LA EDAD MEDIA Y LA EDUCACION CRISTOCENTRICA

1. LAS INTENCIONES DE LOS PUEBLOS BARBAROS Y LA

DESMAMBRANACION DEL IMPERIO ROMANO: roma a los hombres que no
hablaban su lengua ni poseían sus costumbres les dio el nombre de BARBAROS
(extranjeros). De esos pueblos los mas peligrosos para el imperio eran los que
habitan las fronteras romanas del RHIN del pueblo DANUBIO, distinguiendo entre
ellos tres grupos:

A: los germano divididos en 2 ramas la teutónica (franceses alemanes, danese,

sajones, lombardos y ladrones) y la gótica (ostrogodos, visigodos y Heroles)
B: los esclavos en bohemia a orillas de la bístola (vénetos, polacos, servios, moravos
y croatas)
C: los uraibaltaicos( taitros)
Con la irrupción de los barbaros en el imperio romano (S.v) se inicia la edad media,
época de transición entre la antigüedad y los tiempos modernos. Esto produjo
funciones étnicas y políticas que trajeron consigo el origen de las naciones del
mundo moderno

2. EL SIGLO VII Y LA FORMULACION DEL PUEBLO. HECHOS SOBRE

SALIENTES:
A: formacion de los reinos barbaros en occidente entre los cuaeles se destacaron e
de los francos, bajo la dirección de CLODOVEO en occidente
B: Constantinopla resiste a los embates de los barbaros bajo el emperador
JUSTINIAHO, fue un gran legislador y constructor realizo grandes conquistas
territoriales. Después del imperio romano de oriente se reduce progresivamente y
acaba por transformarse en el imperio griego bizantino.
C: evangelización de los pueblos barbaros con ella la iglesia se fortalece y se
convierte en la potencia espiritual de la edad media.

3. EL ISLAMISMO CARLOMAGNO: durante los siglos VII-VIII tienen efecto dos

hecho de singular importancia.
A: la formación del imperio ARABE principios del siglo VII MAHOMA funda una
nueva reigion el islamimo ( ISLAN- salvacion9 su doctrina se halla contenida en el
CORAN- reconcilacion de todas las setencias obtenidas por Mahoma encontradas
por el anoel GRbiel ( DIOS es DIOS y Mahoma su profeta) .
B: el ultimo rey merovingios fue DAGOBERTO a su muerte toman el poder los
mayordomos del palacio de Austraia de ahí salio la dinastía de los carolingios los mas
 notables monarcas fueron carlos marteli vencedor de los árabes, pe oino el breve
fue proclmado rey con ayuda del paloa .
Y el mando mediterraneo se dividio en 3 grandes imperios el de Carlomagno, el de
oriente y el de los árabes.

4. EL DERIDAO FEUDAL: los cazadores el imperio de carlogmano que da dividido en

sanosreinos y en cada uno de eloos se va gestando el régimen feudal.
A: de las nuevas invasiones las mas temibles han sido la de los NORMANDO (
hombres del note ) marinos audaces que velan de escadinavia en busca de tortona
y la de los hungarros, ubicados en europa central
B: el imperio carolingio ue fraccionado por el tratdo de verda el feudalismo produjo
un sistema social de clases desiduales, lo compuesta por los nobles ( dueños de
feudos el clero poseedor , llanos, vecinos de una villa cartesanos pequeños
orientarios, comciantes) y los siervos que cultivan la tierra, podían sr vendido con
la propiedad de su feudo.

5. E APAGO DE LA IGLESIA: en el siglo xi la iglesia revela su enorme rigor se por la lucha

entre el sacerdote y el emperio, sea por las expedicions militares al oriente.
Conscruccion de las catedrales romanas

6. EL IMPERIO GERMANO: se fortalece con Federico barborroca el auge del comercio

y la industria debilta el feudalismo al igual que la liberancion de los villanos quienes
legaron a formar municipios librs los cuales poseyeron su milicia, su justicia, su
hacienda, su estandarte y su seloo.
Se inicia un important desarrollo cultural ( escuela, lenguas vernáculas, cultura
griego-omana)

7. EL OTOÑO DE LA EDAD MEDIA:

La centuria decimotercera constituye la epoca cuminate de la edad media. Los
señores imponen a juan sin tierra la carte magna (1215) arrebatándole l norte a
francia.
Cobra importancia la u.de parís a diversas lenguas de paradigma al extranjero 8
eartres- reins- ameins ) iglesia y sestinador de disputas el fien de la E.M caracteriza
por la formación de los estados modernos.
IMPORTANCIA DEL CRISTIANISMO EN LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA

1. La herencia judaico, israeista

El cristianismo en la religión fundad por JESUS DE NAZARETH por cristo el
“ungido” el cristianiso es el conjunto de las manisfestaciones históricas, reliosas
que derivan de la dotrina de la vida
Propio personaje
El crsistianismo recibe la herencia religiosa de los judío. Doomas en los que se
asienta la religión judía:
1. Un solo dios creador y rector del mundo omnipotente, etrno y uro
2. La idea de un mesias de un enviado de la divinidad para liberar y redimir al
pueblo de israe antes de la resurrección de los muertos.
3. El concepto santidad se condena en la doctrina de la trinida cristiana: ´padre
hijo y espíritu santo

El cristianismo ha nacido en palestina

Circunstacia desicivas que determinan el desarrollo prodigioso de la religión entre
los judíos, a excelencia de su ley , los diez mandamientos. La recia organización de
la famiia.

2. La esencia del cristianismo en sus relaciones con la educación. La educación es

lo verdaderamente nuevo de la tres virtudes teologales( fe, esperanza, caridad).
La religión judía solo conocio la fe sobrenatural y la eperanza en su mesias. La
voluntad divina se convierte el móvil del genero humano.
El cristianismo proclama que todos los hombres como hijos de Dio tienen el
mismo destino y todos iguales ante el. A las ideas de igualdad y fraternidad
humana se asocia la educación, viéndose ben ella una obra de misericordia.
El ideal educativo del cristianismo es un renacer a un mundo nuevo del espíritu.
Universidad de su dotrina- ejwe en el cual se mueve su doctrina con el
cristianismo ofrece un nuevo teoría hiasrorica de educación.
Este reino de dios que comienza a intaurarse con la predica de jesus consiste en
una comunidad de alas vinculadas por la caridad.
3. JESUS EDUCADOR: es el dechado perfecto del maestro cristiano, elemente de
alejandrina lo lla el pedagogo de la huaninad porque ha dado con ejemplo y su
enseñanza los pricipos eternos de la educacio: cristo como criterio y norma de
vida.
Jesus: - ama con ternura a losniños- ealta su dignidad- recuerda con insistencia
el respeto que merecen lanza los mas terribles anatemas a los que los
pervienten. Asi atrae a los niños y mira con hnda sastifacion a los jóvenes.
Poseen todas las culidades del educador consagrado. Los recursos pedagógicos
conducen al educando con honda alegría a la verdad esencial que el se propone
ensear. La enseñanza de jesusse a dopta siempre al auditorio la pedagogía del
maestro es gradual nunca en preipitaciones. Hace sus enseñanza claras e
intuitivas sus enseñanzas tienen un de la autoridad como maestro perfecto.
Fortalece su doctrina y autoridad con el ejemplo.

III
LOS COMIENZOS DE LA EDUCACION CRISTIANA
1. LOSTIEMPOS APOSTOLICOS: muerto Jesús se inicia la propagación del
cristianismo en pequeñas comunidades como galilea y jude iban de casa en
casa predicando la nueva fe sin otros recursos que a entusiasmo.
Resultado: la iglesia católica
ETAPAS: 1- comunidades primitivas en palestina y culmina con las misiones
de los españoles.
El apóstol san pablo llena el 2- periodo sacando al cristianismo de su mano
juadaico. Elevangelio se dividio por grecia y roma 3- origen de la organización
etestica en una lucha ontra lo emperadores romanos y los ciymas y herencias
sugido en el primer seno de las comunidades.
2. SAN PABLO Y EL ANIVERSALISMO CRISTIANO educo en la vida y doctrina de
jesus y aplico el cristianismo a la conducta humana con el vangelio toma su
carácter universalista y suprimir los ritos externos de los judos como la
circuncisión.
La evolución del cistianismo naciente fue difícil. En materia de instrucción
san pablo exhorta a los padres, a cuidar del cuerpo y del alma de sus hijos.
Ve en el aprendizaje de un oficio manual una tarea conveniente y en la
enseñanza de ls verdades cristianas el supremo designo de la existencia.

3. EL CARACTYER DOMESTICO DE LA EDUCACION: cada cas cristian era un

santuario 8 juan crisostomo9 . le enseña en los primeros albordes de la
inteligencuia los nombres sagrados de dios y e salvador narraciones
familiares de la escritura de jose. Del joven Samuel e maria y de niño jesus.
La historia de los patriarca y de los profetas apósteles y santos.
En las catatumbas ( sabterraneos donde inhumaban a sus muertos) se
produjeron nuevos hechos de socialización religiosa. De ahí se originaron las
orimeron escuelas cristianas.

4. LA SIDACHE: el método que comenzó a ponerse en practica fue la

catequesis, elo es una enseñanza de vida voz y realizada mediante preguntas
y respuestas.
Esta fue reforzad primero por la paricio de los escritos del nuevo testamento
y después con la ociones del credo y años opuesto entre los que sobresalen
a diduche
Esta obrita destinadas a instruir en la nueva religión. Habla de los caminos
de la vida y de la muerte, de la liturgia ( sacramento del fin del mundo).
La didache era como una colccion de instrucciones y muchos de las cuales
son las propias enseñanzas de lo apósteles: primer boto de la doctrina cristna
con la claridad intención pedagógica.

IV
LA PATRISTICA EN SUS RELACIONES CON LA EDUCACION
1. CONCEPTO Y DIVIDON DE LA PATRISTICA: a medidad que se fue
expandindo l crisiansmo se fue iponiendo la necesidad de fiar en un
cuerpo de doctrina los dogmas. Culto y disciplina de la nueva religión se
lllam PADRES DE LA IGLESIA aquellos escritor la, elerigos que explicando
y detediendo os principos de la nueva fe, han establecidos los dogmas ,
las ideas, ceremonias y cotumbres de la iglesia naciente. La realización
de esta obra fue lenta, secular ( padres apostolics: clemente romano,
san Policarpo y san papias)
1, SIGLO III cientficamente- tertuliano, elemnete alecandrino y
orígenes- época de los padres catequistas por haber preparado tes de
alejandria la ciencia cristian.

2 SIGLO IV se proclama la libertad religiosa por el edito de constanlino

es aquí donde se busca la coniliacion entre la filosofía pagana con la
doctrina religiosa y moral del cistianismo y cuando se llega a formular la
teología dogmatica esta en la disciplina que trata de Dios y sus atributos
a la luz de los principios revelados. Cabeza rectora; san angustin- época
de los pares teologicos.
La ultima etapa de la patrística a mediadosdel siglo S.V hasta fines del
S.VIII se caracteriza por la tendencia a reelaborar sistematizar la obra de
los predecesores: pseudo Dionisio aeropoadita, maxmo confesor , y
juan dasmaceno-precursor de la corriente escolástica.

2. Las escuelas catecúmenas de CATEQUISTAS – episcopales y de

GRAMATICA Y RETORICA la iglesia toma a su cargo la enseñanza de la
dogma e historia del cristianismo con el procedimento de la catequesis
construi por medio de preguntas y respuestas.
En sus origene la escuela catecúmenas preparaban a los adltos para
recibir el baustimos. Un sacerdote los instruia durante la cuaresma
acerca de la dogma ymoral cristiana al paso del tiempo entraron a
 formar parte los niños santuanos criptas, catatumbas eran los lugares
propicios para esta enseñanza * 1- (ESC. De la cetecumenos de
alejandrias y mas importante PANTENO su FUNDADOR. La de clemete
Alejandro ( ESC. Superior).
*2 el crecimiento de las instituciones trae la necesidad de formación de
los maestros , asi fue como algunas escuelas catecumnas se fueron en
escuelas de catequistas- maestros encargado de enseñar el catecismo.

3. GRANDES EDUCADORES DE LA EPOCA:

 CLEMENTE ALEJANDRINO: es el primero de los grandes
educadores presentes el problema del cristianismo desde la
pedagogía. Considera que la ley de moises y la filosofía griega
están inspirados en el logos. Que educa para la definitiva
reveacion de jesus. La educación superior debe comenzar con
las ciencias humanas y después la filosofía y la teología . en la
historia de la, pedagogía es un hito la trilogía de clemente
alejradrino: el protreplico y el pedagogo y los stromtas.
 PROTREPLICO: invitación a los paganos para abrazar el
cristianismo. La obra central de esa trilogía es el PEDAGOGO la
doctrina divina desenvuelta hace ver que el video ideal de la
institución de Dios cobra un sentido de plenitud con la llegada
de cristo. La imagen pefecta del padre se hace viva y mas
accesible en la figura de jesus.. el dios – hombre es el pedagogo
de la humanidad. Eduacion: logo- o bien la da los pedagogos-
padre conductr de Israel. Padre conductor de la humanidad.
 Los stromata especie de miscelanea teológica tiene el
fundamento objetivo de ostrar como el verdadero critiano ha de
justificar su fe mediante el saber.

4. ORIGENES: SAN GREGORIO NACIAZENO . SAN BASILIO- SAN JUAN

CRISOSOMO.
ORIGENES- ve en la ciencia y filosofía griega una propoedeutia (pro=
antes y previente y padre tikos – relativo a la instraccion) prepacion
intelectual para comprender la teología (al leer la biblia se debe
prenetrar en el espirutud moral y mistéricode la letra.)
( san Gregorio nacianzeno se inicia on l la patrística griega a ello
pertenecen san basilio . san juan crisostomo san Gregorio nacianzeno-
la educación busca tanto la salud etera como la profana.
SAN BASILIO- homilía alos jóvenes se efuerza para desmotrar que la
sabiduia griega ayuda a comprender la sagrada escritura- enseña a los
 niños pobres y huérfanos los educa en las normas para la vida
monástica.
SAN JUAN CRISOSTOMO: diferencia entre la educación pagana y la
eduacion mundial su directiva pedagógica 2 hay solo un mal, el pecado:
todo lo demás es polvoy humo”.

5. SAN JERONIMO Y LA PEDAGOGIA FEMENINA: combtaio la disciplina

ecesiva en la enseñanza. Se respeta la personalidad del alumno y que la
instrucción se haya en un ambienrte de amor y dulzura.
Plantea el tema femenino en la pedagogía, toma a la virgen como
modelo de educación femenina exigendo una cultura intelectual. No
será inferior a la de los hombres.

6. SAN AGUSTIN: bcon el se empieza a ver el cristianismo como una

disciplina, la pedagogía como un proceso de contemplación el punto de
partida e su pedagogía es la situación conflictiva y de inquietud en la
que se halla el hombre . la única respuesta es la disciplina crsitiana- el
fin ultimo es el disfrute de Dios los ddmas objetos de la vida solo deben
tener valor de uso.
Las palabras en el acto de aprendizaje solo son signos de los objetos
mismos . que estos se adpuieren por contemplación, imediata de la
verdad cuyo mas elevado fin es el mundo de las ideas divinas.
Su obra mas importante sobre pedagogía se llama de magistro, en ella
se habla del proceso de la enseñanza. El orign se actúa por iluminación
divina sirviéndose de las pabras y signos como mdio e comunicación.
 Tratado de la doctrina cristiana expresa un plan complejo sobre
la renseñamza reliosa y oral. La cual ha de importarse refirieno
pasajes del antiguo y nuevo testamento.
Causas del fracaso pedagógico :
 Poca capacidad del maestro
 Reiteraccion fastidiosa de conocimiento
 Muy reducida inteligencia del eduacndo.
 La tencion de este en el acto de la enseñanza.
En su obra autobiográfica confesiones toca aspectos de educación física e intelectual.
(institulao del orden)

7. PRESENTANTES DE LA PASTRISTICA.
 V
LA EDUCACION PARA LA VIRTUD

1. EL ORIGEN DEL MONASTICISMO:

Se produce en el cristianismo la lucha entre dos concepciones cristianas: valorar la
existencia y actuar en el mundo imponiéndose la segunda
Gran rendimiento de la patrística ha sido conciliar los dogmas de la nueva fe con la
ciencia y la cultura.

2. Benito de nursia: ye e movimiento occidental crea y organiza el monacato de

occidente fundo en las pendientes en las pendientes del monte casino un
monasterio en donde reunió su virtud y elegancia en un gran número de fieles que
convivieron como el sometidos en una serie de reglas que expresan y normas lo
grandes. Ideales de la vida monástica a saben: castidad – pobreza y obediencia a
orden de los beneficios se extendió con oran celeridad en la Galia, Inglaterra,
Alemania.