REGLAMENTO INTERNO DE IN KUAUHTLEWANITL KALPULLI

Primeramente con el permiso de Ipalnemohuani Aquello por Quien Vivimos y Nuestra

Venerada Madrecita Tonantzin Tlalli, de las esencias de los Cuatro vientos que están a los
cuatro rumbos cardinales: Oriente, Poniente, Norte y Sur. A su vez con la presencia de los
guardianes y cargadores de esos Cuatro vientos: Quetzalcoatl, Xipe Totec, Tezcatlipoca y
Huitzilopochtli respectivamente. Con el recuerdo, igualmente, de las Animas
Conquistadoras, danzantes, capitanes y generales ya trascendidos, que con su paso y
camino abrieron la brecha de la tradición para que estuviéramos en el aquí y en el ahora.
En unión y conformidad, In Kuauhtlewanitl Kalpulli con la aprobación de su Tlahtokan
emite el siguiente reglamento dictado bajo la Palabra de José Gutiérrez, con el fin de
ejecutar la disciplina para toda la jerarquía y todo danzante sin excepción.

Obligaciones Generales
1. Para ello tanto la Primera Palabra como su estado mayor, jerarquías de la danza y el
Kalpulli, tendrán la obligación de cumplir y hacer cumplir este reglamento, así
como respetar y dignificar con su ejemplo el altar momoztli o mesa del grupo para
cumplir la obligación de la Flor y el Canto.
2. Es deber de la Primera Palabra llegar temprano a la obligación, así como dirigirse a
los danzantes con palabras de respeto, haciendo la señal de la cruz y emitiendo
órdenes a las jerarquías y danzantes para iniciar el rito de la danza.
3. La Capitana de Sahumadoras y sahumadoras, si las hay, deben llegar antes de la
danza para sembrar el altar y tener todo arreglado y en orden para empezar la
obligación, así mismo deben ser responsables de cargar y respetar su somerio, traer
su carbón, ocote, cerillo, copal y medicina o pedir al capitán para que le otorgue
parte de los pertrechos comunes.
4. Los danzantes tienen la obligación de presentarse a la hora acordada para iniciar la
danza, así como presentarse a los ensayos con aspecto higiénico, ropa limpia y
presentable. Ser respetuosos con sus compañeros, dirimir sus diferencias frente al
fuego y de ser necesario con la compañía y consejo del Tecuhtli y Cihuacoatl. Así
mismo respetar todas las armas, ritos, formas, grupos e insignias de la Tradición y
de la Cultura, so pena de ser sancionados o amonestados por el Tekuhtli.
5. Los danzantes y jerarquías tienen la obligación de asistir regularmente a los
ensayos, poniendo solo por delante la obligación de la familia y el trabajo. Esto solo
excluye a los novicios y quienes no han aceptado de palabra la inclusión en el
Kalpulli.
6. En general más de tres faltas en el mes sin justificación constará de una pena de 100
pesos, con la excepción de quienes piden su separación del grupo, los novicios y
quienes no han aceptado de palabra la inclusión en el Kalpulli. La separación del
grupo sin justificación de causa mayor y un posterior reingreso tendrá como cargo
una multa de $500 pesos, si tienen cargo y lo abandonan será de $1000 pesos.
 7. Las palabras solo podrán dejar el compromiso de su palabra por enfermedad, trabajo
o caso familiar, siempre y cuando se lo comuniquen al jefe; si regresan no
recuperarán su cargo, al menos que hayan justificado su falta con anterioridad, si no
quedarán deshabilitados como tlahtoke y para portar un cargo dentro del kalpulli;
solamente podrán regresar al grupo una vez que paguen la multa especificada
anteriormente y adquirir un nuevo cargo hasta que prueben su compromiso y
disciplina, así como después de la deliberación de las primeras palabras.
8. Llegar a algún ensayo, danza o velación en estado de ebriedad o bajo el influjo de
alguna droga será sancionado por el jefe para retirarse, constando la primera vez de
una multa de $200 pesos si quiere reingresar al grupo, $500 por segunda vez y la
separación total y permanente del Kalpulli y sus actividades a la tercera vez de
reincidencia.
9. Queda totalmente prohibido salir del circulo de danza en los tiempos de descanso
hacía la vía pública o hacia tabernas o antros con Copilli y atuendo, así como con
armas; al menos que sea para portarlas en descanso hacia su casa o altar. De igual
forma, quien sea sorprendido ingiriendo bebidas alcohólicas o consumiendo drogas
portando atuendo o copilli, será inmediatamente expulsado del grupo.
10. Es deber de los danzantes e integrantes del grupo que han decidido integrarse
totalmente al Kapulli, cumplir con una aportación de 10 a 50 pesos según la
posibilidad personal; fondo que será destinado, al igual que las multas aplicadas, a
financiar las actividades propias del Kalpulli y satisfacer las necesidades que se
vayan presentando.
11. Todos los integrantes aceptados en Kuauhtlewanitl tienen la obligación de participar
en los Tequiyotl con su esfuerzo para los fines del kalpulli, so pena de verse
excluidos y separados del grupo previa discusión entre las palabras.
12. Todo el personal danzante debe, en marcha, respetar y honrar la casa y los caseros,
así como a las personas que nos ofrezcan sus hogares, amistad y confianza,
aceptando de manera respetuosa toda su ofrenda que se nos otorgue en forma de
alimento, bebida u otros. Así mismo, colaborar con la limpieza del lugar. Quien
cometa abuso de confianza será amonestado que va de una cuota de $500 pesos a la
separación total del kalpulli según sea la gravedad de la falta.
13. Las marchas de obligación son: Natalicio de Cuauhtémoc en Ixcateopan de
Cuauhtémoc Guerrero, Los 90 Días de Resistencia Mayo y Agosto en Ensenada,
Huey Miccailhuitl (Día de Muertos) Tecate, Danza de la Primavera y del Solsticio
de verano en Tecate, Aniversarios de los Calpullis Ollin Coatl y Tlatlaukitepec.

Organización del Kalpulli.

14. In Kuauhtlewanitl Kalpulli de acuerdo a los usos y costumbres de la tradición
Tolteca Chichimeca se declara autónomo, autárquico, autosuficiente y soberano, por
lo tanto, ningún otro grupo, kalpulli o mesa tendrá injerencia en las decisiones
internas del grupo, no importando alianzas, unión o conformidad.
15. El máximo órgano de deliberación y decisión corresponde al Tlahtokan o Consejo,
el cual estará compuesto de los integrantes del Kalpulli que han cumplido con una
asistencia regular a los ensayos, cumplido con sus aportaciones económicas
regularmente, así como cumplir con la mayoría de las marchas de obligación.
16. Es obligación del tlahtokan discutir cualquier alianza, integración, ampliación o
acuerdo con otros calpultin, grupos o mesas; tomar acuerdos para marcar el rumbo
del Kalpulli; revisar y aprobar reglamentos internos; dar nombramiento por elección
del anterior Tekuhtli, al Tekuhtli o Primera Palabra sucesor o heredero, así como de
la Cihuacoatl o segunda palabra del grupo, aceptar al personal danzante a
proposición del Tekuhtli y la Cihuacoatl.
17. El tlahtokan estará compuesto en primera instancia por los integrantes aceptados en
el kalpulli convirtiéndose en tlahtoke; al ampliarse la conformidad podrá hacerse de
acuerdo a las necesidades de un tlahtokan no mayor de 20 tlahtoke, a saber los
hombres y mujeres más experimentados del Kalpulli y uno por familia en caso de
pertenecer a un mismo núcleo. En su momento se podrá utilizar las figuras
complementarias del Huehuetlahtokan y el Cihuatlahtokan, con las características
propias emanadas de los usos y costumbres de nuestro pueblo.
18. Para la ejecución del rito y de los acuerdos tomados en el Tlahtokan, estas son las
palabras, rangos, jerarquías y funciones en el grupo de mitotiliztli:
 Tecuhtli (Capitán, primera palabra): Guía, organiza y representa al grupo,
guía los rituales, coordina la organización de las marchas y lleva la máxima
representación de la agrupación, tanto legal como espiritual y elige las
palabras para la danza en consenso con el tlahtokan. Ejecuta y hace cumplir
los acuerdos del tlahtokan. Es responsable de la danza, los danzantes y la
comunidad, además de procurar el crecimiento legado místico, cultural,
filosófico y espiritual del grupo; se elige por el tlahtokan. Al iniciar y al
terminar los rituales, existe siempre un círculo de palabra, donde cada quien
se le permite expresar sus inquietudes, y es este quien tiene, como su
nombre lo indica, la primera palabra. Otorgar ascensos y reconocimientos a
los danzantes. Indicar al Huey Tlahtokan sucesor en el cargo de Tekuhtli.
Este integrante tendrá la responsabilidad de elegir qué danzante ofrecerá su
danza durante el ritual de la Danza en los círculos de flor y canto, si es su
decisión. Presidir el Tlahtokan y otorgar la palabra en su interior.
 Cihuakoatl(Capitana Segundo, segunda palabra, capitana de sahumadoras).
Administra y coordina al grupo, vela por las necesidades del grupo, estando
al pendiente de los petrechos y realizando listas de las necesidades. Cumple
con la obligación cuando no esta la primera palabra. Consagración y
protección del grupo y de ceremonias usa el sumerio y copal para purificar
el lugar de las danzas y a los integrantes del grupo. Puede otorgar o quitar el
permiso de portar un sahumador al interior del grupo. Al iniciar y al terminar
los rituales, existe siempre un círculo de palabra, donde cada quien se le
permite expresar sus inquietudes, y es este quien tiene, como su nombre lo
 indica, la segunda palabra. Revisar y presentar los temas pendientes al
tlahtokan.
 Teyacanani, Tleyacanque: Regente de danza, tercera palabra, hace cumplir
el ritual en caso de que no se encuentren presente la primera palabra, ayuda
en la organización y guía del grupo, así como en la correspondencia como
mensajero oficial y la diplomacia con otros grupos. Al iniciar y al terminar
los rituales, existe siempre un círculo de palabra, donde cada quien se le
permite expresar sus inquietudes, y es este quien tiene, como su nombre lo
indica, la tercera palabra. Este integrante tendrá la responsabilidad de elegir
qué danzante ofrecerá su canto, alabanza o rezo en la flor y canto de las
ceremonias de veintena, así como la danza.
 Teachcauh (Sargento de marcha): Encargados de la disciplina, la orientación
y distribución de la danza, permiten la entrada y salida de la danza. Se
pueden nombrar hasta cuatro dependiendo del tamaño del grupo de
danzantes reunidos. Los Sargentos están encargados de velar el orden y la
armonía durante el ritual. Llamarán la atención de aquel que durante los
rezos esté hablando, o aquel que rompa con la armonía del círculo de Danza,
de igual forma analizará junto con el capitán la disciplina externa de los
danzantes y ejecutará la disciplina con acuerdo del mismo en las marchas.
También suministra agua (y medicamentos) e indica los momentos de
descanso de la danza. Sigue de cerca el cumplimiento de las órdenes del
capitán. Forma las columnas. También está el sargento de atecocolli y el
sargento de huehuehuetl, quienes están en el rango, pero en su labor
particular.
 Pantlani o Tahuizcaltecatl (Alférez): Abanderados de la insignia del grupo,
pueden ser dos o cuatro depende de la grandeza del grupo, son encargados
de mostrar la identidad del grupo. Este danzante tiene la responsabilidad de
estar en todas las danzas organizadas por el grupo, junto con los demás
danzantes que portan cargos permanentes. A la vez, tiene la responsabilidad
de danzar cargando el estandarte, de cuidarlo como su propia vida. En caso
de que no pueda asistir por alguna razón de fuerza mayor, debe entregar el
estandarte a algún danzante experimentado que lo suplirá por esa vez.
También cargan los implementos médicos: pomadas, vendas, listones,
seguros y estampas. Asimismo, organizan el primer "mérito" de los nuevos
danzantes, que tienen que danzar con el estandarte por un tiempo.
 Yaotecaltin o yaocihuameh (Yaotecatl, Yaocihuatl): Guerreros o guerreras
que han mostrado el compromiso con el grupo y que se le ha otorgado
ciertos honores dentro del grupo, pagando con tequio su pertenencia y
jurando ante el altar y el pantli la defensa del calpulli ante todo y ante todos,
apoyan con el ritual y se encargan de entre otras cosas por orden del
tlahtokan de:
 -Portar sahumador con la venía de la capitana de sahumadoras
manejando la energía del grupo: Popochtlamatzin ó
Cihuatlamacazque.
-Tocar el caracol, si se le otorga el cargo pertenecer a esta
corporación, también hay un principal: Atecozozonque, tecciztecaltin
o sargento de atecocolli cuando son varios.
-Tocar el Huehuetl, si se le otorga el cargo pertenecer a esta
corporación, también hay un principal: Huehuetzozonque o sargento
de huehuetl.
-Portar la tierra o semillas de grupo que será portada principalmente
por una mujer experimentada (con años en la danza) y nutridora:
cihuatlalli
-Dar información del grupo si se les encomienda: Tlahtolikik
--Ser Mensajeros del capitán en las danza, estar cerca de este para
recibir instrucciones: Painani.
- Cuidar las cosas y pertenencias del grupo si no pueden hacer danza:
Tameme.
 Macehualtin (Macehualli): Son novicios en la danza y que por sus méritos
de servicio se han ganado el pertenecer al grupo de manera permanente
logrando ciertos honores y pagando con tequio la pertenencia al calpulli. De
esta parte hacia arriba todos son macehuales quienes por sus servicio y
danza han logrado cierta libertad de conciencia, pueden pertenecer al
tlahtokan de acuerdo a la amplitud del consejo.
 Mitotianimeh (Mitotiani): Quienes se acercan al grupo de manera
esporádica, son quienes danzan solo por diversión sin conocer la devoción
de la danza y su legado místico, cultural, filosófico y espiritual.

Consideraciones Generales

19. Ningún danzante que ha aceptado de palabra pertenecer al kalpulli podrá ir a danzar
a otro círculo sin la previa autorización del jefe o primera palabra del grupo, mucho
menos representar al grupo en ceremonia alguna si no ha sido voluntad del Tecuhtli.
En caso de lo contrario será sujeto a expulsión inmediata.
20. No se aceptarán invitaciones sin la autorización de la primera palabra del grupo
quien la someterá al consenso de su estado mayor, a saber, Cihuacoatl,
Tleyacanque, Sargentos de marcha, atecocolli, y huehuetl, así como pantlani.
Terminado este reglamento que podrá ser modificado y ampliado según las necesidades, los
integrantes actuales del Tlahtokan que firman son:
José Gutierrez, Tecuhtli. Rosaura Cárdenas, Cihuacoatl. Elvira Verdugo, Teachcauh.

In Kuauhtlewanitl Kalpulli
Unión, Conformidad y Conquista.
Mexicalli Mexico
12 de abril 2018
10 malinalli ihuitl ipan tlacaxipehualiztli meztli ipan chicuace tochtli xihuitl

Elección para trece años con refrendo cada 4, con la oportunidad de elegirse otros trece
hasta 52.