La Política como participación Responsable

La política tiene que ver con la organización de la vida social de un grupo humano.

Una dimensión de la La conflictividad social La participación social

condición social

El conflicto social forma parte La organización social debe

La política es un constitutivo
antropológico que desde la
colectivización para suplir las
necesidades individuales.
de la existencia humana debido ser configurada con la
a la dimensión social de la
participación libre e
persona y a la dimensión teórica igualitaria de la ciudadanía.
de la sociedad humana.

La Iglesia:
Orientaciones éticas sobre la
autoridad política
➟La política y la autoridad
pública se funda en la
naturaleza humana.
➟La configuración justa de
la autoridad política debe:
estar ordenada a la recta
razón y contar con la
participación del pueblo.
➟Los límites de la autoridad
política están comprendidos
por el orden moral.
➟La necesaria división de
poderes se apoya en la
necesidad de equilibrar las
fuerzas.
➟La Iglesia está a favor del
sistema democrático apoyado
en un estado de derecho con
una recta concepción de la
persona humana
El conflicto necesariamente
no ha de ser violento…
Puntos centrales
Lucha de
Violencia
clases
* es el esfuerzo de
los grupos sociales
oprimidos para
superar su situación
y alcanzar su
liberación
sociopolítica.
es la capacidad de
denunciar el mal por amor a
la víctima, sumiendo su
causa, y por amor al
opresor, esforzándose en
devolverle la humanidad al
opresor.
La presencia de partidos
políticos refleja el pluralismo
y posibilita caminos alternos.
Los partidos políticos han de
ser respetuosos de los
derechos humanos, buscar el
Ética y perdón bien común, ser autocríticos
y estar al servicio de la
cristiano
comunidad.
* No puede justificar Los sindicatos tienen el
la violencia como cometido de representar a los
instrumento de trabajadores, defendiendo sus
represión, y mucho derechos y luchando por
menos como medio condiciones justas. Sirve
normal de respuesta. como ámbito de
* El perdón cristiano responsabilidad, solidaridad.
como capacidad de
denunciar el mal por
El derecho a huelga se
amor a la víctima,
admite como última instancia
sumiendo su causa, y
tras agotar las salidas
por amor al opresor,
pacíficas, con causa justa, y
esforzándose en una proporcionalidad entre
devolverle la beneficios y perjuicios.
humanidad (al
opresor).

Tomado de: Mifsud, T. S. (2001). Moral social. Lectura solidaria del continente. Bogotá: Consejo Episcopal Latinoamericano.

Elaborado por: Nairo Hernán Lara Malagón, Iván René Lindo Cabrales