El doctor Jacques Vallée es uno de los principales investigadores cientificos dedicados al estudio de los OVNIS. Estudié astroffsica en Francia, trabajando en un observa torio astronémico francés e intere séndose en la investigacién ufolégi ca de la mano del genial Aimé Mi chel. A comienzos de los afios se- senta se instalé en Estados Unidos, doctoréndose en ciencias de la com putacién (informatica) en la Univer sidad de Northwestern, donde tra bajé durante cuatro afios junto al famoso ufdlogo Dr. J. Allen Hynek. Actualmente, vive en California, donde es profesor en la Universidad de Stanford Hasta llegar a su ultimo libro, “Mensajeros del engafio” (1979), que provocado una gran polémica en los ambientes ufolégicos y en el que documenta la posibilidad de que el fenémeno OVNI esté siendo manipulado con una finalidad de control politico-social por algun grupo terrestre, ha recorrido un lar go camino: Ganador del premio francés “Julio Verne” por” una no: vela de ciencia-ficcién, en 1965 pu blicé las dos primeras exposiciones cientificas de la problematica OV- NI, “Anatomia de un fendmeno” y “Fenémenos insdlitos del espacio” (publicado en castellano por Ed Pomaire y escrito en colaboracién con su esposa Janine), para poner més tarde de relieve en “Pasaporte a Magonia’’ (Ed. Plaza & Janés), “E/ colegio invisible” y “El eje de la realidad” (en colaboracién con Hy- nek)— el aspecto parafisico del fe- némeno y sostiene la hipétesis que ha servido como punto de partida para la presente entrevista, que aun que fué realizada hace tres afios no ha perdido su vigor LOS OVNIS SON FISICOS Y PSI- QUICOS A LA VEZ JV: Hay que ser muy cuidadoso cuando se habla de parapsicologfa Yo me doy cuenta de que cuando expreso que los OVNIS son fisicos Y ps{quicos a la vez, la gente piensa “TAL VEZ PRO! DE UN UNIVERS' 450 CONTACTOS.12que no existen, que se trata de una alucinacién. Pero eso no es lo que yo quiero decir. Como un ejemplo, podria decirle que, al ver un apa- rato de television, uno tiene ante sf algo fisico, material, pero si lo enciende, comienza a ver imagenes. Y usted podrd ser una eminencia en fisica y haber recibido el Premio Nobel, pero no tiene medios para saber si lo que est viendo es real. Por ejemplo, si ve la imagen de un hombre apufialado en la calle, ig nora si presencié un asesinato au- téntico. CE: No podria decir que ha sintonizado, por ejemplo, el Canal 8 y que lo que ve es transmitido por dicho canal? JV: Realmente, no podrfa usted saberlo. El Canal 8 puede estar fil- mando la escena en la calle. Puede ser una escena real, algo que se transmite desde un estudio 0 imd- ‘genes generadas electronicamente. CE: ZY qué relaci6n tiene esto con los OVNIS? JV: El hecho de que ya tenemos una tecnologfa que esta proyectan- do energfas que se convierten en parte de las realidades de la gente, que cambian su comportamiento y determinan por quién se va a votar en las elecciones presidenciales. CE: Eso depende de la suscepti bilidad de cada quien. . JV: Pero esto aumenta la suscep- tibilidad y da lugar a extrafios cam- bios psicolégicos. Por ejemplo, ya no escucha uno las conversaciones que se desarrollan a su alrededor y disminuye la agudeza de la vision periférica. Esto es s6lo un ejemplo del tipo de tecnologia que tenemos, en la que un instrumento material tiene impacto sobre la conciencia humana; los OVNIS podrian ser lo mismo. Ahora bien, Zacaso estas energfas representan una intervencién extra- fia 0 se originan en la conciencia humana? Esta es la interrogante que integra la base de la obra del “Colegio Invisible” para la investi- gacién OVNI." Sélo sabemos que existe un fendmeno que parece ser de naturaleza inteligente y que nuestra conducta cambia con cada oleada de avistamientos. Cada vez estamos més abiertos, més anuen- tes a la idea de que el hombre no esté solo en el Universo, de aus tie- ne més poderes de los que utiliza, de que es més complejo de lo que creemos y de que estas energias Parecen realizar todos sus actos con un propésito determinado. CE: En qué sentido? JV: En el aspecto de que estas manifestaciones parecen formar un patrén definido. Por ejemplo, tenemos dos patrones obvios en el hecho de que los contactos nen lugar por la noche y en sitios alejados de la ciudad. No es facil dar una explicacion, pero tal vez sea porque asi es més impactante para los testigos. . . quizds el fe- némeno intenta crear alguna es- pecie de efecto social que se trans- mite mejor a través de un individuo que por medio de una muchedum- bre EL COLEGIO'INVISIBLE CE: éQuiere explicarnos qué es el Colegio Invisible que mencioné? Vallee que hoce referencia @ un grupo cienti- fico secreto que estudia a los OVNI. Junto con el Dr. Hynek, el Dr. Jacques Valle is importante experto cient fi "est convencido de que el estudio de lo: z representa una gran oportunidad para aprender ‘cosas nuevas no s6lo en el eampo de la PARALELO...” CONTACTOS-12 451JV: En la Edad Media, cuando estaba prohibido practicar la cien: cia, se formé una sociedad secreta llamada el “Colegio Invisible”. En recuerdo de aquél, este nuevo gru- po se formé porque los cientfficos comenzaron a destruir deliberada- mente las pruebas de los OVNIS. como consecuencia de que la ufo- logia no es una ciencia reconocida; los integrantes del “Colegio” esta- ban seriamente interesados en re- valuar las pruebas, pero pensaron que la gente se burlarfa de ellos. De modo que comencé a tener entre “Lo dhkimo que harfe es tater de convencer 42 Ta gente de que los OVNIS son A, B, CS 1D... To que deseo es convencer a la gente de ‘que existen datos que vale le pena tomar en vistas privadas con estos investi dores cientificos. Primero lo hice en Francia, luego en otros palses, y comenzamos a compartir nues- tros datos. Sin perder de vista la ironfa del asunto, este pequefio grupo ha perdurado a lo largo de los afios; lo irénico es que en la actualidad, cuando se supone que vivimos en la era de la ciencia, sea necesario que el cient/fico trabaje 452 clandestinamente para realizar este tipo de investigacion. CE: Bueno, es que mucha gente piensa que la’ ufologfa es “‘incon- veniente”’ y las personas se mues: tran renuentes a que se las vincule con sociedades y congresos ufold- gicos, porque hasta el momento, la Ufologia ni se ha definido ni se la reconoce formalmente. JV: Yo podria decirle que tanto el publico como los investigadores tienen dos puntos de vista distintos sobre el asunto. Por principio de cuentas, comienzan diciendo que todo esto es una tonterfa. Luego, cuando les muestra uno los datos y los convence de que hay algo alld arriba, saltan al polo opuesto y se muestran convencidos de que nos visita una civilizacién del es- pacio exterior. Siempre adoptan posiciones extremas y se rehuisan a ver las posibilidades intermedias. COMO NACIO SU INTERES CE: éCuéndo comenz6 a pensar que los OVNIS eran reales? JV: Pasamos por varias fases. Mi esposa Janine estuvo investigando desde el principio y, dado que en aquel entonces no hab/a libros pu: blicados sobre la materia, comen: zamos a reunir todos los datos po- sibles. Uno de los mejores investi gadores de aquella época era el escritor francés Aimé Michel, que comenzé ain antes que yo. El era amigo de Jean Cocteau, quien le hizo ver que la gente que hablaba de los OVNIS, los testigos, no es- taban mintiendo y que era conve- niente profundizar en el asunto. Cocteau enfocaba el fenomeno des- de el punto de vista poético, y Mi- chel partié de la idea de que todo era una tomadura de pelo. Lenta: mente, poco a poco, se dio cuenta de que habfa algo de cierto, y fue asf, y por conducto de él como lo- gramos tener acceso a los archivos de la Fuerza Aérea y de los diarios franceses. Luego, viajamos a los Estados Unidos y revisamos los ar- chivos de la Fuerza Aérea Norte- americana, que contenfan doce mil expedientes de avistamientos de OVNIS. Sin embargo, las investi- gaciones pusieron de manifiesto que el setenta y cinco por ciento de los casos tenfa alguna explica- cién; de cada cuatro, tres hab/an sido globos, aviones, la Luna, espe- jismos y cosas por el estilo. Pero quedaba un veinticinco por cien- to, constituido por varios miles de’ casos. Con el auxilio de una computadora, comenzamos a cla- sificar esa cuarta parte y unos afios después nos convencimos de que realmente habfa un fenémeno allé arriba, algo que no podiamos ex plicar. CE: 2Y qué pensaban entonces que podria ser? JV: Comenzamos por pensar que eran tonterias, y cuando nos dimos cuenta de que estébamos equivocados, crefmos que se trata- ba de algo que venia del espacio exterior. Como astrénomo, yo sé que la vida existe en otras partes del Universo y la mayoria de mis colegas contemporéneos podria asegurarle lo mismo. No existe nada que convierta en nico a nuestro sistema solar o a nuestra Tierra, de manera que la vida debe existir en otras partes. Por lo tan- to, équé tendrfa de raro que se nos visitara? ¢Por qué no habia de acercarse a nosotros cualquier otra civilizacion? Después de todo, den- tro de algunos siglos, nosotros mis- mos podremos ir de visita. REACCIONES DIFERENTES SEGUN CADA CULTURA CE: ZAI principio, usted pens6 en el asunto de los OVNIS comoen un peligro? éTal vez en la posibilidad de una invasién de nuestro planeta? JV: En todos los paises se ob- servan reacciones diferentes ante Jo que son o podrfan ser los OVNIS. En sus peliculas de ciencia ficcién, los norteamericanos siempre se muestran temerosos ante lo desco- nocido. Siempre aparece algin monstruo que sale del espacio o del mar y se llama ala Fuerza Aé- rea para que lo combata. Cuando los franceses piensan en algo extra- fo, usualmente se trata de una her- mosa mujer que sale de una nave proveniente del espacio exterior: son muy roménticos. O tal vez podrfan pensar en el contacto con una mente superior. En América del Sur, el asunto es mas violento. Y més material. Prevalece el con- cepto de lanzarse a la lucha. Pero no acuden a la Fuerza Aérea. Se CONTACTOS-12,