro Folklore hoy nos hablan de Huaylash

3.3.1 HUAYLAS ANTIGUO O AGRÍCOLA

Cortejo a la pareja con galanteos que imita al chihuaco (Zorzal), en un

En cierto momento los varones (huaylash), realizan el "takanacuy", es decir