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Símbolo "Quicumque", dito Símbolo Atanasiano

Quem quer salvar-se, deve antes


de tudo, professar a fé católica.
Pois se alguém a não professar,
integral e inviolavelmente, é certo
que se perderá por toda a eternidade.
A fé católica consiste, porém,
em venerar u m só Deus na Trinda
de, e a Tri ndade na unidade, sem
confundir as pessoas, nem separar a
substância; mas uma é a divindade, igual a
glória, coeterna a maj estade do Pai,
e do Filho e do Espírito Santo.
Incriado é o Pai, incriado o Filho,
incriado o Espírito Santo ;
imenso é o Pai , imenso o Filho,
imenso o Espírito Santo;
eterno é o Pai, eterno o Filho, eter
no o Espírito Santo;
e, no entanto, não há três eternos,
mas um só eterno;
Como não há três incriados, nem
três imensos, mas um só incriado, e
um só imenso; assim também o Pai é onipoten
te, o Filho é onipotente, o Espírito
Santo é onipotente ;
e, no entanto, não há três onipo
tentes, mas um só onipotente .
Como o Pai é Deus, assim o Filho
é Deus, [e] o Espírito Santo é Deus;
e, no entanto, não há três deuses,
mas um só Deus.
Como o Pai é Senhor, assim o Filho é
Senhor, o Espírito Santo é Senhor;
e, no entanto, não há três senho
res, mas um só Senhor.
Púrquanto, assim como a verda
de cristã nos manda confessar que
cada pessoa, tomada separadamen
te, é Deus e Senhor; assim também
nos proíbe a religião católica dizer que
são três deuses ou três senhores .
O Pai não foi feito por ninguém, nem criado, nem gerado.
O Filho é só do Pai ; não feito, não criado, mas gerado.
O Espírito Santo é do Pai e do Filho; não feito, não criado, não gera
do, mas procedente Há, pois, um só Pai, não três Pais;
um só Filho, não três Filhos; um só Espírito Santo, não três Espíritos
Santos.
E nesta Trindade nada existe de anterior ou posterior, nada de maior
ou menor; mas todas as três pessoas são coetemas e iguais, umas às outras;
de sorte que, em tudo, como acima ficou dito, deve ser venerada a
unidade na Trindade, e a Trindade na unidade.
Quem quer, portanto, salvar-se, assim deve crer a respeito da Santíssima Trindade.
Mas ainda é necessário, para a eterna salvação, crer fielmente na
Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo.
A retidão da fé consiste, pois, em crermos e confessarmos que Nosso
Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem.
É Deus , porquanto gerado da substância d o Pai antes dos séculos;
homem, porquanto no tempo nasceu da substância de sua Mãe .
É Deus perfeito, e perfeito homem, por subsistir de alma racional
e de carne humana ;
É igual a o Pai segundo a divindade, e menor que o Pai, segundo a
humanidade.
Ainda que seja Deus e homem, todavia não há dois, mas um só Cristo;
é um, não porque a Divindade se converta em carne, mas porque a
humanidade foi recebida em Deus.
Catecismo Romano
É totalmente um, não por se confundir a substância, mas pela unidade de pessoa.
Assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim
Deus e homem é um só Cristo.
O qual sofreu pela nossa salvação, desceu aos infernos , ao terceiro dia
ressuscitou dos mortos, subiu aos céus, está sentado à
mão direita de Deus Pai Todo-Poderoso, donde há de vir julgar os vivos
e os mortos ; e à cuja chegada todos os homens
devem ressuscitar com seus corpos, para dar contas de suas próprias
ações ; e aqueles que tiverem praticado o bem, irão para a vida eterna; mas
os que tiverem feito o mal, irão para o fogo eterno.
Esta é a fé católica, e todo aquele que a não professar, com fidelidade
e firmeza, não poderá salvar-se.