10/10/18

HUSSERL Y LA CONCIENCIA INTERNA DEL TIEMPO

Intencionalidad: Va mucho más allá de lo meramente existente actualmente. Un objeto

realmente existente que percibo, lo que veo realmente, el acto de ver y el acto
realmente visto, también puede existir el acto de imaginarme un objeto irreal. El acto
de imaginar un objeto irreal, ya lo hace real aunque sea fantaseado o también a objetos
categoriales, como las raíces cuadradas… Vivencia de pensar en objetos no existentes.

Diferentes tipos de donación: Los objetos que se nos presentan directamente a través
de la percepción y la intuición y los objetos que se presentan inmediatamente a través
de la correspondiente acción. Donación tal y tal.

¿Como se constituyen las vivencias en la conciencia?

Partimos de un objeto dado. Por ejemplo, el libro. ¿Quien pone o como se constituye el
objeto y su unidad? La unidad objetiva de las cosas que vemos, es la subjetividad
transcendental una operación de síntesis, a partir del discurrir de la corriente de las
vivencias. Vemos una multiplicidad de cosas y sinfín de cosas diferentes.
La ultima instancia: ese proceso de síntesis que siempre lleva a cabo la subjetividad
presupone mínimo 2 cosas: de que esa subjetividad siempre está sometida a una
constitución temporal y solo la puede realizar la síntesis en un flujo temporal, mientras
que la veo la realizo, pero me puede llevar a otra síntesis. Ella misma esta sometida a un
fluir constante, intrinsicamente temporal.
1) Estructura intencional
2) Naturaleza temporal de la conciencia
Husserl años 19 adelante: Solo es posible si esta entrelazada con otras, esa subjetivida
transcendental pertenece a una comunidad histórica i es temporal. En el proceso de
constitución de cada objeto, también depende la aceptación de las otras personas, de
dicho objeto es decir, una comunidad histórica. Constitucion del objeto no se trata q el
sujeto construye de la nada un objeto, sino que lo hace entrelazado con otras instancias
que colaboran en su significado. Todo este proceso y actividad de síntesis característica
de la subjetividad siempre discurre o presupone la DIMENSIÓN TEMPORAL, es decir,
transcurren en el tiempo, y esa síntesis misma esta expuesta a una dinámica de cambio
temporal (el libro cambia de color).
INDICE
1. LA DENSIDAD TEMPORAL DE LA CONCIENCIA
2. EPOCHÉ O SUSPENSION DEL TIEMPO OBJETIVO
3. DIMENSIÓN OBJETIVA: CONSTITUCIÓN DE LOS OBJETOS TEMPORALES. Estatico:
percibido actualmente, en este momento, algo que discurre de una manera muy
peculiar.
4. DIMENSIÓN SUBJETIVA: TEMPORALIDAD IMMANENTE DE LA CONCIÈNCIA,
TIEMPO INTERNO DE LA CONCIENCIA: Yo mismo me doy cuenta del tiempo que
estoy escuchando
5. NEUROFENEMONOLOGIA DE LA CONCIENCIA DEL TIEMPO

Problemas filosóficos Husserl: Como de alguna manera afecta nuestra conciencia a la

interpretación u observación de los fenómenos que nos rodean. Como el tiempo de los
fenómenos afecta a la manera de que la conciencia que los percibe o nuestra mente
ordena las vivencias en el tiempo. El tiempo es una variable importante de manera
individual y subjetiva y este varía mucho. ÉS DIFERENTE A LA MEDICIÓN OBJETIVA DEL
TIEMPO. En esta franja de tiempo objetivo, no es de la misma naturaleza que el tiempo
vivido de manera subjetiva (hora de clase, 1h30 pero cada uno lo vive mas lento o mas
rápido). Todos podemos contar minutos, segundos horas o días de los fenómenos sin
embargo el modo o la manera de como experimentamos el medio no usa cuantificación.
Cada persona tiene una vivencia distinta, incluso si están en el mismo sitio, lugar o
posición, el tiempo pase de prisa o de manera lenta, no depende del tiempo real sino
de cómo cada persona vive la situación en la que se encuentra. Ejemplo de los soldados
de Dunquerque. Los soldados que están en la playa una semana pueden ser atacados
en cada momento… eso hace que una semana se haga poco tiempo aunque
objetivamente una semana sea mucho. El tiempo se extiende o se comprime en función
de cómo lo vivimos y no como lo sentimos. No depende de la numeración o
cuantificación del tiempo en segundos, días, meses... o quistiones objetivamente
medibles del tiempo sino el MODO de como experimentamos el tiempo.
1. LA DENSIDAD TEMPORAL DE LA CONCIENCIA.
“Lecciones de la fenomenología de la conciencia interna del tiempo”. Husserl.
Vivencia interna de algo, i vivencia intranscendente.
Los momentos vivos, son objetos percibidos, vistos, tocados persisten y se
mantienen en el tiempo. Hay una serie de objetos temporales que se extienden
en el tiempo que se caracterizan por tener algún tipo de duración temporal
como, por ejemplo; La música, la melodía, cine, conversación… no son
momentos puntuales es una duración que se condensan los 3 momentos
temporales de pasado, presente y futuro. Los objetos temporales, se extienden,
tienen cierta duración. Objetos estáticos i inminentemente temporales. El acto
de leer es temporal y la lectura es un acto temporal. La vivencia actual presupone
cierta extensión temporal, dura en el tiempo y permite distinguir entre los
recuerdos o del pasado, o de la fantasia o expectación futura. Hay vivencias que
se dan en ciertas maneras puntuales
Perceptivas: presente / Nostalgia, pasado / Fantasía, imaginación: futuro

Síntesis de identidad: Si me muevo alrededor de un roble, una mesa… para

obtener una visión mas plena de ese objeto, esos diferentes aspectos no se
presentaran como fragmentos desmembrados sino a que medida que voy dando
la vuelta al objeto los diferentes aspectos que voy percibiendo se dan como
momentos sintácticamente integrados. La temporalidad es una condición de
posibilidad para la formación de cualquier objeto.

CONCIENCIA DE OBJETOS EXTERNOS CONCIENCIA DE LA VIVENCIA MISMA

Tiempo externo de conciencia. Tiempo interno de la conciencia.

2. EPOCHÉ DEL TIEMPO OBJETIVO

A Husserl no le interesa el aspecto objetivo del tiempo, no lo niega, pero lo que

hace es poner entre paréntesis, hace una epoché de como SE VIVE
INTERNAMENTE cada proceso. Para llegar a ese proceso de donación actual.
3. CONSTITUCIÓN DE OBJETOS TEMPORALES.
 IMPRESIÓN ORIGINARIA Momento actual directamente
dirigido al AHORA presente del objeto
temporal.
Ejemplo; Escucha informaciones de la
radio
RETENCIÓN Momento dirigido al YA NO, dirigido al
masado inmediato del objeto
temporal
Ejemplo: Nota justa escuchada, que
ya no es.
PROTENCIÓN Momento dirigido al TODAVIA. No
DIRIGIDA A LA INMEDIATA
ESPECTACIÓN FUTURA
Ejemplo: Nota que esta por venir

4. TEMPORALIDAD IMANENTE DE CONCIENCIA

CORRIENTE ABSOLUTA DE LA Corriente es siempre presente, pero
CONCIEINCIA no se da en tiempo. Sino que es
origen del tiempo

TIPOS DE TEMPORALIDAD
TIEMPO OBJETIVO de objetos que se manifiestan
TIEMPO SUBJETIVO DE NUESTROS ACTOS  Nuestras vivencias
TIEMPO ABSOLUTO  del mismo flujo temporal de conciencia interna

CONCIENCIA INTERNA DEL TIEMPO. AUTO-CONCIENCIA PRE-REFLEXIVA

DE NUESTRAS VIVENCIAS.
5. NEUROFENOMENOLOGÍA DE LA CONCIENCIA DEL TIEMPO.
Esta al campus la part del PWP.