Introducción

El siguiente ensayo nos permite adentrarnos al tema de las fuentes del derecho
romano, teniendo en cuenta su clasificación, ¿cómo se desarrollaron? y ¿cuál fue
la influencia que ejercieron?, no solo en Roma, sino, en la actualidad como base
de una gran cantidad de sistemas jurídicos.

Las fuentes del derecho Romano lograron reunir todo a lo concierne con la creación
de las normas o del derecho como tal y nos sirven como forma de comprensión del
mismo. En el derecho romano se evidencian muchas formas jurídicas que van
desde lo normativo y no normativo que terminaron por nutrir las fuentes del derecho
romano, pero estas, varían según la época histórica de Roma.

En la época Arcaica (siglo VIII a.C hasta mediados del siglo V a.C) toma relevancia
la Moires Maiorum y Legis Regea como resolución de conflictos.
En la época Clásica (finales del siglo I a.C hasta el siglo III d.C) estuvo marcada
por la ley ya escrita (ley de las XII tablas), el esplendor de la jurisprudencia, el
desarrollo del edicto del pretor, los senadoconsultos y el plebiscito.
En la época Postclásica (siglo III d.C hasta el siglo VI d.C) se caracterizó por la
aparición y fortalecimiento de las constituciones imperiales, la jurisprudencia perdió
su valor y por ende se empezó a coleccionar obras del iura y leges, y la elaboración
del derecho a través del emperador justiniano por medio del corpus iuris civilis, que
evidencia la fijación del derecho Romano como la base fundamental de los
ordenamientos jurídicos en la actualidad.

Según Ulpiano es importante distinguir la clasificación de las fuentes del derecho,

estas pueden ser ius scriptum (escritas) las cuales hacen referencia a las que están
plasmadas en la ley y a las que gozan de un autor determinado o autoridad
legislativa. Por otra parte, las ius no scriptum (no escritas), son las cuales no están
plasmadas y hacen referencia al uso y a la tradición como lo valido, que constituye
la base del derecho Romano y que con el paso del tiempo se convierte en ley.
Las fuentes escritas o ius scriptum comprenden: las leyes (decisiones votadas por
el pueblo), los plebiscitos (decisiones votadas por la plebe), los senadoconsultos
(decisiones votas por el senado), las constituciones imperiales (voluntad del
emperador), los edictos de los magistrados (reglas de derecho) y la respuesta de
los prudentes (dictámenes de los jurisconsultos). Las fuentes no escritas o ius no
scriptum comprende únicamente la costumbre.
Costumbre (Moires Maiorum)
En esta fuente es donde se denota el principio del derecho, ya que consistía en las
reglas primitivas de los ancestros que eran transmitidas de generación en
generación y el pueblo le daba su debida validez mediante el respeto y aplicación
de las mismas y contaba con un carácter religioso (fas) y uno jurídico (ius). de tal
manera se llega a la conclusión de que la constante repetición de actos
determinados, se vuelven de obligatorio cumplimiento y conlleva a una necesidad
jurídica.
La costumbre en Roma se clasifica en tres tipos:
Secundum Legem (dentro de la ley), la costumbre es la que desarrolla una norma,
es decir, que es la norma la que le otorga su vigencia.
Praeter Legem (fuera de la ley), la costumbre sirve como guía de la norma, es decir,
establece la debida regla cuando se presentan vacíos de las mismas.
Contra Legem (contra la ley), la costumbre no se considera por estar en contra de
la norma.

Ley (Leges Regiae)

Las Leges Regiae fueron establecidas por los primeros reyes, de carácter jurídico-
religioso y se convirtieron en las primeras leyes escritas, Sexto Pomponio señala
que las leges regiae tienen su inicio en Rómulo con la división del pueblo en 30
partes llamadas curias, dictando así, leyes curiales como se cita en “Justiniano (533
d. C.) Digesto”.
Sexto Pomponio también señala que un pontífice máximo llamado Sextus Papirius
fue el encargado de recopilar las leyes curiales de Rómulo y de otros reyes en el
Ius civile Papirianum “Pomponio, Sexto (s.f.) Enchiridion prte. II línea 10”.
Estas leges regiae aparecían cuando la costumbre no resolvía un conflicto y hay
dudas sobre la existencia de las mismas.
Las leyes eran creadas a partir de la costumbre y eran únicamente válidas para los
ciudadanos romanos.
Las leyes se clasificaban en tres tipos:
Leges Rogatae, las votadas por el pueblo mediante las asambleas comiciales.
Leges Datae, las decretadas por los magistrados encargados generalmente a las
provincias o colonias.
Leges Dictae, la referente a la administración de bienes del estado.
 Bibliografía

 Casadiegos, Cáceres, Ferdinando (2005), Curso de Derecho Romano (vol.

III): Ediciones Jurídicas Gustavo Ibáñez: Bogotá, Colombia
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 Petit, Eugene (2007), Tratado Elemental de Derecho Romano (edición 27):

Editorial Porrúa: México

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