3. DEI VERBUM A BELEZA E A PROFUNDIDADE DA SAGRADA ESCRITURA interesse pelos temas ligados a Sagrada Escritura €ra muito forte na época do Concilio, A Consti- tuicao Dei Verbum (A Palavra de Deus—DV) é fruto de um caminho de amadurecimento que levou anos, sofrendo grande influéncia das Enciclicas Providentis- simus Deus, de Leao XIII; Spiritus Paraclitus, de Bento XV,e Divino Afflante Spiritu, de Pio XT. Um aprofundamento len- to, mas que refletia uma necessidade da Igreja: dar 0 devido valor 4 Sagrada Escritura. Por ocasiaio do Concilio, chegaram a Roma 102 proposi¢des que foram selecionadas, agrupadas © aprofundadas pela comissao preparatéria. Devido a sua complexidade e apés 104 intervengées, os padres conciliares pediram que se parassem as discussées e que o esquema fosse reelaborado. O texto atual foi promulgado em 18 de novem- bro de 1965, apés receber 2.344 votos a favor e 6 contra. O maior objetivo do Concilio era difundir a Palavra de Deus, em cumprimento do desejo de Jesus Cristo, que anunciou: “Ide pelo mundo inteiro e anunciai a Boa Noti- cia a toda a Humanidade” (Mc 16,15). Logo no Proémio destaca-se 0 objetivo de “propor a genuina doutrina sobre a Revelagdo divina e a sua transmissao, para que o mundo inteiro, ouvindo, acredite na mensagem da salvacdo, acredi- tando, espere e, esperando, ame” (DV, n. 1).RA LER O CONCILIO VATICANO Tl 22 -+ PAl A estrutura do documento é ane oe Mas centra um ensinamento muito belo e profundo, 0 ca. pitulo I é sobre a Revelagao. Descreve 0 processo Continuo de comunicagao entre Deus cose nora, Reve lar éuma palavra que deriva do latim revelare e significa tirar o véy, divulgar, mostrar, dar-se a conhecer. Sao muitos os sind. nimos, mas a ideia central € exatamente esta: manifestar Deus revelou-se, deu-se a conhecer aos nossos antepassa- dos, manifestou a sua vontade e a sua verdade diversas ye. zes ao longo da historia, com 0 objetivo de conduzir todos 4 comunhio consigo. Na plenitude dos tempos, revelou-se de modo pleno e definitivo através do seu Filho, Jesus Cristo, o Verbo Encarnado. Em poucas linhas, a Dei Verbum con- centra os fundamentos de toda a Teologia da Revelacio, O seu conteudo é tao profundo e por isso ainda ha muito a ser aplicado. Nao € por acaso que a ultima enciclica de Bento XVI, sobre a Palavra de Deus, se chama Verbum Domini, numa clara referéncia e continuidade ao documento con- ciliar. O capitulo II ocupa-se da transmissaio da Revelacao divina. Confirma que o nosso acesso a Revelagao acontece através da pregacao dos apéstolos e dos seus sucessores. Ea chamada Tradi¢ao, que se origina nos apéstolos e progride na Igreja sob a inspiracao do Espirito Santo (DV, n. 8). A Tradicao ajuda a compreender a Escritura, pois as duas es- tao intimamente telacionadas, sao dois pilares da fé crista, provém de Deus e tendem ao mesmo fim: conduzir 0 ser humano a Deus. A seguir, o documento confirma que a Sagrada Escr- tura foi escrita por maos humanas, mas sob inspiracao 40 Espirito Santo, Para a interpretacao da Biblia é preciso tet €m conta a sua inspiragdo divina, os géneros literdrios, 0S estudos exegéticos hermenéuticos, e tudo 0 mais que POS conDEI VERBUM ~~ 23 sa contribuir para um aprofundamento e melhor compreen- sao do texto, Incentivam-se assim as pesquisas e estudos bi- blicos, primeiramente por parte dos pastores e pregadores, mas também de todos os cristos, pois nao é possivel amar © que nao se conhece. Como bem destacou frei Herculano Alves: nao € possivel viver o Cristianismo sem conhecer 0 Livro onde esta escrito o que é ser cristao. [...] 4 Bi blia nunca entrar realmente na vida dos cristdos, em particular, e na vida da Igreja, em geral, sem que a conhe¢amos previamente. Os capitulos IV e V tratam, respectivamente, do Anti- go e do Novo Testamento. O Antigo ou Primeiro Testamen- to contém um retrato da historia da salvago e serviu para preparar 0 advento de Cristo, que veio instaurar o Reino, como é descrito no Novo Testamento. Por fim, vemos como a Sagrada Escritura age na vida da Igreja (capitulo VI). Ali vemos muito explicito o convite ao aprofundamento da Palavra de Deus através da tradu- ¢4o da Biblia para todas as linguas, além do estudo e da investigagao. A Escritura deve ser a alma da Teologia (DV, n. 24). De fato, a partir do Concilio, a linguagem biblica generalizou-se no campo teoldgico e pastoral. Foi uma das revolug6es provocadas pelo Concilio na Teologia e na vida da Igreja. A Constituigao Dei Verbum deu origem a mui- tos outros bons frutos, tais como a renovacao biblica em Ambito liturgico, teoldgico e catequético; a leitura e apro- fundamento da Biblia através do apostolado biblico, com o aparecimento de diversos grupos, movimentos e iniciativas; a divulgagao da lectio divina; a animacao biblica da pastoral. HA, porém, muito ainda por fazer. Muitos cristaos es- tao distantes da Biblia, ignorando os seus ensinamentos e