La Educación como Fenómeno Social | 2016

OBJETIVOS GENERALES

- Reconocer la utilidad de la Sociología para la compresión de las

situaciones.

- Distinguir la relación de la Sociología con las demás Ciencias Sociales.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

- Clasificar las distintas sociedades con sus características.

- Adquirir conocimientos sobre los valores socio culturales.

- Reconocer la importancia de la cultura con relación al individuo.

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INTRODUCCION

En esta investigación veremos las bases de la sociología. La

sociología es la ciencia que estudia en sí a la sociedad. También veremos

los diferentes conceptos de ella, sus antecedentes y fundamentalmente

su objeto de estudio.

La sociología y sus diferentes cambios de estudio fundamentales

para su investigación.

La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis

científico de la estructura y funcionamiento de la sociedad humana o

población regional.

Estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social

de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se

encuentran inmersos.

En la sociología se utilizan múltiples técnicas de investigación

interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas perspectivas

teóricas las causas, significados e influencias culturales que motivan la

aparición de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano

especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un

hábitat o "espacio-temporal" compartido.

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SOCIOLOGIA

LA EDUCACION COMO FENOMENO SOCIAL

Que la educación es un fenómeno social es, a estas alturas, una idea

asumida por todos aquellos que algo tienen que decir acerca de ella.
Ya en sus albores la sociología se ocupaba de ello: Émile Durkheim lo
aclaraba de la siguiente manera "la educación común es función
del estado social; pues cada sociedad busca realizar en sus miembros, por vía
de la educación, un ideal que le es propio" (1998:18)

De ahí también la importancia política de la educación: la posibilidad de

establecer un determinado orden social descansa en la forma cómo los
ciudadanos entienden el rol de la sociedad, de sus organizaciones y de ellos
mismos dentro de este sistema de relaciones; y esa forma de entendimiento sólo
es posible de lograr mediante la educación de las personas.

Hablamos entonces de la construcción del espacio social, es decir, de

esa realidad invisible que no se puede mostrar ni tocar con los dedos y que
organiza las prácticas y las representaciones de los agentes de una sociedad.
Lo anterior sólo es posible mediante un proceso de transmisión de
conceptos de persona a persona, de un educador a un educando -un proceso
comunicativo según Habermas- a través del cual se van asimilando las
particulares maneras de entender el mundo que cada sociedad y, por ende,
cada cultura ha asumido para sí.

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Ahora bien, el hombre, ser social por naturaleza, se hace -o rehace- en la

medida en que es educado.

Antes ya hacíamos mención de Hanna Arendt (1993) quien explicaba el

proceso de aprendizaje humano desde el punto de vista de su incorporación al
mundo, bajo la idea de que su naturaleza social no basta para adaptarlo a la vida
organizada con otros seres humanos, pues no hablamos de organizaciones
sencillas, sino complejas, cargadas de historia, valores e intrincadas
significaciones, "en sociedades tan vastas como las nuestras, los individuos son
tan diferentes los unos de los otros, que no hay, por así decir, nada de común
entre ellos, salvo su cualidad general de ser hombres" decía Durkheim (1998:18).

Pues bien, así mirada la educación lo que propone es la construcción de

un "hombre nuevo", distinto de cómo lo ha engendrado la naturaleza, busca crear
un ser social (1998:18); pues es la sociedad la que nos enseña a dominarnos, a
constreñirnos, es también, siguiendo sus necesidades, la que decide la cantidad
y naturaleza de los conocimientos que debe recibir el niño y es la que conserva
la conciencia adquirida por las generaciones anteriores y también la que la
transmite a las nuevas generaciones.

La educación es además la herramienta privilegiada

de reproducción social, es decir, del mantenimiento del orden social según la
más antigua tradición cultural.
En esto creo que hay que detenerse un poco. Pierre Bourdieu (2003)
explica que el espacio social u organización de la sociedad se funda en
un capital cultural, es decir en la herencia cultural -o más bien manera de ver al
mundo- que ese espacio social tiene.

De este modo la sociedad se organiza en torno a valores determinados

que son los que en definitiva explican dicha organización.

Así el espacio social deviene en espacio simbólico, es decir en un conjunto

de estímulos cargados de diferente significación que, transformados en una
especie de lenguaje, dan forma a las perspectivas, prioridades, ideologías e

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intereses de los componentes de cada grupo social; de esta manera

la distribución del capital cultural permite construir un espacio social y la
institución escolar, mediante el fomento de aquellas formas particulares de
entender el mundo, ayuda a reproducirlo y a mantenerlo a través del tiempo y de
la historia.

Pues bien, la educación emerge como un fenómeno social no sólo por sus
fines (integrar al niño al mundo-sociedad), sino también porque aporta con su
ejercicio a la conformación de la realidad social y cultural de los distintos grupos
humanos.

EDUCACION

La educación puede definirse como el proceso de socialización de

los individuos.
Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La
educación también implica una concienciación cultural y conductual,
donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de
generaciones anteriores.

El proceso educativo se materializa en una serie de habilidades y

valores, que producen cambios intelectuales, emocionales y sociales en
el individuo.

De acuerdo al grado de concienciación alcanzado, estos valores

pueden durar toda la vida o sólo un cierto periodo de tiempo.
En el caso de los niños, la educación busca fomentar el proceso
de estructuración del pensamiento y de las formas de expresión.

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Ayuda en el proceso madurativo sensorio-motor y estimula la

integración y la convivencia grupal.
La educación formal o escolar, por su parte, consiste en la
presentación sistemática de ideas, hechos y técnicas a los estudiantes.
Una persona ejerce una influencia ordenada y voluntaria sobre otra, con
la intención de formarle.

Así, el sistema escolar es la forma en que una sociedad transmite

y conserva su existencia colectiva entre las nuevas generaciones.
Por otra parte, cabe destacar que la sociedad moderna otorga
particular importancia al concepto de educación permanente o continua,
que establece que el proceso educativo no se limita a la niñez y juventud,
sino que el ser humano debe adquirir conocimientos a lo largo de toda su
vida.

Dentro del campo de la educación, otro aspecto clave es

la evaluación, que presenta los resultados del proceso de enseñanza y
aprendizaje. La evaluación contribuye a mejorar la educación y, en cierta
forma, nunca se termina, ya que cada actividad que realiza un individuo
es sometida a análisis para determinar si consiguió lo buscado.

SOCIEDAD

Antes de entrar de lleno a definir la palabra sociedad que ahora nos

ocupa es fundamental que investiguemos y descubramos el origen
etimológico de la misma.

En concreto, podemos subrayar que aquel se encuentra en el latín

y más exactamente en el término sociĕtas.

Sociedad es un término que describe a un grupo de

individuos marcados por una cultura en común, un cierto folclore y

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criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y

que se relacionan entre sí en el marco de una comunidad.

Aunque las sociedades más desarrolladas son las humanas (de

cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la sociología y
la antropología), también existen las sociedades animales (abordadas
desde la socio biología o la etología social).

En este último sentido, por tanto, podríamos decir que las

sociedades de animales son aquellas que se van constituyendo de una
forma totalmente natural.

Así, de esta manera, un ejemplo de lo que estamos señalando sería

el siguiente: “El profesor de Ciencias Naturales nos subrayó que las
abejas son unos de los grupos de seres vivos que viven en sociedad”.
Las sociedades de carácter humano están constituidas
por poblaciones donde los habitantes y su entorno se interrelacionan en
un contexto común que les otorga una identidad y sentido de pertenencia.
El concepto también implica que el grupo comparte lazos
ideológicos, económicos y políticos.

Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta

aspectos como su nivel de desarrollo, los logros tecnológicos alcanzados
y la calidad de vida.

Los expertos en el análisis de las sociedades establecen una serie

de señas de identidad o de características que exponen que son
imprescindibles que se cumplan para que las reuniones o asociaciones de
grupos se consideren sociedades como tal.

Así, entre otras cosas, requieren tener una ubicación en una zona
geográfica común, estar constituidos a su vez en diversos grupos cada
uno con su propia función social, deben tener una cultura común, pueden
considerarse una población en su totalidad.

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De la misma forma establecen que las sociedades tienen una serie

de funciones que pueden clasificarse en dos.

Por un lado estarían las generales y por otro lado las específicas.
Respecto a las primeras destacarían el hecho de que son los
instrumentos a través de los cuales se hacen posibles las relaciones
humanas o que desarrollan y establecen una serie de normas de
comportamiento que son comunes para todos sus miembros.

La sociedad existe desde que el hombre comenzó a poblar el

planeta, aunque su forma de organización sufrió variaciones a lo largo de
la historia.

La sociedad del hombre prehistórico se encontraba organizada de

modo jerárquico, donde un jefe (el más fuerte o sabio del conjunto)
concentraba el poder.

A partir de la Grecia antigua, la tendencia absolutista del poder

empezó a modificarse, ya que los estamentos inferiores de la sociedad
pudieron llegar a ciertos sectores de importancia en la toma de decisiones
a través de la democracia.

Recién en 1789, con la Revolución Francesa, la organización social

cambió en forma radical: desde entonces, cualquier persona puede subir
a un estamento superior de la sociedad.

Cabe mencionar que el concepto de sociedad también puede

entenderse desde una perspectiva económica y jurídica, para definir a la
unión de al menos dos individuos que se comprometen a realizar aportes
y esfuerzos en común para desarrollar una actividad comercial y repartir
entre sí las ganancias obtenidas.

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SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION

La sociología de la educación es una subdisciplina, con una

preocupación central por el estudio del contexto social de la educación.
Esto le ha dado un fuerte énfasis en la escolaridad formal, aunque
también haya estudios importantes sobre la educación informal y no-
formal.
Las grandes preocupaciones de la sociología de la educación no
difieren demasiado de las preocupaciones genéricas de la sociología
como ciencia social.

Es decir, la sociología de la educación ha estudiado las

vinculaciones de la educación con la igualdad social, la equidad, la
movilidad social, y otras cuestiones tradicionales de la sociología como
las vinculaciones entre educación y poder social. Los dos grandes temas
más discutidos en sociología de la educación son: la relación entre la
educación y la posición social adulta (ocupación, ingresos, status. etc.) y
los factores del rendimiento escolar.

Utiliza los conceptos, modelos y teorías de la sociología para

entender la educación en su dimensión social.
Ha sido cultivada por los sociólogos que han tenido
un interés creciente por la educación y por los pedagogos que han pasado
de recurrir casi exclusivamente a la psicología, a un equilibrio entre ésta y
la sociología.

Émile Durkheim, uno de los padres de la sociología, es considerado

el iniciador de la disciplina con sus obras Educación y sociología, La
educación: su naturaleza, su función y La evolución pedagógica
en Francia, publicadas después de su muerte en 1917.

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La sociología de la educación debe distinguirse de

la pedagogía social, que es una disciplina pedagógica cuyo objetivo es la
educación social del hombre, y de la sociología educativa cuya intención,
fundamentalmente moral, ha sido la de perfeccionar la conducta del
hombre como ser social y a su vez la de mejorar la sociedad.

Cuál es el objeto de estudio de la sociología

Para podernos responder a esta pregunta tendremos que hacer

una revisión desde los orígenes hasta nuestros días.
Por lo que comenzaremos con los precursores: Claude Saint-
Simón y Augusto Comte.

Los clásicos

El Marqués de Saint Simón es un punto importante de conexión

entre el antiguo régimen y la modernidad.

Su pensamiento sentará las bases de la sociología, ya que tendrá

gran influencia en Marx, Comte. y Durkheim.

Saint Simón creía que había que aplicar el método positivo para
solucionar los problemas de la nueva sociedad industrial.

Estas ideas fueron más tarde desarrolladas por Comte., que fue el
primero que lo llamó sociología.
Comte. tenía una visión evolucionista, en el sentido de que los
fenómenos sociales pasan por una serie de estadios de
perfeccionamiento.
Existían, para Comte. tres estadios que eran teológicos,
metafísicos y positivos. En cuanto a educación plantea la

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primera teoría sociológica con la cuál dice que el sistema educativo es lo

que nos aportará hábitos de pensamiento y comportamiento.

Para Marx, la sociedad se constituye por una necesidad del hombre

de entrar en relación por sus propias necesidades, por lo que el origen de
lo social está en la producción.
La teoría de las clases de Marx está basada en su materialismo
histórico.
Hace una comparativa social entre la sociedad y las relaciones
de producción. Su sociología es la del cambio; a la vez que se desarrollan
fuerzas productivas, éstas entran en contradicción con las relaciones de
producción llegando a la revolución social.

Émile Durkheim es uno de los fundadores de la sociología de la

educación.
Desarrolla el carácter positivo de la sociología moderna, y
establece que el objeto de la sociología es el estudio de hechos sociales.

Constituyó una buena base para el posterior desarrollo del

estructural-funcionalismo americano.

Su visión sobre la sociedad es globalizadora por la importancia que

tiene las normas y valores colectivos.

Transforma la fe en el progreso y un ideal evolucionista basado en

la teoría de los tres estadios de Comte.

La educación tiene dos funciones primordiales:

Desarrollo de la moral colectiva en sustitución de la religión.

o Formación de los distintos empleos necesarios.
o La cohesión social le corresponde a la educación.

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La educación es como hecho social:

• Social e inarmónica, no natural.

• Consiste en un proceso de creación y producción del ser social
de cada persona.
• Las relaciones educativas son de dominación e inculcación.
Para Max Weber la naturaleza de la sociedad se sitúa en
la acción social y existen cuatro tipos de acción social:
• Racional con arreglo a fines.
• Racional con arreglo a valores.
• Afectiva.
• Tradicional.
Su teoría de la estratificación establece tres dimensiones: clase,
estatus y partido, que están determinadas por lo social y lo político. Por lo
que las clases solo existen en relación a los mercados ( a las situaciones
de intercambio) que siempre tenderán hacia el beneficio.
La condición de estatus es subjetiva, es referida a la valoración que
las personas hacen de ella. Las personas se dividen en grupos de estatus.
El concepto clave para Weber es el de legitimidad, aquello que da
validez a la propia autoridad de la persona.
Y la relación de autoridad se puede basar en tres tipos de ideales:
tradicional, legal o carismática.

Weber plantea tres cuestiones básicas:

• La homología estructural entre la Iglesia y la escuela

• Establecimiento de tres tipos de educación: carismática,
humanística y especializada
• Las relaciones entre escuela y burocracia
En la actualidad
Los tres grandes modelos existentes hoy en día son:
• el funcionalismo: de origen dual; por un lado se encuentra el
trabajo de síntesis que Durkheim hace del positivismo francés y el

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organicismo alemán, y de otro los trabajos que los antropólogos

ingleses hicieron en las sociedades tribales de la Melanesia y otras
partes del Imperio. La sociedad, para el funcionalismo es un
conjunto interdependiente de elementos agrupados
en instituciones relacionadas mediante una estructura. La
existencia de cada una de las partes y lo que le da su forma es el
desempeño de unas funciones.
• Marxismo: es la corriente sociológica que integra el pensamiento
de Marx y sus seguidores. La sociedad es como un edificio cuya
base tiene el modo de producción y en sus pisos superiores la
superestructura jurídica política y sus formas de conciencia social.
Dentro de este edificio hay un permanente conflicto por la lucha de
clases.

O sociología interpretativa: engloba una serie de enfoques

relacionados por su enfoque y metodología: teoría de la acción social de
Weber, interaccionismo simbólico y la fenomenología sociológica.
Concibe la realidad como procesos de interacción.
Utiliza la etnografía y la entrevista como técnicas cualitativas
de integración; el objetivo de sus análisis es la vida cotidiana.
Ve la sociología como una ciencia dedicada a la comprensión
interpretativa de la acción social y al estudio entre el yo y la sociedad como
proceso de comunicaciones simbólicas entre actores sociales
(interaccionísmo simbólico).
La fenomenología sociológica también participa de
la construcción social de la realidad proponiendo el estudio directo de las
experiencias personales. Su método es cuestionar todo aquello que se da
por sentado en la vida social.

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LOS FINES DE LA EDUCACIÓN

• Incentivar el proceso de estructuración del pensamiento, de la

imaginación creadora, las formas de expresión personal y
de comunicación verbal y gráfica.
• Favorecer el proceso de maduración de los niños en lo sensorio-motor,
la manifestación lúdica y estética, la iniciación deportiva y artística, el
crecimiento socio afectivo, y los valores éticos.
• Estimular hábitos de integración social, de convivencia grupal,
de solidaridad y cooperación y de conservación del medio ambiente.
• Desarrollar la creatividad del individuo.
• Fortalecer la vinculación entre la institución educativa y la familia.
• Prevenir y atender las desigualdades físicas, psíquicas y sociales
originadas en diferencias de orden biológico, nutricional, familiar y
ambiental mediante programas especiales y acciones articuladas con
otras instituciones comunitarias.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION

Como su nombre lo dice, sociología, socializar con la educación,

relación entre el educador y educado.

El análisis sociológico del proceso de socialización y sus agentes,

de las relaciones del sistema educativo con los otros sistemas sociales;
de las funciones sociales de la educación de un sistema escolar, sus
agentes activos y relaciones sociales internas, con especial atención al
alumno, al profesor, así como de las contradicciones y procesos de
reforma que son desarrolladas en el sistema educativo.

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Los objetivos de este análisis son:

 Adquirir una visión de todos los temas relacionados con esta disciplina.
 Facilitar al alumno un análisis de las dimensiones sociales de la
educación
 Compresión de las relaciones entre educación y sociedad
 Familiarizar al alumno con el método sociológico
 Conocimiento de los procesos sociales que se desarrollan dentro del
aula.
 Formación de una actitud crítica ante las influencias sociales de la
educación.

Tras dicho análisis se ha definido que las funciones sociales de la

educación son las siguientes:

 Función de adaptación del individuo.

 Función de asegurar una continuidad.
 Función de introducir un cambio social.
 Capacitación profesional.
 Función económica.
 Función política.
 Función de control social,
 Promover un progreso humano.

En las sociedades contemporáneas marcadas por una acelerada

transformación de los patrones culturales y profundas desigualdades en

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las condiciones de vida generando fenómenos sociales muy complejos

que requieren de esfuerzos intelectuales que avancen en su compresión
y en la formación de alternativas orientadas a su atención.

Sobre aquellos que están vinculados al ámbito de la educación que

son estudiados por la sociología a partir de dimensiones como la
adquisición de capacidades ocupacionales, de valores dominantes, de
conocimientos socialmente aprobados y de la socialización en la
distribución de jerarquías.

Tales problemas son analizados mediante el estudio de los

sistemas escolares, la política educativa, la educación no formal y su
influencia en los diversos grupos sociales como: mujeres, indígenas,
jóvenes, empresarios, etc.

El interés sociológico por la educación reside en sus características

como institución que constituye identidades y posiciones sociales que
condicionan la forma en que los individuos viven en sociedad, sus
actitudes y formas de interacción y sus oportunidades vitales. Cuando
hablamos de sociología de la educación también lo podemos definir como
macrosocial y microsocial,

Lo macrosocial refiere a la sociedad global, a las relaciones entre

el sistema escolar y la estructura económica, la estratificación social la
organización del poder político, las instituciones familiares y religiosas,
entre otros aspectos de la estructura social.

Por su parte, lo microsocial refiere a las relaciones en el aula, a la

estructura y funcionamiento de los grupos que conforman el contexto
escolar.

La sociología es empírica, porque su metodología se basa en la

acumulación de conocimientos sobre fenómenos concretos,
cuantificables y comprobables.

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Los métodos utilizados varían según el tipo de investigación (desde

las encuestas rigurosamente realizadas, hasta el manejo de
los datos estadísticos.

Desde el estudio histórico que conforman un determinado

fenómeno hasta el análisis de sus causas, etc.) pero todos ellos llegan a
tenerse a los postulados fundamentalmente que condicionan
cualquier ciencia social.
Al mismo tiempo la sociología es una disciplina que
elabora teorías generales sobre el funcionamiento de la realidad social o
sea integra. Los conocimientos que los estudios empíricos parciales
o leyes de comportamiento de las sociedades y de los grupos sociales.
Leyes proposición o hipótesis que sólo la experimentación posterior dirá
si son total o parcialmente válidas.
Desde esta perspectiva la sociología, al igual que la historia y
otras ciencias sociales, debe permanecer abierta a las nuevas
experiencias y teorías que surjan en el curso progresivo de la ciencia.
Es decir nada está más lejos de la sociología que la pretensión de
lograr conocimientos o proposiciones cerradas "universal" y permanente
"validos".

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ANEXO

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CONCLUSION

Por medio de la realización de este trabajo se pretende ampliar los

conocimientos en relación al tópico de Sociología de la educación,

partiendo como base de las conceptualizaciones pertinentes.

La información que se buscará comenzará con los conceptos

básicos de sociología y educación, para de esta manera posterior a su

entendimiento poder establecer el significado de la Sociología de la

Educación.

De igual manera se pretende señalar cuáles son los

principales objetivos de la Sociología de la Educación, y cuál es la

importancia que la misma tiene en el desempeño de la función docente.

Por otra parte se tratará el desempeño de la formación docente, cual es

su importancia y que se espera de un docente como ser social y proveedor

de socialización.

Todo esto basado en el hecho de que la escuela es uno de los principales

agentes socializadores para los niños.

Al tratar todos estos aspectos se espera llegar a formar una introducción y

enriquecimiento de los conocimientos, contando con la información

suficiente para el estudio de la Sociología de la Educación, cátedra de

gran relevancia para el ejercicio de la profesión docente.

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Bibliografía

 Del Vecchio, Giorgio. Filosofía del Derecho. Bosh, Casa Editorial, S.A.
 Báez, Cecilio. Filosofía del Derecho. Ediciones Imprenta Nacional.
 Biblioteca Virtual: www.edu.py

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