¿Globalización o globocolonización?

Vivimos en tiempos de globalización.

Esta traduce el fenómeno actual: gracias a los medios de comunicación (radio, TV,
Internet) el mundo se "encogió".

Otrora, el futuro tardaba. De la ventana de la casa, veíamos la arquitectura externa

modificarse con el cambio de la tienda por el supermercado; el antiguo bazar da
paso a la comida rápida, la carretera gana en asfalto.

Hoy, por la ventana electrónica de la TV, el mundo se transforma cada segundo a

nuestros ojos. La red de computadoras posibilita a un muchacho de São Paulo
enamorar a una china de Beijing sin que ninguno de los dos salga de su casa.
Todos los días, miles de millones de dólares se transfieren electrónicamente de un
país a otro en el juego de la especulación, ocupación de ricos, pasando de la Bolsa
de Valores de Nueva York a la de Londres o de ésta a la de París. Caen las fronteras
culturales y económicas, se aflojan las políticas y morales.

La generación de nuestros padres presenció la era de las invenciones (teléfono,

radio, automóvil, etc.). Nuestra generación vive en la era de las innovaciones.
Ahora tenemos Internet, TV de bolsillo, teléfono celular, etc.

Estas innovaciones tecnológicas rompen las barreras del tiempo y del espacio. Del
tiempo, en la medida en que, en una cinta de vídeo, podemos ver "viva" a una
persona que ya murió. Del espacio, porque lo que pasa en China entra por la TV a
la sala de nuestra casa.

¿Como valor, la globalización es positiva? De un lado, sí. Gracias a ella las guerras
entre naciones se vuelven más difíciles. Basta ver el papelón que Estados Unidos y
el Reino Unido hacen en Iraq.
En nombre de la democracia, asesinan niños y torturan sin escrúpulos, y todo es
exhibido en el horario de mayor audiencia.

La globalización tiene sus sombras y luces. Destruye las culturas propias de cada
pueblo y nación, corroe los valores étnicos y éticos, privilegia la especulación en
detrimento de la producción. Por otro lado, vuelve más vulnerable al capitalismo.
Hoy, una caída de la Bolsa de Nueva York repercute en todo el mundo.

Bajo la avalancha electrónica que reduce la felicidad al consumo, entramos por dos
callejones sin salida. El primero, el mimetismo: tendencia a imitar. "Lo que es
bueno para Estados Unidos es bueno para Brasil", dicen algunos. Nuestra cultura es
reducida a mero entretenimiento de quien se acerca a la parafernalia expuesta en
las vitrinas de los centros comerciales. Recorremos aceleradamente el trayecto que
conduce de la esbeltez física a la ostentación pública de bienes, haciendo como que
nada tenemos que ver con la deuda social.

Al segundo callejón se entra por el fanatismo religioso y por la intolerancia que

insiste en ignorar el pluralismo y la democracia, no sólo como igualdad de derechos
y oportunidades sino también como derecho de ser diferente.

Pero la globalización tiene sus luces. A Pedro Álvares Cabral le tomó 43 días para
venir de Portugal a Brasil. Hoy, el viaje en avión dura nueve horas. En el siglo XIX,
la encíclica social Rerum Novarum, del Papa León XIII, demoró cuatro años para
llegar a América Latina. Hoy, vemos instantáneamente lo que sucede al otro lado
del mundo.

El "mundo, mundo, vasto mundo..." del poeta se transformó en una pequeña aldea
-la aldea global, donde la TV aproxima a cada uno de nosotros a los hechos que
merecen ser noticia.

En el siglo XXI, cerca de 6,5 mil millones de habitantes del planeta Tierra están tan
próximos unos a otros que no es fácil que alguien pueda estar a solas, aunque esté
solo, al menos que deje de lado su parafernalia electrónica: radio, CD, TV, móvil y
ordenador.

Hay una mundialización de la economía. Las naciones- estados, económicamente

autosuficientes, tienden a desaparecer. El presidente del Banco de Boston o de la
Honda tiene más importancia -y poder- que el presidente o el primer ministro de
muchos países. Los ejecutivos del mundo de los negocios acumulan más poder que
los políticos del parlamento o del Poder Ejecutivo.

Hay también una globalización de la pobreza: los países industrializados del Norte
del mundo albergan menos de un cuarto de la población mundial y consumen un
70% de la energía del mundo, un 75% de los metales, un 85% de la madera y un
60% de los alimentos, según informa la ONU. Del otro lado del mundo, más de mil
millones de personas sobreviven con menos de 1 dólar por día.

En la primera mitad del siglo XX, el capitalismo tenía interés en fortalecer el Estado,
del que las grandes empresas "mamaban" recursos financieros, exenciones fiscales
y privilegios legales (como aún sucede en Brasil). Ahora, las empresas
transnacionales, que controlan la economía del Planeta, insisten en privatizar las
empresas estatales. O sea, quieren debilitar el Estado y fortalecer el mercado:
menos leyes, más competitividad desenfrenada.

Desde el correo y la previsión social, hasta la educación, redes hospitalarias y

escolares, los neoliberales quieren privatizarlo todo, incluyendo playas, calles y el
aparato policial: basta darse la vuelta y constatar el número creciente de calles
cerradas con controles y garitas, y la multiplicación de empresas de seguridad
privada. Corremos el riesgo de que todos los derechos sociales sean transformados
en mercancías, a las cuáles sólo tienen acceso quienes pueden pagar por ellas.

¿Son positivos los valores de la globalización? No siempre coinciden los valores que
tenemos con los valores que queremos. La globalización tiende a destruir un valor
importante: nuestra identidad como nación. Un brasileño no es igual a un
estadounidense o a un hindú. Cada pueblo tiene sus raíces, su cultura, su modo de
encarar la vida. ¿No es verdad que un nativo de Minas Gerais adoraría encontrar, al
viajar por el mundo, un "tute" de fríjol? ¿El nordestino no se muere de ganas de
una carne de sol con fríjol revuelto?

Es posible que, en el futuro, el mundo tenga un sólo gobierno. Pero, antes, es

preciso alcanzar la paz, y para ello no hay otro camino que la justicia entre los
pueblos.

Por Frei Betto ( Escritor: autor de "A Obra do Artista Uma visão holística do
Universo" - Ática -, entre otros libros.