EROTISMO EN LA NARRATIVA SALVADOREÑA, Versión 30 Oct2018 00

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE
EL EROTISMO EN LA NARRATIVA SALVADOREÑA
PRESENTADO POR:
LEMUS AZENON, YESIKA AZUCENA
CHINCHILLA RODRÍGUEZ, NORMA JANETH
NAVARRO MARTÍNEZ, MAYRA ALEJANDRA
CERNA ORTIZ, VLADIMIR ANTONIO
Para optar al grado de
LICENCIATURA EN CIENCIAS DEL LENGUAJE Y LITERATURA
Docente director
LIC. ROBERTO GUTIÉRREZ
SANTA ANA, 4 ABRIL DE 2018.

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
AUTORIDADES CENTRALES
MSc. ROGER ARMANDO ARIAS ALVARADO

RECTOR
DR. MANUEL DE JESÚS JOYA ÁBREGO

VICERRECTOR ACADÉMICO
ING. NELSON BERNABÉ GRANADOS ALVARADO.

VICERRECTOR ADMINISTRATIVO
LICDO. CRISTOBAL HERNÁN RÍOS BENÍTEZ

SECRETARIO GENERAL
M.Sc. CLAUDIA MARÍA MELGAR DE ZAMBRANA

DEFENSORA DE LOS DERECHOS UNIVERSITARIOS
LICDO. RAFAEL HUMBERTO PEÑA MARIN

FISCAL GENERAL
AUTORIDADES
DR. RAÚL ERNESTO AZCÚNAGA LÓPEZ
DECANO
M.Ed. ROBERTO CARLOS SIGÜENZA CAMPOS
VICEDECANO
M.Sc. DAVID ALFONSO MATA ALDANA
SECRETARIO DE LA FACULTAD
M. Sc. ROBERTO GUTÍEREZ AYALA
JEFE DEL DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES FILOSOFÍA Y LETRAS

Contenido
INTRODUCCIÓN..................................................................................................................4
CAPÍTULO I: SITUACIÓN PROBLEMÁTICA................................................................5
1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.................................................................................6

1.2 PREGUNTAS PROBLEMÁTICAS......................................................................................9
1.3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN............................................................................10
1.3.1 Objetivo general................................................................................................10
1.3.2 Objetivos específicos.......................................................................................10
1.4. JUSTIFICACIÓN...........................................................................................................11
CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO..................................................................................12
2.1 ESTADO DE LA CUESTIÓN...........................................................................................13

2.2 MARCO DE TEORÍAS...................................................................................................17
2.4.GLOSARIO...................................................................................................................22
CAPÍTULO III. MARCO METODOLÓGICO..................................................................24
3.1. METODOLOGÍA DEL ESTUDIO....................................................................................24

3.2. OBJETO Y CORPUS DE ESTUDIO...............................................................................25
3.3. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIÓN- EMPÍRICA ...................................26
3.3.1. Técnicas de investigación cualitativa......................................................26
3.3.2. Instrumentos de investigación..................................................................27
3.3.2.1. Guía de análisis literaria..........................................................................27
3.3.2.2. La matriz de categorías............................................................................29
CAPITULO IV: ANÁLISIS DE LOS DATOS..................................................................34
4.1 ENCUADRE GENERAL DEL PROCESO.........................................................................35

4.2 LÍNEA DE TIEMPO........................................................................................................35
4.2.1 Línea de tiempo..............................................................................................35
4.3 ANÁLISIS INDIVIDUAL DE OBRAS INCLUIDAS EN EL CORPUS.....................................42
4.3.1 guía de análisis literario...............................................................................42
CAPÍTULO VI. BIBLIOGRAFÍA......................................................................................85
4.1REFERENCIAS.........................................................................................................85
Indicie de cuadros
CUADRO# 1........................................................................................................................25
CUADRO # 2......................................................................................................................32
(CUADRO #3).....................................................................................................................39
CUADRO #4........................................................................................................................59
CUADRO #5........................................................................................................................65
CUADRO#6.........................................................................................................................71
CUADRO #7........................................................................................................................77
CUADRO #8........................................................................................................................84
CUADRO #9........................................................................................................................89
CUADRO #10.....................................................................................................................96
CUADRO #11....................................................................................................................101
RESUMEN
Este informe se refiere a la investigación titulada El erotismo en la narrativa

salvadoreña. Para dicho estudio se realizó un rastreo del origen de la narrativa
erótica salvadoreña y cómo ésta, se fue desarrollando en el tiempo. Se presenta
un panorama de los escritores salvadoreños que han producido narrativa de
asunto erótico. Se razona sobre la incidencia de la sexualidad en la narrativa y, se
explora la existencia de una tendencia erótica en la literatura salvadoreña.
INTRODUCCIÓN
La narrativa erótica en El Salvador tiene sus orígenes según Lara Martínez
(2012) en la obra “Cuentos de Barro” (1933) de Salarrué. Como consecuencia,
aparecen otros escritores y obras con rasgos eróticos que, a través de la literatura
se consolida como un tema que, muy pocas veces ha sido tratado en la crítica
literaria nacional, debido a ser un tema tabú. Lo erótico deriva de la sexualidad y,
en la sociedad salvadoreña estos han sido tradicionalmente, temas
controversiales y por ello, se propuso un estudio sobre dicho tópico.
Esta investigación tiene relevancia porque en El Salvador hay pocos

estudios con esta temática. De esta manera enriquece el ámbito de la teoría y la
crítica literaria salvadoreña y, llevar a cabo constatación de la tesis de Lara
Martínez.
Para abordar el tema de la narrativa erótica salvadoreña se realizó una

exploración especial de la narrativa de los años 90s, período en el que se observa
una producción significativa de obras narrativas cuyas historias se sustentan en el
asunto erótico. También, se propuso realizar un estudio de muestras
significativas, identificando los exponentes relevantes de esta corriente y cuáles
son las virtudes de su estilo literario.
La investigación se divide en: Cap. I “Situación Problemática”, Cap. II

“Marco teórico”, Cap. III “Marco metodológico”, Cap. IV “Análisis de los
resultados”. También, se presentan las conclusiones. Por último se encuentran las
referencias bibliográficas donde incluye libros físicos, libros digitales, páginas web,
diccionarios y blogs.
Finalmente se espera que esta investigación sirva como base para

profundizar en otras aristas de esta temática y, esclarecer desde la perspectiva
científica como, asumir sin prejuicios psicologistas los contenidos eróticos en la
literatura.
8
CAPÍTULO I: SITUACIÓN PROBLEMÁTICA
9
1.1 Planteamiento del problema
El erotismo es una temática literaria surgida desde los comienzos de la

literatura misma, la cual puede estudiarse desde campos tan dispares como la
psicología, la sociología, la religión, la filosofía o la literatura y en cada área tiene
sus alcances particulares. Al menos, eso es lo que afirma Mejía Loarca (2009)
cuando define el erotismo en su tesis de licenciatura sobre los géneros literarios.
En literatura, el erotismo no es un movimiento literario sino, un asunto que

está presente en diversos géneros. Por tanto, es más bien un tema que puede
manifestarse en la literatura desde dos perspectivas principales: 1-La descripción
de desnudos masculinos y femeninos. 2- La descripción de juegos sexuales,
poses o cualquier expresión que induzca a una relación sexual sin ser explícita
(inclusive descripciones perversas como el sadismo y el masoquismo), como
sexualismo, lesbianismo, fetichismo, entre otros (Mejía Loarca, 2009).
El francés Bataille (1981) plantea que la simple actividad sexual se da en la

vida animal por ser instintiva y sólo la vida humana muestra una actividad que
define, tal vez, un aspecto “diabólico” al cual conviene el nombre de erotismo. Así
también, el erotismo toma en cuenta hechos de origen subjetivo, de placer, de
apetito o de necesidad más o menos sexuales.
Para Enrique Salgado (1974), el erotismo es entendido por el doble sentido

de pasión, amor y exaltación del instinto carnal que constituye, básicamente uno
de los aspectos de la vida interior del hombre.
Y, Stamateas (1997) expresa que la sexualidad es el conjunto de medios

estructurales, fisiológicas, comportamentales y socioculturales que permiten la
práctica de la función sexual humana.
10
La sexualidad es una necesidad determinante del ser humano y,
fundamentalmente garantiza la permanencia de la especie. Pero el ser humano
tiene también una fase espiritual, superior a los animales que lo hace mucho más
pensante y consciente ante situaciones biológicas y emocionales, es dimensión
racional. Por ello, el sexo articulado a la capacidad de amar se sublima, y se
convierte en erotismo mediante un proceso que genera euforia y una serie de
emociones encontradas en el hombre que solo pueden ser percibidas y
desarrolladas por el hombre.
Es importante reconocer que, en la sociedad salvadoreña, el tema de la

sexualidad sigue siendo un tabú aún en la actualidad. Las personas muestran
resistencia al referirse a ciertas partes del cuerpo, esto es debido a que la
sociedad salvadoreña observa ese tipo de asuntos como algo íntimo, prohibido,
inmoral, y cuando emerge en lo cotidiano se trata como asunto morboso,
picaresco o vulgar.
A pesar de ello, asuntos eróticos han estado presentes en la narrativa

salvadoreña virtualmente desde el origen. Naturalmente, su aparición en la novela
y el cuento tuvo que ser sugerente más que expreso, por ejemplo, el gran narrador
costumbrista Salarrué, en "Cuentos de barro" (1933), presenta algunas
narraciones con ese contenido, pero tratado de forma sutil y siempre subyacente
en el resto de temas o asuntos que el escritor trata. Otros narradores siguieron
esa tónica.
Por ello, se propone realizar un estudio que explore el desarrollo del asunto
erótico en la narrativa salvadoreña, abarcando novelas y cuentos. Destacando que
en la segunda mitad del siglo XX se comienza a consolidar una narrativa de alto
contenido erótico con escritores como Melitón Barba (Majíco, Escobar & Gómez
2015).
11
De igual manera, es importante señalar que es en la década de 1990 que
se vuelve recurrente el asunto erótico en la narrativa salvadoreña, cuando se
publica una interesante cantidad de novelas y cuentos.
Entre los escritores que asumen la temática de forma significativa se

encuentran: Horacio Castellanos Moya, Jacinta Escudos, y Claudia Hernández. Al
apartarse de la estética del compromiso, los escritores de esta época deciden
explorar con mayor libertad el placer del cuerpo (Aguirre, 2009).
También es necesario aclarar a través de este estudio qué se entiende

concretamente por erotismo, en controversia con otros términos como la
pornografía, la obscenidad, lo morboso y el fetichismo y explicar, su efecto en una
obra literaria.
Además, es de suma importancia realizar un rastreo minucioso de

escritores salvadoreños y sus obras, para identificar el desenvolvimiento del
asunto erótico y cómo este es asumido por la sociedad salvadoreña; ya que de
cierto modo, la sexualidad subyace como un factor detonante en la problemática
social que vive El Salvador en la actualidad, y se vuelve necesario para la teoría
literaria explicar cómo la narrativa, específicamente en el cuento y la novela,
expresan en forma y contenido el erotismo, y cuál es la influencia de este en la
idiosincrasia del salvadoreño.
En tal sentido, esta investigación pretende esclarecer los siguientes

aspectos problemáticos:
La tipología del asunto erótico en los géneros novela y cuento

salvadoreños, los niveles discursivos eróticos en la novela y el cuento de
escritores salvadoreños, la evolución del discurso erótico en la narrativa
salvadoreña y finalmente resolver, si existe en la narrativa salvadoreña una
escuela de literatura erótica.
Por lo anteriormente expresado se formula el problema de investigación:

12
¿Cómo se manifiesta el erotismo en la narrativa salvadoreña desde las
coordenadas de la ciencia de la literatura?
1.2 Preguntas problemáticas
1. ¿Con cuales obras y autores inicia el asunto erótico en la narrativa

salvadoreña?
2. ¿Cuál es la configuración del tema sexual recurrente en la narrativa

salvadoreña?
3. ¿Cómo es el discurso del asunto erótico en la narrativa salvadoreña?
4. ¿Existe una escuela erótica en la narrativa salvadoreña?
5. ¿Cuáles son los tipos de literatura que corresponden a las obras analizadas
según la genealogía de la literatura propuesta por el materialismo filosófico?
13
1.3. Objetivos de la investigación
1.3.1 Objetivo general
• Analizar El erotismo en la narrativa salvadoreña.
1.3.2 Objetivos específicos
 Identificar a los escritores y obras con los cuales da inicio el asunto erótico
en la narrativa salvadoreña.
 Fundamentar teóricamente la configuración del tema sexual recurrente en

la narrativa salvadoreña.
 Determinar si en la literatura salvadoreña existe una escuela de narrativa

erótica
1.4. Justificación
14
Analizar el origen y desarrollo del asunto erótico en la narrativa salvadoreña
es un tema importante desde la perspectiva de la ciencia literaria porque, el tema
de la sexualidad en la sociedad salvadoreña sigue siendo un tema tabú. Por ello
es necesario, realizar un estudio de la problemática para proporcionar
interpretaciones comprensivas desde el ámbito de la ciencia de la literatura.
Es necesario comprender cómo la sexualidad se manifiesta en la narrativa

salvadoreña, determinar si subyacen valores positivos referentes a este tópico en
las historias o, por el contrario, forman parte de un esquema distorsionado y
pervertido de la idiosincrasia nacional, siendo parte de una denuncia o
señalamiento de la pérdida de valores.
Es importante determinar si existe una tendencia erótica en la narrativa

salvadoreña, ya que es muy poco lo que se conoce del tema y aun no se ha
establecido una corriente donde se pueda clasificar a ciertos escritores que
pertenezcan a una generación “erótica” o una corriente erótica.
De igual manera, los elementos eróticos en la narrativa salvadoreña son un

aspecto muy importante, puesto que otorgan un punto de partida para identificarla,
esclarecerla y clasificarla. Porque los escritores proyectan el erotismo en la
narrativa de una forma intencional y razonada. Por lo tanto vale la pena realizar
esta investigación para clarificar cómo es la forma o estilo en que estos escritores
abordan o utilizan el erotismo dentro de la narrativa erótica salvadoreña.
Por último, y como ya se ha mencionado con anterioridad, la narrativa

erótica salvadoreña, es una tendencia que se desarrolla en gran medida en
determinado periodo del siglo XX e inicios del siglo XXI. El cual no ha sido muy
estudiado por considerarse un tabú en la sociedad. Quedando relegada por su
intención provocadora, la producción literaria de asunto erótico requiere, ser
estudiada desde el dominio de la ciencia de la literatura en El Salvador.
15
CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO
16
2.1 Estado de la cuestión
2.1.1 Acerca del estudio de la sexualidad en la narrativa salvadoreña.
En el ámbito internacional son abundantes las investigaciones y

planteamientos acerca de la sexualidad, y dentro de esta el acercamiento al
erotismo, solo el ejemplo de La Historia de la sexualidad (Foucault, 1984) basta
para ilustrar la relevancia de esta temática en las líneas de estudio de las ciencias
sociales.
Sin embargo, no son muchas las investigaciones científicas referentes al

desarrollo del asunto erótico en la literatura salvadoreña y, mucho menos,
específicamente en el cuento y la novela. En el repositorio de la UES se reseña el
trabajo de grado El erotismo en “El Desencanto” y “Crónicas para Sentimentales”
de Jacinta Escudos (Montesino Ramírez & Mejía Sorto, 2015), donde se explora el
tema en las obras señaladas. Es necesario hacer un breve recorrido por las
investigaciones de la academia salvadoreña.
Un autor que aborda el asunto de la sexualidad en la literatura salvadoreña

es Lara Martínez (2012), quien sostiene que Salarrué es el iniciador del tema
erótico en su obra “Cuentos de barro”. No obstante, la enunciación del erotismo
es sutil, naturalmente en 1930 la sexualidad y su práctica eran vistas, como algo
sucio, pecaminoso, prohibido.
En “Cuentos de Barro”, se leen relatos campestres cuyos personajes son

campesinos salvadoreños de la década de 1930. En ellos la violencia y el abuso
rigen lo sexual, como en los cuentos: “La honra”, “El castigo”, “Hasta el cacho”, “La
petaca”, “El padre”, “La tinaja”, “La brusquita” y “Serrín de cedro”. Dentro de dicha
obra, se pone de manifiesto más que la reproducción o el placer, la violencia
desenfrenada que permea la esfera de la sexualidad, donde se somete al sujeto
más débil a un sacrificio, y para este se vuelve un martirio (Lara Martínez, 2012).
Esta afirmación puede demostrarse mediante la siguiente muestra:

17
Serían las doce, cuando el sobador se le arrimó y le dijo que se desnudara, que liba a
dar la primera sobada. Ella no quiso y lloró más duro. Entonces el indio la trincó a la
juerza, tapándole la boca con la mano y la dobló la cama (Salarrué, 2013, p. 105-106).
Un hallazgo importante surge al leer Una vida en el cine novela publicada

en 1922 por Alberto Masferrer en la cual el erotismo tiene ya presencia, como se
aprecia en el siguiente párrafo:
Los hombres, especialmente los que habían sido amigos de Jorge, pensaron que una
viuda joven y bonita, sin parientes que la guardaran, era una presa fácil, y nada mejor
podían ofrecerle que un sustituto carnal del marido. Y como me vieron jovial y amable,
me propusieron que me les vendiera… Enamorarme les pareció cansado; comprarme
era más práctico (Masferrer, 1922, pág.36).
Como se puede constatar, el asunto erótico tanto en Masferrer como en

Salarrué resulta extremadamente sutil, en virtud que el asunto sexual en la
sociedad salvadoreña de esa época era tratado en confidencialidad, y los temas
sociales y políticos asumían una mayor vehemencia.
En una entrevista realizada el primero de marzo de 2012 y publicada por la

extinta revista virtual “contracultura”, Rafael Lara Martínez expresaba que hablar
sobre los órganos sexuales del hombre y la mujer encuentra aún cierto rechazo en
la sociedad salvadoreña actual, y en especial existe una resistencia mayor al
referirse a la política; porque esta es una teoría de poder que trata sobre el cuerpo
humano y sus afinidades sublimes. La violencia se inscribe en el amo, que ejerce
su poder en la penetración. Además, afirma Lara Martínez, que en el país no hay
una historia del cuerpo y la sexualidad, porque hay miedo de hablar sobre cuerpo,
este sostiene que la historia de El Salvador es como un cuerpo vestido. Esta
misma postura, la reafirma y amplía en su libro Indígena, cuerpo y sexualidad en
la literatura salvadoreña (Lara Martínez, 2012).
Ya se ha sugerido que el asunto erótico aparece en Alberto Masferrer antes

que en Salarrué y esta investigación permite constatar cómo ha sido el desarrollo
18
del erotismo en la narrativa antes del autor de Cuentos de barro, por ejemplo el
relato Agar, la esclava publicado por Francisco Gavidia en 1902:
En seguida añadió con una voz ahogada: -Blanco, la hija del sol africano es tuya.
Júrame no unirte a otra mujer. El caballero tenía los ojos como llamas, la respiración
rendida por embriagador cansancio, la sangre brotando furiosa por las venas de
desapacible tirantez-Lo juro, Agar. -Rooth, el dios de los nubios, es vengativo con los
perjuros, dijo la negra arrojándose en los brazos del blanco, respirando voluptuosidad y
deseo. (Gavidia, 1902)
Se ha reunido evidencia textual de diversos narradores que, incursionan

en el erotismo en sus historias y, se construye como un aporte de este estudio la
línea de tiempo del erotismo en la narrativa salvadoreña en el siglo XX (Fig. 01).
Julio Enrique Ávila en el cuento Música ingenua de su libro El mundo de mi

jardín publicado en 1927:
La tentación vino bajo la forma de un Don Juan, negro con manchas blancas. Orgulloso
cuando pasaba por las noches, como un rey de los tejados, sólo podían precisarse sus dos ojos,
turbadores y eléctricos, entre el eclipse de su pelo…
Do-dó fue fácilmente conquistada por la buena presencia y las isinuaciones melosas del
galán; y no tardó en abrirse camino para subir al paraíso…En una tarde de invierno, vimos su
blancura perderse en lontananza junto a la negra flexibilidad del seductor…
Pasaron varias lunas…Do-dó estaba indispuesta. No comía. No jugaba. No se afilaba las

uñas contra las patas de las sillas… Y al fin, un día anunció que necesitaba nido, porque había
pedido a París unos gatitos…Y vinieron, mejor dicho vino una sola gatita, blanca como la madre y
negra como el padre. (Ávila, 1977, 5ª. Edición)
19
Miguel Ángel espino en Trenes (1942)
Una mujer prohibida se entrega al centauro que se esconde en usted. Y después de todo,
cuando han recorrido la vía del infierno, intempestivamente, entre dos besos, se dan cuenta de que
no es posible llegar al hijo (Espino. M, p 197).
Hugo Lindo en el cuento “ La espera" del libro Guaro y Champaña de 1947:
Por ahí lavaba la muchacha, semidesnuda, cubierta con una especie de camisón blanco
que, humedecido, se le pegaba a las formas morenas como una cáscara de fruta jugosa.
-Algún día me gúa comer ese tu lunarcito… (Lindo, p.39)
Como se puede observar en las anteriores muestras, se está ante un

erotismo sutil y hasta figurativamente poético. Donde el escritor muestra cómo se
desarrolla la escena que lleva al sexo, no lo hace de una forma más explícita por
la estigmatización de la época, inicios de 1900, aunque en su momento pudieron
ser considerados atrevidos y provocadores.
José Napoleón Rodríguez Ruiz en su novela Jaragua (1950) muestra ya

una evolución hacia la sexualidad explícita:
Ninguno de los dos se dio cuenta de lo que pasó después. Todo se sucedió con una
rapidez de relámpago. Ella se tiró al cuello de él, y sus brazos blancos como luz
plenilunar, lo rodearon con lazos de fuego. La boca temblorosa se ofreció como un fruto
maduro. Y él sorbió toda la vida en aquellos besos salvajes y bestiales.
Gimiente y desfallecida, le decía con vos entre cortada:
─Tómame soy tuya, no importa quién seas, sé que eres más grande que los grandes en
estos momentos, y ello me basta.
Ávido y loco, rompió las túnicas sagradas que ocultaban el tesoro. Y las carnes,
magníficamente blancas como el plumaje de un cisne, se presentaron casi virtiendo luz
ante sus ojos desorbitados. Y luego, el sexo, tal un pájaro negro herido en una
20
tempestad de nieve, lo vio vibrar, estremecido de concupiscencia (Rodríguez Ruiz,
1950, p. 452-453).
Uno de los exponentes del cuento salvadoreño que da un giro

intencionalmente provocativo al asunto erótico es Melitón Barba, en quién el
erotismo se vuelve más explícito de la sexualidad (Majíco, Escobar, & Gómez,
2015) aunque tamizado por el humor y la ironía, protegen la cuentística de Barba
del cinismo y la vacuidad.
Valadez (2012), en la revista mexicana “Plasticidades”, coloca a Melitón

Barba como uno de los cuatro grandes cuentistas del siglo XX en El Salvador. Los
otros autores que menciona la revista son Horacio Castellanos Moya, Jacinta
Escudos que son autores seleccionados para este estudio y, Claudia Hernández.
Pese a que Melitón Barba es un escritor muy reconocido, únicamente se ha

encontrado en El Salvador la tesis de grado que lleva por título Estudio
monográfico de la Narrativa de Melitón Barba (Escobar Vásquez, Gómez Díaz &
Majíco Nuñez, 2015), la cual aborda su obra desde la teoría socio-crítica,
profundiza en el tema de lo social y lo erótico, dentro de toda su producción
literaria.
Más prolífera ha sido la producción académica respecto a Jacinta Escudos,

sobre quién se han encontrado tres tesis de grado (Historias prohibidas, historias
de guerra: el testimonio de Jacinta Escudos desde El Salvador (Villalta, 1998), El
erotismo en ‘El desencanto’ y ‘Crónica para sentimentales’ de Jacinta Escudos
(Montesino Ramírez & Mejía Sorto, 2015) y Representaciones simbólicas en el
discurso narrativo de la cuentística Centroamericana prerrevolucionaria (Pérez
Cuadra, 2003)), un libro de teoría (La estética del cinismo (Cortez, año)) y dos
artículos (Escenario del deseo femenino en la colección del desencanto (2001) de
la escritora Jacinta Escudos (Palma, s.a) y El erotismo según el género en la
narrativa de autoras centroamericanas (Palma, s.a)
21
Sobre la obra de Vanessa Núñez Handal se han realizado las tesis Mujer y
literatura en El Salvador. Análisis de las novelas Memorias de Oppéd (Sunsin,
1998), Cuando los hombres fuertes lloran (Suárez, 1976), el Rostro en el espejo
(Gonzáles-Huguet, 2006), Entre cielo y tierra (Arias, 2008) y Dios tenía miedo
(Nuñez-Handal, 2011) (Sermeño Melara, 2014) El papel de la mujer en la novela
salvadoreña de posguerra (Navas Samayoa & Morales Escobar, 2014).
En el caso de Américo Ochoa, existen estudios sobre su obra, posiblemente

porque ha realizado su carrera literaria en el exterior, aunque es un escritor
salvadoreño nacido en La Unión. Entre sus publicaciones se encuentra los
poemarios "A la hora del sol" (1998); comparte, además, la autoría con el poeta
costarricense, Jorge Arturo, "Equinoccio"(1992), "Círculos viciosos" (2000). Su
única obra narrativa "El parnaso" (1997), fue publicada en San Salvador, y tiene
dos novelas inéditas. Obtiene el premio Juan Ramón Molina, que instituía y
otorgaba EDUCA (Ochoa, 1997; EcuRed, s.a.).
22
2.2 Marco de teorías
2.2.1 sobre erotismo y literatura
El erotismo no ha sido teorizado en el ámbito de la teoría literaria

salvadoreña, pero ha sido ampliamente tratado en el complejo de las ideas a nivel
internacional, y desde la perspectiva de diversas disciplinas. Son muchas las
teorías que se conocen con respecto al erotismo y son muchos los teóricos que se
dedican a estudiar este fenómeno, entre ellos se encuentran: Bataille (s.a), Puente
(2013), Orlandini & Orlandini (2012), Paz (1994), Alberoni (1979), entre otros.
De ellos, el primero que se retomará es Bataille (s.a), quien considera el

erotismo, “como una vía de acceso a una nueva filosofía que descubre, un lugar
donde el ser humano vive la experiencia de la de finitud, del límite y del exceso”.
Explicando que la esencia del erotismo es la nostalgia de la intimidad perdida y su
sentido es realizar el deseo, nunca anulado de percibir una intimidad, percibiendo
una visión coherente de la unidad del espíritu humano.
El mismo autor asevera que el erotismo es uno de los aspectos de la vida

interior del hombre. En este punto, Bataille (s.a) afirma que solemos engañarnos,
porque continuamente el hombre busca fuera un objeto del deseo. Ahora bien, ese
objeto responde a la interioridad del deseo. La elección de un objeto depende
siempre de los gustos personales del sujeto; incluso si se dirige a la mujer que
casi todos elegirían, lo que suele entrar en juego es un aspecto intangible, no una
cualidad objetiva de esa mujer. Esa mujer podría no tener, si no nos afectase en
nuestro ser interior, nada que forzase la preferencia. Además El erotismo es un
desequilibrio en el que el ser humano se cuestiona así mismo de forma
consciente.
El ser humano se pierde objetivamente, el sujeto se identifica como el

objeto que pierde su voluntad y se deja llevar por sus pasiones carnales. Los
movimientos del erotismo de forma objetiva, son porque la experiencia interior
23
nunca se da con independencia de las impresiones objetivas; la hallamos siempre
vinculada a tal o cual aspecto innegablemente objetivo.
Por otro lado, el autor anteriormente citado afirma que el erotismo es una
infracción a la regla de las prohibiciones: es una actividad humana. Ahora bien,
aunque esa actividad comience allí donde acaba el animal, lo animal no es menos
su fundamento y la humanidad, ante ese fundamento, aparta la cabeza con horror
al mismo tiempo que lo mantiene como tal. Lo animal se mantiene incluso tanto en
el erotismo que constantemente se lo relaciona con términos tales como
animalidad o bestialidad.
Ahora bien, en La Llama Doble (Paz, 1994) se define que sexo, erotismo y
amor son tres conceptos complementarios que dan como resultado el verdadero
amor, este que implica al cuerpo, a la imaginación y al deseo de posesión de un
ser por completo. Paz (1994) establece un mapa al regalarnos una flor como
coartada. Las raíces de esta metáfora representan el sexo. El poeta distingue
entre la sexualidad animal y la sexualidad humana que no se fundamenta
solamente en la reproducción, sino que se alimenta del erotismo que persigue
desviar el impulso sexual reproductor para transformarlo en una representación.
De antemano aceptemos que la sexualidad, más allá de cualquier inclinación
ideológica es, indiscutiblemente, centro de la experiencia humana, desde la
fisiología hasta la mística.
De igual manera establece que el tallo de la flor es el erotismo, la capacidad

de desear a la distancia, no se constriñe a un escenario como en el caso de la
pornografía, ni requiere de la vista como aliada pues el sitio puede ser el espacio
flotante de la ensoñación donde el deseante reconstruye recuerdos y sistematiza
fantasías. “El erotismo es sexualidad transfigurada: metáfora” (Paz, 1994) Algo
más allá de la realidad que la origina.
Por otra parte, en El Laberinto de la Soledad, Octavio Paz (1994) afirma

que el erotismo es el apoyo para sobrellevar la soledad destruida que el hombre
24
carga desde el inicio de la vida, volviendo al mismo tiempo una necesidad
existencial. Mencionando que la sexualidad y el amor son dos caras de una misma
realidad donde el sexo toma la función de “el centro y el eje de esta geometría
pasional”, esa necesidad existencial, es el único fenómeno capaz de brindar vida y
muerte.
De esta forma se puede deducir que los autores y las teorías retomadas
tienen en común términos con el asunto del erotismo en la narrativa salvadoreña.
Teniendo en cuenta que, cada teórico postula de diferente manera cada concepto
referente a la investigación, inclinándose de cierto modo a la sublimidad del
cuerpo humano, y al hombre como un ente real sexual. En efecto podemos
afirmar que la sexualidad humana aparece en los textos literarios de manera
implícita y explicita; ya que no hace semejanza solo al ser humano con respecto a
la forma sexual, sino también a los animales con la única diferencia que el ser
humano es erótico.
25
2.3 Propuesta teórica de la investigación
Para el presente estudio, se razonó desde la hermenéutica del fenómeno

erótico en el ser humano y, desde una posición discontinuista-materialista y
racionalmente crítica, según el materialismo filosófico de Jesús González Maestro
para comprender cómo, los narradores salvadoreños han enunciado el asunto
erótico en sus obras y, en las obras analizadas la aplicación de la genealogía de
la literatura para determinar a qué tipo de literatura relacionan.
En la vinculación erotismo-narrativa se retomaron las siguientes teorías

para confrontar la problemática investigada.
Puente (2013), afirma que el erotismo presenta dos tipos de categorías o

niveles en relación a su tratamiento en la obra literaria, los cuales son:
1. Erotismo explicito, este evidencia lo común de la sexualidad de manera clara e
inmediata en el texto literario; 2. Erotismo sugerente, este se refiere a la
insinuación del tema sexual, utilizando indicios en el texto literario.
Por su parte, nuevamente George Bataille (s.a) divide el erotismo en tres

modalidades: la primera es el erotismo de los cuerpos que se remite al deseo
carnal y se orienta hacia el acto violento de la posesión, alcanzar al ser en lo más
íntimo, hasta llegar al desfallecimiento; la segunda, el erotismo de los
corazones: es una pasión que se paga, o al menos pretende, la reciprocidad y
puede surgir del erotismo de los cuerpos, pero pretende la felicidad en una
identificación moral profunda. Se trata de un sentimiento más violento que la pura
pasión física, pues engendra un desorden tan grande que se resuelve en una
felicidad dual compuesta de gozo y sufrimiento; y una tercera modalidad, el
erotismo sagrado toma al cuerpo y al placer como expresiones divinas, como
vías de comunicación hacia la nada, el todo, Dios o el universo.
26
Asimismo, Orlandi y Orlandi C. (2012) expresan que la palabra erotismo
tiene varios significados. Se utiliza como sinónimo de excitación sexual. Equivale a
la exaltación del deseo y el placer sexual. Es decir, da a entender disposición y
goce en el sexo. El erotismo se distingue de la sexualidad (que es instintiva y
común con los animales) por su carácter humano, refinado y cultural. También se
diferencia de la pornografía por su carácter íntimo y privado.
De acuerdo con el órgano receptor del placer, el erotismo se clasifica en: a)

olfatorio: es el placer erótico provocado por los olores y los perfumes, b) oral: es el
placer sexual derivado de la estimulación de los labios y la mucosa bucal, c) labial:
consiste en la estimulación sensual por el tocamiento de los labios con el beso u
otras caricias, d) cutáneo: se define como el placer erótico por las caricias en la
piel, e) anal: es el placer derivado de la defecación o de las caricias o penetración
del ano, f) uretral: se define como la focalización del placer en la zona uretral y g)
genital: es el placer erótico por caricias y estímulos en los genitales (Orlandi y
Orlandi, C., 2012).
Para la comprensión del erotismo fue necesaria una teoría que aclare en
el plano semántico el discurso erótico identificando, el tipo de lenguaje que se
utiliza, para ello se retomó a Franceso Alberoni. Este teórico sostiene que en el
erotismo hay dos tipos de lenguaje; el poético y el pornográfico.
Cuadro# 1
Lenguaje Pornográfico Poético
Verbos Apretar, chupar, coger, Desear, anhelar,
fajar, lamer, jalar, mamar, fantasear, sentir,
follar, frotar, tortear, trotar. contemplar, extrañar,
imaginar, añorar, suspirar,
flirtear, idilio, reencuentro.
27
Sustantivos Verga, pito, chorizo, pene, busto, glúteos,
trozo, chile, torta, concha, vulva, pezones, órgano
palo, culo, papaya, reproductor, flor, trasero,
melones, nalgas, tetas… pechos.
28
En el cuadro anterior se puede observar que el lenguaje erótico es más
poético mientras que el lenguaje pornográfico es vulgar o cotidiano, es el que se
utiliza coloquialmente.
El erotismo tiene el propósito de estimular la imaginación del lector, con el

fin de producir un placer estético sensorial en los encuentros e idilios de una
pareja actuante en la intimidad.
Para la comprensión de textos se aplicó la hermenéutica dedicada a la

atenta indagación del autor y su obra textual para lograr la comprensión de su
texto en forma directa. De esta manera se entiende la hermenéutica como una
actividad de reflexión, es decir, una actividad interpretativa que permite la
captación plena del sentido de los textos en los diferentes contextos.
En este sentido, la hermenéutica es Para Gadamer, 1998 (citado en

Rodríguez Noriega, s.a.) un instrumento de acceso o fácil al fenómeno de la
comprensión y de la correcta interpretación de lo comprendido. Además, señala la
condición de la experiencia humana, la acción del hombre que se expresa en el
texto, producto de su acción en el mundo. Mientras que Habermas considera la
hermenéutica una vía crítica que tiene como fin llegar hasta el seno mismo del
pensamiento y por lo consiguiente la toma el lugar de la racionalidad humana,
expresión de pensamiento colocada en el mundo por mediacionalidad del código
lingüístico.
Para esta investigación, sustentando en este marco de teorías se propone

la interpretación que, vincula la sexualidad y el erotismo dentro de una necesidad
natural del ser humano, la supervivencia como especie y, la dimensión espiritual
que mediante procesos de sublimación o degradación, incorpora sensiblemente
esto, al arte y específicamente a la literatura (Fig. 01).
Igualmente se utilizará el materialismo filosófico como ciencia de la

literatura de Jesús G. Maestro, específicamente en su dimensión de genealogía
29
literaria para ubicar las obras narrativas analizadas en una de las cuatro familias
literarias propuestas por este teórico.
A partir de las teorías anteriores se llegó al siguiente razonamiento,

que se identifica como un segundo aporte de esta investigación (Fig. 02) . el cual
ha sido elaborado referenciando el sentido de un plano cartesiano, en el cual los
valores ascendentes son positivos y los descendentes negativos.
Indica que los valores ubicados ascendentemente llegan a un plano de

sublimación donde se alcanza la mayor expresión en el amor; y los valores
ubicados descendentemente son de forma grotesca llegando así a la picardía,
vulgarización, perversión entre otros y, termina su caída libre en la pornografía.
30
31
2.4. Glosario operativo
Abuso: abuso es la acción y efecto de abusar. Este verbo supone usar mal,
excesiva, injusta, impropia o indebidamente algo o a alguien, según detalla el
diccionario de la Real Academia Española (RAE). La noción de abuso puede
aplicarse de distintas maneras para formar diversos conceptos.
Acoso: es un maltrato o comportamiento ofensivo e intimidatorio que persiste en

el tiempo, involucrando una desproporción de poder entre el acosador y la víctima,
desequilibrio que puede ser producto de la percepción de la persona que lo sufre.
Amor: Sentimiento de vivo afecto e inclinación hacia una persona o cosa a la que
se le desea todo lo bueno.
Eros: (amor e ismo: tendencia) es la expresión del amor físico con todas aquellas
manifestaciones referentes a los deleites y exaltación del instinto sexual. El
erotismo o sensualidad es una actitud de búsqueda del placer de los sentidos,
tendiente a posibilitar la excitación y el deseo sexual.
Erotismo: Erotismo tiene varios significados: Se utiliza como sinónimo de

excitación sexual. Equivale a la exaltación del deseo y el placer sexuales. Da a
entender disposición y goce en el sexo.
Fetichismo: Según Orlandini (2012) Desviación sexual que consiste en fijar

alguna parte del cuerpo humano o alguna prenda relaciona con él como objeto de
la excitación y el deseo. Idolatraría, veneración excesiva (RAE).
Machismo: actitud de prepotencia de los hombres respecto de las mujeres. Se

trata de un conjunto de prácticas, comportamientos y dichos que resultan
ofensivos contra el género femenino.
32
Masoquismo: Conducta sexual en la que se obtiene la excitación y la satisfacción
sexual a través del propio dolor físico o psíquico, la humillación, la dominación y el
sometimiento.
Obscenidad: Dicho o hecho grosero sobre alguna cuestión sexual que ofende o
escandaliza a una persona (diccionario español online).
Pornografía: Según Orlandini (2012), El rasgo general de la pornografía resulta la

intención de provocar excitación sexual en el lector.
Sadismo: Conducta o comportamiento sexual que consiste en infligir sufrimiento

físico o psíquico a otra persona para experimentar excitación y satisfacción sexual.
Sexualidad: Es un grafema utilizado para describir todo lo relacionado con la vida

sexual, identidad de género y cualidades de contacto sexual de las personas.
33
CAPÍTULO III. MARCO METODOLÓGICO
3.1. Metodología del estudio

Para la realización del estudio sobre el erotismo en la narrativa salvadoreña
se propuso una metodología de orientación cualitativa, sustentada en la
interpretación y análisis de textos. El objeto de estudio fue un corpus de obras
narrativas donde se manifiesten en sus historias distintos niveles de erotismo. Así
también, como objeto de estudio se tuvieron dos niveles:
1. Hacer estudio representativo de escritores del período de finales del siglo XX.
2. Rastreo historiográfico desde 1900 y hasta la tercera parte del siglo XX.
Se cree que el aporte teórico para esta investigación es demostrar la

existencia de contenido erótico en los textos y razonar sobre ellos críticamente,,
para ello se utilizaron diversos enfoques de búsqueda de información documental
retomadas de teóricos como: Bataille, Orlandi & Orlandi, Octavio Paz, Puente y
Gadamer con la teoría de la hermenéutica.
También, se realizó una lectura profunda de los textos literarios de Melitón

Barba con “Puta Vieja” y “Alquimia para hacer el amor”; Jacinta Escudos con
“Cuentos Sucios” y “El Desencanto”; Horacio Castellanos Moya con “El Gran
Masturbador” y “El Baile con Serpientes”; Vanessa Nuñez Handal con “Espejos”, y
Américo Ochoa con “El Parnaso” que, son los autores representativos de una
proliferación del asunto erótico en la narrativa salvadoreña.
Además, se construyeron instrumentos de análisis y demostración

historiográfica del desarrollo del asunto erótico en distintos periodos de la narrativa
salvadoreña tomando como categoría importante la sexualidad humana y se
dedujeron principios y generalizaciones, por tanto, se retomaron las obras de los
siguientes autores: Alberto Masferrer, Salvador Salazar Arrué, Hugo Lindo, José
34
Napoleón Rodríguez Ruiz, Francisco Gavidia, Miguel Ángel Espino, Matilde Elena
López, José María Méndez, Róger Lindo, María de los Ángeles del Castillo,
Aziyadeh de Ávila, Claudia Hernández.
3.2. Objeto y corpus de estudio.

Para seleccionar el corpus se tomó a bien considerar una serie de criterios,
que permitieron configurar el objeto de investigación.
Como primer criterio se planteó una periodización de base y, se definió la

década de los 90s del siglo XX como punto culminante de una narrativa erótica.
Luego se propuso un período de antecedente y se pensó en la literatura de inicios
del siglo XX con Alberto Masferrer y su novela Una vida en el cine (1922); luego se
propuso un recorrido exploratorio e historiográfico de la novela y el cuento erótico,
en el cual se detectó escritores y obras representativas anteriores a la década de
los años 90s.
Luego se seleccionó un grupo de cuatro novelas y cuatro libros de cuentos

para ser estudiados como representativos del momento culminante de la narrativa
erótica salvadoreña; tal selección se hizo a partir de los siguientes criterios: que en
las obras estudiadas se encontró por lo menos un personaje actuante en situación
erótica; que las obras estudiadas fueran de las más representativas del autor ∕ a;
que en las obras estudiadas se identificaron asuntos con rasgos eróticos.
Con base a los criterios anteriormente expuestos se seleccionó el siguiente

corpus:
Cuadro # 2
Corpus de obras en estudio
Autores Obras Año de publicación

Melitón Barba Puta vieja 1987
Alquimia para hacer el 1967
amor
35
Horacio Castellanos El gran masturbador 1993
Moya Baile con serpientes 1996
Américo Ochoa El Parnaso 1997
Jacinta Escudos Cuentos Sucios 1997
El Desencanto 2001
Vanessa Núñez Handal Espejos 2015
3.3. Técnicas e instrumentos de investigación- empírica
En la ejecución de la investigación se definieron técnicas e instrumentos

que, fueron de gran importancia para la recolección de información de los textos
en estudio y, el análisis y resolución de la problemática.
3.3.1. Técnicas de investigación cualitativa
Según Mucchielli (1996) método cualitativo es una sucesión de operaciones

y de manipulaciones y técnicas intelectuales que un investigador hace
experimentar un objeto o fenómeno humano, para hacer que surjan de él las
significaciones tanto para él como para los demás. Un método cualitativo,
distingue clásicamente la fase de recogida de datos y la fase de tratamiento de los
mismos.
Por otra parte, Mucchielli (1996) la investigación con métodos cualitativos

en ciencias humanas y sociales designa toda investigación empírica en ciencias
humanas y sociales que responde a las cinco características siguientes: 1) la
investigación es concebida en gran parte desde una óptica comprensiva, 2)
aborda el objeto de estudio de manera abierta y amplia, 3) incluye una recogida de
datos efectuada mediante métodos cualitativos: es decir, métodos que no implican,
en la práctica, ninguna cuantificación; incluso ningún tratamiento de datos, lo que
36
sucede en el caso de la entrevista, la observación libre y recopilación de
documentos, 4) da lugar a un análisis cualitativo de los datos en el que las
palabras son analizadas directamente por otras palabras, sin pasar por una
operación numérica, y 5) desemboca en un relato o especie de teoría y no en una
demostración.
Para el abordaje de esta investigación se hizo necesario hacer uso de

técnicas de lectura ya que a través de esta práctica facilitó el análisis del asunto o
contenido erótico. Entre ellas están: Técnica de ficha resumen, Técnica del
subrayado, Técnica notación marginal, Lectura interpretativa de textos literarios.
3.3.2. Instrumentos de investigación.
En cuanto a los instrumentos de investigación se diseñó una guía de

análisis literario cuya base teórica se encuentra en la hermenéutica literaria. Este
tuvo como base las categorías teóricas antes mencionadas en el capítulo anterior.
Además, una matriz de categorías y guías de entrevistas que se pasaron a
expertos en el tema (catedráticos y estudiantes) de la carrera de Lenguaje y
Literatura.
3.3.2.1. Guía de análisis literario.
Para la elaboración de la guía de análisis se utilizó la teoría de la

hermenéutica, que según Gadamer (1998) es el instrumento de acceso fácil al
fenómeno de la comprensión y de la correcta interpretación de lo comprendido.
Además, señala la condición de la experiencia humana, la acción del hombre que
se expresa en el texto, producto de su acción en el mundo. También se sustenta
37
en la genealogía de la literatura que propone González Maestro desde el
materialismo filosófico. La guía se diseñó desde un posicionamiento holístico.
Esta guía contiene cinco niveles; el primero comprende la ubicación

espacio-temporal del autor. El segundo se enfocará en la identificación del asunto
de la obra y los temas recurrentes. El tercero consistirá en el análisis de los rasgos
eróticos, el cuarto refiere a los aspectos lexicales que inducen al pensamiento
erótico; en el quinto nivel se establece a cuales de los cuatro tipos de literatura
pertenecen las obras analizadas según el materialismo filosófico.
Este instrumento fue aprobado por el docente director.
38
GUIA DE ANÁLISIS LITERARIO (textos narrativos)
La guía está basada en la teoría de la hermenéutica, razonamiento sobre el erotismo y la

sexualidad en la literatura y el materialismo filosófico como ciencia de la literatura. Es una
creación propia de los investigadores.
Ubicación espacio-temporal del autor
biografía del autor, (Sucesos más importantes de su vida, sus obras principales).
Datos principales de los autores en estudio. Es decir, los detalles de su vida.
Identificación del asunto de la obra y los temas recurrentes.
Asunto
Argumento de la obra
Temas Principales
Ideas principales de la obra que nos ayuden a la comprensión de los textos.
Temas Secundarios
Estas son las que se desarrollan alrededor de las ideas principales.
Género
Señalar las características de la obra que la clasifican en el género

correspondiente.
39
Análisis de los rasgos eróticos.
Caracterización y tipificación del erotismo.
Aspectos lexicales que inducen al pensamiento erótico
Lenguaje (erótico, pornográfico y obsceno).
Identificar el lenguaje utilizado por el autor dentro de la obra.
Aplicación de la genealogía de la literatura según Jesús González Maestro
Conclusiones
Referencias Bibliográficas
Fuentes que se utilizaron para la investigación respectiva.
40
3.3.2.2. La matriz de categorías
En este sentido, para orientar el proceso de investigación se mostró un
conjunto de categorías que ayudaron para organizar la guía de análisis de los
textos.
(Cuadro #3)
Teoría Definición Categoría

El cuento Es una narración breve oral Nivel 2. Identificación del
o escrita, en la que se narra asunto de la obra y los temas
una historia de ficción con recurrentes.
un reducido número de 2.3. Género.
personajes, una intriga poco
desarrollada y un clímax de
desenlace finales rápidos.
Es una narración en prosa, Nivel 2. Identificación del

generalmente extensa que asunto de la obra y los temas
La novela cuenta una historia de recurrentes.
ficción, con un desarrollo 2.3. Género.
más completo en cuanto al
argumento.
El erotismo Erotismo tiene varios Nivel 4. Aspectos lexicales
significados: Se utiliza Lenguaje (erótico, pornográfico
como sinónimo de excitación y obsceno).
sexual. Equivale a la
exaltación del deseo y el
placer sexuales. Da a
entender disposición y goce
en el sexo.
41
Fetichismo Desviación sexual que Nivel 4. Aspectos lexicales
consiste en fijar alguna parte Lenguaje (erótico, pornográfico
del cuerpo humano o alguna y obsceno).
prenda relaciona con él
como objeto de la excitación
y el deseo.
Obscenidad Dicho o hecho grosero sobre Nivel 4. Aspectos lexicales
alguna cuestión sexual que Lenguaje (erótico, pornográfico
ofende o escandaliza a una y obsceno).
persona
Pornografía El rasgo general de la Nivel 4. Aspectos lexicales
pornografía resulta la Lenguaje (erótico, pornográfico
intención de provocar y obsceno).
excitación sexual en el
lector.
Sexualidad Es un grafema utilizado para Nivel 4. Aspectos lexicales
describir todo lo relacionado Lenguaje (erótico, pornográfico
con la vida sexual, identidad y obsceno).
de género y cualidades de
contacto sexual de las
personas.
Fuente: Elaboración propia a partir de literatura revisada.
Otro de los instrumentos que se utilizó para dicha investigación fue el

diseño infográfico, con el cual se hizo una periodización de las obras donde se
identifican asuntos eróticos y, se expresan en una línea de tiempo.
42
3.3.2.3. La entrevista
Se utilizó la entrevista estructurada, en la cual se elaboró a partir de un

cuestionario previamente elaborado y cuya principal característica es la
inflexibilidad, tanto en las cuestiones planteadas al entrevistado como en el orden
y presentación de las preguntas.
43
44
45
46
UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR Entrevista experto

DEPARTAMENTO DE CC. SS., FILOSOFIA Y
LETRAS
ENTREVISTADO/A:
ENTREVISTADOR/ES: Yesika Azucena Lemus, Norma Yaneth Rodríguez,

Mayra Alejandra Navarro Y Vladimir Antonio Cerna
Fecha: ___________ Hora: ___________ Lugar: ______________
TEMA: El Erotismo En La Narrativa Salvadoreña

.
INTRODUCCIÓN: Como parte importante de la investigación, El Erotismo En La

Narrativa Salvadoreña; se ha decidido la realización de entrevistas a expertos con
el fin de determinar sí el erotismo es un tema tabú en la idiosincrasia de los
lectores en El Salvador.
OBJETIVO DE LA ENTREVISTA: Conocer la opinión de expertos sobre la

temática del erotismo en literatura.
La entrevista se realizará en la FMOCC con especialistas en el área de literatura.
1. Acerca del erotismo en el ámbito de la literatura y específicamente en la
narrativa cuál sería su opinión…
2. Según el desarrollo de la narrativa salvadoreña en qué momento y con

quienes considera que se puede hablar de erotismo…
3. De estos escritores cuales conoce que incluyan en sus obras asuntos
47
eróticos…y si puede referirnos a obras en particular que usted haya leído.
 Francisco Gavidia
 Alberto Masferrer
 Melitón Barba
 Salvador Salazar Arrué
 Horacio Castellanos
(Salarrué)
Moya
 Miguel Ángel Espino
 Américo Ochoa
 José Napoleón Rodríguez
 Jacinta Escudos
 Hugo Lindo
 Vanessa Núñez Handal
4. Conoce usted criterios para definir o clasificar el asunto erótico en la

literatura y, si tiene opinión sobre la recepción de este tema en el lector
salvadoreño.
5. ¿Conoce usted de la existencia de una escuela de literatura erótica en El

Salvador?
6. ¿Considera usted que en la actualidad el erotismo sigue siendo un tema

controversial?
48
Capitulo IV: análisis de los datos
49
CAPITULO IV: Hallazgos
4.1 Encuadre general del proceso
Este estudio se basó en un enfoque cualitativo de investigación, en este

sentido se desarrolló un estudio historiográfico sobre los iniciadores de la
narrativa de contenido erótico, el cual se ilustra a través de una línea de tiempo
desde 1900 hasta la actualidad (Fig. 01). También se realiza análisis literario
aplicando una guía analítica que se aplicó a ocho obras de los siguientes
escritores Melitón Barba, Jacinta Escudos, Horacio Castellanos Moya, Américo
Ochoa, Vanessa Nuñez Handal.
A continuación se exponen los resultados obtenidos.
4.2 línea de tiempo
Esta se realizó de manera historiográfica con la intención de proporcionar nuevos

aportes sobre los inicios de la literatura erótica, y como esta se desarrolla a lo
largo del tiempo.
50
4.2.1 Línea de tiempo
(Figura 02)
51
52
4.3 Análisis individual de obras incluidas en el corpus
En este apartado se exponen hallazgos resultantes del análisis de las obras

de Melitón Barba, Jacinta Escudos, Horacio Castellanos Moya, Américo Ochoa,
Vanessa Nuñez Handal, las cuales son el objeto de estudio de esta investigación.
Se aclara que los datos biográficos se exponen como primer punto, luego se
omiten para evitar la repetición.
4.3.1 guía de análisis literario
ALQUIMIA PARA HACER EL AMOR DE MELITÓN BARBA
 Ubicación espacio-temporal del autor.
 Biografía:
Barba, Melitón (1925-2001), Narrador y médico salvadoreño, nacido en San

Salvador el 26 de octubre de 1925 y fallecido el 29 de junio de 2001. Consagrado
como una de las figuras cimeras de la medicina centroamericana, a mediados de
los años ochenta se reveló también como una de las voces más representativas
de la narrativa breve salvadoreña.
Interesado desde muy temprana edad por los estudios médicos, cursó la
carrera correspondiente en la Universidad de El Salvador, al tiempo que se
entrega al cultivo de una afición literaria a la que no se consagraría plenamente
hasta que no hubo cumplido los sesenta años de edad. Tras concluir sus estudios
universitarios en su país natal, marchó a Italia para ampliar allí su formación
médica en la especialidad de Ortopedia y Traumatología, rama que le permitió
ocupar, ya de regreso a El Salvador, la cátedra de dicha disciplina en la Facultad
de Medicina del mencionado centro de estudios superiores salvadoreño. Pronto
sobresalió como uno de los mejores especialistas en su rama profesional, de lo
que dejó constancia en un espléndido tratado médico publicado en 1970. Además,
se interesó vivamente por los métodos más novedosos de las llamadas medicinas
53
alternativas, hasta acabar por ser reconocido también como uno de los mayores
especialistas centroamericanos en Acupuntura, Homeopatía y Naturismo.
En 1984 irrumpió gratamente en el panorama literario salvadoreño con una

recopilación de narraciones breves titulada Todo tiro a Jon, y un año después
presentó otra colección similar, Cuenta la leyenda que..., obra que sorprendió a
críticos y lectores y mereció sendas menciones honoríficas en dos convocatorias
tan relevantes como el Certamen de Narrativa de la Editorial Universitaria
Centroamericana (EDUCA), de San José de Costa Rica, y el Concurso de la
Academia de Ciencias y Letras, de Buenos Aires. Posteriormente, dio a la
imprenta nuevas muestras de su maestría en el cultivo del difícil género
cuentístico, entre las que resulta obligado destacar las tituladas Olor a muerto
(1986), Puta vieja (1987), Cartas marcadas (1989), Hermosa cosa maravillosa
(1991), La sombra del ahorcado (1994) y Alquimia para hacer el amor (1997).
 Asunto de la obra y temas recurrentes:
 Obra: Alquimia Para Hacer El Amor
 Asunto: Novela de sentido autobiográfico. Es evidente que el escritor

Melitón Barba se vacía en un alter ego que se nombra Camachito. A través
de ese personaje se narran vivencias y acontecimientos que recorren la
historia salvadoreña de la segunda mitad del siglo XX. Camachito va
revelando las consecuencias de los gobiernos autoritarios de corte militar, la
beligerancia que cultivó el pueblo en sus luchas y el advenimiento de la paz
y, mostrando también el peculiar carácter del salvadoreño para hacer frente
a las adversidades.
 Tema principal: Critica Social Hacia Los Gobiernos Militares.
 Ideas principales de la obra: La crítica social mezclado con la descripción,

la personalidad del salvadoreño común en donde utiliza el erotismo para
adornar la historia.
54
 Tema secundario: El salvadoreño común y su idiosincrasia (mezclando el
erotismo y la fantasía para embellecer el texto).
 Género: Novela
 Análisis de los rasgos eróticos
 Clasificación del erotismo según Puente
 Erotismo Explicito: Este evidencia lo común de la sexualidad de manera

clara e inmediata en el texto.
LA PRINCESA NEGRA
“el infiernillo de del antojo estaba listo para el desenfreno.

Estrella, sentada en la cama, desnuda como virgen desnuda, susurro
a mi oído: acuéstate boca arriba y se aproximó a la fierecilla que
tomo con sus gráciles manos y la cubrió de besos y caricias. Luego,
montándose a horcajadas, se introdujo en el hasta el fondo del
océano. Se movía rítmicamente, con impulsos acompasados,
circulare, pausados, lentos, haciendo girar el mundo sobre su eje
como el carrusel de la vida al ritmo de calipso, de blues caribeño con
nostalgia de negritud, emitiendo gritos desaforados y haciéndome
bramar de gozo.” (Barba, p.179, 1967)
 Erotismo sugerente: Este se refiere a la insinuación del tema sexual

utilizando indicios en el texto literario.
LA PRINCESA NEGRA
“comencé a desnudarla con mis manos temblonas y a besarle

los ojos, el cuello, los labios finos, delicados. Le chupaba el lóbulo de
la oreja, el trago de hélix y resto de cartílagos celebres por su sabor a
caléndula recién cortada.” (Barba, p.179, 1967)
55
Tipos de erotismo según George Bataille (s. a)
1. Erotismo de los cuerpos: que se remite al deseo carnal y se orienta hacia

el acto violento de la posesión, alcanzar al ser en lo más íntimo, hasta llegar
al desfallecimiento.
Un álbum
“tenía sus pechos de mujer con su piel tersa y delicada que

me hicieron comprender que había escalado el primer peldaño para
subir al cielo. Melindroso con toda suavidad saqué una de sus tetitas
y comencé a lamerla como los perros cuando beben agua.” (Barba,
p.39, 1967)
2. Erotismo de los corazones: es una pasión que se paga, o al menos

pretende, la reciprocidad y puede surgir del erotismo de los cuerpos, pero
pretende la felicidad en una identificación moral profunda. Se trata de un
sentimiento más violento que la pura pasión física, pues engendra un
desorden tan grande que se resuelve en una felicidad dual compuesta de
gozo y sufrimiento; y una tercera modalidad.
Un álbum
“A la hora del crepúsculo el silencio era total y convidaba a las

confidencias y a los retruécanos amorosos. No era experta en besa y
tuve que enseñarle. Ella inocente, se dejaba manosear y poco a poco
fue aprendiendo a meter sus manitas en mis interioridades más
56
rápido de lo que yo esperaba, por lo que el cementerio fue testigo
mudo de nuestras travesuras”. (Barba, p. 48, 1967)
3. Erotismo sagrado toma al cuerpo y al placer como expresiones divinas,

como vías de comunicación hacia la nada, el todo, Dios o el universo.
Un álbum
“La besaba con respeto como quien besa el anillo de un

obispo, con reverencia a su dignidad eclesiástica. Gozábamos
hurgándonos, chupándonos sin maldad, estudiándonos, sin
perversión y malicia, éramos dos adolescentes despertando a la
vida.” (Barba, p.49, 1967)
TIPOS DE EROTISMO SEGÚN ORLANDINI & ORLANDINI
De acuerdo con el órgano receptor del placer, el erotismo se clasifica en:
a) olfatorio: es el placer erótico provocado por los olores y los perfumes.
Mama la panadera
“Ese perfume pegajoso de fresas maduras y helado de crema,
mezclado con el sudor a juventud y deseo de monja recién
enclaustrada, se me ha pegado en las fosas nasales como los hijos
pródigos a las enaguas de las nanas”. (Barba, p.30, 1967)
b) oral: es el placer sexual derivado de la estimulación de los labios y la

mucosa bucal
Un álbum
57
“Yo le mostraba mi tuco y ella me mostraba su cosita sin
mayor malicia. Es bonita, decía, mientras tomaba la cabecita y la
acariciaba con sus deditos inocentes. Después la besaba con
verdadero cariño, sin perversidad, con el candor propio de una niña
santa”. (Barba, p.49, 1967)
c) labial: consiste en la estimulación sensual por el tocamiento de los labios

con el beso u otras caricias.
Un álbum
“La acosté y sin desprenderme de su boca, me subí encima.

Hurgué con mis manos la gruta de las tentaciones sin que opusiera
resistencia, pero no me atreví a decirle que se quitara los calzones,
no sabía modular ese tono de súplica, actuaba por instinto. A penas
me estaba iniciando en los avatares del amor.” (Barba, p.43, 1967)
d) cutáneo: se define como el placer erótico por las caricias en la piel.
Un álbum
“cogidos de la mano hasta que muy despacito se fue recostando sobre mi

hombro y comenzó a besarme el cuello, después me abrazo con ternura y
me beso la boca introduciendo su lengua con mucha sabiduría”. (Barba,
p.39, 1967)
e) anal: es el placer derivado de la defecación o de las caricias o penetración

del ano,
(No encontrado)
f) uretral: se define como la focalización del placer en la zona uretral

58
Un álbum
“apenas llegaros sus dedos sentí que se abrían las puertas del
infinito o del averno, no lo supe con exactitud, pero un líquido tibio y
desconocido bajaba por mi muslo con ímpetu acompañada de una
sensación divina, deleitosa como el mejor regalo de dios para los hombres”.
(Barba, p.40, 1967)
g) genital: es el placer erótico por caricias y estímulos en los genitales
Un álbum:
“yo le mostraba mi tuco y ella me mostraba su cosita sin mayor

malicia. Es bonita, decía, mientras tomaba la cabecita y la acariciaba con
sus deditos inocentes. Después la besaba con verdadero cariño, sin
perversidad, con el candor propio de una niña santa”. (Barba, p.49, 1967).

Cuadro #4
Lenguaje Erótico pornográfico Obsceno

Nombre del cap.
Alquimia para Tersa, tetitas, lamerla,

hacer el amor manosear, Meter,
besar, chupar, hurgar,
59
mi tuco, su cosita,
introducir, pezones,
acariciar.
 Explicación del texto (obra literaria) según Los tipos de literatura o

géneros de conocimiento literario
 Literatura Crítica o Indicativa: Es aquella literatura cuyos tipos y modos de

conocimientos son, respectivamente, racionales y críticos, es decir, cuyos
saberes, característicos de sociedades políticas estatales (Estados) o
supraestatales (Imperios), se basan en el racionalismo, la desmitificación, la
Ciencia y la Filosofía. Los ejemplos más sobresalientes y representativos de
Literatura crítica o indicativa son las obras constituyentes de un Canon
literario. Este tipo de Literatura es resultado explícito del racionalismo crítico
y dialéctico. El Quijote es el ejemplo más potente y universal de Literatura
Crítica o Indicativa (Jesús G. Maestro, 2013, p.32). Es decir, la literatura
crítica es aquella que combina lo critico y racional. Es un tipo de literatura
que se basa en el uso de la razón, ideas.
Se considera que la obra “Alquimia para hacer el amor” de Melitón Barba

relaciona tipos de conocimiento racionales y modos de conocimiento críticos
y por ello pertenece a la literatura Critica o Indicativa. Se contraponen
valores del pensamiento del siglo XX como los modos de vida del
salvadoreño común, el erotismo. Es decir, se combina con un tipo de
conocimiento racional, con lo que Melitón Barba utiliza este elemento para
darnos una versión critica de la existencia de estos valores como modos de
vida, el erotismo que le permiten a la obra un ambiente crítico, erótico,
político a quienes la leían en aquella época y aun en la actualidad se puede
ver o percibir esos elementos.
60
En la obra predomina la ciencia, filosofía y el racionalismo porque se habla
de las ideas que el narrador experimenta sobre la guerra, la mujer, la
belleza, consejos sobre el amor, fotos.
Ejemplos:
Desmitificación: Proceso por el cual los fenómenos dejan de explicarse en

términos mitológicos (narrativos, imaginativos o fabulosos), y comienzan a
enfocarse desde un punto de vista lo más racional posible. Así, los asuntos
humanos y naturales dejan de verse como una consecuencia de las relaciones
entre dioses, para tratarlo como un conjunto de causas y regularidades naturales.
 Los pesados estudios de medicina absorbieron nuestro tiempo y mis

amores con la Turca se fueron diluyendo como la lluvia en el inmenso
océano. Meses después, cuando quise buscarla, había cambiado de casa y
nadie supo decirme su nuevo domicilio. Con el correr de los años se hizo
muy famosa, llegó a ser propietaria de un acreditado burdel donde sólo
altos señores cargados de billetes llegaban… Llegó a tener mucho dinero y
se casó con un abogado… (Barba, 1967, p. 63 y 64).
 Un loco ha perdido la razón, ha perdido el juicio, es imprudente, desatinado,

no reflexiona y como no se da cuenta qué es lo que pasa a su alrededor,
actúa sin brújula, inconsciente (Barba, 1967, p. 226).
Racionalismo: Corriente filosófica que se desarrolló en el siglo XVII en Europa y

que se caracteriza por afirmar que la razón es la fuente de nuestros
conocimientos.
61
 Caminé como orate a mi habitación, no veía ni escuchaba nada, mi mente
estaba en blanco y en mi imaginación persistía la imagen de Cecilia con sus
ojos tristes de aguadora. Pensé destruir la carta sin leerla… (Barba, 1997,
p. 112).
 Pienso que algún día alguien escribirá sobre el espíritu del hígado o el alma
de la próstata. (Barba, 1997, p. 120).
Filosofía: La filosofía es una ciencia que de forma cuidadosa y detallada, busca

dar respuesta a una variedad de interrogantes como por ejemplo, la existencia, la
mente, la moral, la belleza, el conocimiento, la verdad y el lenguaje. Al tratar estas
interrogantes, la filosofía trata de alejarse de lo espiritual, del esoterismo, y de la
mitología al enfocarse en pruebas racionales más que en argumentos de
autoridad. Es decir, ya no se da respuesta de la naturaleza, espiritual sino que
busca la razón. Amor por la sabiduría.
 Nunca intentes sacar a una hembra de su pesar de amores. Déjala rumiar

su pena, déjala liberarse, que se exima de cargas sentimentales… (Barba,
1967, p. 87).
 Amar es un arte Camachito, por el que debemos todos los días dar gracias
a Dios (Barba, 1997, p. 75).
62
 La mujer, Camachito, secreteó, es la obra maestra de la creación y por eso
Dios le ha concedido el don inapreciable de la castidad, pero también le ha
rodeado de un encanto corruptor (Barba, 1997, p. 78).
Ciencia: es el conjunto de conocimientos que se organizan de forma sistemática

obtenidos a partir de la observación, experimentaciones y razonamientos dentro
de áreas específicas.
 Cuando le conté a Alex del álbum que estaba llenando con bocetos y
retratos hablados se entusiasmó mucho y me contó que tenía una cámara
fotográfica alemana de gran calidad que podría servir para nuestras
investigaciones (Barba, 1967, p. 64).
Mi nombramiento era de practicante de Turno para efectuar exámenes de

emergencia tales como orina o leucograma muy fáciles de aprender y en cosa de
una semana había logrado dominarlos (Barba, 1967, p. 69).
 Juicios y valoraciones grupales acerca de la obra
Es una obra que a juicio grupal aclara y demuestra cómo se vivió una época en
un país lleno de burocracia y muchos abusos, prácticamente escrita o dirigida a la
crítica social y a la idiosincrasia del salvadoreño común, durante un periodo de
guerra vivido en cierto tiempo dirigido por militantes. Podemos encontrar dentro de
la obra una serie de relatos o experiencias vividas sobre Melitón Barba, es una
obra mezclada de amoríos y aventuras de dicho autor utilizando un lenguaje
coloquial. La obra está llena de un lenguaje erótico que ayuda a darle un toque de
belleza a la novela “Alquimia Para Hacer El Amor”.
63
 Referencias
CAÑAS-DINARTE, Carlos. Diccionario escolar de autores salvadoreños (San

Salvador: Consejo Nacional para la Cultura y el Arte, Dirección de
Publicaciones e Impresos, 1998).
Barba M. (1967) Alquimia para hacer el amor, San Salvador, editora: Grupo
Mándela, El Salvador
64
Puta Vieja De Melitón Barba
 Obra: Puta Vieja, libro de cuentos publicado en
 Asunto: el asunto de la obra es diverso ya que cada cuento tiene su propio

asunto. Resulta evidente que el lugar común de los cuentos es El Salvador
y la época remonta a las décadas 1960-1980. El enunciado narrativo es el
característico de Melitón Barba: sencillo de entender, rico en giros
picarescos y coloquiales, propio del habla urbana de los salvadoreños del
siglo XX. En el cuento estudiado autor narra acontecimientos que le
suceden a la gente y utiliza un lenguaje común y coloquial que no es difícil
de entender ni comprender. Presenta hechos reales y vividos como es, un
tórrido romance entre una prostituta y un joven de clase baja que lucha por
un ideal de profesión.
 Tema principal: el texto puta vieja tiene una serie de temas principales,
entre ellos El idilio de una prostituta por un amor eterno, también el tema de
la ética social que se vive a diario en distintas sociedades, contiene el tema
principal de una crisis existencial en nuestro país, secuestro entre otros.
 Ideas principales de la obra: los temas recurrentes dentro de la obra son:

el vicio y la perdición vividos en una sociedad que permite la saciedad de
los vicios, aun viviendo en una paupérrima pobreza. Así mismo los temas
tocados en dicha obra conllevan a un análisis lógico que podemos apreciar
en nuestra sociedad, con temas como la pobreza, maltratos, vicios,
ambiciones, amoríos etc.
 Tema secundario: Los celos e ira, enriquecidos por el vicio desenfrenado

un final trágico para un personaje, pobrezas, engaños, abusos, amoríos.
 Género: Cuento
65
Tipos de erotismo según George Bataille (s.a)
1. Erotismo de los cuerpos.
Puta vieja:
Él era menor. Apenas llevaba una estrellita negra en la manga de la

guerrera cuando me dijo que iba a cumplir los trece. No me miraba, me
tragaba con los ojos, y yo que ya era un tigre que caza echado, me
burlaba y a propósito usaba unos vestiditos cortitos, o me bajaba a
comprar la leche, sin sostenes, caminando la cuestona a la par suya y lo
miraba al pobre, todo rojo de vergüenza tratando de cubrirse la bragueta
con los libros, porque ya se le había endurado la cuestión. Hasta que
comenzamos a hacernos amigos (pág. 126).
2. Erotismo de los corazones
Güechos de aquí no paso:
Cuando siento, estamos entrando a una cabañita, bien linda, eso sí,
pero yo afligida, y el corazón me hacia otra vez polongón, polongón,
pero de miedo. Es que mi mami me pasaba aconsejando. Cuídese, hija,
yo no diga que no tenga novio, pero no vaya a dar su caída antes de
tiempo, mire que los hombres son abusivos; así que yo me cuidaba mi
66
cosita, vos vieras.
-¿Y entraste, pues?
- ¿Y para donde me hacía? Pero ya adentro dije solo a besarnos,
porque con besarte no te están haciendo nada. (pág. 79)
3. Erotismo sagrado (No encontrado)
TIPOS DE EROTISMO SEGÚN ORLANDINI & ORLANDINI
De acuerdo con el órgano receptor del placer, el erotismo se clasifica

en:
a) Olfatorio.
Güechos de aquí no paso:
Me tomó el pulso, viéndome a los ojos, después me tomó la otra mano y

repitió la operación. Se acercó bastante mientras me pelaba un ojo y sentí
el gran olorazo a perfume.
-Desabróchese la blusa y póngale el tensiómetro- ordenó a la enfermera,
mientras caminaba a su escritorio.
-Al momentito él mismo me tomó la tensión, hasta que apareció un pi pi pi
que fue disminuyendo hasta desaparecer y me retiró el aparato del brazo.
(pág. 74)
b) oral.
Sotanas y otras capuchas:
Su pasatiempo favorito consistía en lo que habían llamado la parra de uvas.

Una de ellas, subida de pie, desnuda sobre la cama, hacía de parra, y las
otras dos a su vez, desabrigadas, esperaban que la guedeja se agachara
67
para poder tomas con sus labios ansiosos el gajo de uvas que pendía
maduro, hasta saciarse del néctar imaginario de la vid.(pag.51).
c) labial.
Luna de octubre
Sin dejar de verla, bebió tres tucuces más. El hombre le hecho los brazos
encima y la arrecosto sobre su hombro derecho. Le volvió la cara y le beso,
mientras metía la mano debajo de la blusa al lado del corazón (pag.14).
d) cutáneo.
Güechos de aquí no paso
Pero ya adentro dije solo a besarnos, porque con besarte no te

están haciendo nada, así que mientras él encendía un aparato de
radio que estaba empotrado en la pared y pedía por el parlante, ya ni
me acuerdo qué, me probé la blusa y me quedaba que era un sueño.
Viéndome estaba en un espejote cuando se me acerca por detrás,
me abraza, comienza a besarme en la nuca, y claro, vos te vas
excitando, si no sos de palo. Como no me había abrochado la blusa,
en lo que me estaba besando, mete la mano en el brasier y me saca
un pecho. Me lo está tocando, acariciando como hacían los
ginecólogos, pero no s, de otra manera, y yo bien excitada. Se me
prende de la chichita, entonces dije güechos, de aquí no paso, y me
acordé de mi mami (pág. 79).
e) anal.
(No encontrado)
f) uretral.
68
(No encontrado)
g) genital.
Güechos de aquí no paso
Él, tomando wiskey. Me volvió a sacar los pechos. Te digo, lo

bien que me dejé que no le opuse nadita de resistencia, se ve que
me había ido trabajando bien suavecito que ya ni pena me daba.
Hasta me parecía natural, ¡fijate que fresca! Se me prendió de la
chichita y fue bajando la mano hasta vos ya sabés donde,
hablándome al oído, Suavecito, amor, no se aflija. Yo, excitadísima
otra vez. Él, metiendo la mano debajo del blumer. Yo, ¡date cuenta!,
dejándome como si tal cosa, como si estuviera acostumbrada, hasta
que me tocó algo que me dolió bastante y me levanté del canapé.
Pero así, con su modito, me volvió a acostar, a decirme que solo así,
por encimita. Yo, de bruta, dejándome, igual que la vez que te conté,
pero ahora debajo del blumer, ¡fijate, que bruta! (pág. 79)

Cuadro #5
Nombre del cap.
Lenguaje Erótico pornográfico Obsceno
 Güechos de chiches, tetitas,

aquí no paso manosear, Meter,
 Puta vieja besar, chupar, la
 Sotanas y cosa, su cosita,
69
otras capuchas introducir, pezones,
 Luna de acariciar, el bolado.
octubre

 Literatura Crítica o Indicativa: Se considera que, la que se aplica a la obra

“Puta Vieja” de Melitón Barba es la tres denominada Critica o Indicativa,
porque el modo de conocimiento que se puede deducir de esta obra es
crítico, en cuanto que se contraponen valores del pensamiento del siglo XX
como la bondad, amor, Es decir, se combina con un tipo de conocimiento
racional, con lo que Melitón Barba utiliza este elemento para darnos una
versión critica de la existencia de estos valores como el amor, la bondad,
modos de vida que le permiten a la obra un ambiente crítico, excitante,
erótico a quienes la leían en aquella época y aun en la actualidad se puede
ver o percibir esos elementos.
Ahora bien, dentro de la literatura Critica o Indicativa se derivan:

desmitificación, racionalismo, filosofía y ciencia. En la obra predomina la el
racionalismo y ciencia en mayor medida porque se habla de la belleza, de
la juventud.
Ejemplos:
Desmitificación:
 Los medios dieron la información y el crimen fue atribuido a los que

combatían al gobierno con las armas. Pero hubo investigación. Una
importante niña, hija de un funcionario… El cadáver de Bocasola apareció
con la cara aplastada en el patio del cuerpo de seguridad. Nunca se supo si
se tiró o lo tiraron (Barba, 1987, p. 63).
70
Racionalismo:
 Los jeans desteñidos eran iguales. Pensé que quizás estaba obsesionado
(Barba, 1987, p. 29).
 -Sí, bueno, ¿pero no lo pensás llevar a la Procuraduría para que te pase

una pensión para el niño? – Ve, niña, fíjate que no había pensado en eso,
pero me has dado una gran idea (Barba, 1987, p. 87).
 Pasó semanas y quizá meses cavilando sobre aquello (Barba, 1987, p. 96).
Filosofía:
 Nunca estuvo de acuerdo con los profesores que sostenían que los
estudiantes de medicina y los médicos debían casarse con muchachas de
la alta sociedad para no tener problemas económicos. No decía nada por
respeto, pero no estaba de acuerdo, porque él creía en el amor y el amor
vence cualquier obstáculo (Barba, 1987, p. 93).
Ciencia:
 El Gordo Bocasola, con sus dientes postizos, no se veía mal (Barba, 1987,
p. 60).
 -Que como a la semana le hablé por teléfono a él. (Barba, 1987, p. 86).
71
 Él dijo que no era nada, sólo un desmayo, pero quería verme al día
siguiente para tomarme un electro, porque estaba muy nerviosa y así se
alteran los diagramas (Barba, 1987, p. 69).
 Juicios y valoraciones grupales a cerca de la obra
 Referencias
CAÑAS-DINARTE, Carlos. Diccionario escolar de autores salvadoreños (San

Salvador: Consejo Nacional para la Cultura y el Arte, Dirección de
Publicaciones e Impresos, 1998).
Barba, M. (2004). Puta vieja. San Salvador, El Salvador: Istmo Editores
72
El DESENCANTO DE JACINTA ESCUDOS
 Biografía:
Por su parte, Jacinta Escudos, nació en San Salvador, El Salvador en 1961. Ha

viajado con frecuencia y ha vivido en varios países centroamericanos. Fue
ganadora del premio Centroamericano de Novela "Mario Monteforte Toledo"
(Huezo, s.a.) Su obra ha sido estudiada desde diferentes perspectivas como: El
erotismo en "El desencanto" y "Crónica para sentimentales" en el 2015 presentado
por Montesino Ramírez y Mejía Sorto (2015), "Contra corriente" analizada por
Jossa en el 2012, este aborda la tema lo vivido durante el conflicto armado y
Cortez ha estudiado "El desencanto" desde la perspectiva de la fallida búsqueda
del amor y "Cuentos sucios" bajo una perspectiva machista presente en su obra.
 Obras
Novela
 Letter from El Salvador, 1984; publicación no autorizada
 Apuntes de una historia de amor que no fue, 1987
 El desencanto, 2001
 A-BSudario, 2002
Cuentos
 Contra-corriente, 1993
 Cuentos sucios, 1997
 Felicidad doméstica y otras cosas aterradoras 2001
 El Diablo sabe mi nombre (publicado en 2001 pero escrito en los años ’90)
 Crónicas para sentimentales, 2010
Jossa, E. (Noviembre de 2011).

73
 Obra: El desencanto
 Asunto: Trata de una joven que busca el amor, a lo largo de su vida, con
muchos hombres y tienen varios encuentros desafortunados y ya casi al
final se enamora de uno pero este la abandona y que sola.
 Temas Principales
Amor, la protagonista que mantiene en una búsqueda constante del amor

verdadero.
Soledad, Arcadia al buscar constantemente el amor con muchos hombres y

estando con ellos siente un gran vacío que no logra llenar con nadie.
 Temas Secundarios
El sexo, la protagonista mantiene una vida sexual con todos los hombres
con los que mantiene una relación sentimental.
 Género
Novela
Tipos de erotismo según George Bataille (s. a)
 Erotismo de los cuerpos
El hombre gacela negra
Segundos antes de abrir los ojos, aun en la oscuridad, Arcadia

siente una sensación placentera en el cuerpo. Una sensación que la
hace sonreír sin saber de qué se trata. Al abrir los ojos, se descubre
74
absolutamente desnuda, acostada. Y Aney, encima de ella,
penetrándola.
─ ¡No, Aney, no! ─le dice Arcadia, suavemente, empujando con sus
manos el ancho torso del negro─.
Déjame Aney por favor. No debemos…
Pero Aney calla la voz de Arcadia con largos besos, que hacen
estremecer el cuerpo de la mujer con una sensualidad que ella, hasta
entonces, descose. Siente mucho placer con aquel hombre, con su
olor, con la temperatura de su cuerpo, con sus manos que la aprietan
con fuerza, con el miembro del hombre dentro de ella, explorándola
con calma y luego, golpeándola con fuerza (Escudos, 2001, p. 185).
 Erotismo de los corazones.
El hombre de las bofetadas
Arcadia siente fuego sobre su rostro. Nunca un hombre la ha

abofeteado. La bofetada es fuerte. Duele. Nunca nadie le ha vuelto a pegar
desde que lo hacia su madre, cuando estaba pequeña. Pero apenas hay
tiempo para pensar. El hombre ya le suelta la otra bofetada en la otra
mejilla. Y lo mira. Él se excita al hacerlo. Algo siente el hombre que está
lejos, muy lejos del entendimiento de la mujer.
Le pega, le pega mucho, solo en la cara. Y cada vez que le golpea el

rostro, también profundo en la vagina con su miembro. Arcadia mira el
rostro del hombre su rostro extasiado, lo escucha gemir sin control. Absorto
en el placer.
Ella teme que los de las habitaciones vecinas, se alarmen. O que se

escuchen las bofetadas y los gemidos, el hombre que casi grita. Pero luego
piensa que en aquel lugar, esos son ruidos comunes, Arcadia misma ha
75
escuchado el rechinar de las camas, gemidos, respiraciones alteradas,
suspiros extraños que excitan su imaginación, que a ella le gustaría
descubrir de qué se tratan.
Los golpes no la excitan. Pero cuando toma conciencia de que el

hombre siente placer ilimitado con aquello, la mujer también goza (Escudos,
2001, p. 78-79).
 Erotismo sagrado.
El hombre gacela negra

“Narciso negro: cuerpo de varón seductor. La piel fuerte, elástica, limpia.
Olorosa a coco, a palmeras, a olas del mar. Niño sexual. Con flores en los
genitales. – Amarte a la orilla del rio, así, en silencio. Y sólo los pájaros mirando…”
(Escudos, Jacinta. 2001: pág. 186)
Tipos de erotismo según Orlandini & Orlandini
a) Olfatorio
El hombre que la olfatea
Acerca su rostro al de Arcadia dormida, despacio, sin respirar,
y cuando ya está cerca, tanto que puede sentir el vaho de su
respiración, la olfatea. Recorre con su nariz el rostro de la mujer
dormida, absorbe su olor, acerca su nariz a la boca semi-abierta, los
labios apenas separados dejando entrever los dientes/ huele sus
mejillas y busca los aires que salen por las fosas nasales de Arcadia,
los absorbe, los bebe, siente las exhalaciones de la mujer dormida
entrarle en el cuerpo (Escudos, Jacinta. 2001: págsy.175-176)
b) oral
76
El sueño del hombre que lleva camisa de gitano, pero que es demasiado real
para ser solamente un sueño y que la deja perturbada durante largo rato
Le agrada el sabor de su falo. Lo acaricia con su lengua. Imagina que es un

mantecado de sabores dulces, agrios, salados. Después mete la punta de la
lengua en diminuto agujero del hombre. Pasa la lengua una y otra vez por la
cabeza del falo, por el borde de su corona. Succiona, aprieta el miembro en su
boca, mientras escucha gemir al extraño (Escudos, Jacinta. P. 163)
c) labial
El hombre que tiene manos de mujer
Se deja besar y luego el hombre comienza a tocarla. Le toca los senos y la
entrepierna. Ella se deja hacer otra vez sin sentir nada (Escudos, Jacinta. 2001:
pág.14)
d) cutáneo
El sueño del hombre que lleva camisa de gitano, pero que es demasiado real
para ser solamente un sueño y que la deja perturbada durante largo rato
Ahora Arcadia está desnuda, boca arriba, y el hombre que pasa la
palma de sus manos por sus pezones que están muy duros y
sensibles. Cada vez que el hombre toca sus senos, ella siente mucho
placer, más de lo que ha sentido nunca (Escudos, Jacinta. 2001: pág.
162)
e) Anal
El hombre con los ojos azules que giran como torbellino
Lazlo se aproxima a Arcadia y quiere hacer el amor con ella. Le pide

que se ponga de espaldas, porque quiere penetrarla por detrás. Pero
77
Arcadia le dice que no puede, que no quiere hacer el amor con él
hasta que esa mujer salga de la habitación. Es la condición que ella
le pone (Escudos, Jacinta. 2001: pág. 149)
f) uretral
El hombre con cara de perro
Arcadia, sin ropa, acostada, mira por la ventana del apartamento,

mientras Johnny Lu le besa los genitales. La lengua Johnny busca el
clítoris de Arcadia. A veces lo encuentra, lo aprieta, lo empuja. Otras,
se va por los labios de la otra boca de Arcadia, y penetra la punta de
la lengua en el orificio de la mujer (Escudos, 2001, p.41).
g) genital
El hombre que tiene manos de mujer
Arcadia no sabe qué hacer ahí. Escucha pedirle que lo bese,

“¿Besarle eso?”, piensa ella. Y como duda, el hombre empuja la
cabeza, con fuerza. Y ella, incapaz de huir, de hacer otra cosa,
comienza a besar el miembro que tiene olor ácido, mezcla de orín y
sudor (Escudos, 2001, p.16).
Cuadro#6
Lenguaje Erótico Pornográfico Obsceno
78
Nombre del cap.
El hombre gacela Torso,

negra miembro,
penetrar,
pecho.
El sueño del hombre Senos, falo,
que lleva camisa de pezones,
gitano, pero que es genitales,
demasiado real para chupar, lamer,
ser solamente un torso,
sueño y que la deja miembro,
perturbada durante erecto.
largo rato

 Literatura Sofisticada o Reconstructivista: Según Maestro (2013) la

literatura recostructivista es aquella que combina, de forma tan poética
como retórica, es decir, tan estética como artificiosa, contenidos pre-
racionales —o pseudoirracionales— y saberes críticos, esto es, tipos de
conocimiento antiguos e incluso arcaicos, de naturaleza irracional, propios
de la magia, la mitología, la religión y la técnica, con modos de
conocimiento basales, de naturaleza crítica, sofisticados gracias al
desarrollo del racionalismo sobre el que se construyen, perfeccionados y
ejercitados en el reconocimiento de la desmitificación que revelan, así como
en la aceptación de la filosofía crítica y en la reconstrucción tecnológica y
formalista de los materiales literarios. Toda la literatura de cualesquiera
tiempos y lugares está penetrada de esta combinación oximorónica entre
79
contenidos irracionales y formalizaciones críticas de tales contenidos,
extraídos con frecuencia de contextos culturales previos a la consolidación
del racionalismo humano, y que se reiteran y preservan en él a través de
las más diversas formas estéticas, retóricas y poéticas.
Se considera que la que se aplica a la obra “El desencanto” de Jacinta

Escudos es la literatura Reconstructivista o Sofisticada, porque el modo de
conocimiento que se puede deducir de esta obra es crítico, en cuanto que
se contraponen valores del pensamiento del siglo XX con la presencia de
animales que hablan, hacen el amor y se razona contraponiendo la
existencia de ambos en la sociedad. Es decir, que se combina con un tipo
de conocimiento pre racional, con lo cual Jacinta Escudos utiliza este
elemento para darnos una versión sofisticada de la existencia de
personajes que son animales (caballo, lobo, pato,) actuando como
personas que le permiten a la obra un ambiente de fantasía a quienes la
leían en aquella época.
Ahora bien, dentro de la literatura sofisticada se derivan: psicologismo,

sobrenaturalismo, animismo y reconstructivismo. En la obra se encuentra
en mayor medida el animismo porque algunos de los personajes son
animales. Es decir, a lo largo de la historia se observa que este tipo de
animales tienen una carga de erotismo ya que tienen relaciones sexuales
con el personaje principal de la obra que es Arcadia. Sin embargo, se
mostrarán en las siguientes líneas los demás elementos de la literatura
sofisticada:
Psicologismo: El psicologismo incluye fenómenos que van desde las emociones

hasta la meta-cogniciones, es decir que va más allá del pensamiento.
Por ejemplo:
80
 Johnny Lu tiene el cáracter de un niño. Ríe mucho, con suavidad (Escudos,
2001, p. 41 ).
Sobrenaturalismo: Es una doctrina de la religión que se refiere a aquellos

fenómenos que no pueden ser explicados por la naturaleza.
Animismo: Es también denominado personificación.
Por ejemplo:
 El caballo es muy hermoso…Entonces el caballo corre hacia ella, la tumba

y le hace el amor, como si fuera un hombre (Escudos, 2001, p. 37).
Re constructivismo: Es un elemento de la literatura que mezcla contenidos

antiguos, arcaicos de elementos no razonables que incluyen el mito, lo
sobrenatural, etc. Es decir, que gracias al uso de la razón se llega a contenidos
irracionales que se reflejan en materiales literarios.
Jacinta Escudos, reconstruye un ambiente de fantasía, ya que utiliza la

personificación o animismo, hablando de animales para presentar la historia más
interesante y provocadora. Es decir mostrándonos las historias que le suceden a
Arcadia, personaje principal de la obra que pasa por dolor, desesperación por una
búsqueda de amor feliz y también no correspondido. Por tanto, nos expresa que
en cualquier época, persona puede pasar por deseos sexual, a amar.
 Conclusiones
Juicios y valoraciones grupales a cerca de las obras.
 Referencias Bibliográficas
81
Huezo, A. (s. a). Jacinta Escudos [Mensaje de Blog]. Recuperado de
https://albertohuezo.wordpress.com/escritores-salvadorenos/jacinta-
escudos/
Jossa, E. (Noviembre de 2011). La mitad de la vida qué nos dejaron. En D. Llano

(director), centroamericana: rebeliones, (R) evoluciones e independencias
en Centro América. Actas de II coloquio-Taller Europeo de investigación
REDISCA, Universitaria Cattolica del Sacro Coure.
82
CUENTOS SUCIOS DE JACINTA ESCUDOS
 Biografía:
 Obras
Novela
 Letter from El Salvador, 1984; publicación no autorizada
 Apuntes de una historia de amor que no fue, 1987
 El desencanto, 2001
 A-BSudario, 2002
Cuentos
 Contra-corriente, 1993
 Cuentos sucios, 1997
 Felicidad doméstica y otras cosas aterradoras 2001
 El Diablo sabe mi nombre (publicado en 2001 pero escrito en los años ’90)
 Crónicas para sentimentales, 2010
 Obra: Cuentos sucios
 Asunto: Trata de en la mayoría de sus cuentos se puede observar el

machismo
 Argumento
83
 Temas principales: desintegración familiar, prostitución, violencia,
 Temas secundarios: guerra, persecución, problemas psicológicos,

infidelidad.
Clasificación del erotismo según Puente.
1. Erotismo explícito.
Y suelto mi freno interno y la música se convierte en un

espíritu incitador del descaro, me froto el cuerpo con las
manos, siento los pezones tiesos apretados contra las tiras de
cuero, me acuesto en el suelo y me restriego, abro las piernas
e imagino lo que ellos piensan, lo que ellos quieren tocar y
hacer pero no pueden porque estoy arriba del escenario y
ellos no podrán subir porque soy inalcanzable, como los
dioses y las nubes, soy penetrada por un falo-taladro inmenso
que viene desde la oscuridad, enfrente de mí, como si todos
ellos fueran un solo hombre, un monstruo gigante que me
toma, que me penetra una y otra vez, que me rompe y
destruye mi cuerpo, succiona, muerde(…)(Escudos, p.81-82,
1997).
2. Erotismo sugerente
Sin remitente
84
Y no es cortés de parte de un caballero negarle un « favor
» a una mujer que lo necesita y que lo pide a gritos. Es política
del buen cristiano: si mi prójima necesita una picha, yo se la
presto. Eso era lo que tú andabas buscando hoy por la tarde
¿o no? Y lo encontraste nena. Y no me vengas ahora con que
no te gustó, porque esos grititos que dabas cada vez que yo
te… (Escudos, p.52, 1997).
Costumbres prematrimoniales
Pero mientras hablan, él toca, besa, muerde, y las

resistencias de la muchacha se ven revueltas con el deseo, la
vergüenza y la morbosidad de tener a la vieja al lado,
profundamente dormida y vestida de negro, como un cadáver.
Al fin, con la ropa medio puesta, el hombre logra

penetrarla y se aman con mucha más pasión de la que sienten
cuando están completamente solos. Por momentos, la joven
se preocupa de que los movimientos y los gemidos de ambos
puedan despertar a la vieja, pero cada vez que la espía, la
mira dormida, en la misma posición (Escudos, p. 30, 1997).
Memorias de una hidrofóbica

La soledad es un perro mordedor
Ambos caen en la cuenta en la ardorosa cuenta que fue una hora de gritos
y alaridos, y que ninguno de los dos se molestó por callar a los perros (Escudos, p.
68, 1997).
Erotismo según George Bataille
1. Erotismo de los cuerpos
Memorias de una hidrofóbica

85
Cara pálida.
─No en la mañana ─dice ella, levemente histérica─, no se puede

morir a esta hora.
─Qué más da ─dice él, mientras la penetra con furia de animal en

celo (Escudos, p.69, 1997).

(No encontrado)
3. Erotismo sagrado
Nadie más que yo y mi cuerpo y la música a todo volumen y

un solitario reflector que me ilumina con una luz azulosa, mientras
ondulo mi pelvis, como si estuviera con un hombre.
Insinúo, imagino.
Nadie respira ni habla ni bebe al verme.
Por lo menos eso creo. Así parece.
Durante un par de segundos me escandalizo de mí misma.

Pienso que soy una atrevida
Son pensamientos breves, fugaces.
Después viene el gran «qué me importa»
Y suelto mi freno interno y la música se convierte en un
espíritu incitador del descaro, me froto el cuerpo con las manos,
siento los pezones tiesos apretados contra las tiras de cuero, me
acuesto en el suelo y me restriego, abro las piernas e imagino lo que
ellos piensan, lo que ellos quieren tocar y hacer pero no pueden
porque estoy arriba del escenario y ellos no podrán subir porque soy
inalcanzable, como los dioses y las nubes, soy penetrada por un falo-
taladro inmenso que viene desde la oscuridad, enfrente de mí, como
si todos ellos fueran un solo hombre, un monstruo gigante que me
86
toma, que me penetra una y otra vez, que me rompe y destruye mi
cuerpo, succiona, muerde(…)(Escudos, p.81-82, 1997).
Tipos de erotismo según Orlandi & Orlandi
a) Oral.
Dos cavernas unidas, ¿hacen un beso o forman un túnel?
Mira el movimiento de la boca de la mujer y qué palabras, qué sonido

sale de allí no lo sabe, aproxima su boca a la otra, a la que se abre y se
cierra, un legítimo acto de desesperación, dos cavernas unidas, ¿hacen
un beso o forman un túnel? (Escudos, 1997, p.22).
Dante tampoco sabía que ella, la dulce Penélope, siempre exacta, fiel,
amiga Penélope, escondía besos de esa calidad, y si los labios besan
así, ¿cómo será el resto del cuerpo?, las lenguas se reconocen,
curiosas, viejos animales ahora entrelazados saboreando sus texturas,
excitados (…) (Escudos, 1997, p.23).
b) Cutáneo
Y todos esos hombres, viéndome
Y suelto mi freno interno y la música se convierte en un espíritu

incitador del descaro, me froto el cuerpo con las manos, siento los
pezones tiesos apretados contra las tiras de cuero, me acuesto en el
suelo y me restriego, abro las piernas e imagino lo que ellos piensan,
lo que ellos quieren tocar y hacer pero no pueden porque estoy arriba
del escenario y ellos no podrán subir porque soy inalcanzable, como
los dioses y las nubes, soy penetrada por un falo-taladro inmenso
que viene desde la oscuridad, enfrente de mí, como si todos ellos
87
fueran un solo hombre, un monstruo gigante que me toma, que me
penetra una y otra vez, que me rompe y destruye mi cuerpo,
succiona, muerde(…)(Escudos, 1997, ).
Cuadro #7
Nombre del cap.

Costumbres Tocar, besar,
prematrimoniales morder,
penetrar
Sin remitente Picha, morder
Memorias de una Penetrar,
hidrofóbica pubis,
Y todos esos Frotar, Restregar
hombres, viéndome pezones,
penetrar, falo

 Literatura Crítica o Indicativa:

Se considera que la que se aplica a la obra “Cuentos Sucios” de Jacinta
Escudos es la tres denominada Critica o Indicativa, porque el modo de
conocimiento que se puede deducir de esta obra es crítico, en cuanto que se
contraponen valores del pensamiento del siglo XX como problemas
intrafamiliares, trastornos mentales, el erotismo. Es decir, se combina con
88
un tipo de conocimiento racional, con lo que Jacinta Escudos utiliza este
elemento para darnos una versión crítica de la existencia de estos valores
como el erotismo,

desmitificación, racionalismo, filosofía y ciencia. En la obra predomina en
mayor medida la desmitificación, filosofía y el racionalismo porque se habla
de los problemas intrafamiliares, el amor, el erotismo.
Ejemplos:

términos mitológicos (narrativos, imaginativos o fabulosos), y comienzan a en
focarse desde un punto de vista lo más racional posible. Así, los asuntos humanos
y naturales dejan de verse como una consecuencia de las relaciones entre dioses,
para tratarlo como un conjunto de causas y regularidades naturales.
- De pronto, Claudio se voltea a verla y le susurra:
- Ya está dormida.
- ¿Sí? Vámonos.
- Pero él sonríe y le susurra en el oído:
- Hagamos el amor aquí.
- ¿A dónde?
- Aquí, en la cama, con mamá dormida. Ella no se dará cuenta.
- ¡Estás loco!
- Pero mientras habla, él toca, besa, muerde, y las resistencias de la

muchacha se ven revueltas con el deseo, la vergüenza y la morbosidad de
89
tener a la vieja a lado, profundamente dormida y vestida de negro, como un
cadáver (Escudos, 1997, p. 30).

conocimientos.
Tenía estos delirios, estos pensamientos tan fuertes con ella. Me la imaginaba
conmigo, me la imaginaba queriéndome, seduciéndome, ofreciéndome su cuerpo,
convertida en una gatita seductora y tierna, en la mujer libidinosa que nunca fue
(Escudos, 1997, pp.113 - 114).

¿El amor? Juego descarado y tonto, ajedrez de los sentimientos. Cencerro

del dolor, pájaro malagorero (Escudos, 1997, p. 78).
111

90
 …Le explicaba lo que debía escribir y ella lo redactaba por su
cuenta, a toda perfección. Después él leía con una lupa los papelitos
de cigarro y la felicitaba diciéndole:
-Camarada Rossana - <<Rossana>> fue su nombre de guerra, pero aún
después ella nunca se lo volvió a quitar, siempre se siguió llamando así…
(Escudos, 1997, p. 88).
 Referencias:
Huezo, A. (s. a). Jacinta Escudos [Mensaje de Blog]. Recuperado de

https://albertohuezo.wordpress.com/escritores-salvadorenos/jacinta-
escudos/

(director), centroamericana: rebeliones, (R) evoluciones e independencias
en Centro América. Actas de II coloquio-Taller Europeo de investigación
REDISCA, Universitaria Cattolica del Sacro Coure.
91
EL GRAN MASTURBADOR DE HORACIO CASTELLANOS MOYA
 Biografía:
Castellanos Moya, Horacio (1957), Vivió en Honduras, Tegucigalpa pero de

niño regresó a su país de origen, El Salvador, realizando sus estudios en el Liceo
Salvadoreño de la capital. En 1979, por razones políticas, abandonó sus estudios
de Letras en la Universidad de El Salvador, para exiliarse a Toronto, Canadá, en
donde cursó estudios de Historia en su universidad.
Luego, se marchó a Costa Rica para trabajar como corrector en la Editorial

Universitaria Centroamericana, y de allí viaja a México en donde durante doce
años, compaginó la literatura con su carrera periodística. Fue redactor de la
Agencia Salvadoreña de Prensa y de los importantes periódicos El Día y Excélsior.
También, corresponsal, analista político, editor. Publicó su primera novela en 1987.
En su narrativa se refleja su preocupación por la violencia, en especial durante las
guerras civiles en Centroamérica [ CITATION j18 \l 17418 ].
Viajó a España y fue escritor residente en Frankfurt, antes de marchar a

Estados Unidos, en donde ha sido profesor visitante de la Universidad de
Pittsburgh. Dentro de sus producciones se encuentra “Moronga” (2018) obra que
ha sido publicada recientemente. Así también, Obtuvo un Premio Nacional de
Novela 1988, patrocinado por la Universidad Centroamericana "José Simeón
Cañas" (Escritores.org, 2013).
Según Escritores.org (2013)sus producciones literarias se clasifican en:
Novela: La diáspora (1988); Baile con serpientes (1996); El Asco. Thomas

Bernhard en San Salvador (1997) ; La diabla en el espejo (2000);El arma en el
hombre (2001); Donde no estén ustedes (2003) ;Insensatez (2004);
92
Desmoronamiento (2006) ;Tirana memoria (2008) ;La sirvienta y el luchador (2011)
y El sueño del retorno (2013).
Cuento: ¿Qué signo es usted, niña Berta? (1988); Perfil de prófugo (1989); El
gran masturbador (1993); Con la congoja de la pasada tormenta (1995); El pozo
en el pecho (1997); Indolencia (2004) y Con la congoja de la pasada tormenta.
Casi todos los cuentos' (2009).
Poesía: Poemas (1978) y La margarita emocionante (1979)
Ensayo: Recuento de incertidumbres: cultura y transición en El Salvador (1993) y
La metamorfosis del sabueso: ensayos personales y otros textos (2011)
 Obra: “El Gran Masturbador”

 Asunto: trata de la guerra civil en El Salvador, sus exploraciones, las
aventuras amorosas que se daban entre compañeros de guerra y fantasía
erótica.
Tema principal:
 La Guerra Civil: Habla de personajes que participan en la ofensiva y cómo

éstos se preparaban para combatir.
 Muertes: En la mayoría de los finales de los cuentos se expresa la muerte.
Tema secundario:
 Prostitución: en los cuentos se observa como se da la prostitución
 Género:
“El Gran Masturbador” pertenece al género cuento. Por ejemplo posee cinco
cuentos denominados:
93
 Variaciones sobre el asesinato de Francisco Olmedo
 Torceduras
 Némesis
 Paternidad
 El Gran Masturbador
Clasificación del erotismo según Puente (2013)
Torceduras
---- A qué te dedicas ?----inquirí.
Un moscardón zumbó entre nosotros. Se puso de pie, frente a mí, se

zafó el vestido por los hombros y quedó completamente desnuda.
Primero la curiosidad, luego el animal y una lástima emergente.
Porque ella estaba en un vórtice silencioso, sin aflojar, en trance.
Continué sentado. Un transeúnte miraría por la ventana y su día
sería otro. Deslicé mi mano por su vellocidad…--- ¿A qué te dedicas?
--- repetí. No aguantó: desabrochó mi pantalón, me llevó por las
caderas hasta su agujero viscoso. Me empiné de nuevo la cerveza.
Era una incertidumbre mi erección, pero el calor fue más que
húmedo (Moya, El Gran Masturbador, 1993, pág.61).
2. Erotismo sugerente.
El Gran Masturbador
También yo me quedé despierto, tirado sobre la cama, al igual que
ahora ---cuando inventaba esta historia---, pero sin vela, ni la
esperanza de que regresara la luz, sino que pensando en las
mujeres con las que me había acostado, haciéndolas número,
clasificándolas de acuerdo con sus preferencias sexuales, con una
erección que era el más fuerte recurso para no hundirme en el
94
recuerdo de esa realidad pesada y asfixiante que me rodeaba, para
huir del grito de Rogelio (Moya, El Gran Masturbador, 1993, pág.115).
Tipos de erotismo según Bataille (s. a)
Torceduras
---Vestite y te vas --- dije.
---No hago nada--- masculló…. No he hecho nada ni haré nada.
Me apoyé en el trastero, a su espalda. No costaba imaginar su rostro
inmutable.
--- Quisiera encontrar algo…---agregó.
Necesitaba una verga perenne, un mundo erecto del que pendería
hasta que muriera de agotamiento (Moya, El Gran Masturbador,
1993, pág.62).
2. Erotismo de los corazones.
(No encontrado)
3. Erotismo sagrado
(No encontrado)
Tipos de erotismo según Orlandini y Orlandini, C; (2012)
De acuerdo con el órgano receptor del placer, el erotismo se clasifica en:
a) Olfatorio.
(No encontrado)
b) Oral.
95
(No encontrado)
c) Labial.
(No encontrado)
d) Cutáneo.
Variaciones sobre el asesinato de Francisco Olmedo
Mercedes sintió que alguien le acariciaba la espalda, las nalgas, la parte

trasera de sus muslos, suave, delicadamente, postre de un dormitar
exquisito, pero entonces se dio cuenta que quien le tocaba era ese negro
asqueroso, con los ojos sanguinolentos y la sonrisa pervertida (Moya, El
Gran Masturbador, 1993, pág.51).
Torceduras
La imaginé completamente desnuda, tendida en la cama, con una mano en
la bocina y la otra recorriendo su cuerpo, sobando, frotándose (Moya, El
Gran Masturbador, 1993, pág.69).
e) Anal.
Variaciones sobre el asesinato de Francisco Olmedo
“Qué mejor ambiente para empezar a deshilvanar la madeja cuyo hilo
punta se llamaba Mercedes...
---Entonces, vos se la presentaste a Paco ---retomé.
---Claro. Y de entrada el pendejo se enculó. Buena nalga. Una puta fina, no
como éstas. Durante el día trabaja de secretaria en un bufete de abogados.
A mí me la conectaron de casualidad. Le encantaba mamar verga y que se
la metieran por el culo. Una degeneradita, caliente como pocas” (Moya,
1993, El Gran Masturbador, p. 28).
f) uretral
(No encontrado)
96
g) genital
El Gran Masturbador
“Pero ahora mi erección era tremenda, en la habitación, solo, tirado

en la cama, con ganas de ponerme de pie y encontrar una forma de
conseguir la foto que yacía sobre la mesa de trabajo del Profesor, para
tener el rostro de la muchacha bajo el resplandor de la vela, a la hora de
frotarme el pene---músico inspirado ante su partitura…ni el seductor que
había logrado enredar a la hija del Profesor, sino un simple y llano
masturbador en busca de motivos… en ese relax postcoito, entre la
placidez de las sábanas, acompañado de un cigarrillo, cuando las
confesiones salen gracias al mismo lubricante… yo lanzaba mi esperma
sobre el piso de baldosas” (Moya, El Gran Masturbador, 1993, pág. 126 ).

Cuadro #8
Nombre cuento
pene cogí
Variaciones erección mamar verga
sobre el nalgas
asesinato de
Francisco
Olmedo
verga,
culo
Torceduras
97
imaginé
Némesis
cogida
Paternidad
imaginación lamer
suspiró penetrarla
El Gran
Masturbador
 Lenguaje: Utiliza en menor medida el lenguaje erótico pero se resalta más

el Pornográfico.

 Literatura Crítica o Indicativa: Es aquella literatura cuyos tipos y modos de

conocimientos son, respectivamente, racionales y críticos, es decir, cuyos
98
Se considera que la que se aplica a la obra “El Gran Masturbador” de

Horacio Castellanos Moya es la tres denominada Critica o Indicativa, porque
el modo de conocimiento que se puede deducir de esta obra es crítico, en
cuanto que se contraponen valores del pensamiento del siglo XX con modos
de vida, costumbres o cultura. Es decir, que se combina con un tipo de
conocimiento racional, con lo que Castellanos Moya utiliza este elemento
para darnos una versión critica de la existencia de estas costumbres,
filosofía o modos de vida que le permiten a la obra un ambiente crítico,
excitante, erótico a quienes la leían en aquella época y aun en la actualidad
se puede ver o percibir esos elementos.

desmitificación, racionalismo, filosofía y ciencia. En la obra predomina la
filosofía, ciencia y el racionalismo porque se habla de las ideas que el
narrador habla sobre la, la belleza, la vida, fotos, cartas, helicópteros,
modos de vida, el sexo, entre otros.
Ejemplos:

 -Estuve con el Chino- dije-. También me contó que nunca logró entender lo
que pasó con Paco… - De nada le valió estudiar en los mejores colegios,
99
tener todas las posibilidades; de nada le valió ser el tipo más guapo de la
colonia, que mis amigas se murieran de deseos de conseguirlo. Nunca
logré comprender por qué no se comportó como un joven normal…
(Castellanos Moya, 1993, p.19).

conocimientos.
 Quizás yo habría tenido que conocer a Efrén para comprenderla. Ella ya me

había invitado a que cenáramos, los tres, pero yo tenía ocupadas mis
noches restantes (Castellanos Moya, 1993, p.20).
 El plan era sencillo. Catarina, el capitán y yo saldríamos en misión de

exploración, más allá de las postas. Cuando él me diera la señal, yo la
acribillaría (Castellanos Moya, 1993, p.92).
 El plan era sencillo: Lucas se acercaría a la familia del Profesor para

rastrearlo a fondo, en su charco, minuciosamente, hasta dar con ese
pequeño detalle que descubriría para quién trabaja y cuál era su misión

100
 El alma es energía. Todo es energía. Lo único que permanece…-La muerte

es un enigma porque no sabemos en qué se transforma nuestra energía
 -Tu crueldad es una pose inútil (Castellanos Moya, 1993, p.70).
 “Los animales y los locos asolan esta ciudad…(Castellanos Moya, 1993,

p.103).

 Un helicóptero se acercaba, intimidación rutinaria.--- Van a haber

vergazos… El ruido se hizo ensordecedor. La nave pasó exactamente
sobre nosotros (Castellanos Moya, 1993, p. 19).
 La hamaca, una silla y una mesa sobre la que yacía el radiotransmisor, un

fajo de papeles, su radio de onda corta (Castellanos Moya, 1993, p. 88).
 _Gracias, Lucas_dijo el profesor_.Pero hace una semana se fue un

compatriota y tuve oportunidad de enviar un paquete con cartas y regalitos
 Juicios y valoraciones grupales acerca de la obra
101
“El Gran Masturbador” es un libro de cuentos, en total son cinco cuentos:
Variaciones sobre el asesinato de Francisco Olmedo, Torceduras, Némesis,
Paternidad y El Gran Masturbador. Ahora bien el texto tiene como asunto principal
hechos sucedidos durante la guerra civil en El salvador y, el erotismo cumple una
función complementaria. En estos cuentos el discurso es más pornográfico que
erótico es decir, que el escritor Moya trata de ubicar a sus personajes en un
ámbito social de bajo nivel, en el cual la sexualidad es abordada coloquialmente.
 Referencias
Escritores.org. (viernes 15 de noviembre de 2013). Escritores.org. Recuperado el

martes 12 de junio de 2018, de Escritores.org:
https://www.escritores.org/biografias/306-horacio-castellanos-moya
Lecturalia. (s.f). Lecturalia. Recuperado el miércoles 6 de junio de 2018, de Lecturalia:

http://www.lecturalia.com/autor/626/horacio-castellanos-moya
Moya, H. C. (1993). El Gran Masturbador (Primera ed.). San Salvador, El Salvador:

Ediciones Arcoiris.
BAILE CON SERPIENTES DE HORACIO CASTELLANOS MOYA
 Biografía:
102
Por cuestiones de repetición se ha omitido esta parte.
Asunto de la obra y temas recurrentes:
 Obra: “Baile con Serpientes”
 Asunto: trata sobre las muertes, asesinatos realizados por Sosa y las
serpientes. También refleja una crítica al gobierno, a las autoridades
policiales y a la prensa. Porque dentro de la historia la prensa trabaja para
que la población se informe sobre cada acontecimiento.
Tema principal:
 Asesinato
 Bestialismo o Zoofilia.
 Policía: Handal es el director que investiga por qué Bustillo que en
realidad es Sosa asesina personas con las serpientes y se encargara de
acabar con la vida de él y de los reptiles.
 Tema secundario: La Guerra Civil, La política, vicios
 Género: La obra “Baile con Serpientes” pertenece al género novela. La

novela posee cuatro partes.
Clasificación del erotismo según Puente (2013)
Pero había algo, una incomodidad, un distanciamiento: el hecho de que yo

había optado ya por una muchacha que ahora observaba desde el capó,
con un dejo de tristeza, la manera como me cebaba con su amiga. Lo que
no impedía, por supuesto, que mi excitación persistiera, que mi cuerpo
103
vibrara untado a la carnalidad de Beti (Castellanos Moya, 1996, Baile con
Serpientes, pág. 146).
2. Erotismo sugerente.
Salgamos… —propuso. Salí, desnudo, ansioso, con la erección más

templada. Puse el radio en el suelo de tierra y sintonicé una canción de los
Beatles titulada Dear Prudence. El sol, aunque lateral, pegaba con rigor
todavía (Castellanos Moya, 1996, Baile con Serpientes, p.144).
Tipos de erotismo según Bataille (s. a)
(No encontrado)
2. Erotismo de los corazones.
(No encontrado)
3. Erotismo sagrado.
(No encontrado)
a) olfatorio.
(No encontrado)
b) oral.
(No encontrado)
104
c) labial
(No encontrado)
d) cutáneo
…con fruición, enterita, primero su pecho, luego el vientre, y fui
bajando hasta llegar a su cola (Castellanos Moya, 1996, Baile con
Serpientes, pág. 143).
e) anal.
(No encontrado)
f) uretral.
(No encontrado)
g) genital.
Ella subió por mi cuerpo hasta recostar su cabeza sobre mi hombro; su
cola se enrollaba con delicadeza alrededor de mi pene. Apoyé mis
manos sobre su espalda y estuve besando su cuello, con ternura. Era
como si el movimiento de mis labios se transmitiera en forma directa a
mi pene, tal era nuestra compenetración. Nos desplazábamos suave,
acompasadamente, como protagonistas de un antiguo ritual
(Castellanos Moya, 1996, Baile con Serpientes, págs. 144 y 145).

Cuadro #9
Nombre del cap.

Fantasear
Uno
105
Dos pezones
Tres coge
Cuatro Extrañé Lamerla
sentía gemía
sentido Lamerla
pecho apretándolo
pene sobaba
deseo miembro
frotarse
 Lenguaje: Erótico y Pornográfico

 Literatura Sofistificada o Reconstructivista: Según Maestro (2013) la

literatura recostructivista es aquella que combina, de forma tan poética
como retórica, es decir, tan estética como artificiosa, contenidos pre-
racionales —o pseudoirracionales— y saberes críticos, esto es, tipos de
conocimiento antiguos e incluso arcaicos, de naturaleza irracional, propios
de la magia, la mitología, la religión y la técnica, con modos de
conocimiento basales, de naturaleza crítica, sofisticados gracias al
desarrollo del racionalismo sobre el que se construyen, perfeccionados y
ejercitados en el reconocimiento de la desmitificación que revelan, así como
en la aceptación de la filosofía crítica y en la reconstrucción tecnológica y
formalista de los materiales literarios. Toda la literatura de cualesquiera
tiempos y lugares está penetrada de esta combinación oximorónica entre
106
contenidos irracionales y formalizaciones críticas de tales contenidos,
extraídos con frecuencia de contextos culturales previos a la consolidación
del racionalismo humano, y que se reiteran y preservan en él a través de
las más diversas formas estéticas, retóricas y poéticas.
Se considera que la que se aplica a la obra “Baile con Serpientes” de

Horacio Castellanos Moya es la literatura Reconstructivista o Sofisticada,
porque el modo de conocimiento que se puede deducir de esta obra es
crítico, en cuanto que se contraponen valores del pensamiento del siglo
XVIII y XIX, con la presencia de animales que hablan, y se razona
contraponiendo la existencia de ambos en la sociedad. Es decir, que se
combina con un tipo de conocimiento pre racional, con lo cual Horacio
Castellanos Moya utiliza este elemento para darnos una versión sofisticada
de la existencia de personajes que son animales (serpientes) actuando
como personas que le permiten a la obra un ambiente de fantasia a quienes
la leían en aquella época e incluso hoy día pero entendiendo que usa
figuras literarias como la personificación o animismo para captar la atención
del lector.
Ahora bien, dentro de la literatura sofisticada se derivan: psicologismo,

sobrenaturalismo, animismo y reconstructivismo. En la obra se encuentra el
sobrenaturalismo, el psicologismo y el animismo, ya se habla de los hechos
violentos que realizan las serpientes en la ciudad y juegos sexuales. Es
decir, a lo largo de la historia se observa que este tipo de animales
asesinan personas y realizan una serie de conductas sexuales, y
consumiendo drogas con Eduardo Sosa. Sin embargo, se mostraran en las
siguientes líneas los demás elementos de la literatura sofisticada:
Psicologismo: El psicologismo incluye fenómenos que van desde las emociones

hasta la meta-cogniciones, es decir que va más allá del pensamiento.
Por ejemplo:
107
 Extrañé a Valentina, la más guapa y sensual, y al mismo tiempo calurosa.
Me empezó a entrar nostalgia, la tristeza de quien recuerda a un ser
querido (Castellanos Moya, 1996, p.133).
 -Podría enamorarme de vos, como no te imaginás…-le susurré

 Adriana saltó del sofá, llorando, a abrazarme, y me atosigó de preguntas…

Sobrenaturalismo: Es una doctrina de la religión que se refiere a aquellos

fenómenos que no pueden ser explicados por la naturaleza.
Por ejemplo:
 - Qué rico… murmuró. Y su cuerpo se enroscó por debajo de tal manera

que circundó mi miembro, apretándolo, con movimientos envolventes,
giratorios, y yo apoyé mi mano izquierda sobre la cabeza de ella, para
acariciarla, mientras con la derecha le sobaba esa curva con la que
prensaba mi pene (Castellanos Moya, 1996, p.143).
Animismo: Es también denominado personificación.
Por ejemplo:
 Mi nombre es Jacinto Bustillo, el conductor del Chevrolet amarillo, el amigo

de las serpientes…(Castellanos Moya, 1996, p.121).
Re constructivismo: Es un elemento de la literatura que mezcla contenidos

antiguos, arcaicos de elementos no razonables que incluyen el mito, lo
108
sobrenatural, etc. Es decir, que gracias al uso de la razón se llega a contenidos
irraciones que se reflejan en materiales literarios.
Castellanos Moya, reconstruye un ambiente violento lleno de asesinatos que los

realizan las serpientes pero también dando a entender que en esa contexto se
estaban dando sitiaciones conflicitvas, crimenes y vicios de la sociedad que en
tiempos actuales se viven todavía.
“Baile con Serpientes” es una novela que fue publicada en 1996 y escrita por
Horacio Castellanos Moya. Se compone de cuatro partes. La obra refleja los
asesinatos de personas que cometían las serpientes con Eduardo Sosa.
También, expresa el bestialismo porque habla de las relaciones sexuales que

tenían Jacinto Bustillo y Eduardo Sosa con las serpientes. Se observa una crítica
al estado, al gobierno y a la prensa. Por otro lado, la obra tiene tanto un lenguaje
erótico y pornográfico. Ya que hace usos de palabras que ayudan a resaltar las
escenas de sexualidad en cada historia.
 Referencias
109
Escritores.org. (viernes 15 de noviembre de 2013). Escritores.org. Recuperado
el martes 12 de junio de 2018, de Escritores.org:
https://www.escritores.org/biografias/306-horacio-castellanos-moya
Lecturalia. (s.f). Lecturalia. Recuperado el miércoles 6 de junio de 2018, de

Lecturalia: http://www.lecturalia.com/autor/626/horacio-castellanos-moya
Moya, H. C. (1996). Baile con Serpientes (Primera ed., Vol. 3). San Salvador:
Dirección de Publicaciones e Impresos.
110
EL PARNASO DE AMERICO OCHOA
Ubicación espacio temporal y temas recurrentes:
Biografía:
Como se puede apreciar Américo Ochoa nace en El Carmen, La Unión,

en 1960; luego se traslada a San Miguel es un artista-poeta, mejor dicho, un poeta
que también dibuja, pinta y ejecuta diseño gráfico. Trasplantado en la
adolescencia a Costa Rica debido a la cruenta represión y la guerra del estado
contra la población civil, representada por las organizaciones político-militares que
luego constituirían el FMLN, este joven cuzcatleco se asila para siempre en un
país más o menos aplacado respecto de la vorágine centroamericana de los años
70 y 80 del siglo pasado. Entre sus libros publicados: El parnaso (novela, 1997),
Equinoccio (poesía, 1992), A la hora del sol (poesía y en colaboración con Jorge
Arturo, 1989), Círculos viciosos (poesía, 2000), Los bramidos del toro (2010)
Título de la obra: El parnaso
Asunto de la obra:
El Parnaso, en toda su ostentosa enunciación, arrastra en su campo

semántico las mitológicas imágenes griegas del monte Parnaso en Fócide,
dedicado a Apolo y a las musas. Eso ya es monumental como origen e intertexto.
Curiosamente, de eso se trata, de una mansión de dos pisos con sus excelsos
anfitriones del Olimpo es decir, poetas sagrados viviendo en las alturas eternas y,
en el primer piso de todos los infortunios, los faunos y deidades menores de los
bosques y ríos que somos nosotros, los afanosos mortales y centroamericanos de
sobra.
Tema principal:
El despertar de la conciencia entre los intelectuales salvadoreños involucrados en

la guerrilla reflejada en personajes de la cultura clásica.
111
Temas secundarios:
Entre sus ideas principales es una novela sarcástica llena de: contradicciones,
ambigüedades y ridiculeces tragicómica.
Género:
Novela dividida en diez apartados.
Tipos de erotismo según Puente (2013),
Parte II, Javier
Estoy mojadísima… ¡cógeme¡…dijo ella con los ojos cerrados.

Le bajo el calzón hasta la rodilla y ella se lo termino de quitar con los
pies, mientras iba sintiendo el roce de las pieles, el empujo contra la
pared del espejo (Ochoa, 1997 p. 66)
2. Erotismo sugerente
Parte I Apolo
Como muestra de ello se dice “esto me aprieta y se zafo el

pantalón, con la misma naturalidad que se zafo el sostén y la blusa.
Quedo en un delgado Bikini blanco con encajes que no soportaba su
estadía- quítate el tuyo- me pidió por supuesto la obedecí y tire los
dos pantalanes en una silla del comedor” (Ochoa, 1997, p. 34)
112
Tipos de erotismos según George Bataille (s. a)
Parte II Javier
“Tenés un bonito cuerpo-dijo mientras lo acariciaba .El echó

todo el aire de su mudez. ¡Usted también! _ exclamo el cómo pudo.
De veras…dijo ella segura de lo que seguía. Él se dio media vuelta y
le comenzó a chupar el cuello, mientras metía la mano por donde
podía. Bajo el zíper de la espalda y le mamo las tetas que tanto
había deseado” (Ochoa, 1997, p. 66)
2. La segunda, el erotismo de los corazones
Parte II Javier
“Cógetela le decía, le estregas esa verga por todos lados

hasta que se le quite la chirria a las dos, hasta que apaguen ese
incendio…- porque ya para entonces los dos estaban encandilados,
bonísimos” (Ochoa, 1997, p. 52)
Javier II
“La toalla se movía al ritmo de la erección, no quería dejar de

secarse la cara para no descubrir su secreto ella hablaba bah bla bla bla
bla bla, y no dejaba de ver el espectáculo del muchacho, con cierta
vergüenza orgásmica placentera, era un espectáculo que no se hubiera
perdido por nada del mundo, nunca había sentido tanta emoción en sus
entrañas y su fiebre era ya incontrolable, pero hacia un esfuerzo ficticio
por prolongar su clímax”. (Ochoa, 1997, p. 65)
113
3. Erotismo sagrado.
Parte II Javier
¡No men!...eso es pecado –respondió un día, como quien

emprende un celibato voluntario-¡es cochinada!-decía esperando que
un milagro lo hiciera olvidar lo inolvidable de aquella mujer y se le
sosegara la culebra. (Ochoa, 1997, página 53)
a) olfatorio
Parte II Javier
“su cuerpo todavía emanaba el vapor copiosos y blanquecino,
que le salía como espíritu lechoso y aromatizado con todos los olores
del bosque tropical y las hierbas más extrañas… (Ochoa, 1997, p. 66)
b) oral.
Parte IV Javier
“le puse sobre sus pechos frescos las manos ardientes, la boca
más dulce y perversa y carnosa que se haya visto…le posé en su boca
la lengua de un amante que perdería en pocas horas” (Ochoa, 1997, p.
86 & 87)
c) labial
Parte IV Javier
“…Nos estábamos amasando y yo comencé a estregar, ella me dijo
que no, porque no íbamos a llegar a nada y más era lo que íbamos a
114
quedar malísimos los dos de no poder.-pero vos ya andabas dispuesto…”
(Ochoa, 1997, p. 83)
d) cutáneo.
Parte II Javier
“le bajo el calzón hasta la rodilla y ella se lo termino de quitar con los
pies, mientras iba sintiendo el roce de las pieles, el empujo contra la pared
del espejo…”_ (Ochoa, 199, p.66)
e) anal.
(No encontrado)
f) uretral.
Parte VI Javier
“…Le ponía salsa al asunto y hay dios mío ¡no! Y qué rico haceme
más más que rico más más ma másmásmás y gemía y chillaba como si
nunca hubiera cogido y era su negocio…” (Ochoa, 1997, p. 118).
g) Genital.
Parte VI Javier
“…el éxtasis que nunca había sentido bramaba de lo lindo y no
quería que el bicho se le sacara y gritaba con toda su fuerza quiero más
hacerme más que rico ya no ya no ay! ay! AY! AY!ayayayayAyAYay jay
jayjay ay ayay ay iiijijj ijjj ijhhh ijjj jmm mnnm nnnm AAhhh Ay papíiíto más
por favor más más y los gritos y los chillidos se oían hasta el bar y no la
saqués que me muero y que si la sacas te mato…” (Ochoa, 1997, p.119)
115
 Aspectos lexicales que inducen al pensamiento erótico
Cuadro #10
Partes de la novela.
Parte I Apolo semidesnuda
masturbar
caricias
Besos
Pezones
Parte III Apolo fogoso
Parte IV Javier piel coger verga

roce pija brama
calzón nalgas mamacita
pene erección chupar
amor preñez cogiendo
lengua viril
pechos orgasmo
boca
erección
Parte V Apolo amasando chupando
Parte VI Javier culero

puta
písate
116
Parte VII Apolo cogido brama
éxtasis
Explicación del texto (obra literaria) según Los tipos de literatura o géneros
de conocimiento literario
 Literatura Crítica o Indicativa: Es aquella literatura cuyos tipos y modos

de conocimientos son, respectivamente, racionales y críticos, es decir, cuyos
Se considera que la que se aplica a la obra “El Parnaso” de Américo Ochoa

es la tres denominada Critica o Indicativa, porque el modo de conocimiento
que se puede deducir de esta obra es crítico, en cuanto que se contraponen
valores del pensamiento del siglo XX con modos de vida, con actitudes y
modelos revolucionarios de posguerra y en el que mediante la presentación
de dioses Griegos alejados del mundo terrenal, hace referencia al humor
negro. Es decir, que se combina con un tipo de conocimiento racional, con lo
que Américo Ochoa utiliza este elemento para darnos una versión critica de
la existencia de sucesos, hechos, filosofía, que le permiten a la obra un
ambiente crítico, excitante, erótico a quienes la leían en aquella época y aun
en la actualidad se puede ver o percibir esos elementos.
117
desmitificación, racionalismo, filosofía y ciencia. En la obra predomina la
desmitificación, filosofía y el racionalismo porque habla de sucesos que se
pueden dar en la realidad, de formas de pensar.
Ejemplos:

 Al siguiente año sino he perdido el recuerdo tuve una maestra muy

correcta, puritana y linda, usaba peinetas doradas como virgen barroca y
me enamore de ella (Ochoa, 1997, p.75).
 -Bueno pasa lo de tus sueños con ella y por qué eso ya lo supongo, te
descubrió el dulce sabor de la fantasía sexual o de atracción, así que eso
sáltatelo (Ochoa, 1997, p.75).

conocimientos.
 Diré que hay dos tipos de sueño que llegan a mi almohada como
verdaderas obras de arte; unos en la línea de miro kleeo kandinsky; y otro
118
en el surrealismo daliniano. Es decir que un planteamiento onírico-aparece
la alegría; lo lleno de vida, luz y colorete. Y por otro lado esta lo que uno es
capaz de esconder, lo sorprendente absurdo, erótico, lleno de simbolismo y
misticismos, o lo que sea, pero allí está (Ochoa, 1997, p.72).

 (llegare al Parnaso por mi propia cuenta, como en un viacrucis y tal vez me

cueste la vida, o tal vez llegue cansado del camino trabajoso y azotado por
mis dolores indecibles de poeta, y cuando este en el olimpo. Junto a Túpac
y Tecún, junto a Zeus y a Ariel tal vez solo tenga fuerza para la lastima y la
piedad por los que hace que el mundo sea un sarcófago (Ochoa, 1997,
p.155).
Ciencia: La ciencia es el conjunto de conocimientos que se organizan de forma

sistemática obtenidos a partir de la observación, experimentaciones y
razonamientos dentro de áreas específicas.
 Comenzó a estorbarle la gente que miraba en la calle, se dio cuenta de que

en la aceras habían borrachos que hace un rato no le importaban, que ya
se estaba haciendo de noche y que papá podría sospechar de donde
estaban y que mamá preocupada y ¿qué tal si Polo se lo contaba a Diana,
119
o a Fito? Y que ¿qué tal si se daban cuenta todos los de la familia? (Ochoa,
1997, p.108).
Conclusiones:
El parnaso es un texto literario que por lo visto, lleva implícito su distancia

irónica e humorística y en algunas partes hasta sarcástica en la presentación de
vidas que se da en esa mansión de dioses mayores que lidian con sus réplicas
terrenales, divinidades menores o venidas a menos, en un contrapunto constante
y divertido, y a veces tierno, es un texto que refleja el asunto erótico de forma
explícita; es decir que se encuentra a simple vista en diferentes formas como los
teóricos antes mencionados lo plantean en sus teorías.
Por otra parte es una novela que está estructurada en diez capítulos cada
uno definida por un personaje mitológico en su asunto trata de las hazañas que se
vive como personaje de teatro clásico con travesías modernas.
 Referencias.
Ochoa, A. (1997). El parnaso. San Salvador, El Salvador: Editorial Arocoiris.
GUIA DE ANALISIS LITERARIO
 Ubicación espacio-temporal del autor.
Biografía:
Vanessa Núñez Handal nació en 1973 y reside en Guatemala; ella formo

parte de un proyecto literario de cooperación entre Centroamérica y Alemania
(coordinado por el Instituto Goethe de México y editores de la región; en su
120
literatura busca esclarecer la gran nebulosa de la guerra civil salvadoreña; se
formó como abogada y tiene maestrías en Ciencias Políticas y Literatura
Hispanoamericana. Ha publicado dos novelas: “Los locos mueren de viejos”
(2008) y “Dios tenía miedo” (2011), Espejos (2015), así como varios cuentos en
diversas antologías y revistas de países tales como España, Alemania, Francia,
Suiza, EEUU, Costa Rica, Colombia, El Salvador, Guatemala y México texto de
diversos cuentos
 Asunto de la obra y temas recurrentes
Obra: Espejos (2015)
Asunto: trata de la poca valoración a la mujer, de un sentimiento falso que por

factor económico se llega a realizar actividades pasionales en lugares exóticos de
espejos por todos lados e inadecuados llenos de insalubridad en el que un
amante hace creer un amor puro lleno de fantasía, de lujos sin ningún compromiso
amoroso y en el que la mujer accede por la pobreza social.
Tema: la violencia de diferentes caras: violencia a la mujer en el trato irrespetuoso

de sus sentimientos y en el mismo escenario la violencia social originada por la
pobreza, la delincuencia y la inseguridad hacia el sexo femenino.
Temas secundarios: la pobreza, el maltrato hacia la mujer y el erotismo como

parte de la modernidad.
Género: cuento
121
 Tipos de erotismo según George Batalle (s.a)
Espejos
Pero no era hasta ahora que se enteraba de que, lo que ella

había supuesto espejos extensos e inclinados, en los que su amante
lo hacía observarse- la espalda tensa, las piernas soportando su
peso, mientras su pene erecto la penetraba- , no era sino ventanas. A
través de ellas, había sido observada las tantas veces, en que
abrumada por el deseo, lo había dejado gozar lentamente y en
diversas posiciones (Handal, 2015, p. 13).
Espejos
…Acariciado sus senos y abrazado por la espalda, al tiempo que se

contraminaba con sus nalgas… (Handal, 2015, p. 13).
Entonces, su amante había continuado aturdiéndole el cuerpo con

sus caricias y suaves mordiscos en el vientre y los senos. Me
envidian, le había dicho al oído, el tiempo que le introducía el pene
tan erecto que el sintió como si sus carnes se adhieran a este,
conformándolo como parte de su piel (Handal, 2015, p. 14).
6. El erotismo sagrado
122
TIPOS DE EROTISMO SEGÚN ORLANDI & ORLANDI
a) Olfativo.
(No encontrado)
b) Oral.
(No encontrado)
c) Labial.
Bernice
Sospecho que Francisco la acariciaba cuando yo salía, porque al

volver encontraba siempre las bolsas colocadas de distintas forma y
en ocasiones algunas larvas en el suelo.” (pág. 21).
Tu marido nos observa
… y respondiera con ternura, acariciándole el rostro, las pocas ocasiones en

que estaba cerca, besándole los labios despacio (pág. 25).
d) Cutáneo
Espejos
Un pequeño gemido se escapó de su boca y percibió como los

hombres, que ahora se habían cercado un poco a la cama, se
remecían con cierto escalofrió, mirándose unos a los otros (Handal,
2015, pág. 14).
e) Anal
123
(No encontrado)
f) Uretral
Tu marido nos observa

… Y cuando él, por la noche, se acercó para acariciarle el vientre,
ella lo rechazo con fuerza y él se enfureció, Estaba cansada, se
sentía menospreciada, dijo (pág. 24).
g) Genital.
(No encontrado)
Cuadro #11
Nombre del cuento.

Espejos senos Placer Nalgas
pechos Erecto Pene
deseos
desvelo
124
 Literatura Crítica o Indicativa: Es aquella literatura cuyos tipos y modos

de conocimientos son, respectivamente, racionales y críticos, es decir, cuyos
Se considera que la que se aplica a la obra “Espejos” de Vanessa Núñez

Handal es la tres denominada Critica o Indicativa, porque el modo de
conocimiento que se puede deducir de esta obra es crítico, en cuanto que se
contraponen valores del pensamiento del siglo XX con modos de vida, la
pobreza, la violencia, la posguerra. Es decir, que se combina con un tipo de
conocimiento racional, con lo que Vanessa Núñez Handal utiliza este
elemento para darnos una versión critica de la existencia de estos
elementos como la desmitificación, racionalismo, filosofía y ciencia que le
permiten a la obra un ambiente crítico, erótico a quienes la leían en aquella
época y aun en la actualidad se puede ver o percibir esos elementos.

desmitificación, racionalismo, filosofía y ciencia. En la obra predomina la la
desmitificación, ciencia y el racionalismo porque se habla de erotismo,
pobreza, violencia sexual, física, económica, psicológica.
Ejemplos:
125
 Había estado en esa habitación. Amplia, alfombrada, actagonal, le pareció

siempre extraña. Al centro, una cama ancha y cómoda. Pero no era hasta
ahora que se enteraba de que, lo que ella había supuesto espejos extensos
e inclinados, en los que su amante la hacía observarse- la espalda tensa,
las piernas soportando su peso… no eran sino ventanas (Handal, 2015, p.
13).

conocimientos.
 A temprana edad descubrí un paliativo para la soledad. Lo encontré en

forma de fotos en una revista de tapas oscuras e imágenes a color. E ella
aparecían mujeres desnudas y en posiciones extrañas…(Handal, 2015, p.
17).

126
 En el mundo al que aspiramos no existen los torpes ni los idiotas. Un tonto
no puede existir en un mundo inteligente, así como un indisciplinado no
existe en un mundo disciplinado y militarizado (Handal, 2015, p. 42).
Ciencia: La ciencia es el conjunto de conocimientos que se organizan de forma

sistemática obtenidos a partir de la observación, experimentaciones y
razonamientos dentro de áreas específicas.
 El sonido intenso del motor de la aspiradora la devolvió de sus

pensamientos (Handal, 2015, p. 24).
 La cámara lo filmaba de cerca. (Handal, 2015, p. 37).
Conclusiones:
Espejos es una obra literaria estructurada por doce cuentos cortos, cada
uno con temáticas diferente. Retomando uno de ellos titulado “Espejos” por
relacionarse en su contenido con la temática en estudio. Ahora bien el texto
presenta a la mujer como un objeto sexual; es decir que refleja antivalores de la
mujer en la época moderna.
Por otro lado se ve palpable la violencia femenina en donde ella actúa como
lacera, marcando su vida como sucia sin valor femenino y aunque sus propios
actos provoquen alteraciones de sueño, pésima interacción social, depresión y
ansiedad, todo por la pobreza social ocasionada en la época actual.
127
CAPÍTULO V: conclusiones
128
5.1 CONCLUSIONES
Como resultado del análisis de la información y, de la aplicación del

instrumento de análisis literario, se enuncian las siguientes conclusiones:
5.1.1. Se constata que Francisco Gavidia en su relato de 1902 Agar, la

esclava sería el iniciador del asunto erótico en la narrativa salvadoreña. Esto
controvierte la aseveración de Lara Martínez, que ha sido Salarrué, en Cuentos
de Barro, escrita en 1933. Lo aseverado por Lara Martínez también sería
controvertido por la novela de Alberto Masferrer, Una vida en el cine publicada en
1922, donde se constata la presencia del asunto erótico. La línea de tiempo fig.02
acerca del desarrollo del erotismo en la narrativa salvadoreña es un aporte que la
investigación ha permitido elaborar.
5.1.2. La configuración del tema sexual en la narrativa salvadoreña se

explica como un desarrollo de revelación y descubrimiento. Por la investigación se
evidencia la existencia de una fase 1 (1900-1950), erotismo sutil y sexualidad no
explícita. Una fase 2 (1950-1970), erotismo y sexualidad explícita y una fase 3
(1980-2000), el destape, sexualidad explícita grotesca.
5.1.3. En la investigación realizada sobre el tema erótico en la narrativa

salvadoreña podemos concluir mediante estudios críticos realizados a una serie
de escritores y obras salvadoreñas (Melitón Barba, Jacinta Escudos, Horacio
129
Castellanos Moya, Américo Ochoa y Vanesa Nuñez Handal), que encontramos
una clasificación del discurso erótico en su narrativa ya que cada uno de los
autores posee una técnica diferente para escribir y captar la atención con el
receptor o lector. En las obras analizadas es evidente una tendencia al discurso
sexual explícito y grotesco. Y, en su mayoría responden a un tipo de literatura
reconstructiva o sofisticada porque, racionalizan la sexualidad como un hecho
fisiológico pero, sus alcances emocionales son deudores de un psicologismo
vulgar y antipoético.
5.1.4. No se ha evidenciado la existencia de una escuela, tendencia o

corriente de literatura erótica en la narrativa salvadoreña. Porque si definimos el
término de escuela encontramos que, es el conjunto de características de la forma
de escribir y de la temática, de común acuerdo con las condiciones sociales de
una determinada época, en la cual puede permanecer vigente por mucho o poco
tiempo según las circunstancias. (Alvarado, s. a). Es decir, todas las escuelas
literarias tienen un ambiente literario el cual se describe a través de un grupo de
escritores que tienen en común estilos, ideas, temas, géneros, estructuras y
modelos que se dan porque pertenecen a una misma época (letra, 2013).
Partiendo de la definición anterior de escuela literaria, se puede afirmar que

en la literatura salvadoreña, no existe un grupo de escritores que formen parte de
una corriente de narrativa erótica. Por ejemplo, no se ha encontrado información
que sugiera algún tipo de vinculación entre los escritores analizados, un manifiesto
de trabajo conjunto u organizado al respecto. Cada escritor ha expuesto su trabajo
de forma personal.
Cabe destacar que, la mayoría de narradores salvadoreños retomados

desde el año 1900 hasta la actualidad 2015, tienden a reflejar en sus obras
escenas de erotismo; pero no existe ningún género erótico ni escuela en la que
éstos pertenezcan.
130
Por consiguiente, se entrevistaron a dos especialistas quienes afirmaron
que en El Salvador no se cuenta con una escuela literaria que se denomine en
pertenecer a una corriente erótica, sino que es retomado como un recurso
estilístico en sus obras para captar la atención del lector (Rivera, 2018).
131
132
CAPÍTULO VI. Bibliografía
133
6.1 REFERENCIAS.
Libros digitales
Alberoni, Francesco. (1998) El erotismo. Barcelona: Gedisa.
Bádenas de la Peña, P. (2006). El erotismo literario como testimonio del cambio de

los valores morales en Bizancio enlos siglos XI-XII. España.\.
Bataille, G. (s.a). El erotismo
Cañas Dinarte, c. (1998). Diccionario escolar de autores salvadoreños. san

salvador, el salvador: concultura.
Lara Martínez, R. (2012). Indígena, cuerpo y sexualidad en la literatura

salvadoreña. San Salvador, El Salvador: Editorial Universidad Don Bosco.
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universal. Santa Ana: Universidad de El Salvador. Facultad Multidisciplinaria de
Occidente
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Stamateas, B. (1997). Perversiones Sexuales. Un mundo oculto a la luz de la

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Libros fisicos
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postguerra. Guatemala: F&G Editores.
Espino, M, A. (2007). Trenes, San Salvador, El Salvador: DPI
Lindo, H. (1961). Guaro y Champaña, El Salvador, El Salvador: Ministerio de

educación.
Masferrer, A. (1922) Una Vida en el Cine, El Salvador, El Salvador: Ministerio de

Cultura. Departamento Editorial.
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Colección Trigueros de León.
Tesis
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Estudio Monográfico de la Narrativa de Melitón Barba [Tesis de licenciatura],
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hernandez
137

EROTISMO EN LA NARRATIVA SALVADOREÑA, Versión 30 Oct2018 00

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EROTISMO EN LA NARRATIVA SALVADOREÑA, Versión 30 Oct2018 00

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UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE

EL EROTISMO EN LA NARRATIVA SALVADOREÑA

LEMUS AZENON, YESIKA AZUCENA

CHINCHILLA RODRÍGUEZ, NORMA JANETH

NAVARRO MARTÍNEZ, MAYRA ALEJANDRA

CERNA ORTIZ, VLADIMIR ANTONIO

Para optar al grado de

LICENCIATURA EN CIENCIAS DEL LENGUAJE Y LITERATURA

LIC. ROBERTO GUTIÉRREZ

SANTA ANA, 4 ABRIL DE 2018.

MSc. ROGER ARMANDO ARIAS ALVARADO

DR. MANUEL DE JESÚS JOYA ÁBREGO

ING. NELSON BERNABÉ GRANADOS ALVARADO.

LICDO. CRISTOBAL HERNÁN RÍOS BENÍTEZ

M.Sc. CLAUDIA MARÍA MELGAR DE ZAMBRANA

LICDO. RAFAEL HUMBERTO PEÑA MARIN

DR. RAÚL ERNESTO AZCÚNAGA LÓPEZ

M.Ed. ROBERTO CARLOS SIGÜENZA CAMPOS

M.Sc. DAVID ALFONSO MATA ALDANA

M. Sc. ROBERTO GUTÍEREZ AYALA

JEFE DEL DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES FILOSOFÍA Y LETRAS

CAPÍTULO I: SITUACIÓN PROBLEMÁTICA................................................................5

1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.................................................................................6

CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO..................................................................................12

2.1 ESTADO DE LA CUESTIÓN...........................................................................................13

CAPÍTULO III. MARCO METODOLÓGICO..................................................................24

3.1. METODOLOGÍA DEL ESTUDIO....................................................................................24

CAPITULO IV: ANÁLISIS DE LOS DATOS..................................................................34

4.1 ENCUADRE GENERAL DEL PROCESO.........................................................................35

Este informe se refiere a la investigación titulada El erotismo en la narrativa

Esta investigación tiene relevancia porque en El Salvador hay pocos

Para abordar el tema de la narrativa erótica salvadoreña se realizó una

La investigación se divide en: Cap. I “Situación Problemática”, Cap. II

Finalmente se espera que esta investigación sirva como base para

El erotismo es una temática literaria surgida desde los comienzos de la

En literatura, el erotismo no es un movimiento literario sino, un asunto que

El francés Bataille (1981) plantea que la simple actividad sexual se da en la

Para Enrique Salgado (1974), el erotismo es entendido por el doble sentido

Y, Stamateas (1997) expresa que la sexualidad es el conjunto de medios

Es importante reconocer que, en la sociedad salvadoreña, el tema de la

A pesar de ello, asuntos eróticos han estado presentes en la narrativa

Entre los escritores que asumen la temática de forma significativa se

También es necesario aclarar a través de este estudio qué se entiende

Además, es de suma importancia realizar un rastreo minucioso de

En tal sentido, esta investigación pretende esclarecer los siguientes

La tipología del asunto erótico en los géneros novela y cuento

Por lo anteriormente expresado se formula el problema de investigación:

1.2 Preguntas problemáticas

1. ¿Con cuales obras y autores inicia el asunto erótico en la narrativa

2. ¿Cuál es la configuración del tema sexual recurrente en la narrativa

3. ¿Cómo es el discurso del asunto erótico en la narrativa salvadoreña?

4. ¿Existe una escuela erótica en la narrativa salvadoreña?

• Analizar El erotismo en la narrativa salvadoreña.

1.3.2 Objetivos específicos

 Fundamentar teóricamente la configuración del tema sexual recurrente en

 Determinar si en la literatura salvadoreña existe una escuela de narrativa

Es necesario comprender cómo la sexualidad se manifiesta en la narrativa

Es importante determinar si existe una tendencia erótica en la narrativa

De igual manera, los elementos eróticos en la narrativa salvadoreña son un

Por último, y como ya se ha mencionado con anterioridad, la narrativa

En el ámbito internacional son abundantes las investigaciones y

Sin embargo, no son muchas las investigaciones científicas referentes al