Mediante a efemeridade de um p�fio instante, sorvido pela mudez caliginosa daqueles

vagos antros, debru�ara sobre si uma sucess�o de infinitas modula��es silentes. H�

aqueles que afirmam entusiasticamente que o sil�ncio, em seu af� herm�tico e
instilado de melindres, � o santu�rio derradeiro da prud�ncia. Insipientes ou
tartufos, h� muito mais no ocaso dos dizeres do que suas v�s e depauperadas
consci�ncias pressup�em conceber. C�, no reino do inef�vel, onde as flutua��es da
apercep��o desembocam incessantemente no lusco-fusco dos saberes, debelam-se sob a
tutela de P�lemo o absoluto de tudo aquilo que h� e a potencial nulidade do vir-a-
ser; os esp�lios da contenda, por sua vez, declinam no arrebol da metaf�sica
constitutiva do ser, afluindo como o incandescente flegetonte a esboroar-se nas
margens insofism�veis do estige. A aus�ncia, corruptora e nulificante, � o primeiro
motor da sandice. Nos cora��es mais severos, onde a dubiedade esmaece ante o perene
clangor da nefanda obstina��o, � o excesso que transtorna. � no sil�ncio que
perfaz-se a seara da antinomia fundamental do todo, e foi no sil�ncio que sentira
aturdir-se, esfacelando-se em incont�veis fra��es, apenas para reconstituir-se na
tautologia existencial a qual configurava o seu "eu-para-si". Perder-se em
devaneios, muitas vezes, � encontrar-se com a genealogia daquilo que est� para al�m
do bem e do mal, das coisas �ltimas, apor�ticas por defini��o. Costumava, isto
posto, n�o muito raramente ser tragado para o limbo do desvelamento, onde
chafurdava inconvenientemente nos atascais prud�ncia, anelando esfaimado atingir �
iman�ncia da completude. Ora, tinha para si que o ser da consci�ncia n�o coincide
consigo mesmo em uma adequa��o plena. A caracter�stica da consci�ncia � que ela
configura-se enquanto uma descompress�o do ser. � imposs�vel, com efeito, defini-la
como coincid�ncia consigo pr�pria, enquanto atualizadora de suas particularidades e
potencialidades. E nesta sanha absoluta de si, alicer�ando-se no outro, ignoto,
abarcava-se do vazio, agrilhoando-se � in�pcia de considerar-se mat�ria sens�vel,
cognosc�vel aos afetos. Desta feita, arraigado � suspens�o dos ju�zos imediatos,
encontrava-se o dissabor de vivenciar o pr�prio eu. Nulo, improf�cuo, et�reo e
crasso; Morfeus, a ant�tese da resolu��o.