LA VIDA DE CRISTO

INTRODUCCION. Los Evangelios de Mateo Marcos y Lucas se llaman Sinópticos porque

enfocan la vida y el ministerio de Cristo en una manera similar. El evangelio de Juan presenta a
Cristo desde un punto diferente. Cada uno de los autores de los Evangelios tuvieron un
propósito especial cuando escribieron. Ese propósito fue determinado por la clase de lector al
cual se dirigieron. Mateo escribió para los judíos y presentan a Cristo como el “Mesías Rey.”
Marcos escribe para los romanos y presenta a Jesús como “el Siervo de Dios.” Lucas escribe
para los griegos y presenta a Cristo como el “Hijo del Hombre.” Al Evangelio de Juan se le
llama, el Evangelio Universal; porque fue escrito para todos. Presenta a Jesús como “El Verbo
Divino hecho Carne.” Los Sinópticos enfatizan la obra externa de Cristo, Juan enfatiza su obra
interna, por eso al Evangelio de Juan se ha llamado “El Evangelio Espiritual.”

Algunos ilustran los aspectos de los cuatro Evangelios con Ezequiel 1:10. Cara de león,
Mateo; cara de buey, Marcos; cara de hombre, Lucas; cara de águila, Juan. Ninguno de los
Evangelio narra la vida completa de Jesucristo. Ni aun los cuatro evangelios juntos nos
proporcionan la vida completa del Maestro. Cuando Cristo habló de sí mismo usó la Ley, Los
Salmos y los Profetas. También en el Libro de los Hechos y las Epístolas encontramos datos de
Jesucristo. Por tanto, para escribir la vida de Cristo mucho más completa, es necesario tomar
como fuente toda la Biblia, porque la Biblia es Cristocéntrica.

Algunos escritores seglares también han escrito sobre Cristo, tales como el historiador
Josefo y Tácito. Este último menciona a Cristo sólo para aclarar que el nombre “cristiano”
proviene de él. “Nerón subyugó a los reos y los sometió a penas e investigaciones; por sus
ofensas, el pueblo, que los odiaba, los llamaba “cristianos”, nombre que toman de un tal
Cristo…”

PREEXISTENCIA, NACIMIENTO, NIÑEZ Y JUVENTUD DE JESÚS

I. El término “Verbo” significa, “Palabra”. Juan llama a

Cristo, la Palabra (Jn. 1:14), Palabra de Vida (1 Jn. 1:1),
SU Jn. 1:1-18 Verbo de Dios (Ap.19:13). De esta manera, Juan
PREEXISTENCI introduce a Jesucristo como el Dios eterno, creador de
A todas las cosas y el autor de la vida, que se hizo carne
para ser el Salvador del mundo.

Abraham Salomón Jeconías

Isaac Roboam (después de la deportación)
II. Jacob Abías Salatiel
2.1 Judá Asa Zorobabel
LOS Fares Josafat Abiud
ANCESTROS DE Genealogía de Esrom Joram Eliaquim
JESUS Jesucristo en Aram Uzías Azor
(Mt. 1:1-17; Mateo Aminadab Jotam Sadoc
Lc. 3:23b-38). (1:1-17) Nasón Acaz Aquim
Salmón Esequías Eliud
Booz Manasés Eleazar
Obed Amón Matán
Isaí Josías Jacob
David Jeconías José
(En la deportación a Babilonia)
Cristo
“ De manera que todas las generaciones desde Abraham
hasta David son catorce; desde David hasta la
deportación a Babilonia, catorce; y desde la depor-
tación a Babilonia hasta Cristo, catorce”. Note que
1
 2.1 Jeconías está mencionado en dos generaciones: En
Genealogía de tiempo de la deportación a Babilonia y después de la
Jesucristo en deportación a Babilonia (vs. 11, 12). En realidad, Jesús
Mateo no vino por la genealogía de José, marido de María.
(Cont.) Jesús fue descendiente de David por la línea de María.

Lucas da la genealogía de María, la madre de Jesús. El

presenta a Jesucristo como “El Hijo del Hombre”, por
eso, su genealogía es mencionada hasta Adán, hijo de
Dios. Lucas dice que se creía que Jesús era
descendiente de José, pero en realidad era
descendiente de Elí (v.23). Esto significa que Elí fue el
padre de María y Jesús fue nieto de Elí. José y María
fueron descendientes de David. José se conecta con
David por Salomón (la línea real) mientras que María
II. se conecta con David por Natán. Observamos que los
nombres de la descendencia de Jesús en Lucas no
LOS corresponde a la línea real, excepto el rey David (Mt.
ANCESTROS DE 2.2 1:16, 6; Lc. 3:23, 31, 32).
JESÚS
(Continuación) Genealogía de - José es la línea real por Salomón – David – Abráham.
Jesucristo en - María es la línea humana por Eli, Natán, David, Adán.
Lucas 3:23-
Dios prometió a David que, uno de su linaje se
38.
levantaría para ocupar su trono, y su reino sería para
siempre (2 S. 7:12-16). Ese descendiente de David no
vino por la línea real, pues, él no fue engendrado por
hombre, ese descendiente tenía que ser Hijo de Dios.
“Yo le será a él padre y él me será a mí hijo”. Dios
trajo a ese heredero del trono de David por medio de
una mujer (Gá. 4:4). El Espíritu Santo engendró en
ella al santo Hijo de Dios y fue designado como el
heredero del trono de David su Padre (Lc. 1:30-33).
Hacemos esta acotación, porque algunos critican
duramente que Jesús no puede haber venido por la
línea de Jeconías o Conías, y que el mencionarlo en la
genealogía de Jesús debe ser un error (Cf. Jer. 22:28-
30). No, no es ningún error para los judíos. Para ellos
él fue uno de los reyes del linaje de David. Por tanto,
bueno o malo, debía estar mencionado en la
genealogía de los reyes, así como Cristo, “el Rey de los
judíos.” En realidad, la genealogía de Cristo en Mateo
fue dado como un formulismo legal para legitimar al
heredero del trono de David aunque él no haya venido
por la línea de los reyes posteriores a David.

III 3.1 - Sus padres: Zacarías y Elizabeth fueron de la tribu

de Aarón (Lc.1:5).
LOS ANUNCIOS El anuncio - Su nacimiento fue milagroso (Lc. 1:7, 18).
DEL ÁNGEL del - Su padre fue sacerdote de la clase de Abías. Quedó
GABRIEL nacimiento mudo hasta la presentación del niño en el templo por
(Lc. 1:5-56) de Juan el cuanto no pudo creer la palabra del ángel que anun-
Bautista (Lc. ció su nacimiento (Lc. 1:8-20).
1:5-25) - Su hogar: En la montaña de Judea (Lc. 1:39, 40).

2
 María, vivía en Nazaret, estaba desposada (com-
prometida) con José, todavía no se habían juntado; Vea
Mateo 1:18. (La boda judía tenía tres fases: El
compromiso, el matrimonio o el juntarse y la cena de
3.2 bodas).
- El anuncio fue hecho por el ángel Gabriel. De esa
El anuncio salutación, los católicos han hecho el ave María para
del adorar a María. AVE en latín es “Salve”, la primera
nacimiento palabra con que saludó el ángel a María.
de Jesús a - La Virginidad de María.– (vs. 27, 33).
María (Lc. - Engendrado por el Espíritu Santo (v. 35).- Según
1:26-38) este texto, a Jesús se le llama Hijo de Dios porque
fue engendro por el Espíritu Santo.
- Su nombre fue puesto divinamente, (vs. 31; 2:21;
Mt. 1:21).
- Designado como el heredero del trono de David su
padre (v. 32; Ro. 1:3; 2 S. 7:11-16).

III
a. Cántico de Elizabeth.- Noten que Elizabeth reconoce
EL ANUNCIO DE al Hijo de María como su Señor, (v.43; 2:11). Es
GABRIEL A necesario tener en cuenta que María es madre de
ZACARIAS Y A Jesucristo en cuanto a la carne. Porque Jesucristo
MARIA como el Verbo, es Dios (Jn. 1:1); no tiene padre ni
(Continuación) madre, (vea Jesucristo en tipología. He. 7:1-3).

b. Cántico de María.- Al canto de María se llama “El

Magnificat” porque en la Biblia Latina empieza con
3.3 el verbo “magnificat,” que significa “magnificar”.
Nuestra versión usa el verbo “engrandecer” (v. 46).
Efectos del
anuncio del - María habla de Dios como su Salvador. A primera
ángel Gabriel vista, esto parece referirse sólo a su exaltación (vs.
(Lc. 1:39-56) 47-50), pero por el contexto de toda la canción, se
refiere también a la salvación de Dios para su
pueblo Israel, del cual ella es parte, (vs. 51-55. Cf. Tit.
3:4-7; Lc. 1:67-75).

- A través de María se estaba cumpliendo la promesa

de Dios en Génesis 3:15. Cristo es aquella simiente de
la mujer (Gá. 4:4).

- Elizabeth vivía en la montaña de Judea. No se sabe

exactamente en qué ciudad. Elizabeth tenía seis
meses de embarazo cuando recibió la visita de
María. En cuanto a edad, hubo una gran diferencia
entre ellas. La concepción de Juan el Bautista fue
milagrosa, ya que Elizabeth y Zacarías no sólo eran
viejos sino que también Elizabeth era estéril (Lc. 1:7,
18).

3
 - Fue causa de regocijo.
4.1 - Querían ponerlo por nombre Zacarías.
- Su padre escribió en una tablilla que Juan era su
El nacimiento nombre. En algunos lugares, los romanos usaban
de Juan, el tablillas de cera para escribir, por cuanto el papiro
Bautista (Lc. tenía precio muy alto.
1:59-66) - Después que él escribió Juan, su lengua fue soltada
y empezó hablar.
- La mano del Señor estaba con el niño.
- Su padre profetizó sobre su misión.

- A la profecía de Zacarías, lo llaman en literatura, el

“Benedictus”, porque en la Biblia latina empieza con
esa palabra. “Benedictus” es la palabra que en nues-
tra Versión equivale a “Bendito.”

- En esta profecía Zacarías anuncia que Dios ha

vuelto a visitar a su pueblo y ha levantado para ellos
un Salvador poderoso que proviene de la familia de
IV David (vs. 68, 69), después de 400 años de silencio.

NACIMIENTO Y 4.2 - La profecía se sustenta en la Palabra de Dios dicha

NIÑEZ DE por los profetas y el pacto que Dios hizo con Abra-
JUAN EL Profecía de ham (vs. 70-73).
BAUTISTA Zacarías
( Lc. 1:57-80). (Lc. 1: 67-79) - El propósito de la venida del Salvador fue para librar
a Israel de sus enemigos, para que sin temor sirva
a Dios en santidad y en justicia (vs. 71, 74, 75). Los
judíos esperaban que el Mesías le libraría del poder
de Roma. Pero Jesús vino a salvar a su pueblo,
primeramente, del poder del diablo (He. 2:14-16). Un
resto pequeño creyó en Cristo, pero los demás
fueron endurecidos (Ro 11:5-7). En el futuro, el Me-
sías (Cristo) librará a su pueblo de sus pecados y de
sus enemigos humanos (Ro.11:26; Is. 59:20-21; Zac.
14:1-9).

- El niño crecía y se fortalecía en espíritu.

- Estuvo en lugares desiertos (las regiones monta-
4.3 ñosas donde estaba su hogar se llamaban “desier-
tos”).
La - Su vida en el desierto motivo sus ilustraciones de su
adolescencia predicación: víboras, rocas, árboles, hacha, etc.
de Juan el - Juan no fue un hombre con vestiduras delicadas, él se
Bautista vistió como un campesino (Lc. 7:24, 25).
(Lc. 1:80)

4
 - El carácter de José.- Fue varón justo (v. 19). Decidió no denunciar a
María para no infamarla, (Dt. 22:23, 24). Quiso dejar el asunto
secretamente (Dt. 24:1).

- La revelación de Dios sobre el estado de María.– Por medio de un

V ángel, Dios manifestó que María no había pecado de fornicación,
porque el Hijo que estaba en el en su vientre era del Espíritu Santo
EL ANUNCIO (v. 20).
DEL
NACIMIENTO - El nombre anunciado por el profeta (vs. 22, 23).- Emanuel significa
DE JESUS A Dios con nosotros. Jesús es Dios en la carne (Jn. 1:1,14; 1 Ti. 3:16).
JOSE
(Mt. 1:18-25) - La obediencia de José.- Recibió a la virgen María como su mujer,
pero no la conoció hasta que dio a luz a su primogénito y le puso por
nombre Jesús, (vs. 24, 25). Jesús no fue el hijo de José, sino de
Dios. Por eso creemos en el nacimiento virginal de Cristo, lo cual
muchos tratan de negar ahora.

- María y José subieron de Nazaret a Belén para ser

empadronados en el Censo ordenado por Augusto
Cesar. Aquí vemos a Dios usando a los gobernantes
para cumplir su voluntad (cf. Pr. 21:1).

- El Mesías Rey debía nacer en Belén de Judea (Mi.

5:2; Mt. 2:4-6; Jn. 7:42). Belén fue la ciudad de Booz,
Rut, David, María y José.

- En Belén, Jesús nació en un pesebre.– El Mesón fue

un lugar de alojamiento. Siendo Belén un pueblito, se
cree que había sólo un Mesón allí. Según Henry C.
Thomson, muchos mesones estuvieron debajo de las
cavernas y eran más o menos extensos. Allí se
VI 6.1 albergaban los rebaños y se construyeron pesebres a
lo largo de sus paredes.
NACIMIENTO, Nacimiento
NIÑEZ Y de Jesús en Fecha de su nacimiento.
JUVENTUD DE Belén de Judá
CRISTO (Lc. 2:2-7) No se ha podido establecer la fecha del nacimiento
de Cristo. Ni el año, ni mucho menos el día.

- En cuanto al año, se dice que Jesús nació entre los

años 4 a 7 antes de Cristo. J. F. Carter dice; “Dionicio
Exiguo, un moje del Siglo VI, fue el primero en
sugerir que todos los eventos del mundo cristiano se
fechan desde el nacimiento de Cristo. Alrededor del
año 525 de Roma, Dionicio se propuso establecer el
año del nacimiento de nuestro Señor. Calculando
esto, halló que había sido el año 753 de la fundación
de Roma. Pero se ha probado que cometió un error
por lo menos de cuatro años, probablemente, cinco.”

- En cuanto al día, también se han sugerido varias fe-

chas; tales como 25 de Diciembre, 5 de Enero, 20 de

5
 Mayo, 20 de Abril. Los que objetan que el nacimiento
de Jesús fue el 25 de diciembre, ponen como argu-
mento, el crudo invierno en esas regiones. Los
pastores no hubieran podido cuidar sus rebaños en la
noche invernal. H. C. Thomson dice que Justino
Mártir, Tertuliano y Agustín sostuvieron que Jesús
nació el 25 de Diciembre. Ellos apelan a los registros
de Roma para verificar la fecha. Tertuliano, en su
Apología, dirigida al Imperio Romano, sobre las ti-
nieblas que hubo en la crucifixión de Cristo dice:
“Vosotros mismos tenéis el registro de este portento
mundial en vuestros archivos.” Tertuliano también
dijo escribiendo contra Marción, cabecilla de los
gnósticos que vivía en Roma: “En el Censo de Agusto,
ese fidelísimo testigo de nuestro Señor, guardado en
los archivos de Roma.” Los que sostienen que el Jesús
6.1 nació el 25 de Diciembre dicen que los pastores que
“velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre
Nacimiento sus rebaño” no fueron pastores en el tiempo de
de Jesús en primavera, sino los que cuidaban su rebaño en el
Belén de Ju- invierno, esto es, de los animales que se usaban para
dá (Cont…) los sacrificios del templo.

¿Ocultó Dios esa fecha? Creemos que sí. Porque el

VI hombre es muy inclinado a la idolatría. Por ejemplo,
cuando el pueblo pecó, Dios mandó hacer a Moisés
NACIMIENTO, una serpiente de bronce, para que todo aquel que
NIÑEZ Y fuese mordido por las serpientes ardientes que Dios
JUVENTUD DE envió al campamento de los judíos, fuera sanado al
CRISTO mirarla. Muchos más tarde, los judíos lo convirtie-
ron en un símbolo de adoración (2 R. 18:4). Creo,
pues, que Dios ha permitido que sea borrado las
pruebas de la fecha del nacimiento de Cristo, para
que la gente religiosa no empezara a venerar o adorar
a ese día. Se dice que los judíos ayunan el 25 de
Diciembre de cada año porque lamentan que ese día
nació Jesús. Sin embargo, lo más importante, no es
saber cuándo nació Jesús, sino para qué nació.
Cristo nació para salvar a Israel y a los gentiles por
medio de su muerte vicaria en la cruz.

6.2.1 - Los ángeles (Lc.2:8-14).– Un ángel

Las primeras anunció a los pastores el naci-
noticias de su miento de Jesús. Y les dijo que el
6.2 nacimiento niño es: Salvador, Cristo y Señor.
(Lc. 2:8-20) Luego, una multitud de ángeles se
La niñez de presentaron alabando a Dios. A es-
Jesús te cántico angelical se conoce como
el “Gloria in Excelsis”.

- Los pastores (Lc. 2:15-20).– Los

pastores dieron a conocer lo que se
les había dicho sobre el niño.

6
 - Jesús nació bajo ley (Gá. 4:4), por
eso tuvo que cumplir con las cosas
6.2.2 descritas en este pasaje (cf. Gn.
17:12; Lv. 12:2-8; Ex.13:2; 34: 19,
Su 20).
presentación
en el templo - Reconocido por Simeón (Vs. 25-
(Lc. 2:21-38) 35). Simeón se regocijó y habló del
niño.
Nota. El v. 22
debe decir de - Reconocido por Ana (Vs.36-38).–
“ella” y no de Ana hablaba del niño a todos los
“ellos”. La mu- que esperaban la redención de Is-
jer debía puri- rael. Ana era profetiza, pero aun
ficarse, no el así, no habló en público, sino en
niño o la niña forma informal, es decir, ellas ha-
(Lv. 12:1-8). bló de persona a persona, porque la
mujer no podía hablar en la
congregación ni ejercer dominio
sobre el varón (1 Ti. 2:11,12; 1 Co.
14:34)

- No se sabe el lugar exacto de dónde

VI 6.2 vinieron los magos. Herodoto dice
que los magos pertenecían a una
NACIMIENTO, La niñez de tribu de los Medos. Otros creen que
NIÑEZ Y Jesús vinieron de Arabia.
JUVENTUD DE (Cont…)
CRISTO - ¿Cómo llegaron a creer los magos
(continuación) de oriente que el Rey de los judíos
iba a nacer? La probabilidad más
razonable es que lo hayan apren-
dido de los judíos, en tiempo de la
cautividad. Las Escrituras de los
judíos circularon por todos los
6.2.3 lugares a donde éstos fueron lle-
vados cautivos. En los días en que
La visita de los el profeta Daniel vivió, los magos
magos (Mt. debieron haber leído los Escritos
2:1-21) de Daniel sobre el Mesías Príncipe
que había de venir (Dn. 9:25).
Miqueas habló de su nacimiento en
Belén de Judá (Mi.5:2). Isaías
habló que nacería de una virgen
(Is. 9:6). Que los magos se hayan
enterado de su nacimiento por los
Escritos de los judíos es más que
probable.

- En cuanto a la estrella no tenemos

que buscar una explicación cienti-
fica o racional. Algunos creen que
ésta fue un cometa. Para Dios

7
 nada es imposible. Él pudo usar
cualquier estrella para seguir el
curso que siguió. Los magos dije-
ron que esa estrella era de Jesús.
Esto no significa que cada persona
tiene su estrella, los magos ha-
blaron según sus creencias. A
continuación se mencionan los
eventos como lo registra la Biblia.
6.2.3
- Su entrevista con Herodes (2:2-9).-
La visita de los Herodes llamó a los escribas para
magos saber dónde iba a nacer el Cristo.
(Cont.) Las respuesta fue: “En Belén de
Judea”

- Sus ofrendas para el niño (2:10,

11). Los magos ofrecieron: Oro,
incienso y mirra. Se ha dicho que
el oro para el Rey; incienso para el
Sacerdote, mirra para el Salvador.

6.2 - Su regreso por otro camino (2:

12).- El cambio de camino fue
VI La niñez de hecho por una revelación que reci-
Jesús bieron de Dios.
NACIMIENTO,
NIÑEZ Y
JUVENTUD DE 6.2.4 - Dios reveló a José las intenciones
CRISTO de Herodes. Le ordenó huir a Egip-
(continuación) La huida a to para que se cumpliese la pro-
Egipto y la fecía de Oseas 11:1.
matanza de los
niño - Herodes era asesino. Burlado por
(Mt. 2:13-18) los magos, ordenó matar a los
niños de dos años abajo conforme
a lo indagado a los magos. Esto
significa que Jesús tenía aproxima-
damente dos años cuando fue
llevado a Egipto. Con ese hecho se
cumplió Jeremías 31:15.

Dios ordena a José que lleve al

6.2.5 niño a tierra de Israel. Al volver,
hallaron que Arquelao, el Hijo de
Su regreso a Herodes, reinaba en lugar de su
Nazaret padre. Por temor no volvieron a
(Mt. 2:19-23; Judea, pero por revelación de Dios
Lc.2:39) fueron a Nazaret. El nombre naza-
reno no deriva de Nazaret, sino del
término hebreo NETZER que sig-
nifica renuevo (Is. 11:1; Jer. 23:5).

8
 - Lucas 2:40 nos dice lo que sucedía con el niño en
Nazaret. “Crecía y se fortalecía, y se llenaba de
sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él.” Esto
significa que Jesús hizo una vida normal como la de
los demás niños del pueblo. Tuvo que ir a la Sina-
goga, la cual se usaba como escuela. Sin embargo,
6.3 creemos que no fue a la “beth-ha-midrahs,” esto es, la
Academia Rabínica; ni a otras escuelas para rabinos
Su Adole- que había en Jerusalén.
scencia
- A la edad de 12 años se queda en el templo para estar
en los negocios de su Padre. Esto significa que, Jesús
estaba consciente de su misión en esta tierra desde
muy temprana edad. Alguien dijo en su libro que
Jesús no se dio cuenta de su verdadera misión hasta
cuando estuvo en el calvario. Esto es un error (cf. Lc.
2:49; 19:10; Mt. 16:21; 20:28).

Desde los doce hasta los treinta años, Jesús estuvo en

Nazaret. A este tiempo se llama “los años de silencio.”
Algunos dicen que, durante ese tiempo, Jesús viajó a
la India o a Egipto para aprender la sabiduría y el
poder que después demostró en Israel. Este argumen-
to es un error, porque se basa en puras conjeturas. Si
bien la Biblia no da detalles de la juventud de Jesús,
6.4 en ella encontramos evidencias de que él vivió, todo
Su ese tiempo, en Nazaret. Se crió allí, y por eso Nazaret
juventud es llamada, “su tierra” (Lc. 4:16, 23, 24). La gente le
conocía como el hijo del carpintero y María. Allí
estaban también sus hermanos y hermanas, pues, allí
estuvo su casa (Mt. 13:53-57). Sus paisanos sabían
que no tenía educación superior, porque solamente
fue un carpintero (Mr. 6:1-4; Jn. 7:14, 15). Todo esto
prueba que el famoso viaje de Jesús a la India y a
Egipto es puro invención de aquellos que quieren
desacreditar la Biblia.

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