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B. ¿Cómo tenemos que recibir el reino si deseamos entrar en él?
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C. ¿Qué cualidades poseen los niños que nosotros debemos tener?
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B. ¿Qué le dijo Jesús al hombre que fuese y le proclamara a los demás?
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IV. Lucas 13:22-30 – La puerta estrecha
A. ¿Qué tienen que hacer aquellos que desean ser salvos?
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b. Qué estaba dispuesto a dar por el reino el hombre que lo encontró?
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e. ¿Qué nos indica esto acerca del valor del Reino de Dios?
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b. Además de la justicia del Señor, ¿qué debemos de buscar primero?
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Jesucristo dedicó la mayoría de su tiempo enseñando sobre el Reino de Dios. Nos enseñó lo valioso
que es y la actitud que debemos de tener para poder entrar en ese reino. Nos llama para que
hagamos el mayor esfuerzo posible y para que renunciemos a todo, incluyendo cualquier excusa
que nos impida entrar en su reino. Mateo 6:33: busquen PRIMERO del reino de Dios.
¿Qué son las parábolas?
Las parábolas son relatos, historias escuetas, claras, sencillas, y su finalidad es transmitir una enseñanza del modo más
comprensible y fácil de recordar.
En todas destaca la pequeñez de los comienzos; y el crecimiento progresivo de este Reino; su fuerza regeneradora para los
llamados por Dios a la salvación, que alcanzarán si corresponden a esa vocación.
Las parábolas de Jesús. J esús predica utilizando parábolas, es decir, ejemplos vivos, imágenes tomadas de la vida ordinaria, dándoles contenidos ricos y
amplios. Después un año de recorrer los caminos de Palestina, predicando el Evangelio del Reino y confirmando su doctrina con
innumerables milagros. Muchos creen, otros no. Jesús habla del Reino de Dios con tacto y utiliza parábolas en las que, sin ocultar que está diciendo cosas
nuevas incita a los oyentes a interesarse y les advierte: "!quién tenga oídos para oír, que oiga". Entenderán los que tengan un corazón dispuesto a la
conversión a Dios con el rechazo del pecado, también en sus formas más sutiles.
El Reino ahora:
En Marcos 9:1, Jesús dice “De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder”.
Muchos comentadores vieron en los acontecimientos de Pentecostés, el cumplimiento de esta profecía de Jesús”. El Reino de Dios es manifestado en el libro de Hechos, por
los apóstoles llenos de autoridad y poder, y que continuaban actuando como Jesús lo había hecho. En el presente, el
Reino se manifiesta en la vida de todos
aquellos que aceptaron a Cristo como Salvador y
Rey y que fueron cambiados y hechos
poderosos por el poder del Espíritu Santo.
En las parábolas de Mateo 13, Jesús reveló que su Reino no se haría visible enseguida. Habló de un
periodo de convivencia, donde los hijos del Reino y los hijos del mal, deberían convivir uno al lado
del otro. Esta revelación pudo desanimar aquellos que esperaban ver físicamente la venida del
Reino.
Ciertamente algunos decían, “¿Para qué un reino invisible?”, o “¿Quién quiere un reino, en el cual es
necesario esperar hasta el fin del mundo?” la respuesta a estas preguntas se encuentra en las dos
ultimas parábolas de Mateo 13:
A). LA PARABOLA DEL TESORO ESCONDIDO.
Un hombre está trabajando en un campo que no le pertenece. De repente, ¡encuentra un tesoro! La
palabra griega habla de un “lugar en el cual los bienes y las cosas preciosas son conservadas”, “un
cofre”. Abre el cofre, ¿y qué ve?, está llena de dinero, oro y diamantes. ¡Uahuu! Entonces, viendo que
nadie lo ha visto, rápidamente entierra de nuevo el cofre. Después, lleno de alegría, vende todo lo que
es necesario, para comprar este campo, ¡para ser propietario del tesoro! La parábola enseña ¡el
inmenso valor del Reino!, ¡Es como un tesoro! Aquel que descubre este tesoro, debe comprender, que
vale más que cualquier otra cosa.
B). LA PARABOLA DE LA PERLA DE GRAN PRECIO.
En la época, las perlas eran consideradas, como el adorno más caro. Eran muy codiciadas por los
comerciantes, que siempre estaban dispuestos a ir lejos para buscarlas. Las más caras venían del
Océano Indico.
En la parábola, Jesús nos muestra solamente tres hechos; Él dice, “un mercader busca buenas
perlas”; “Halla una perla preciosa”; “Va y vende todo lo que tiene, y compra la perla”; y esto es lo
suficiente para que el mensaje pase. La parábola enseña, como la anterior, el valor del Reino y el
hecho, que una vez descubierto, es la cosa más importante en su vida.
El mensaje de las parábolas del Reino:
Las parábolas del trigo y la cizaña (Mat. 13:24-30), del tesoro escondido (Mat. 13:44) y de la red (Mat.
13:47-50) se encuentran solamente en el evangelio de Mateo. Mateo destinó su evangelio a los judíos.
Había un mensaje particular para ellos. Las parábolas de la cizaña y de la red revelaron un aspecto
del Reino que antes no había sido revelado, (Mat. 13:34-35). Los judíos creían que a partir de la
llegada del Mesías, el reino de Dios sería establecido enseguida en la tierra y que Israel sería
restablecida. Los apóstoles creían en esto, mismo después de la muerte y la resurrección de Jesús.
Hechos 1:6 dice, “Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás
el reino a Israel en este tiempo?”, ellos ignoraban que en el plan de Dios había un periodo entre la
llegada del Mesías y el establecimiento terrestre del reino de Dios. Las parábolas de la cizaña y de la
red, hablan de este periodo, entre el rechazo de Jesús y de su regreso futuro como Rey. Esta época
incluye el periodo de la iglesia: estas parábolas describen entonces nuestra época.
Ellas describen como el Reino de Dios será durante esta época, donde el Rey está físicamente
ausente de la tierra. Es el periodo entre la primera llegada de Cristo y antes que Cristo no venga,
para establecer el reino prometido a David.
Leamos la parábola de la cizaña. Mat. 13:24-31 y la explicación dada por Jesús, Mat. 13:36-43.
La cizaña es una mala hierba que molesta el crecimiento delos cereales.
La buena semilla son los “hijos del reino”, v38. Estos son los que recibieron la palabra en sucorazón,
cuya nueva vida, es el fruto.
El campo no es el reino, ni la iglesia, evl 38 establece que “el campo es el mundo”.
El enemigo es e“l astuto”, “el diablo”
La cosecha es el fin del mundo: v40. El v30 dice que el justo y el malo deben estar juntos enla
tierra. El tiempo de la separación se hará al final. El justo no tiene que exterminar el malo.
3º
APRENDIZAJE ESPERADO: Sintetiza y relaciona la vivencia de las primeras comunidades cristianas con las
de hoy.
A continuación, se te proporciona una importante información, que espero que lo leas con mucha
sinceridad, subraya las ideas principales sobre el tema, luego desarrolla las actividades propuestas.
Lee: Hech.2,42-47; y sintetiza las características de las primeras comunidades cristianas, luego lo escribes
en tu cuaderno.
COMUNIDAD CRISTIANA:
La comunidad cristiana, es la reunión de personas que creen en Jesucristo y tiene
el encargo de anunciar el Reino de Dios, hacer presente a los hombres de cada
generación las palabras y los hechos de Jesús.
Se basa en los apóstoles, quienes van anunciando el mensaje de Jesús Resucitado, animando
a las comunidades investidas de la misión y el poder que Jesús les confirió: “Vayan y enseñen,
bauticen y perdonen los pecados, curen enfermedades, expulsen demonios, aten y desaten”,
propagándose así el mensaje de amor y fraternidad, teniendo como centro y fuerza la celebración de
la Eucaristía, dando lugar a la formación de las primeras comunidades cristianas.
PABLO DE TARSO: Además de los apóstoles, fue Pablo de tarso quien colaboró en la formación de
las primeras comunidades cristianas.
A Pablo de Tarso, Dios lo eligió para este fin, cuya personalidad resalta en la historia de la Iglesia
primitiva. Fue llamado al apostolado por vías extraordinarias: de perseguidor implacable de cristianos
a apóstol convertido, dedicando su vida a una entrega incondicional al servicio de Cristo. Su
conversión repentina, por virtud de la gracia, es un momento crucial y luminoso en su vida.
ELEMENTOS FUNDAMENTALES EN LA CONVERSIÓN DE SAULO
La personalidad firme, casi fanática de Saulo y la gracia de Dios, que se impone con fuerza, hasta
derribarlo de su caballo, poniéndose en actitud de apertura a la voluntad de Dios: “Señor ¿Qué quieres
que haga?” Desde entonces se convirtió en apóstol incansable en el trabajo, rápido en la acción,
entrañable con los suyos, hasta llegar a inmolar su vida por amor a Cristo y a su Iglesia.
ACETRE Etim. Del árabe as-satl, el vaso con asa, y este del latín situla.
Caldero de agua bendita que se usa para las aspersiones litúrgicas. El agua se recoge
del acetre y se dispersa con el hisopo.
BOLSA DE CORPORAL
Donde se guarda el corporal una vez terminada la Santa Misa
CALIZ
Etim.: latín calix, taza, copa, vasija donde se bebe.
Recipiente en forma de copa con ancha apertura. En la Liturgia cristiana, el cáliz es el
vaso sagrado por excelencia, indispensable para el sacrificio de la Santa Misa ya que
debe contener el vino que se convierte en la Sangre Preciosísima de Cristo.
El cáliz nos recuerda ciertos pasajes bíblicos en los cuales Jesús asocia a si mismo y
de una nueva manera, el uso de una copa: los discípulos ¨tomarán de la copa que Jesús tomará¨
(Mc 10: 38). En al Última Cena, la copa contenía vino que ¨es Su Sangre¨, y en Getsemaní Jesús
ora para que si es posible, se aparte de él ¨la copa¨.
Su forma, materia y estilo han variado mucho en el curso de la historia. Los cálices solían ser de
oro y tenían a veces un valor extraordinario. Debe, preferiblemente, para el cáliz metales
preciosos. No puede ser hecho de ningún material que absorba líquidos. El pie o soporte puede
ser de otra materia. El Cáliz debe consagrarse exclusiva y definitivamente para el uso sagrado en
la Santa Misa.
COPÓN
Vaso con tapa en que se conservan las Sagradas Hostias, para poder llevarlas a los
enfermos y emplearla en las ceremonias de culto. En la actualidad los copones suelen
ser de menos estatura que los cálices para distinguirlos de estos.
CORPORAL
Etim.: latín corporalis, del cuerpo
Pieza cuadrada de tela sobre la que descansa la Eucaristía. Sobre ella se
pone la patena y el cáliz durante la Misa. Antiguamente la Sagrada Hostia
descansaba directamente sobre el corporal desde el ofertorio hasta la
fracción. También se pone debajo de la custodia durante la Exposición del
Santísimo.
Debe de ser de lino o cánamo y no de otro tejido. No debe llevar bordado mas que una pequeña
cruz. Para guardarlo debe doblarse en nueve cuadrados iguales.
CRISMERA
CUSTODIA (ostensorio)
Etim. del latín custodia.
Recipiente sagrado donde se pone la Eucaristía de manera que se pueda ver para la
adoración. También se le llama ostensorium, del latín ostendere, mostrar.
Hay gran variedad de tamaños y el estilos. Generalmente alrededor de la Eucaristía
se representan rayos que simbolizan las gracias conferidas a los que adoran.
GREMIAL Etim.: del latín gremium, regazo. Paño cuadrado que se ciñe el obispo durante
ceremonias litúrgicas, por ejemplo en el lavatorio de los pies de la Misa del Jueves Santo. El
gremial de seda y encaje para las misas pontificas ya no se usa. Uno de lino u otro material
puede utilizarse.
HIJUELA Paño blanco que se coloca sobre la patena (paño circular), o sobre el cáliz (paño
cuadrado).
HISOPO Etim. del latín hyssopus; este del griego y este del hebreo ’ezob.
Utensilio con que se esparce el agua bendita, consistente en un mango que lleva en
su extremo un manojo de cerdas o una bola metálica hueca y agujereada para
sostener el agua. Se usa con el acetre.
INCENSARIO
LAVABO
Etim. Del latín lavabo, lavaré, primera persona del sing. del futuro de ind. de lavare.
LECCIONARIO
Libro que contiene las lecturas de las Sagradas Escrituras organizadas según se utilizan en la
Santa Misa: Un el ciclo de tres años para los domingos y fiestas solemnes; un ciclo de dos años
para los días de semana y un ciclo de un año para las fiestas de los santos. Contiene además
lecturas para una variedad de misas, como para fiestas de pastores, doctores, vírgenes, etc. El
leccionario actual se promulgó el 22 de marzo de 1970.
-Agosto, 2003
LUNETA
Etim.: de luna. Pieza de oro, o dorada, en que se encierra la Sagrada Hostia para ser expuesta.
Ver también "custodia" y "luneta".
MISAL: contiene las oraciones de la Santa Misa. El sacerdote lo tiene sobre el altar.
NAVETA
PALIA
PURIFICADOR
Pequeño lienzo que utiliza el sacerdote en la Misa para purificar el cáliz.
VELO HUMERAL
Paño que cubre los hombros del ministro cuando lleva el Santísimo Sacramento
en procesión o cuando da la bendición con El.