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SEMANA 06 CLASE 1

UNIDAD: “Los inicios de la modernidad: Humanismo, Reforma y el choque de dos


mundos.”

Objetivo(s) de la Clase:
 Explicar cómo el movimiento protestante provoca la ruptura de la unidad religiosa
y las consecuencias que trae.

EL CONTEXTO Y CONSECUENCIAS DE LA REFORMA PROTESTANTE


El origen remoto de la reforma protestante habría que buscarlo en el tránsito del mundo
medieval al renacentista, con todas las consecuencias que implica el cambio de
mentalidad. Podemos encontrar un precedente de la reforma en las doctrinas de John
Wycliffe (1320-1384) y Juan Huss (1370-1415) (condenados como herejes por sus
planteamientos sobre la jerarquía eclesiástica) quienes abogaran por la vuelta de la Iglesia
a la pobreza, promovieron la libre interpretación de las escrituras y criticaron duramente la
venta de indulgencias, las peregrinaciones, la veneración a los santos y la actitud inmoral
de los sacerdotes. Por lo que señalaban que la Iglesia se había alejado del cristianismo
primitivo. No debemos olvidar en este momento al hombre renacentista, inquieto y
egocéntrico. Destaca entre ellos, e interesado por los problemas religiosos, Erasmo de
Rotterdam, que predicaba una religiosidad más auténtica y profunda, y cuyas ideas, se
divulgaron ampliamente por los ambientes intelectuales de toda Europa.
Los cambios que fue experimentado la sociedad europea hacia finales de la edad media
terminarán por afectar hacia el
siglo XVI a la unidad de la iglesia
católica. La unidad religiosa se
quebrará con la denominada
revolución religiosa o Reforma
protestante, proceso mediante el
cual la Cristiandad occidental se
dividirá en distintas Iglesias, cada
una de las cuales se postuló a sí
misma como la auténtica, tales
como la Iglesia Luterana, la Iglesia
Calvinista y la Iglesia Anglicana,
conocidas con el nombre genérico
Durante el siglo XIV, algunos teólogos intentaron llevar a
de Iglesias Protestantes, negando cabo reformas para que la Iglesia volviera a las prácticas
toda obediencia al Papado. Este de los primeros cristianos.
tipo de críticas cobraron más
relevancia con la influencia de las ideas del humanismo, basadas en una perspectiva
crítica hacia las instituciones. Los humanistas, con conocimientos de lenguas antiguas, se
abocaron al estudio de los antiguos textos religiosos como la Biblia.
Paralelamente a este ambiente de cambio, es evidente la existencia de una situación de
crisis en la organización de la Iglesia. Durante largos períodos la corte papal pareció
preocuparse más por los aspectos materiales que por los problemas espirituales. Los
Papas intervinieron en cuestiones políticas, económicas, y por consiguiente en guerras
que beneficiaban a sus intereses. En este sentido, la iglesia católica se caracterizaba por
la ostentación o lujos desmesurados, corrupción como la compra, venta y acumulación de
cargos eclesiásticos para beneficiarse de sus rentas, lo que llevaba a que un grupo
importante de clérigos fueran ignorantes en materia de las escrituras y carencia de
vocación eclesiástica y relajación de la disciplina.

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Desde el siglo XV comenzarán las
primeras críticas por parte del clero,
quienes manifestaban su
preocupación por las muestras y
actitudes que venía presentando la
Iglesia, que parecía poner más
énfasis en procesiones, ceremonias
y manifestaciones exteriores de la
religiosidad, como también era el
interés de acrecentar una mayor
influencia en el mundo político y su
poder económico. Alejándose cada
vez mas de sus funciones
pastorales. El antecedente directo será en 1507, cuando Julio II, había
iniciado la construcción de una nueva basílica de San
La Reforma protestante se Pedro y León X retomaba esta iniciativa en 1514,
planteaba como el deseo de retomar autorizando la predicación de indulgencias, la que
y vivir las enseñanzas de Jesucristo, consistía que, a cambio de dinero, el Papa eximía a los
como también, la necesidad de ver a fieles que pagaban por sus pecados cometidos a cambio
de la salvación eterna.
la religión y la vida social desde otra
experiencia o manera, oponiéndose a que la lectura de las Sagradas escrituras fuera
reservada solo al clero. Siendo el hecho desencadenante de este movimiento lo que
consideraban como la corrupción generada por la venta de indulgencias.
En este contexto aparece la figura del agustino alemán Martín Lutero (1483 – 1546),
hombre de profunda fe religiosa y preocupación por la salvación de su alma. Fue profesor
de teología en la Universidad Alemana de Wittenberg, en 1508. En 1517, Lutero expuso
en la iglesia de Wittenberg un escrito con 95 tesis contra las indulgencias. Todo esto trajo
como consecuencia la excomunión de Lutero y el comienzo de un proceso que se venía
formando desde mucho antes. Significando el quiebre de la Iglesia católica y el
surgimiento de otras ramas del cristianismo bajo la denominación de protestantes, todas
las cuales perduran hasta nuestro días. A diferencia de sus antecesores, Wycliffe y Hus,
Lutero contó con el apoyo de nobles y príncipes alemanes que vieron en su acto de
rebeldía la excusa perfecta para librarse del poder del papa y, de paso, independizarse
del emperador Carlos V. La doctrina de Lutero se difundió rápidamente por toda
Alemania, Suecia, Dinamarca, Noruega, Países Bajos, Inglaterra y Suiza.

Los hechos llevados a cabo por Lutero


se propagaron a otras regiones de
Europa con nuevos movimientos que
no se subscribieron solo a Alemania.
Por ejemplo Ulrico Zwinglio en Suiza,
Martín Bucero en Estrasburgo, y más
tarde, Juan Calvino en París y
Ginebra; la doctrina calvinista, se
expandirá por diferentes países
tomando diferentes nombres como
movimiento puritano en Inglaterra y en
los Países Bajos, Iglesia Presbiteriana
en Escocia, en Francia, serán
conocidos como hugonotes.
En Inglaterra, Enrique VIII por una
situación política (deseaba
nuevamente casarse) y no doctrinaria,
crea la iglesia anglicana cuya máxima
autoridad será el Rey.

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Las guerras de religión
A lo largo del siglo XVI y a medida que
se difundió el protestantismo, las
guerras de religión fueron frecuentes.
En lugares como Ginebra y Francia, los
protestantes lucharon contra las
fuerzas del papa, el emperador y sus
aliados, no solo para lograr su
independencia religiosa sino también
para apoderarse de reinos y
principados. En Inglaterra, las disputas
entre católicos, anglicanos y
protestantes causaron sangrientos
enfrentamientos entre la población. La
reforma que afectó a la mayoría del
noroeste de Europa culminó, con la paz
de Westfalia (1648) y el imperio
español desmembrado en varios reinos
o principados alemanes y Holanda
(países Bajos) reconocida como Estado
soberano.

¿Sabías qué?
Las propuestas protestantes adquirieron gran popularidad y respaldo en diferentes
círculos sociales, pero especialmente en la aristocracia terrateniente y la burguesía
capitalista quienes tienen el interés de aumentar su importancia e independencia frente
al papado. Lo que la reforma refleja en el siglo XVI, entre otros aspectos, son
numerosos conflictos entre el emperador Habsburgo y los príncipes alemanes, así
como también las guerras civiles en Francia, Inglaterra y Escocia.

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Actividad

1.- ¿Cuáles eran los principales cuestionamientos que se hacían en contra de la iglesia
católica? Enuméralos.

2.- ¿Qué consecuencias traerá para el mundo europeo, el movimiento protestante?

3.- ¿Quiénes fueron los principales promotores del movimiento protestante?

4.- ¿Qué hecho desencadena el movimiento protestante? ¿En qué consistía?

5.- ¿Por qué decimos que además de ser un movimiento religioso, fue también un
movimiento económico y político?

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6.- Lee los siguientes documentos y responde las preguntas formuladas.
“Semejante a todos los grandes cambios en la historia, la Reforma fue un movimiento
muy paulatino (…). No se presentó el protestantismo sino hasta los veinticinco primeros
años del siglo XVI (…). La Reforma tenía dos cualidades: era nacional, por una parte,
poseyendo toda la individualidad de un país y de una raza; y era cosmopolita, por otra,
mostrando la misma energía y siendo idéntica en todos los países y entre todas las razas
(…). Fue el período crítico y decisivo de la historia: fue la gran revolución religiosa e
intelectual que vino a marcar los linderos de la Edad Media y del período moderno. La
necesidad del Renacimiento era tan patente como apremiante, puesto que la superstición
se había mezclado con las enseñanzas puras del Evangelio; las costumbres del clero,
desde el Papa hasta los frailes más oscuros, estaban corrompidas (…)”.
Fletcher, J. y otros. (2008). Historia general del cristianismo del siglo I al siglo XXI. Barcelona,
España: Clie.

a) ¿Por qué crees que el autor compara la Reforma con los grandes cambios de la
historia?

b) ¿De qué manera influyeron las costumbres de la Iglesia en el impulso de la Reforma?

La Paz de Augsburgo
“Su majestad imperial, los electores, príncipes y Estados del Sacro Imperio Romano no
invadiremos, dañaremos ni asaltaremos ningún otro Estado del Imperio por causa de la
confesión de Augsburgo, de su doctrina, religión y fe, ni lo obligaremos con la violencia o
atacándolo en sus tierras y señoríos, a abandonar contra su voluntad y conciencia, la
confesión de Augsburgo con su religión, fe, ritos, reglas y ceremonias que le son propias,
tal como se hallan al presente establecidas, ni les buscarán daño o castigarán, con
mandatos o de otro modo; antes al contrario les permitirán gozar con tranquilidad de la
religión, fe, ritos, reglas y ceremonias que les son propios conservando las propiedades,
los bienes muebles e inmuebles, tierras, súbditos, señoríos, jurisdicciones y
magistraturas suyas particulares. El logro de un entendimiento y acuerdo cristiano en las
controversias religiosas no deberá efectuarse de otro modo sino por vías y medios
pacíficos, amigables y cristianos; y esto queda garantizado por la dignidad Imperial y
regia, por el honor de los príncipes, por sus honradas promesas y por las penalidades en
conexión con la landfriede (paz y seguridad interior)”.
(S/a). (1555). La Paz de Augsburgo. En: Artola, M. (1992). Textos fundamentales para la Historia.
Madrid, España: Alianza. (Fragmento adaptado

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a) ¿A qué territorio de Europa se refiere el texto?

b) ¿Quiénes se comprometen en el documento? ¿Qué es lo que están prometiendo?

7.- En el presente mapa, ubica los principales movimientos religiosos que se desarrollaron
en esta época, para lo cual identifica las zonas de dominio católico, luterano, anglicano,
calvinista. Utiliza simbología pertinente para cara movimiento protestante. Después
responde las siguientes preguntas.

a) ¿Qué religiones lograron mayor influencia en Europa?

b) ¿Qué zonas geográficas mantuvieron la influencia cristiana? Nómbralas.

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SEMANA 06 CLASE 2
UNIDAD: “Los inicios de la modernidad: Humanismo, Reforma y el choque de dos
mundos.”

Objetivo(s) de la Clase:
 Identifican las principales ideas o planteamientos que surgen en el movimiento
protestante.

PRINCIPALES PLANTEAMIENTOS PROTESTANTES


Los cambios que fue experimentado la sociedad europea hacia finales de la edad media
terminarán por afectar hacia el siglo XVI a la unidad de la iglesia católica. La unidad
religiosa se quebrará con la denominada revolución religiosa o Reforma protestante,
proceso mediante el cual la Cristiandad occidental se dividirá en distintas Iglesias, cada
una de las cuales se postuló a sí misma como la auténtica, tales como la Iglesia Luterana,
la Iglesia Calvinista y la Iglesia Anglicana, conocidas con el nombre genérico de Iglesias
Protestantes, negando toda obediencia al Papado.
A partir de la reforma de Lutero, en parte, surgen del mundo cristiano protestante diversas
doctrinas religiosas como son el luteranismo, el anglicanismo, el metodismo, las Iglesias
bautistas, el presbiterianismo, etc.
Principales planteamientos
La Reforma luterana y calvinista se fundamenta en tres principios básicos: la salvación
por la fe y no por las buenas obras, el sacerdocio universal y la autoridad de la Biblia.
El pensamiento de Lutero y Calvino se
basa en el concepto de la justificación
por la fe, que negaba cualquier teoría
romana u ortodoxa respecto a los méritos
personales aplicables a la salvación,
además de rechazar completamente la
mediación de los santos y vírgenes y
veneración de las imágenes, por lo que
consideraba que la fe en Cristo era el
único medio para la salvación del alma y
no las obras.
Afirmaron el valor único de Las Escrituras
a través de su libre lectura e
interpretación, señalando que la Biblia
puede ser entendida por todos los
creyentes gracias a la guía del Espíritu
Santo, y que cada uno puede acceder a
ella y examinarla libremente.
Según Lutero, todos los creyentes son
El luteranismo rechaza la primacía y autoridad
sacerdotes en virtud de su nuevo romana del papado como institución divina. Niega la
nacimiento por fe en Cristo y de los tradición dogmática de la existencia del purgatorio, e
sacrificios espirituales consecuentes de un quito todo valor a los sacramentos no señalados
corazón arrepentido en oración. Al explícitamente en los evangelios y formulo una serie
de medidas contra el lujo y la usura.
respecto, presentó la doctrina del
sacerdocio universal de los fieles, la que planteaba la responsabilidad de cada creyente
en la vivencia de la fe, vida de oración y adoración a Dios, entre otros aspectos.

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El cuestionamiento que hizo Lutero al corazón de la iglesia católica se extendió por
distintas partes de Europa, principalmente en Francia, los Países Bajos y Suiza.
Desarrollándose una reforma aún más radical que la planteada por Lutero, la cual fue
predicada por el francés Juan Calvino, siendo
aplicada por primera vez en Suiza.
Las ideas de Calvino sobre la salvación, surgidas a
partir del estudio de Las Escrituras, eran más
radicales que las de Lutero, pues sostenía la
predestinación, la cual hace referencia a la
elección efectuada por Dios de quiénes serían
salvos desde antes de la fundación del mundo. Por
tanto, la fe sería un don que Dios entregaría solo a
los “escogidos”, quienes, por gracia, poseerían
seguridad en su salvación eterna.
De igual manera, Calvino mantenía varios aspectos
doctrinarios que planteaba Lutero e incluso profundizó aún más en ellos.
En 1540 Calvino se trasladó a Ginebra, ciudad que había optado por un culto reformado.
Predicó una religión muy exigente en el plano moral. Para los calvinistas, el trabajo es un
servicio a Dios y debe realizarse con afán. Está bien producir riqueza, pero hay que vivir
con austeridad. El éxito es un indicio de pertenecer al grupo de los salvados. Como pastor
y líder de la “nueva Iglesia”, promovió su organización con máximo rigor.

En Suiza además tuvieron influencia los


planteamientos protestantes de Ulrico Zwinglio,
quien condenó muchas prácticas que no tenían
aprobación bíblica. Condenó la doctrina católica
de la misa y la invocación de los santos. Declaró
que los integrantes del clero debían poder
casarse. También creía que los servicios de la
iglesia debían llevarse a cabo en el idioma del
pueblo. A instancias suyas, se quitaron los
cuadros de ídolos que había en los edificios de la
iglesia, la música instrumental dejó de usarse en
la adoración.

Por su parte el anglicanismo, se organizaría


jerárquicamente como la Iglesia Católica, con
obispos (sacerdotes que pueden contraer
matrimonio), pero separados de la autoridad
Papal donde su máxima autoridad es el rey
como "Gobernador Supremo de la Iglesia". La
Iglesia estaría por lo tanto sometida al poder
del Estado.
Reconocen las Sagradas Escrituras como
Palabra de Dios, señalando que las Sagradas
Escrituras son la única autoridad de la fe, en
el sentido de que la Biblia contiene todo lo
necesario para la salvación, y que nada que
no esté contenido en ellas puede requerirse
como artículo de fe. Creen sólo en dos sacramentos: bautismo y "comunión", como
generalmente necesarios para la salvación.
Mantuvieron para el culto las mismas iglesias o templos pero eliminando solamente el
altar y las imágenes, pero manteniendo la fastuosidad de las celebraciones a través de
predicas, oraciones y canto de himnos.

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Actividades
1.- Completa el siguiente cuadro con los principales postulados de los luteranos,
calvinistas, anglicanos y católicos.
Características Luteranos Calvinistas Anglicanos Católicos

Sacramentos
reconocidos

Planteamientos
en relación a
los sacerdotes

Función de la
Biblia dentro
de la doctrina

Máxima
autoridad
dentro de la
Iglesia

Opinión en
relación a las
obras o
imágenes

Origen de la
ruptura con
Roma

Países hacia
donde
expandió su
credo

Realización y
tipo de culto

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2.- Lee atentamente los siguientes documentos y responde las preguntas que se formulan
al respecto.
“… ¿Creen que no se podrá prescindir de ellos? Cada uno para sí. Que trabajen, en lugar
de percibir el diezmo sobre los que laboran. Que tomen parte, con las camisas
remangadas y los corazones valerosos, e la tarea común. Y que dejen de ofrecer
mediación que ya no se les pide. En pie frente a Dios, el hombre responderá de sus
actos. Y si la gente de la iglesia invoca la oscuridad de los dogmas, las dificultades de
interpretación de una religión que solo el sacerdote está calificado para pensar, ¿no es
que la han complicado a su capricho para hacerse indispensable? Así pensaban una
parte de los alemanes, no todos, porque tampoco aquí hay ninguna unanimidad.”
Febvre, Lucien. “Martin Lutero: un destino”. Editorial fondo de cultura económica. Mexico.1927. pág.
101-107-108

a) Establezca las ideas principales que se desprenden del texto.

b) ¿Con qué principio luterano es posible relacionarlo?

“Se prohíbe jugar oro o plata en cualquier forma que sea, bajo pena de cinco sueldos de
multa cada vez; que se sirva comida o bebida en hoteles o posadas mientras se predica
el sermón del domingo (…) que nadie vaya por la ciudad después de las nueve sin una
luz encendida bajo pena de un día de prisión; que nadie baile, si no en bodas, ni cante
canciones deshonestas ni se disfrace, ni haga máscaras o farándulas, bajo pena de
sesenta sueldos de multa y tres días de prisión a pan y agua”.
Ordenanzas eclesiásticas de Calvino (1541).

a) ¿Cuál era la opinión de Calvino frente a la entretención de la gente?

b) ¿Qué aspecto trata de normar Calvino?

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