“Thomae Aquinas, {In duoc libros Mataphyscoram Arsotelsexpositio roceriom Sit docet, ilosophus in Fics mi, uando gu pra alin a un, oportet nam sora exsregulns, ive repens, siareplt sve ret. Quod quidem ple in union anima t corporis; nim natulitr inert ors abet. Simian intr ain vie: ass enim et concpiscbils natural ordi ee rathonem et (Ones autem sine artes ordinate a hominis perftionem, ne «tis eatin, Uade neces est quod un car sitala omnia rer, que nomen spietne ret vind. Nam spit et alo dare ‘Quae sien sit hace sient, et ica qualia, considera potest, si dlgeter respciaur quomodo et siguisMonews al ependum. Sicut cm, ut ia Fibro pacdicio iloophus dict, Homines nlc viens, natura lioram rectors domi sunt mins vero qui suat bust coor, ntllecta veo deficits, sunt matali evi ta scieta debe ose nara aia replat, quae maxims intellectuals es. Heo autem gue ste maxime intel verte Maxie sum inti wiper siete possums. xm ‘Tomisde Aquine, Tixpoigao sobre or doe ern da Motafcn de Artes Proémio . {Com ensina Filéofo em sin Political, quando muitos so odenados 3 um, & seamen ¢ manifesto na wid sa ¢do coo, pois, arnt, © corpo cbedoce, Algo semelhante se di com as otis da alma pois taseivl & 0 tlm comand ¢ oncupisivel so, por ondem natura, gids pla rac, Ora, fos as ciémis ears 56 20 ordenam a um, a saber, prt do homer, que € a sun hem-ventringa, Donde st acestro quo uma dels ua otra de tds a demas, a gual revindiaretsmeneo name de sabedoria, poi compete ao bio order o dems. ‘Se examinarmos diligentemente como alguim ¢ idbaco para reget, poderemos considera que cid 5a ea respeito do que versa, Com efit, come dz 0 Fikisofo no 15 ive acim citd, asim como ot homens vigoosoe quanto 2 nlecto so mature retores¢senhores dos demas, mas os homens que so rbusos quanto 20 orp, mas iciuts quanto se iat, io astuameate serves, ass dove ser natralmente eguladra das demas acacia qu itletua o mainno, Or, eta a que Versa sabe 0 queen ‘ra podemos tomar o qe € nigel ao miximo de ts modos 8 “Tt de Tas Apu fe dn vr pcan rien Cc to ‘jc fee Lest Aprenme tteeco tan er rar es So ‘imei Fn Bean Ss eo phono Tanfoma. So Pa 1821) 10 i pon eer My vesPrimo suidem orn neligend, Nam ex quid ile ceritainom asp, ier ese inteligiila magi. Unde, cm ceiud scene er intellect aura ex ria caves consider, videtur ee maine alan regal, Scowndo ex comparatins ints ad onsum, Nam, cam sens i copii artical, inlets per hos ab ipso fers vider, od univers comprehen. Unde et ila sietia maxime et itlletusis, qua ces pinipia maxime univesla ‘vera, Que quidem sense ea Gun cnteqvni en, ut una tm, peti et su, Huivsmod autem nn dent min indleminsaremanrs, com sn is compet ‘cognitode his, que sunt propria alc gent vel speci, haber non posit Neo trum in ‘alga parca sie acta eben: ia cu hit unumguodgue gon eta ad 8 copiionem indies, partion in quaibet articular sien ractarntr Unde rsa, ‘quod in usa communi siti uiusmodi ater quae cu maine intellectuals sit, et lieu repuati Tero x pta cognition intellect. Nam cum woaqungue fe ex hoe peo vim inllctivam babe, godt amaterimmunis opt ila ese maxi lig, uae sunt maxime a materia separa. Ineligible ei tnllectam eportetpropotonls ss, et nis generis, cm tlle title in at sn um. Ea ver sunt maine a rater separa, qune non tnt signals materia abeabunt, “ict forme tural in univer accepts, de quis tract scemia naturalised omninn a materia seas. 1 on slum secundum atinom, siut mathematica, sd etiam scant ese, sicut Deus et inlligeniae Unde sean, quae de ins sebus considera, maxine videwe esse ace autem wiplex considera, non diversi, ed uni sleet debet Nam prawdctaesubstutie separate sun universal t prima cause extend, Ende ater itn et coniderare eases propria peers et gen pum: scut naturals consider pincipia corporis naturals. Unde oportt quod a eamdem scentinm perineat conidrice sts separa, ent commune, od et ges, cuits sum protic betaine commune twtr ct. Prmara certameste, partir do orden do inl Pos se vE qu sia mis inligie agulo de qo inlet eebe a ceeea Dnde, dado qo itlet aguie & ceteza da cidcia a par das casas, ws quo conhecimento das casas ents sp miximo, Donde se vé qu também aque cinca que considera s primes casa ea egladora 2 maximo ds dems. ‘Segundo, a part da compara do imc com 0 sent, Pi, como o seti & © comtecmeno dos particulars, vise qu 0 aelecto dfn dele por compreender 08 ‘nivenis, Dade tai itlet an msm agul i 0 miximo waivers, Ora ese soo ete ¢ agus qu Sequm ao ene, comb 0 uno | ‘mip, polnca © 0 alo, Mae ise no deve, deforma agora, permanccer indetermindos, pois, em les, lox pode ober oconhecineatocrplto do qu &prigio {alga gnero ov esis, Nem devem, por out Ido, er tratados em alguns sia ticular, uma ver qu, dado gue cada ptero dos entes pei dees para sr conkeido, slams azo ho de ser tatados em quale inca particular. Donde, est que am ‘ratados numa inca cincia comm, que, sendo a0 mimo intl, repuadora das Terra partido proprio conbeciment do inlecto. Poi ome sa fora itlestiva do ser iseta de mati, ¢ preciso qu sam a0 miximoineligines quel queso ao miximo aeprads da matia, Com efit, &pesiso qu ointlgvel eo intelectosjam proprconaos ede um sic gine, pois intleto eo itll em ao sho um, Or, ¢ a0 miximo separad da maria aio que & bride no 6 materia sind, somo a formas ris tomadas univers, quite ici nara ma totalmente damatiasensvel Eno apenas undo ara, imo ma maleic, as também segsndo ser, come Dest ea intligtciss Donde re que ania que conmiera ‘is oss sj ao mismo itl pipe ou Senora das demas sa triplicconsideraio no deve sr aii diversas ica, masa una iy, os a upractada substinia sepradas ao as caus primers univers de se. Ora abe A mesma cicin considera as casas propia de determina geo © o proprio vere, assim como a inca itr contiders o% rinpion do corpo nur. Donde € reco qu can mesma cea conte ubaticie spade, a coi, ue & «aero do gua as upactalas substincis sto as cuss comuns ¢ univers,x quo apparel, quod quamvis ta scent panics ria comsideret, non amen omidrat quodlibeteorum ut sist, sd sum solum ens commune Hoe enim est sobiacum in Sic, ais cass t passione quscimus on autem psa eause aus sneris ques, Nam copitio cass alice generis es fis a qu consist Scien etngt. Quamvis autem sbietam is Sientie sites commune, dcr tamen tota de is que sunt spurt stra secundum ese et rtonem. Qui secundum ese et ‘atone separa cunt, nen sol ila gue inguin materia cise pss scl Des ifeletuks substanie, S68 etiam ila une possunt sine materia esse, sicut ens ‘commune, Hoe tamen non contingeet sa mater secundum ese depencrent ‘Secunda iit pred quus prio has tenis stent, coir ‘wa nomi, Dic enim scintia dvan sve theo, iaquantum pradias ssn comiderat Metaphysca, nguatum considera ome ea guse consequat ipsum. Hee nim tanshysica venir i via resltons, seat mais communis poet min communi. Distr atm rina piosopi, nquantu pinas rerum casas considera Si ‘ir pte quit subiectu has cing, et quale se habeat ais scientist gto ager um dees om set, mas uicamentopriprio ent comm. Com efi, jo ‘citi ul do que investipamos a casa afeoges a pripie canes do gro investiga mo, uma vez que o consent das caus de um nero determina &o fim > qual aconsiderago da inca cepa Mas por masque oso des cies sj ene coum, qua sua oad, ela dit referent Squele qu io seprads da materia segundo oer es razio, ma ver qu se dz sre separa segundo o sere sao no 98 suces que jamais podem sr na materia, como Deus ¢ a sbstinias itelestns, mas tambien agueles que podem ser sem a mata, como o ene comum, Iso, porém, no sconecera eft dependents msi quant 0 se Porat, segando os sprcidos, doe guns povém a perfio dese inca, tue ts noms, Com fet, & denominadasitncia divin 0 toga aa medida co que considera as sustincias supeactaas, Vetaica ma medida em qu conser eae suces qe dees sepuem; pis esses tansscos so encntrads m via de esl ta como 05 mais comuns depois dos mens comms. No exo, & denomiaada fase _romeira na moda em que considers a cass princes das coisas, Porta, asso fica manifeto 0 gue & 0 sito dena sinc, bom come a eastern desc vine com ‘oasis por qual nome ¢denominala 5 Tomi fim, Comrie o Trt rnd de Bok eer 56 Tb seo SCAR dbNinesen Sob UNESP 19% 9 GI praetor gi p 50