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1. Situación Política:
Los Waorani, al igual que los Siona, Secoya, Cofán, Shuar y Kichwa de
la Amazonía se hallan amenazados por la presencia de transnacionales
petroleras. Estos pueblos mantienen un juicio contra la Texaco por
contaminación ambiental debido a la desaparición de al menos 300
especies endémicas; presencia de cáncer en niños y ancianos, daños
que ascienden a más quinientos mil millones de dólares evaluados por
una auditoría ambiental. El pueblo kichwa Sarayaku mantiene la decisión
de no permitir el ingreso de las petroleras; en respuesta la comunidad
está militarizada y han colocado hasta cantidad de minas que amenazan
la vida misma.
4. Situación Eclesial:
Entendemos que nuestra Iglesia pobre y de los pobres, para poder decir al
tullido “En nombre del Mesías Jesús, el Nazareno, camina”, tiene que decir
antes “No tengo oro ni plata pero te doy lo que tengo” (Hechos 3, 5)
“Creo en la Iglesia. Me siento como una parte pequeñita pero viva de Ella.
Después del Concilio, la he descubierto como comunidad concreta, como
familia llamada a ser signo de fraternidad en medio de este mundo. La amo
entrañablemente y porque la amo me duelen como en carne propia sus
desvíos”
1 “La auténtica opción por los pobres no se agota en remediar las pobrezas y
miserias del momento, campo inmenso de la inagotable caridad cristiana. La
opción por los pobres tiene una dimensión social, política, estructural: ataca de
raíz a la injusticia institucionalizada, al sistema que produce ricos cada vez más
ricos, empobreciendo a los pobres”. Padre Agustín Bravo, Ex Vicario de Mons.
Proaño, en “Lavado de narco dólares en agua bendita?”, publicado en “Punto
de Vista” Numero 453 del 28 de enero de 1991
“¿Qué pecado hay allí? El pecado original está en la compra de esos famosos
tramos de nuestra deuda externa, esa deuda eterna que no contrajeron los
pobres ni ha beneficiado a los pobres, esa deuda ya mil veces repagada, esa
deuda imposible de ser pagada, esa deuda que, en conciencia, no debemos
pagar.”