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Detrás de las cosas existe algo distinto (un secreto esencial). Existe una falta de
esencia o unas figuras totalmente extrañas que conforman su esencia. Esto es lo
que busca el origen – intenta encontrar la esencia de lo que ya está dado-.
Se busca el origen y la historia de las cosas por que se cree que se encontrara lo
más precioso y esencial y por qué se cree que en sus inicios existía la perfección.
Se busca encontrar la cercanía a los dioses- el nacimiento divino del hombre- la
verdad de las cosas. La verdad no pude ser refutada gracias a que la historia la ha
hecho inalterable. La verdad tiene el derecho y esta echa para refutar el error.
Pero la verdad cumple varios papeles y pasa por manos que pueden concluir que
la verdad es un error y así mismo esta será refutada por todos y entonces estos
papeles que cumplió y las manos por las que paso serán conocidos como la
historia de un error. Por esto la genealogía se ocupará de las meticulosidades y no
estará en la búsqueda de él origen.
Pero todo tiene un principio (un punto de surgimiento) -que aunque no se trata del
origen- es un error buscar la procedencia pensando que este punto de surgimiento
(la emergencia) es lo último que se da.
La emergencia son los términos por lo cual surge algo – es la necesidad que
conlleva al surgimiento-. Es la lucha de fuerzas que dan pie al inicio de un cambio
y es lo que indefinidamente repiten los dominadores y los dominados pero nadie
es responsable de una emergencia pues esta se produce siempre del intersticio.
La emergencia permite relanzar sin cesar el juego de la dominación – da pie a la
violencia- y permite la creación de reglas que lo que buscan es remplazar la
guerra y regir sobre dominadores y dominados.
El trabajo del historiador es buscar la verdad en la historia sin permitir que sus
convicciones personales interfieran pero el uso que se le de a la historia
– verdades encontradas- no dependerá del historiador si no de los grupos
– civilizaciones actuales- que basadas en estas verdades crearan nuevas y en un
futuro serán parte de la genealogía de la historia (como procedencia). Lo que lleva
a preguntarse . ¿Si estamos haciendo un buen uso de la historia?
Bibliografía.
Foucault, M., Varela, J., & Álvarez-Uria
́ , F. (1992). Microfiś ica del poder (3rd ed.,
pp. 7-27). Madrid: Las Ediciones de La Piqueta.