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ASIGNATURA: F
ADMINISTRACION PÚBLICA
DOCENTE:
A
C
ATOCHE PACHERRES, Jorge Hernán
ALUMNOS:
VIII C
Contenido
BIOGRAFIA
Pertenecía a una familia noble en la que era tradicional que los varones ocuparan
altos cargos relacionados con la Justicia. Por eso desde niño se le orientó hacia
los estudios jurídicos (relacionados con el Derecho y las leyes).
A los siete años se quedó huérfano de madre, por lo que su educación estuvo a
cargo de su padre, que era magistrado (juez). En 1700 fue enviado a estudiar a
una famosa escuela situada en los alrededores de París; cinco años después,
regresó a Burdeos y empezó a estudiar Leyes.
Pero la obra que le hizo famoso fue Lettres persanes (Cartas persas, 1721),
publicada de forma anónima en Amsterdam. Montesquieu se había retirado a esa
ciudad holandesa para dedicarse a escribir y a realizar estudios humanísticos,
pues había descubierto que estas materias le interesaban más que las Ciencias.
Cartas persas era una obra muy valiente y arriesgada para su época, ya que en
ella Montesquieu criticaba a las autoridades políticas y religiosas. Pero fue un libro
muy bien recibido, que le permitió introducirse en los principales círculos
intelectuales de París.
Se decidió, entonces, a vivir sólo de sus obras literarias y filosóficas. En 1726 dejó
su cargo político en Burdeos y, ya convertido en uno de los grandes escritores de
su tiempo, fue elegido miembro de Academia Francesa (1728).
A partir de 1728 viajó por numerosos países de Europa, estudiando sus leyes y
sus costumbres políticas. Visitó Austria, Italia, Alemania y Holanda, y se estableció
durante dos años en Inglaterra (1729-1731).
OBRAS
Una de sus principales obras es Cartas persas (1721), una sátira de la vida en la
corte y en París, donde Montesquieu afirma que las ideas políticas y religiosas que
dominan esa vida pública están anticuadas, y propone numerosas reformas
sociales y culturales. Utiliza un recurso muy ingenioso para presentar sus críticas:
los distintos aspectos de la sociedad son contemplados por unos personajes
extranjeros, procedentes de lugares en los que son muy distintas las costumbres y
las formas de vida. Gracias a este procedimiento, Montesquieu pudo expresar sin
miedo sus críticas: en las Cartas persas, son esos personajes extranjeros los que
analizan la sociedad y la política que descubren con extrañeza en Francia.
Pero su obra maestra es El espíritu de las leyes (1748), uno de los libros
fundamentales del período conocido como Ilustración. El escritor francés estudia
las leyes de los diversos pueblos del mundo, con la intención de descubrir las
razones que han llevado a los hombres a fijar dichas leyes. En esta obra aparece
la aportación más importante de Montesquieu a la política contemporánea. Aquí
analiza las tres principales formas de gobierno (república, monarquía y
despotismo) donde sostiene que debe darse una separación y un equilibrio entre
los distintos poderes: quienes juzgan (el poder judicial), quienes gobiernan (el
poder ejecutivo) y quienes hacen las leyes (el poder legislativo) deberán ser
independientes, para que no haya presiones de unos sobre otros.
INFLUENCIA
Desde que la Constitución de los Estados Unidos plasmó por escrito tales
principios, la obra de Montesquieu ejerció una influencia decisiva sobre los
liberales que protagonizaron la Revolución francesa de 1789 y la posterior
construcción de regímenes constitucionales en toda Europa, convirtiéndose
en un dogma del Derecho Constitucional que ha llegado hasta nuestros
días. Pero, junto a este componente innovador, no puede olvidarse el
carácter conservador de la monarquía limitada que proponía Montesquieu,
en la que procuró salvaguardar el declinante poder de los grupos
privilegiados (como la nobleza, a la que él mismo pertenecía), aconsejando,
por ejemplo, su representación exclusiva en una de las dos cámaras del
Parlamento.
OBRA MAESTRA
LIBRO SEGUNDO
CAPITULO PRIMERO
CAPITULO II
Será una fortuna que la aristocracia, por alguna vía indirecta, haga salir al pueblo
de su nulidad. Es lo que pasa con Génova, donde el banco de San Jorge,
administrado en parte por los principales del pueblo, hace que éste adquiera cierta
influencia en el gobierno, de la cual dimana toda la prosperidad.
CAPITULO IV
CAPITULO V
LIBRO TERCERO
CAPITULO PRIMERO
Ahora bien, las leyes no han de ser menos relativas al principio de cada gobierno
que a su naturaleza. Importa pues buscar cuál es ese principio. Voy a hacerlo en
este libro.
CAPITULO II
CAPITULO III
CAPITULO IV
El pueblo, que es respecto a los nobles lo que son los súbditos con relación al
monarca, está contenido por las leyes; necesita, pues, menos virtud que en una
democracia. Pero los nobles, ¿cómo serán contenidos? Debiendo hacer ejecutar
las leyes contra sus iguales, creerán hacerlo contra ellos mismos. Es necesaria
pues la virtud en esa clase por la naturaleza de la constitución.
CAPITULO IX
LINKOGRAFIA
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=montesquieu-baron-de
http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1596/Montesquieu
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=montesquieu-baron-de
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/montesquieu.htm
file:///C:/Users/user/Desktop/MONTESQUIEU-El-Esp%C3%ADritu-de-las-
Leyes-554-p%C3%A1ginas%20(1).pdf