O homem foi criado a imagem e semelhança do Criador, (Genesis

1:26 e 27) ele é um ser que tem a semelhança com Deus, e leva
algumas qualidades divinas inerentes, não significa isso que é um
ser divino, mas o homem é um ser espiritual, porque “Deus é e
Espírito” (João 4:24) assim procede que sendo o homem a
imagem e semelhança de Deus(Veja Tiago 3:9) é um ser moral,
intelectual e espiritual.

Há no universo criado, pelo menos três classes de seres

espirituais: os anjos : “não são porventura todos eles espíritos
ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hão de
herdar a Salvação?” (Hebreus 1:14 veja também Atos 23: 8 e 9))
Eles possuem um corpo, porém não é um corpo biológico, mas
podem interagir no mundo físico e com os homens (Gênesis 16:9
e 10 Êxodo 23:23 Números 22:22 a 35 Juízes 2:1 a 5 Mateus 1:21 a
24 e 28:2 Lucas 1:19 a 26 Apocalipse 10:9 18:21 19:7 20:1 etc.) é
sensato crer que todas as classes angelicais (querubins serafins
etc.) tenham essas características. Há o diabo que se chama
satanás, dragão e a antiga serpente (Genesis 3:1 com Apocalipse
12:9) os espíritos imundos, que talvez sejam os
demônios,((Confira Apocalipse 16:14) ou classes distintas porem
vivem dentro da esfera dos caídos “Caiu, caiu a grande Babilônia,
e se tornou morada de demônios e covil de todo espírito imundo”
(Apocalipse 18:2) Os demônios e os espíritos imundos também
interagem com os homens (Efésios 6:10 a 18 I Timóteo 4:1
Marcos 3:11 Lucas 4:36 Atos 8:37 Mateus 8:31 Marcos 1:34 etc.)
Esses espíritos malignos foram expelidos por Cristo durante seu
ministério publico (Mateus 8:16 veja também Mateus 10:1 Marcos
3:30 5:2 a 13) “respondendo, porém, o espírito maligno, disse:”
(Atos 19:15 veja também 16:16) Assim vimos que há um mundo
espiritual criado feito de seres benévolos e malignos (Efésios 6:12
menciona hostes espirituais da maldade nos lugares celestiais) “E,
quando o espírito imundo tem saído do homem, anda por lugares
áridos buscando repouso e não encontra” (Mateus 12:43 veja
também Marcos 5:22) há também o espírito que agora atua nos
filhos da desobediência (Efésios 2:2) outras menções são espíritos
imundos semelhantes a rãs (Apocalipse 16:13 o que de certa
forma implica uma forma de réptil). O homem também é
espiritual, e desde o jardim havia uma interação com o mundo
espiritual, de duas formas: comunicação com Deus e também com
a serpente, que era um agente que interagia com o diabo
(Apocalipse 12:9)

Ninguém precisa ser erudito para compreender esse fato, um

estudo cuidadoso da bíblia, nos leva a essa verdade preciosa, o
homem também é uma criatura espiritual, afirmo isso dentro do
contexto do tema, espiritual aqui significa que ele também é
espírito, por isso existe a interação com os outros seres
espirituais. Assim como o espírito imundo é um ser sem corpo
biológico, os anjos são espíritos puros também sem corpo
biológico, o espírito do homem segue a mesma classe, é a parte
espiritual sede da consciência, é matriz do ser, a bíblia ensina a
tricotomia como bem vimos em I Tessalonicenses 5:23 e Hebreus
4:12, mesmo os evangélicos que crêem na dicotomia, aceitam o
fato de que há a parte espiritual do homem. Assim podemos ver
pelas Escrituras e não devemos errar, como erraram os saduceus
e foram censurados por Cristo (Mateus 22:29) mas conferir e
chegar a uma conclusão para não falar somente o que convém a sã
doutrina (Tito 2:1)

Primeiramente em metáfora Paulo fala do homem exterior e do

homem interior “Porque segundo o homem interior, tenho prazer
na lei de Deus” (Romanos 7:22) “Por isso não desfalecemos, mas
ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior
contudo se renova de dia em dia” (II Coríntios 4:16) assim Paulo
aluda a parte material e a imaterial do homem, o corpo produz
ações e o homem interior, a essência do ser, produz os
pensamentos, desejos e as coisas não materiais, porém elas
também interagem numa unidade completa para que o homem
possa viver a sua vida biológica nesse mundo Assim entendemos
que a o espírito humano tem consciência volitiva, é o eu pessoal,
um ente consciente e pessoal, a influencia viva que coordena a
existência biológica no intimo do homem. Agora, devemos
entender: “O corpo sem o espírito está morto” (Tiago 2:26) Jesus
mesmo ensinou “O espírito é o que vive, a carne para nada
aproveita” (João 6:63) percebemos as declarações bíblicas? “O
espírito do homem que está no homem” (I Coríntios 2:11) “o
Espírito Santo testifica em nosso espírito” (Romanos 8:16)
“Imundícias da carne e do espírito” (II Coríntios 7:1) observar
essas distinções entre a parte física espiritual do homem é
importante, não se trata de um mero fôlego, mas o ente central do
homem, se é que essa descrição pode ser correta, é o espírito o
próprio homem na sua essência. “No corpo como no espírito” (I
Coríntios 7:14) “O meu espírito ora” (I Coríntios 14:14) Essa
verdade ecoa desde muito cedo na revelação bíblica “E o pó volte
a terra, como o era, e o espírito volte a Deus que o deu”
(Eclesiastes 12:7) isso ocorre porque ao homem está ordenado
morrer uma só vez, depois disso vem o juízo” (Hebreus 9:27)
todos irão comparecer diante do Senhor (Romanos 14:10 e II
Coríntios 5:10) A parte distinta do homem é seu espírito. A morte
é uma separação, em Genesis 2:7 a vida humana é um composto
de terra, fôlego de vida e alma vivente, a morte seria um retorno
da carne ao pó e um desprendimento do ser do âmbito físico para
o espiritual. Morto, o homem não pensa, não age, não tem volição,
não há intelectualidade e nem raciocínio, não tem emoções e
nenhum tipo de sentimento, só quando o espírito está presente,
isso acontece. Um morto é apenas um cadáver, a própria vida na
sua plenitude está no espírito “Assim diz o Senhor Deus a esses
ossos, eis que farei entrar em vós o espírito, e vivereis” (Ezequiel
37:4) Se o espírito entra no corpo, haverá vitalidade no corpo, se
sai, o corpo morre “Senhor Jesus recebe o meu espírito” (Atos
7:59 compare essa declaração de Estevão com Eclesiastes 12:7 e
encontramos aqui uma prova da divindade de Cristo) Perceba que
uma coisa é entregar o espírito ao Senhor e outra, é quando Deus
mesmo pede a alma do impenitente “”Essa noite de pedirão a tua
alma” (Lucas 12:20) Assim, vimos também as almas dos santos
que morreram por causa do testemunho e da Palavra de Deus
(Apocalipse 6:9 e 20:4) Quando Jesus operou milagres, dando vida
aos mortos, algo acontecia: “voltou-lhe o espírito” as palavras
podem ser lidas assim com relação a filha de Jairo “Levanta-te
menina, e o seu espírito voltou, e ela se levantou...”(Lucas 8:55
veja o caso de Raquel em Genesis 35:18). Lidando com um caso de
pecado grave na igreja de Corinto Paulo orientou “seja esse tal,
entregue a satanás para a destruição da carne, para que o espírito
seja salvo no dia do Senhor Jesus” (I Coríntios 5:5) isso combina
perfeitamente com as palavras de Cristo, aqui vimos claramente
que alma e espírito estão co-relacionadas “E não temais os que
matam o corpo e não podem matar a alma, temei antes aquele que
pode fazer perecer no inferno, a alma e o corpo” (Mateus 10:28)
Em Apocalipse 18:13 as almas humanas era comercializadas e em
Levitico 17:11 o sangue faz expiação pela alma. Ora, Cristo, por
ocasião da sua morte “com grande voz entregou o seu espírito”
(Mateus 27:50) ele foi mortificado na carne e vivificado no
Espírito (Veja I Pedro 3:18) assim entregando nas mãos do PAI p
seu espírito (Lucas 23:46) numa espécie de rendição (João 19:30)
Estevão reagiu da mesma forma (Atos 7:59) No livro de
Apocalipse, a morte o alem, deram seus mortos (Apocalipse
20:13) aqui a palavra “além”

Pelo fato de o ser na sua totalidade estar interconectado de forma

perfeita para viver a presente dispensação, muitas vezes a bíblia
trata do homem na sua completitude, precisamos prestar atenção
no contexto, a bíblia fala da aflição de espírito (Isaias 66:2) e isso
deve-se ao sentimento de pesar no coração humano, corpo e alma
num mesmo nível sentimental, assim lemos que em certa ocasião,
é descrito que em cada alma havia temor (Atos 2:43 veja também
Lucas 1:17, 80 Apocalipse 1:10 e 21;10 I Pedro 3:4 II Timóteo 4:5)
Efésios 4:23 Gálatas 6:1 II Coríntios 4:13)) aqui também é uma
conexão de modo a fazer com que o homem completo esteja num
equilíbrio de sentimento e zelo espiritual. É verdade que o
vocábulo “nephesh”(Hebraico) e “Psyché” (grego) dependem do
contexto para ter um significado de relevância, porém é obvio que
de certa forma, eles estão conectados ao significado mais
profundo do home, assim dentro deles estão realidades
espirituais objetivas, como a razão, a vontade e a consciência,
acima de tudo, denota em muitas passagens de forma clara que o
espírito humano é uma substancia incorpórea e imaterial,
invisível, criada por Deus fonte e motor de todos os atos humanos.
Isso concorda perfeitamente com o equilíbrio harmônico com
outras criaturas não humanas como anjos que também são
espíritos e todas as classes de espíritos caídos, que também não
são biológicos na estrutura molecular, mas que possuem volição e
ação, e de forma restrita, interagem com o mundo físico. Repito
que mesmo assim, há o ensino claro e objetivo, inquestionável e
irrefutável de que o espírito é a entidade não corpórea de um ser
criado, o próprio Salvador afirma isso “Vede as minhas mãos e os
meus pés, que sou eu mesmo, apalpai-me pois um espírito não
tem carne e nem ossos, como vedes que eu tenho” (Mateus 24:39)
ele estava diante daqueles que já noutro tempo tinham
confundido cristo com um fantasma (Lucas 24:37 com Mateus
14:26) e após a ressurreição tiveram problemas em interpretar a
realidade da ressurreição de Cristo, e formam corrigidos por
Cristo. Assim entendemos de forma mui objetiva, que o ensino
positivo das Escrituras é que o espírito humano é parte
incorpórea dele.

O Sono da Morte não Significa Extinção da Percepção

Há que defenda a idéia de que após a morte, o homem fica no

silencio da sepultura, na extinção, sem consciência aguardando a
ressurreição. Para tais, o homem perde toda a consciência na
sepultura, um morto perde toda a percepção, porque
simplesmente dorme. A morte é figuradamente vista como um
sono, Cristo aplicou esse princípio pelo menos duas vezes no
Novo Testamento (Lucas 8:52 e João 11:11) O sono físico faz o
homem entrar numa fase de descanso, devido a fadiga do dia,
nesse caso, o homem não perde parte de suas percepções (I
Tessalonicenses 5:7) o corpo repousa, os órgãos reduzem a
atividade e o cérebro entra em uma espécie de repouso, porem a
mente não cessa as atividades. Embora o homem no sono perca
completamente a percepção das coisas físicas, isso nunca significa
que perde completamente a percepção espiritual. As escrituras
dão abundantes exemplos de que Deus atuou num
nível puramente espiritual através do sono, Anjos falaram com
Jacó em sonhos (Genesis 31:11) Deus falou com Abimeleque em
Sonhos (Genesis 20:3 e 6) com Labão (Genesis 31:24) com José
(Genesis 37:8) com Jacó (Genesis 28:12) com faraó (Genesis
41:17). O sono biológico, é um repouso e não uma extinção
completa do ser. Esse método de Deus agir também é confirmado
pelo Novo Testamento, como podemos ver claramente na vida de
José, pai do Messias, o Senhor Jesus Cristo (Mateus 1:20, 2: 12, 13,
19 e 22) A aplicação do sono como condição de uma alma após a
morte, não significa em hipótese alguma a extinção completa do
ser, é o desligamento da percepção do mundo físico, nunca do
mundo espiritual. A bíblia comprova claramente isso. No grego,
KOIMAÓ, aplica-se tanto ao sono físico quanto ao sono da morte
(Compare Mateus 27:52 com 22:45) por isso, podemos
interpretar dentro um contexto geral que a morte é um sono, mas
nunca uma extinção do ser. É verdade que o Novo Testamento
associa a morte como um sono, um repouso permanente do corpo
e o cessar das atividades biológicas até o dia da ressurreição (I
Coríntios 11:30 e 15:20 I Tessalonicenses 4:14 e 15) mas não
significa o cessar da consciência, pois o sonho sempre será o
produto do sono, e o sono vem carregado de significados relativos
a atividades espirituais(Compare Joel 2:28 com Atos 2:17)
Seguindo a regra da sã doutrina, temos como base comparar
coisas espirituais com as espirituais e falar segundo as palavras
de Deus (I I Corintios 2:13 com Pedro 4:11)

Autor: Clavio J. Jacinto