UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA

ANTROPOLOGIA PSICOLOGICA

ESTUDIANTE:
LUCENITH VEGA GOMEZ

CODIGO: 1094577843

TUTORA:
ALMEYDA GONZALEZ

GRUPO:
403018_2

2018
Link de la página.
https://lucenithvegagomez.wixsite.com/misitio-5

1. Explorar los contenidos del curso en la Unidad 1 y otras

referencias bibliográficas complementarias que den cuenta de las
generalidades de la Antropología Psicológica y sus propósitos.
Subir al foro mínimo 3 aportes.
El nacimiento de la antropología como ciencia se puede situar a partir
del estudio de conceptos como cultura y personalidad, los cuales marcan
la existencia y evolución del hombre. Por ende, comparte apreciaciones
con la disciplina psicológica que involucran los orígenes, rasgos
psicológicos y los entornos que identifican a cada individuo y población,
contribuyendo en el desarrollo interno y externo de cada individuo.
Campo interdisciplinar que une la antropología con la psicología.
Relacionado con el estudio de cómo las diferentes experiencias que
tienen miembros de distintos grupos culturales, conducen a divergencias
en la cultura y, con la articulación de procesos culturales, sociales y
psicológicos desde una perspectiva solista, usando una metodología de
Campo.
Tiene un enfoque interdisciplinar, trabajo de campo, perspectiva
transcultural y comparativa y solista, que incluyen variables ecológicas,
socioculturales y conductuales.

2. Observar el video de la Unidad 1. “Identidad Latinoamericana de

Francisco Tagle TEDxRenca”. A partir del contenido en el video
explicar con sus palabras las siguientes preguntas orientadoras:

¿Qué es identidad Latinoamericana?

Se le llama identidad a todo lo que poseemos como territorio y se
manifiesta desde varios sentidos gracias a la diversidad de personas que
habitamos en ella, tales como los cantantes, escritores, poetas, también
gracias a una pintura, un paisaje, un personaje televisivo ya que estos
nos representan como territorio mostrando la mejor cara de lo que
latinoamericanamente somos. Nuestra identidad no ha sido estática ya
que con el correr de los tiempos ha ido evolucionando y se ha
considerado una gran olla en donde se ha incluido una gran variedad de
personas provenientes de otros continentes tales como españoles
portugueses y demás pueblos originarios de nuestro continente que nos
hacen ser países muy diversos en nuestras etnias.
Según Tagle la identidad latinoamericanas somos todos, que unos con
otros nos enriquecemos del saber del otro y que por tal motivo
conformamos a Latinoamérica.
¿Cuáles son los logros que tiene Latinoamérica frente a otros
continentes?
Latinoamérica si bien es sabido es un continente que cuenta con mucha
diversidad en sus pobladores así pues hay muchos aspectos que nos
hace ser diferentes y por ende adquisidores de numerosos logros en
comparación a otros continentes por ejemplo contamos con la
generalidad de un territorio pacifico ya que en comparación a la tasa de
violencia generada por años o en siglos pasados no llegamos ni a una
tercera parte del número de muertos habidos a causa de guerras
mundiales desastrositos a nivel continental, también contamos con el
idioma más hablado a nivel mundial después del mandarín, con un
gigantesco número de kilómetros cuadrados en su totalidad, millonarios
en recursos naturales, un continente en el que se ha visto la reducción
de la pobreza 20 puntos en los últimos 20 años, contamos en la mayoría
de nuestros países con un sistema democrático que nos permite como
población ir tras del beneficio más asertivo para nuestro desarrollo y aun
en los aspectos negativos somos el continente en el cual se procesa y se
produce el 90 % de sustancias alucinógenas consumida en otros
continentes y solo el 10 % restante se queda en nuestro territorio.

¿Qué es mestizaje?
Es el encuentro biológico y cultural de etnias diferentes en el que estas
se mezclan dando nacimiento a nuevas etnias y nuevos fenotipos, según
la intervención de Francisco Tagle en su video puedo decir que el
mestizaje en nuestro continente ha sido la mescla de todas estas
personas provenientes de España Portugal Europa y por ende la
unificación en el territorio de todos los pueblos originarios que habitan
en nuestra américa latina que si bien es sabido cada pueblo de estos
cuenta con una diferencia en creencias, vivencias y personalidades los
cuales dan a la clasificación de lo que podemos llamar mestizaje. d)

¿De qué etnias procedemos?

Procedemos de las etnias provenientes de esos 500 pueblos originarios
de nuestro continente las cuales se han ido unificando unos con otros
generando esos encuentros biológicos y culturales que permiten el
nacimiento y por ende conformación de otros grupos étnicos que hecho
posible el crecimiento del continente.

¿Cuántas existen en América Latina?

Según últimas investigaciones en américa latina existen más de 522
etnias en todo el territorio, en algunos países más que en otros pero
esto haciendo una unificación general

3. A partir del reconocimiento de su contexto local o regional, narrar

los aspectos significativos en relación a lo cultural, geográfico, social y
antropológico. Luego realizar un relato sobre su auto reconocimiento en
el territorio, su identidad, su pertenencia, su cultura y cómo los otros
han contribuido en esta construcción etc. Finalmente plasmar el
resultado de estas dos actividades en un documento de trabajo en word
mínimo 3 páginas. En los anexos se pueden incluir evidencias
relacionadas con lo solicitado.
Abrego Norte de Santander
Ábrego es un municipio colombiano ubicado en el departamento de
Norte de Santander. Su fecha de fundación data del 12 de marzo de
1810 en terrenos donados por las hermanas Ana Maria y Josefa de la
Encarnación Maldonado. Anteriormente se llamaba La Cruz.
Limita al norte con los municipios de Ocaña, La Playa y Hacarí; al
oriente con Sardinata, Bucarasica y Villa Caro; al sur con Cáchira y al
occidente con La Esperanza y San Alberto, este último perteneciente al
departamento del Cesar.
Historia:
Abrego, llamado inicialmente La Cruz, fue fundado el 12 de marzo de
1810 en terrenos donados por las hermanas Doña Ana María y Josefa de
la Encarnación Maldonado Quintero, quienes donaron los primeros 25
solares para construir casa, cocina y huerta.
Los primeros forjadores de Ábrego fueron: Juan Quintero Principe
encomendero del río de los Carates, Juan de Ortega encomendero de los
indios Unarama o Turmeros, francisco Fernández de Rojas
encomenderos de los indios Bucuramas, Gómez Álvarez de Aguilera
encomendero de los indios del río Borra. El poblamiento viene a partir
de la hacienda de los Guayabitos, emporio económico en la producción
de harina y azúcar, cuyos terrenos comprendían toda la llanura.
Las tropas de Ambrosio Alfinger lo llamaron Llanos de los Orejones. Con
motivo de la primera eucaristía celebrada el 26 de julio de 1580, el
madero levantado para este acto religioso le dio el nombre de Llanos de
la Cruz, hasta llegar a llamarlo simplemente La Cruz. Con motivo de la
expedición de la ley 5 de 1920, que ordenó el cambio de nombres
homónimos en algunos municipios colombianos, la asamblea de Norte
de Santander expidió la ordenanza Número 32 del 14 de abril de 1930
por medio de la cual le dio el nombre de Ábrego, en honor de la heroína
nortesantandereana sacrificada en 1813.

En el año 1530, trepado sobre el cerro de Jurisdicciones el alemán

Ambrosio Alfinger avistó el valle, dándole el nombre de Llano de los
Orejones.
Entre cerros y cañadas habitaron nómadas tribus de diferente familia
lingüística que los españoles bautizaron a la una como lengua pale, por
el cercado en troncos que hacían de sus viviendas y a la otra lengua
carate por la despigmentación de la piel que presentaban estos
aborígenes y por estar llenos de sarna y lepra. Su alimentación básica:
ahuyamas, frijol, batatas, maíz, yuca y hojas y ramas silvestres, las
cuales no solo los alimentaban sino que los mantenían sanos.
Su característica social predominante era emborracharse, desenterrar
sus muertos y con ellos a cuestas danzar, en medio de este jolgorio la
muerte era una constante se mataban a flechazos el padre contra el hijo
y el hijo contra el padre. Respetaban a las tribus contrarias y tenían
intérpretes para comunicarse entre ellos. No tenían ni adoraban figuras
de dioses o divinidad alguna, el valle era el sitio sagrado donde
aposentaba su Dios, por ello, nunca lo habitaron, su gran fuente el río,
al que llamaban Ixira. Las tribus tomaban su remoquete de la
composición de nombres de los árboles y plantas.