UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA

FACULTAD DE DERECHO – DERECHO DE FAMILIA – GRUPO 155

JESUS ANTONIO CASAS POVEDA

1.Mesalina y Cicerón celebran un contrato de promesa de matrimonio en el cual

estipulan que en cuatro meses contraerán matrimonio civil ante el Notario Único de
Subachoque, Cund. A los dos meses de celebra el pacto, Ulpiano mata a Cicerón. a)
¿Podrá Mesalina presentarse al incidente de reparación después que se dicte
sentencia contra Ulpiano , a reclamar daños y perjuicios.?. b) En el mismo caso
anterior , pero Cicerón y Mesalina pactan en dicha promesa de matrimonio como
clausula penal el pago de $ 10.000.000 y el señor Cicerón se niega a contraer
matrimonio, qué acción tiene Mesalina.?, ¿ qué tipo de obligación genera la
promesa?

Respuesta: pregunta 1
a) ¿Podrá Mesalina presentarse al incidente de reparación después que se dicte
sentencia contra Ulpiano , a reclamar daños y perjuicios.?.

Sobre el particular, cabe señalar que nada impide que Mesalina intente solicitar la
reparación en el proceso de Cicerón, no obstante, las pretensiones que pudiese alegar
le serán negadas por lo siguiente:

La figura jurídica de los esponsales de conformidad con el artículo 110 del código civil
es un hecho privado, que no genera obligaciones y por tanto el contrato pactado no
tiene ningún efecto en el tráfico jurídico, ni genera efectos en el estado civil de las
personas, por cuanto no se materializó ningún vínculo entre Mesalina y Cicerón con la
promesa referida.

2. Cicerón celebra un contrato de corretaje matrimonial con la Agencia “La Felicidad

Perfecta” con el propósito que le ponga en contacto con una dama para contraer
matrimonio, los honorarios son de $ 10.000.000, los cuales a la firma del contrato se
cancela el 50% y el otro 50% al celebrarse el matrimonio. Efectivamente conoce
Cicerón a Mesalina y a los quince días se casan en la parroquia de la porciúncula de
Bogotá, D.C; Cicerón leyendo el artículo 1340 del Código Comercio” (…) la persona
que por su especial conocimiento de los mercados, se ocupa como agente
intermediario en la tarea de poner en relación a dos o más personas,(…)”, le pregunta:
¿El contrato de corretaje matrimonial que celebre genera obligación alguna y por eso
debo pagar el otro 50%?

Respuesta pregunta 2

Sobre el particular, cabe señalar que el contrato de corretaje, es un acto jurídico comercial,
y subyacente remunerativo de conformidad con el código de comercio establece que se le
debe pagar lo que se haya establecido para que este actuara como intermediario, y a falta
de estipulación, lo que se paga usualmente por esta labor o lo que fijen los peritos. Por lo
anterior, Cicerón deberá pagar el 50% de los honorarios restantes por la gestión realizada.

3.Mesalina y Cicerón desean celebrar matrimonio religioso, pues llevan 5 años de

noviazgo; No poseen bienes de fortuna; Han escuchado que existen la capitulaciones
matrimoniales donde pueden pactar que no nazca la sociedad conyugal y regular los
aspectos de alimentos para los hijos que lleguen a procrear , la custodia , las visitas
una vez quede disuelto el matrimonio en caso que no se comprendan y así precaver
el litigio. ¿Pueden los esposos celebrar tal pacto matrimonial o marital?

Repuesta pregunta 3

En relación con la pregunta 3, cabe resaltar que las capitulaciones como están concebidas
en el artículo 1771 del código civil tienen que ver con acuerdos patrimoniales, el cual
establece que “(…) Se conocen con el nombre de capitulaciones matrimoniales las
convenciones que celebran los esposos antes de contraer matrimonio, relativas a los
bienes que aportan a él, y a las donaciones y concesiones que se quieran hacer el
uno al otro, de presente o futuro. Así las cosas, es necesario establecer que frente a la
intensión que tienen los futuros contrayentes de llegar a algunos acuerdos, estos son actos
jurídicos distintos que no cabrían dentro del concepto patrimonial, como lo son los alimentos
para los futuros hijos, o en su defecto el nacimiento de la sociedad conyugal.

Ahora bien, en relación a los alimentos futuros si bien existe la figura mediante sentencia
de juez éste conceda alimentos futuros a los hijos, no obstante, para el caso que nos ocupa
no existe tal obligación.

4. Mesalina y Cicerón viven en unión marital procrean a los niños Ulpiano y Panteno,
cuando los niños tiene 9 y 10 años respectivamente, los compañeros deciden
contraer matrimonio en la Notaria Única de Sopo, Cund; ¿El Notario les pide
inventario Solemne de bienes , deben hacerlo?, que podrían hacer cuando celebren
el matrimonio?.

Respuesta caso 4

En relación con el INVENTARIO SOLEMNE DE BIENES, el cual es un requisito obligatorio

para aquellas parejas que deseen contraer matrimonio, siempre y cuando existan hijos que
no sean de una de las personas que contraerá matrimonio. Lo anterior, en concordancia
con lo establecido en el artículo 169 del código civil (…) “La persona que teniendo hijos
(de precedente matrimonio) bajo su patria potestad, o bajo su tutela o curatela,
quisiere (volver a) casarse, deberá proceder al inventario solemne de los bienes que
esté administrando. (…)
Así las cosas, según lo antes expuesto, Mesalina y Cicerón no deberán aportar el
Inventario Solemne de Bienes, toda vez que los hijos existentes son de la pareja que
quiere contraer matrimonio, y con este acto jurídico, “el matrimonio” permitirá legitimar a
Ulpiano y Panteno.

5. Mesalina de precedente relación procreo a los niños Agustín y Tomas, de 5 y 6

años de edad, Mesalina se conoce con Cicerón y deciden contraer matrimonio ante
el Párroco de Nuestra Señora de las Aguas de Bogotá, D.C, ¿debe hacer inventario
solemne o por no tener bienes de los niños se pueden casar simplemente.?.

Respuesta caso 5

en efecto, para el caso No 5, Mesalina previo al matrimonio deberá aportar el Inventario

Solemne, toda vez que los hijos Agustín y Tomas corresponden a una relación pasada. El
inventario Solemne tiene como fin salvaguardar el patrimonio de los menores. El inventario
Solemne se puede hacer a través de abogado y es necesario realizarlo, aunque los hijos
no tengan bienes propios de ninguna clase en poder del padre o de la madre, ya que es
precisamente el curador quien deberá testificar dicha situación.

6. Sistemas matrimoniales: Sistema Monista, Sistema Dualista, Sistema pluralista?.

Respuesta :

 SISTEMA MONISTA: Reconocen un único tipo de matrimonio:

a) Matrimonio civil obligatorio. El Estado sólo reconoce el matrimonio celebrado
conforme a las normas de su propio ordenamiento jurídico, los matrimonios
religiosos son irrelevantes y carecen de efectos. Sigue este sistema Francia,
Bélgica, Países Bajos, Suiza, Alemania Federal, Méjico y la mayor parte de los
países del Este.
b) Matrimonio religioso obligatorio. Siguen actualmente este sistema sólo el Estado
de la Ciudad del Vaticano en donde rige el ordenamiento matrimonial canónico.

 SISTEMAS DUALISTAS: En ellos se admite, además del matrimonio civil un

matrimonio religioso determinado con efectos civiles. Se distingue:
a) Matrimonio de libre elección por los contrayentes: centrándonos en relación a la
dualidad canónica-civil, este sistema opcional se da con Libertad religiosa y
sistemas matrimoniales en el derecho comparado 197 respecto a las personas que
estando obligados por ley canónica a contraerlo en esta forma quedan facultados
por ley del Estado o por texto concordatario a contraer el que libremente elijan,
teniendo ambos los mismos efectos civiles. La dualidad matrimonio canónico -
matrimonio civil rige en Portugal y República Dominicana.
b) Matrimonio civil subsidiario. El Estado recibe el ordenamiento matrimonial
canónico y prohíbe que contraigan matrimonio civil a los obligados por ley canónica
a observar la forma canónica, pero a su vez permite a los que no profesen la religión
católica que contraigan matrimonio civil (España antes de la Constitución de 1978).
 SISTEMAS PLURALISTAS: Es el mismo electivo anterior pero con la posibilidad de
elegir entre diversos matrimonios religiosos que concurren entre sí o con el
matrimonio civil. Las variedades más importantes de este sistema son:
a) Elección entre varios tipos de matrimonios religiosos. El matrimonio se regula por
el estatuto personal religioso de los contrayentes. Siguen este sistema los países
musulmanes (Egipto, Libia, Jordania) e Israel.
b) Elección en cuanto a la forma de celebración. Es el sistema de los países
protestantes. En este sistema los contrayentes pueden elegir el matrimonio civil en
forma civil o en forma religiosa de alguna Iglesia o confesión. Rige este sistema en:
Gran Bretaña, Australia, Canadá, Nueva Zelanda, Noruega, Suecia, Dinamarca,
Finlandia y otros. c) Sistema Mixto. Característico de la legislación italiana que
distingue entre matrimonio canónico que se rige por las normas de la Iglesia con
algunos requisitos civiles, otros matrimonios religiosos de las que sólo se acepta la
forma y el matrimonio civil. España sigue un sistema muy parecido.

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