Texto guión 4 - Biopolítica y bioética

TEXTO RECURSOS AUDIOVISUALES

NARRADOR 1: ​La sociedades han encontrado diversas formas Mostrar diferentes formas de
de organizarse a lo largo de la historia, constituyendo organización.
monarquías absolutas, estados-nacionales, repúblicas, entre Soberano/monarquías
otras. absolutas.
Parlamentos.
Votaciones.
(Agregarlas digitalmente)
Cada una de éstas formas de organización de la sociedad está
relacionada con una forma de ejercer el poder, tanto para
cohesionar la organización, como para asegurar la dominación.
El poder, por lo tanto, necesita de una justificación para su
ejercicio, el cual, se fundamenta en un principio absoluto,
como forma de mantener su existencia permanente.
Las monarquías absolutas justifican la dominación total del Imágenes de
soberano en el principio divino, es decir, en el poder de Dios Soberano/monarquías
entregado al soberano para mantener el orden y la dominación absolutas.
sobre los súbditos.
Por otra parte, el estado-nación, como expresión moderna de Imágenes de Parlamentos,
la organización social, justifica su poder en la soberanía presidentes, alcaldes o
entregada por el pueblo a los gobernantes, como resultado de autoridades de gobierno.
una deliberación racional en un ​contrato. Votaciones.

NARRADOR 2:​ TANATO-POLÍTICA Narrador en primer plano.

Algunos autores contemporáneos, como Michel Foucault han
definido a éste tipo de poder que se presenta comúnmente en
las monarquías absolutas, como tanatopolítica. Tanatos viene
del griego, y significa muerte. La palabra tanatopolítica
entonces, es el poder de hacer morir.
Esto se expresa por ejemplo, en la decisión del rey, de matar a
sus súbditos si es que él lo decide. Él puede decidir dar muerte
a quien quiera. Sin ir lejos y tomándolo como ejemplo, esta
lógica operó en Chile. Los invito a reflexionar al respecto.

“Hacer morir y dejar vivir” es la fórmula que debemos tener en Entrevista a peluche, en un
cuenta para comprender de qué se trata esta forma de espacio público.
gobernar.
Rey ​(Peluche): Bueno, en mi país conservamos las tradiciones.
Toda mi familia ha pertenecido a la monarquía. No sé
realmente si los plebeyos me quieren, pero no me importa
mucho la verdad, a mi me importa que obedezcan y trabajen.
Entrevistador​: Y ¿cómo se llama su reino? ¿Dónde queda?
¿Tienen alguna religión oficial?
Rey​: Miren, yo accedí a esta entrevista porque me
prometieron inmunidad y no revelar el nombre de mi pueblo,
no ve que después llega eso de la globalización y la
democracia. Y no, allá cada uno cree lo que quiere, mientras
me obedezcan todo está bien.
La cosa funciona así, yo soy la voluntad suprema, y quien no
me obedece, me intenta robar o me insulta, lo mando a matar
en la plaza para que todo el mundo vea lo que pasa cuando
intentas meterte con el Rey JAJAJAJAJAJA

NARRADOR 3: TÉCNICA Narrador en diferentes

Antes de la modernidad, el desarrollo técnico tenía un carácter tomas.
particular. La técnica se vinculaba con la naturaleza, haciendo
de la vida de los hombres un tanto más sencilla, cómoda y
armoniosa con el mundo. Sin embargo, las pretensiones de
poder, potencian la utilización de las diferentes tecnologías
para otros fines, tales como, la dominación y la conquista.
En la modernidad y después de ella, llegando incluso hasta
nuestros días, la técnica y el desarrollo que con ella viene, se
han inclinado hacia otros intereses. Ya no hay una vinculación
con el mundo, sino que hay una provocación, el hombre ya no
se conecta con la naturaleza, sino que está fuera de ella,
volviéndose independiente. El mundo, que naturalmente no
tiene divisiones político-geográficas, se ve dividido bajo el
alero de la propiedad y soberanía representadas en un
artefacto técnico, el mapa. Además, puesto que el hombre ya
no se ve vinculado a la naturaleza, comienza un proceso de
explotación de la misma, dándose hechos tales como la
producción excesiva de objetos, la extracción imparable de
recursos, la destrucción de áreas naturales y el establecimiento
de tecnologías, por ejemplo, una central hidroeléctrica.
A medida que avanza la tecnología, también lo hace la
percepción que se tiene del tiempo, pasando de una vida
regida por fenómenos naturales como la salida y ocultamiento
del sol, a una vida acelerada y dominada por ciertas formas de
control técnico-político. En este sentido, si bien la tecnología
nos ha hecho aumentar la expectativa de vida, curar
enfermedades y una gran lista de beneficios, nos ha hecho
olvidar un hecho muy particular, habitamos en un mundo y no
somos los únicos que lo hacen. Siguiendo esta línea nos aborda
una pregunta ¿nuestra forma de habitar tiene consideración
con el mundo y el resto de la vida que habita en él?
Pareciese que la condición reflexiva sobre los avances técnicos
está coartada por el orden político imperante, el cual no sólo
domina la tecnología, sino que la gobernabilidad de gran parte
de los aspectos humanos y no humanos.
NARRADOR 4: DISPOSITIVO Narrador en primer plano.
Con lo que hemos visto hasta ahora, podemos deducir que
existe correlación entre el desarrollo de las formas de gobierno
y el poder, y el desarrollo de la técnica. Y como hemos visto
más arriba, la palabra técnica no sólo tiene que ver con el
avance de artefactos tecnológicos, sino que también tiene que
ver con las diferentes manifestaciones que el ser humano
puede desarrollar, en el fondo, es el saber hacer algo, el arte
de hacer algo, y esto también puede aplicar a diversas formas
de organización originarias de los seres humanos.
Existe cierta relación intrínseca entre poder, discurso y saber. Y
a la relación de estas, y al cómo se construyen constantemente
entre sí y de manera performativa, se le denomina dispositivo.
​Poder​: ​(peluche vestido de terno) Bueno, me presento, yo Entrevista a distintos
represento el poder, soy una figura destacada, ya que yo peluches en un espacio
permito que las cosas puedan ser o no dentro de mi dominio. determinado o en
Entre el saber y el discurso armamos un buen equipo a la hora movimiento.
de determinar cómo se articulan las cosas dentro de una
sociedad.
Puedo decir que soy un tipo muy flexible, ya que bueno, como
todo cambia, para estar en el puesto en el que estoy, tengo
que saber qué es lo que nos conviene.
Saber​: (peluche vestido de científico) Bueno, yo me presento,
soy el saber. Gracias a mi el poder y el discurso pueden
cambiar, y mantener el puesto en el cual están. Yo soy todo el
conocimiento legítimo y oficial que existe dentro de una
sociedad. Soy muy estudioso, ya que yo manejo la información,
así con el poder, sabemos por dónde ir, cómo gobernar. Es
verdad que él es el que me permite subsistir, pero sin mí, no
sería tan poderoso. Es verdad que no soy la cara visible de los
tres, pero no me importa, yo soy el que conoce todo, el que
maneja la información y la selecciona de acuerdo a nuestros
fines. Yo determino lo que es importante conocer y lo que no.
Yo soy la verdad...
Discurso​: ​(Peluche vestido de periodista aparece y les habla a
los otros dos peluches) Bueno ya, saber, si sin mí tampoco
serías nada, y el poder tampoco. A fin de cuentas soy yo el que
maneja la reputación que tienen ustedes dos.
(mirando a la cámara) El tema aquí no es quien es más
importante, ya que nuestra relación no se basa en vínculos
jerárquicos, entre nosotros, claro, porque la verdad es que
nuestra relación es la que determina la forma de vida válida de
una sociedad. Las personas no sabrían cómo comportarse sin
nosotros, ya que determinamos todos los aspectos de la vida
de las personas sobre las cuales estamos. Somos el orden y lo
que determina la realidad.
El papel que cumplo yo, y que nos permite ser taaan geniales,
es que yo soy la información que necesitan saber las personas.
Mientras el Saber permite el conocimiento para poder actuar
como actuamos, yo digo lo que las personas deben creer. Soy
el discurso oficial, que permite la conección entre el poder y el
saber, que permite mantener una sociedad, que les dice a los
individuos lo que deben pensar. Yo la verdad, hago lo que nos
conviene, soy muy flexible, pero siempre estoy. Aún recuerdo
hace tantos años, cuando hacía a la gente creer que el Rey era
la máxima autoridad, y que su autoridad venía de dios. Jajajaja
eran tan buenos tiempos, ¿te acuerdas Poder cuando
ocupabas la figura del Rey? todo era más fácil en ese tiempo.
Poder​: Sí, si no hubiese sido por esos insignificantes de la
revolución francesa, lo que no sabían es que nosotros somos
mucho más grandes que eso. Es imposible que se puedan
deshacer de nosotros… pero eso ya es pasado, la verdad que
el poder que tenía ahí, no se compara con el que tengo ahora.
Saber​: Es que en ese tiempo no disponíamos de tanto
conocimiento, hacíamos lo que podíamos. He cambiado tanto
desde ese entonces, que me da vergüenza pensar en ello.
Eramos tan jovenes y testarudos. Pero bueno, uno tiene que ir
adaptándose también a los nuevos tiempos, total, siempre
estaré presente.
Discurso​: Saben que los apoyaré, si a fin de cuentas, no
seríamos todo lo que somos, y aunque cambiemos, siempre
será de nosotros la tarea de administrar las sociedades. Y
ahora es mejor, ya que podemos administrar la misma vida de
todos.
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Fin de la entrevista y cambio de escena.
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El dispositivo se presenta como un tipo de tecnología
desarrollada por los humanos, poder, saber y discurso se
articulan de tal manera, que determinan todas las dimensiones
de nuestras vidas, cómo nos relacionamos, lo que creemos, lo
que pensamos que somos.
NARRADOR 5: INSTITUCIONES Narrador en primer plano.
Las instituciones son todas aquellas formas organizativas de la
vida en sociedad, tales como las costumbres, tradiciones, la
justicia, la escuela o incluso, el mísmo Estad o.

Son estas organizaciones las que normalizan una forma de vida

en el individuo, en tanto éste debe, desde pequeño, insertarse
a la sociedad a través de estas instituciones.

MAMÁ (EMBARAZADA): ​Ay hijito mío! ya no espero la hora en Representación.

que nazcas! Te inscribiremos en el registro civil y en el
consultorio, irás a play group, kinder, clases de inglés y de
violín. Entrarás a la escuela, estudiarás para formarte como
persona, darás la PSU y entrarás a la universidad. Encontrarás
una polola, te titularás, te casarás, tendrás un hijo, encontrarás
un trabajo para toda tu vida, entrarás a algún club para pasar
el tiempo y luego, cuando ya estés mayor, te jubilarás, para
pasear por los parques y visitar a tus hijos y nietos de vez en
cuando.

Ya no doy más de ansiedad por que empieces tu vida!

Narrador en el centro del
NARRADOR 5: ​Nuestra vida, por lo tanto, está determinada plano, los peluches aparecen
desde antes de nacer, y son las instituciones sociales las que se de pronto.
encargan de formar y dirigir el crecimiento de los individuos.

SABER: ​Claro, y somos nosotros los que fundamentamos las

instituciones.

NARRADOR 5: ​Espera, ¿cómo es eso?

DISCURSO: ​La validez de las instituciones se afirma mediante

el saber y el discurso, puesto que solo se configura como
institución ​aquel conjunto de normas que refuerzan la norma
antropológica determinada por el poder.

PODER: ​Yo creo, configuro y cambio las instituciones a mi

antojo, puesto que me sirven para promover la forma de vida
correcta.

NARRADOR 5: ​Las instituciones no son entonces, productos

naturales de la sociedad, sino que son creadas para imponer
una forma de vida y reforzarla, sin ofrecer alternativas ni
escapatoria.
NARRADOR 1: BIOPOLÍTICA Tanatopolítica: Video de
Contrastando lo comparando con lo que vimos al inicio del quema de brujas, de verdugos
video, tanatopolítica refería al poder de dar muerte; biopolítica o personas en la horca.
significa entonces, “el poder de hacer vivir y dejar morir”. biopolítica: personas
Podemos considerarlo como una progresión y cambio del vacunándose, comprando
poder, y del centro en el que se enfoca el poder. Para entender medicamentos o de píldoras y
cómo se articula este movimiento, hay que entender el cuestiones que contribuyan a
desarrollo de la técnica, pero también, entender el cómo se prolongar la vida, escena de
constituye la relación de los cuerpos con el poder. Antes, lo colegios y de la vida cotidiana
que importaba era la obediencia de las leyes que proclamaba en la calle.
el Soberano. Él decidía quién moría. Pero en el incierto
transcurso de la historia se han ido desarrollando a través de
múltiples factores, nuevos escenarios, en donde el rey cada
vez iba perdiendo el poder, o bien, se modifica el poder de
éste.
Lo cierto es que siempre se desarrollan nuevas tecnologías en
cuanto al arte de gobernar. En este contexto, la biopolítica se Imágenes de panópticos,
presenta como una manera eficiente de mantener el dominio, revisión de historiales de
ya no por la fuerza, si no, por la misma voluntad de los sujetos. búsqueda.
Saber​: Permítanme interrumpir un poco. Quiero exponer mi
protagonismo en el asunto. El desarrollo del conocimiento
científico ha permitido entender cómo funcionamos
biológicamente los humanos. Y como una de las características
de las ciencias es la capacidad de modificar la realidad,
podemos intervenir también en los cuerpos y desde ahí
controlarlos. La medicina como disciplina por ejemplo, es una
de mis aliadas en el rol de controlar los cuerpos. Esto es un
secreto, pero la verdad, es que las personas no saben sobre
sus cuerpos ni sobre ciencia, es por eso necesario que existan
instituciones para hacernos cargo de las vidas de las personas.
Pero, bueno, quizá como pueden intuir, la dimensión biológica
no es la única dimensión que podemos controlar, ya que la
vida no es solo lo que somos biológicamente. Por eso, a través
de las instituciones, como la iglesia y la religión, nos
encargamos de los otros aspectos de las vidas de las personas.
Discurso​: Bueno, sí, yo mismo me encargo de eso. a través de
diferentes instituciones que hemos desarrollado, nos
aseguramos que las personas crean en la verdad, que es la que
decimos nosotros. Entonces, a través de las instituciones
educativas por ejemplo, como el colegio y la familia, nos
aseguramos que las personas reciban los discursos oficiales,
entonces por ejemplo, así se hacen conscientes de las
jerarquías que existen, de lo que deben creer, de las
instituciones a las cuales deben acudir ante ciertas situaciones.
Así, las personas interiorizan los discursos oficiales y ellos
mismos pueden controlar sus propias conductas en pos del
bien social. Ya no necesitan a alguien que les diga desde afuera
que robar es malo, lo saben, y se sienten mal cuando lo hacen.
Poder​: Sí bueno, así es más fácil gobernar, no tengo que estar
pendiente de todo lo que hacen a los que gobierno, ellos saben
bien lo que tienen que hacer, piensan lo que queremos que
piensen, les brindamos todo lo que necesitan para vivir, y el
que no está de acuerdo, bueno, no nos hacemos cargo, si no
quiere vivir como decimos que tiene que vivir, que intente
sobrevivir, o que se muera, yo no me hago cargo.

NARRADOR​: Debemos considerar entonces que la vida en

cuanto lo que consideramos como vida, no es solo el
funcionamiento orgánico del cuerpo, sino también su
constitución moral, la construcción misma de la vida como vida
y todas las dimensiones que esta implica. Es aquello que
consideramos como la forma de vida hegemónica bajo el
régimen gubernamental dominante.