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Paul Virilio
Jean Baudrillard
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En “Una introducción a la cultura visual”, Nicholas Mirzoeff realiza un análisis de la
posmodernidad a partir de la cultura visual y advierte que la crisis visual es lo que
la define y no su contenido textual. Al hacerse la pregunta de ¿Cuál es el papel
que juega La cultura visual en la sociedad? El autor incluye todas aquellas
implementaciones que han permitido – a lo largo de los tiempos - observar y
aumentar la visión “natural del mundo”, como estrategia, centrada en la respuesta
de los individuos y los grupos visuales de comunicación.
En Cultura Visual el autor responde a preguntas como ¿Qué es? , ¿Cuáles son los
elementos de lo visual y cuales sus formas o manifestaciones? ¿Cual es la
importancia de la “raza” y el origen étnico, el género, la sexualidad y el cuerpo en
la cultura visual?. De acuerdo con el autor, el mundo completo se ha convertido en
una imagen, todo cuanto ingresa como imagen tiene una intención de saturar el
campo visual en el ámbito perceptivo y ello es llamado hiper- estímulo.
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en un entorno en el que la velocidad de la información corre a una velocidad
vertiginosa que rebasa los umbrales de recepción “natural” del ser humano?
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En la actualidad, los individuos deslumbrados por el espectáculo se sumergen en
una existencia pasiva dentro de la cultura del consumismo de masas, aspirando
solo a adquirir la mayor cantidad de productos. El aumento de una cultura
dominada por la imagen se debe al hecho que “el espectáculo es capital” hasta tal
punto de acumulación que se convierte en una imagen. En la sociedad actual, se
nos convence con la imagen más que con el objeto.
Estamos ante un cambio tecno-cultural que modifica " las nociones de „arte‟, de
„ciencia‟, de „técnica‟, de „hombre‟, de „espacio‟, de „tiempo‟, de „materia‟, de
„cuerpo‟, de „realidad‟, etc... abriéndolas a significaciones profundamente
renovadas" (A.Renauld,1996,17). Nuevas imágenes- pixel; nuevos imaginarios
pantallizados que generan una visualidad cultural distinta a la tradicional y que
modifican lo axiológico, lo epistemológico y lo estético."
No hay duda de que las nuevas imágenes expresan al mismo tiempo estas dos
dimensiones de existencia: tecnificación, industralización de lo imaginario por una
parte pero también, al mismo tiempo, imaginario tecno-cultural activo, creativo,
capaz de hablar culturalmente (y no sólo manipular técnicamente) las técnicas y
los procedimientos del momento, de abrir nuevos espacios/tiempos para una
nueva era de lo sensible..." (25).
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A partir del surgimiento de la fotografía, en 1824 (Niepce), se confiere a un
instrumento la posibilidad de conferir movilidad a las “formas” que con anterioridad
se arrebataban a la realidad”, el espacio- tiempo adquiría una nueva dimensión. El
cine reprodujo la realidad y el espacio- tiempo creaba y recreaba nuevas
realidades, por lo cual la narrativa visual que había representado el tiempo
cronológicamente se vio alterado al manifestar el tiempo de otra forma. Una nueva
representación icónica surge. La imagen fija, el relato icónico y la imagen
secuencial desarrollaron una forma narrativa diferente en donde el arte, la ciencia
y la técnica se confundían.
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Ahora las técnicas empleadas por el autor han cambiado, en donde predominia el
uso de la tecnología digital. y la producción y del hecho narrativo en material
audiovisual.
Bibliografía
Mirzoeff, Nicholas, Una introducción a la cultura visual, Paidós Ibérica, Barcelona, 2003
Referencias electrónicas
http://www.infoamerica.org/teoria/virilio1.htm
http://www.ucm.es/info/especulo/numero10/est_cibe.html