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DI�LOGOS COM A SUPERA��O:

SOBRE FORMA��O, QUALIFICA��O PROFISSIONAL E RECONSTRU��O DE


HIST�RIAS DE VIDA DE DEFICIENTES VISUAIS

Cristina Maria Barros de Medeiros

Tese de Doutorado apresentada ao Programa de


P�s-gradua��o em Engenharia de Produ��o,
COPPE, da Universidade Federal do Rio de
Janeiro, como parte dos requisitos necess�rios �
obten��o do t�tulo de Doutor em Engenharia de
Produ��o.

Orientador: Roberto dos Santos Bartholo Jr.

Rio de Janeiro
Dezembro de 2010
DI�LOGOS COM A SUPERA��O:
SOBRE FORMA��O, QUALIFICA��O PROFISSIONAL E RECONSTRU��O DE
HIST�RIAS DE VIDA DE DEFICIENTES VISUAIS

Cristina Maria Barros de Medeiros

TESE SUBMETIDA AO CORPO DOCENTE DO INSTITUTO ALBERTO LUIZ


COIMBRA DE P�S-GRADUA��O E PESQUISA DE ENGENHARIA (COPPE) DA
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO COMO PARTE DOS
REQUISITOS NECESS�RIOS PARA A OBTEN��O DO GRAU DE DOUTOR EM
CI�NCIAS EM ENGENHARIA DE PRODU��O.

Examinada por:

________________________________________________
Prof. Roberto dos Santos Bartholo Jr, Dr.

________________________________________________
Prof. Francisco Jos� de Castro Moura Duarte, Dr.

________________________________________________
Prof. F�bio Luiz Zamberlan, Dr.

________________________________________________
Profa. Elizabeth Tunes, Ph. D.

________________________________________________
Profa. Maria Tavares Cavalcanti, Dra.

RIO DE JANEIRO, RJ - BRASIL


DEZEMBRO DE 2010
Medeiros, Cristina Maria Barros de
Di�logos com a Supera��o: sobre forma��o,
qualifica��o profissional e reconstru��o de hist�rias de
vida de deficientes visuais/ Cristina Maria Barros de
Medeiros. � Rio de Janeiro: UFRJ/COPPE, 2010.
XIV, 235 p.: il.; 29,7 cm.
Orientador: Roberto dos Santos Bartholo Jr
Tese (doutorado) � UFRJ/ COPPE/ Programa de
Engenharia de Produ��o, 2010.
Referencias Bibliogr�ficas: p. 193-217.
1. Deficiente Visual. 2. Reabilita��o. 3. Hist�rias
de Vida. I. Bartholo Jr, Roberto dos Santos. II.
Universidade Federal do Rio de Janeiro, COPPE,
Programa de Engenharia de Produ��o. III. Titulo.

iii
� Daniel e Raphael

iv
AGRADECIMENTOS

A Deus, por conceder-me a gra�a da vida e permitir alcan�ar mais esta vit�ria.

Ao Geraldo, por me incentivar a conhecer os caminhos acad�micos e me ajudar com


suas id�ias em muitas discuss�es sobre a pesquisa.

� minha m�e, por continuar ao meu lado em mais este momento t�o importante para
todos n�s.

Ao mestre e amigo Roberto Bartholo, por acreditar na concretude deste tema desde o
mestrado, deixando-me livre para caminhar e criar. Sentimentos s�o para al�m das
palavras. Os ensinamentos estar�o gravados na mem�ria onde quer que eu esteja.

� querida amiga Profa. Elizabeth Tunes pelos momentos de trocas em semin�rios de


fim de semana em Bras�lia e outros encontros com preciosas sugest�es, o meu eterno
agradecimento pele amizade para al�m das orienta��es.
Ao Instituto Benjamin Constant por me receber gentilmente e fornecer-me todas as
condi��es para a execu��o desta pesquisa em especial a Dra. M�rcia Nabais, diretora
do
Departamento de Estudos e Pesquisas M�dicas e de Reabilita��o � DMR, meus sinceros
agradecimentos.

Aos professores, profissionais e demais funcion�rios da Divis�o de Reabilita��o,


Prepara��o para o Trabalho e Encaminhamento Profissional � DRT do Instituto
Benjamin Constant.

Aos professores e profissionais do Instituto Helena Antipoff da Secretaria


Municipal de
Educa��o do munic�pio do Rio de Janeiro meus sinceros agradecimentos �s professoras
Lourdes, Aida e Vilma pela gentileza com que me recebeu e pelas longas conversas
travadas.

v
� Claudete, Maria de F�tima, Roberta, Pedrinho, Diogo e Diego pelo carinho nas
orienta��es administrativas e escuta nos momentos agudos quanto aos prazos e
dificuldades no curso do trabalho.

Aos amigos do LTDS onde tudo come�ou minha eterna lembran�a pela constru��o
coletiva de saber e pr�ticas vivenciadas a cada dia num ambiente rico de
experi�ncias
pessoais.

Aos amigos professores Carlos Renato e Maur�cio Delamaro, presen�a na aus�ncia.

� Funda��o Oswaldo Cruz, onde exer�o minhas atividades profissionais, um sonho que
esta tese frutifique.

Aos moradores de Manguinhos onde a supera��o � vivenciada a cada novo dia.

Aos amigos presentes e ausentes da Pedra de Guaratiba, meu especial muito obrigado
pela aten��o nos momentos dif�ceis n�o captados pela medicina dos homens.

A todos os amigos que fiz no curso desses tr�s anos e que participaram dessa
pesquisa
com os quais aprendi o verdadeiro sentido do encontro, os quais cederam seu tempo e
suas hist�rias para que todos pudessem conhecer o potencial que trazem dentro de
si.

vi
Resumo da Tese apresentada � COPPE/UFRJ como parte dos requisitos necess�rios
para a obten��o do grau de Doutor em Ci�ncias (D.Sc.)

DI�LOGOS COM A SUPERA��O:


SOBRE FORMA��O, QUALIFICA��O PROFISSIONAL E RECONSTRU��O DE
HIST�RIAS DE VIDA DE DEFICIENTES VISUAIS

Cristina Maria Barros de Medeiros


Dezembro/2010

Orientador: Roberto dos Santos Bartholo Jr.


Programa: Engenharia de Produ��o

Esta tese busca compreender como a imagina��o e a criatividade humanas


elaboram novas formas de estar no mundo, construindo caminhos para a supera��o das
dificuldades interpostas, face �s situa��es extremas de perda da vis�o na idade
adulta.

Tendo como base de refer�ncia conceitual a antropologia filos�fica,


segundo os
escritos de Martin Buber, e os trabalhos sobre a defectologia, escritos por Lev
Semionovitch Vigotski, foram estudados o preconceito, o estigma, a vulnerabilidade,
as
dificuldades e as alegrias que perpassam o mundo dos deficientes visuais.

Durante a realiza��o do trabalho, em um per�odo de tr�s anos, foram


realizadas
entrevistas e di�logos com profissionais cegos e videntes que trabalham em
programas
de reabilita��o de cegos. Neste per�odo, uma aproxima��o ao entendimento sobre os
desafios, oportunidades e dificuldades determinados pela cegueira, tornou-se
poss�vel
mediante a conviv�ncia e realiza��o de atividades diversas com grupos de cegos.

Proponho que os caminhos para a supera��o dos desafios ocasionados pela


cegueira, com a constru��o de novos sentidos para a vida, est�o vinculados �
cria��o de
espa�os de oportunidade para a realiza��o de atividades de trabalho e espa�os de
conviv�ncia rec�proca, nos quais o potencial humano possa se manifestar,
sobrepujando
mudan�as s�bitas e permanentes.

vii
Abstract of Thesis presented to COPPE/UFRJ as a partial fulfillment of the
requirements for the degree of Doctor of Science (D.Sc.)

DIALOGUES WITH OVERCOMING.


ON EDUCATION, PROFESSIONAL QUALIFICATIONS AND
RECONSTRUCTION OF LIFE STORIES OF VISUAL HANDICAPPED.

Cristina Maria Barros de Medeiros


December/2010

Advisor: Roberto dos Santos Bartholo Jr


Department: Production Engineering

This thesis aims to understand how the human imagination and creativity
elaborate new ways of being in the world, building ways to overcome the
difficulties
brought in face of hard situations of vision loss in adulthood.

We studied the prejudice/prejudgement, stigma, vulnerability, the


difficulties
and joys that pervade the world of the visually impaired/ visual handicapped, based
on a
conceptual framework of philosophical anthropology, according to the writings of
Martin Buber, and work on defectology written by Lev Vygotsky Semionovitch.

During the work, in a period of three years, there were interviews and
conversations with the blind and sighted professionals who work in the
rehabilitation of
the blind. During this period, an approach to understanding the challenges,
opportunities
and difficulties, as determined by blindness, became possible through the
coexistence
and conducting various activities with groups of blind.

I propose that the ways to overcome the challenges caused by blindness,


with
the construction of new meanings for life, are linked to the creation of spaces of
opportunity for performing work activities and of areas of mutual coexistence, in
which
human potential can manifest, overcoming the sudden and permanent changes.

viii
SUM�RIO
PRIMEIRAS
PALAVRAS ..........................................................................
................... 1

PARTE I � IMAGENS DO
TEMPO ............................................................................
12

CAP�TULO 1 � DEFICI�NCIA: ESPERAN�AS E


INCERTEZAS DE NOVOS TEMPOS ........................
13
1. Desafios e caminhos a
percorrer .........................................................................
........... 13
2. A realidade da
defici�ncia .......................................................................
...................... 16
3. De paciente a
sujeito ...........................................................................
.................................. 18
4. Evolu��o e
conceitos .........................................................................
............................ 21
5. Institui��es e bases de dados sobre defici�ncia e
cegueira ............................................
27
5.1. Cegos no mundo e no
Brasil ............................................................................
........ 29

CAP�TULO 2 � OS CEGOS E A
CEGUEIRA .............................................................
37
1. Aspectos hist�rico-culturais da
cegueira .......................................................................
37
2. A fase m�stica da
cegueira ..........................................................................
................... 39
3. O per�odo biol�gico
ing�nuo ...........................................................................
.............. 45
3.1. O nascimento do instituto de Valentin
Ha�y ...........................................................
47
3.2. Dos sistemas de lecto escritura para
cegos ..............................................................
50
3.3. Da escrita sonogr�fica de Barbier � g�nese do alfabeto
Braille .............................. 53
4. As ideias do per�odo cient�fico e sua
origem .................................................................
60
4.1. A corrente hist�rico-cultural e seu
m�todo .............................................................
62
4.2. A atividade
humana ............................................................................
..................... 63
4.3. As fun��es psicol�gicas
superiores ........................................................................
. 65
4.4. O per�odo cient�fico e a
defectologia ......................................................................
. 67
5. Di�logos entre Vigotski e
Buber .............................................................................
...... 70

CAP�TULO 3 � VIDA E EDUCA��O DE CEGOS NO BRASIL .........................


73
1. A cria��o de uma institui��o para atendimento a
cegos ................................................
73
2. A consolida��o do Instituto Benjamin
Constant ...........................................................
75
3. A imprensa
Braille ...........................................................................
.............................. 80
4. Os cegos e seus
professores .......................................................................
.................... 82
5. A reabilita��o de
cegos .............................................................................
..................... 84
5.1. A��es e programas para a reabilita��o de
cegos .....................................................
84
5.2. A reabilita��o de cegos e o Instituto Benjamin
Constant ........................................
88

PARTE I � IMAGENS DO TEMPO: Algumas Considera��es ................................


92

ix
PARTE II �
DI�LOGOS ..........................................................................
.................... 95
O caminho
metodol�gico ......................................................................
............................ 95

CAP�TULO 4 � DI�LOGO COM OS ART�FICES DA SUPERA��O ................


101
1. Sobre o grupo
pesquisado ........................................................................
...................... 101
2. Cegueira: preconceito e
estigma ...........................................................................
......... 106
2.1. Conceitos e
preconceitos ......................................................................
................... 109
2.2. Vivenciando o
preconceito .......................................................................
..................... 112
2.3. Aprendizados sobre preconceitos e
estigmas ..........................................................
116
3. O que � reabilita��o de cegos
tardios? ..........................................................................
119
3.1. A reabilita��o em seus aspectos
funcionais .............................................................
121
3.2. O que os profissionais nos relatam sobre a
reabilita��o? ........................................ 123
3.3. Algumas reflex�es sobre a reabilita��o de cegos
tardios ........................................ 129
4. A forma��o e a qualifica��o de
cegos ...........................................................................
130
4.1. Alguns
conceitos .........................................................................
............................ 131
4.2. Os relatos sobre a forma��o e qualifica��o de
cegos .............................................. 134
4.3. Sobre forma��o e qualifica��o de profissionais que reabilitam
cegos .................... 138
4.4. Algumas considera��es sobre forma��o e
qualifica��o ..........................................
142
5. Trabalho e
Emprego ...........................................................................
........................... 143
5.1. O trabalho e o psiquismo
humano ...........................................................................
144
5.2. O emprego para deficientes � as formas de institucionaliza��o do
trabalho ........... 146
5.3. Os balc�es de empregos para
deficientes ................................................................
148
5.4. Trabalho e di�logo: cria��o e
supera��o .................................................................
152
5.5. A supera��o e seus
art�fices .........................................................................
............ 154

CAP�TULO 5 � DI�LOGO COM A


SUPERA��O ................................................. 157
1. Aproxima��o e
acolhimento .......................................................................
................... 157
2. Di�logos com Cl�udio, �ngela, Evaldo e
Ana ..............................................................
162
2.1. Empreendendo a pr�pria vida �
Cl�udio .................................................................
162
2.2. Os olhos das m�os �
�ngela ............................................................................
.............. 171
2.3. Dambirad�: uma proposta afrossocial -
Evaldo .......................................................
177
2.4. Quando o esporte � a supera��o �
Ana ....................................................................
183

CONCLUS�ES ........................................................................
....................................... 188

REFER�NCIAS
BIBLIOGR�FICAS ....................................................................
..... 193

x
ANEXOS ............................................................................
.............................................. 218
1. Escala optom�trica de
Snellen. ..........................................................................
............ 219
2. Quadro s�ntese dos profissionais entrevistados e suas respectivas fun��es com
roteiro
de
perguntas. ........................................................................
........................................... 221
3. Autoriza��o pesquisa
IBC ...............................................................................
.............. 224
4. Acompanhamento de pesquisa
IBC ..............................................................................
226
5. Autoriza��o de pesquisa da Secretaria Municipal de Educa��o �
SME ....................... 228
6. Termo de compromisso da Secretaria Municipal de Educa��o �
SME ........................ 230
7. Lista de empresas cadastradas como participantes do programa de encaminhamento
profissional do Instituto Benjamin Constant em
2009 ...................................................
231
8. 1� Fase da pesquisa - Entrevista semi-estruturada e roteiro semi-
aberto ....................... 232
9. Termo de Consentimento
Informado .........................................................................
.... 234
10. 2� Fase da pesquisa - Roteiro de
perguntas .................................................................
235

xi
LISTA DE FIGURAS

Figura 1.1. Principais causas de cegueira no mundo em


2002 ..................................... 20

Figura 2.1. Alfabeto reproduzido com letras em


relevo ............................................... 52

Figura 2.2. Alfabeto


Moon ..............................................................................
............. 53

Figura 2.3. Sonografia noturna de Barbier de La


Serre ................................................ 54

Figura 2.4. Sonografia de Barbier adaptada � leitura dos


cegos ................................... 55

Figura 2.5. C�lula


Braille ...........................................................................
.................. 56
Figura 2.6. Alfabeto
Braille ...........................................................................
.............. 57

Figura 2.7. Quadro de notas musicais e


valores ...........................................................
58

Figura 2.8. N�meros e signos


matem�ticos .................................................................... 58

Figura 2.5. C�lula


Braille ...........................................................................
..................... 44

Figura 2.6. Alfabeto


Braille ...........................................................................
................. 45

Figura 2.3. Sonografia noturna de Barbier de La


Serre .................................................. 42

Figura 2.4. Sonografia de Barbier adaptada � leitura dos


cegos ..................................... 43

Figura 4.1. Hom�nculo de


Penfield ..........................................................................
...... 144

xii
LISTA DE TABELAS

Tabela 1.1. Dados regionais m�dios de cegueira e popula��o mundial em


2002 .................. 18

Tabela 1.2. Percentual de pessoas com defici�ncia por regi�o


brasileira ............................... 21

Tabela 1.3. Popula��o brasileira com alguma dificuldade de enxergar por


regi�o .................. 21

Tabela 1.4. Distribui��o populacional por grau de defici�ncia visual no Rio de


Janeiro ....... 22

Tabela 3.1. Aspectos objetivos considerados em programas de reabilita��o de


cegos ........... 87

Tabela 3.2. Aspectos subjetivos considerados em programas de reabilita��o de


cegos .......... 88

Tabela 4.1. Elabora��o das frases-s�nteses de elementos recorrentes no relato dos

entrevistados .....................................................................
................................... 101
Tabela 4.2. Procura por atendimentos de reabilita��o por pessoas com cegueira
repentina
em
progress�o ........................................................................
.............................. 125
Tabela 5.1. Informa��es gerais sobre as entrevistas aplicadas na primeira fase �
Dados

gerais ............................................................................
....................................... 159

Tabela 5.2. Resultados das entrevistas aplicadas na primeira fase - Dados relativos
ao
acometimento
visual ............................................................................
.................. 160

Tabela 5.3. Resultados das entrevistas aplicadas na primeira fase � Dados


espec�ficos
condi��es
socioculturais ....................................................................
................ 161

xiii
LISTA DE SIGLAS

ASL American Sign Language

CBO Conselho Brasileiro de Oftalmologia

CID Classifica��o Internacional de Doen�as

CIDID Classifica��o Internacional das Defici�ncias, Incapacidades e


Desvantagens
CIF Classifica��o Internacional de Funcionalidade, Incapacidade e Sa�de

DISTAT Demographic and Social Statistics - United Nations Statistics Division

DMRI Degenera��o Macular Relacionada � Idade

EIDD European Institute for Design and Disability

EUROSTAT European Union Statistics Division

IAPB International Center of Eye Health London

IBGE Instituto Brasileiro de Geografia Estat�stica

ICIDH International Classification of Impairments, Disabilities and


Handicaps
IDF International Diabetes Federation

ILO International Labour Organization


MEC Minist�rio da Educa��o

MS Minist�rio da Sa�de

OECD Organization for Economic Co-Operation and Development

OIT Organiza��o Internacional do Trabalho

OMS Organiza��o Mundial de Sa�de

ONU Organiza��o das Na��es Unidas

OPAS Organiza��o Panamericana de Sa�de

PNUD Programa das Na��es Unidas para o Desenvolvimento

SUS Sistema �nico de Sa�de

UN Uniteds Nations

UNSO Uniteds Nations Statistical Office

WHO World Health Organization

xiv
xv
PRIMEIRAS PALAVRAS

Origens e motiva��es

Esta tese procura estabelecer um di�logo sobre a vulnerabilidade e a


supera��o,
buscando compreender, como preocupa��o central, as condi��es para a reestrutura��o
da vida ap�s a perda da vis�o na idade adulta, em especial no que se relaciona �s
possibilidades de realiza��o de atividades do trabalho.

Com esse objetivo, durante um per�odo de cerca de tr�s anos,


principalmente a
partir de encontros constru�dos tendo o Instituto Benjamin Constant, na Cidade do
Rio
de Janeiro, como refer�ncia, estabeleci uma rede de conviv�ncia e aproxima��o com
um
grupo de cegos afetados pela perda da vis�o na idade adulta e mantive contato com
profissionais que trabalham em programas de reabilita��o de cegos.

Neste per�odo foram feitos estudos, pesquisas, entrevistas, e


participa��es em
eventos desenvolvidos para e por pessoas cegas. Os cegos com os quais mantive
contato
mais pr�ximo s�o a verdadeira fonte de inspira��o para este trabalho. Por
interm�dio
dos mesmos, fui estimulada a incorporar a meu conhecimento anterior uma s�rie ampla
de refer�ncias conceituais, penetrando, por fim, em um mundo instigante que tem me
proporcionado uma nova compreens�o do potencial de realiza��o humano e de nossa
rela��o mesma com a vida.

Pessoas especiais deste grupo de conviv�ncia � cujas hist�rias de vida


relato
neste trabalho � me apresentaram, em ricos di�logos e exemplos de vida,
extraordin�rias
trajet�rias de empenho e dedica��o em suas vidas pessoais, que s�o testemunhos de
caminhos trilhados na reconstru��o e adapta��o das suas vidas para uma condi��o
nova,
extremamente diversa e inesperada.

Os estudos desenvolvidos nesta tese d�o seq��ncia e aprofundam os


trabalhos
iniciados no mestrado, tamb�m realizado no Programa de Engenharia de Produ��o, na
COPPE/UFRJ, sob orienta��o do Prof. Roberto Bartholo, na Linha de Pesquisa de
Gest�o de Iniciativas Sociais. Durante o mestrado, desenvolvi pesquisas e
atividades
associadas � compreens�o da recep��o da defici�ncia pelos ordenamentos
institucionais

1
brasileiros, o que culminou com a elabora��o da disserta��o "Ajuda m�tua e
parcerias
na a��o social: a Funlar como estudo de caso de gest�o participativa".

Ap�s ter conclu�do o mestrado em 2002, dei continuidade a estudos nesta


mesma linha de pesquisa, em um rico per�odo de participa��o como pesquisadora
integrante da equipe do Laborat�rio de Tecnologia e Desenvolvimento Social � LTDS.
Neste per�odo, integrei a equipe, coordenada pelo Prof. Roberto Bartholo e pela
Profa.
Elizabeth Tunes, da Faculdade de Educa��o da UnB � Universidade de Bras�lia, que
concebeu e realizou, em maio de 2005, na COPPE/UFRJ, o Semin�rio Nacional
"Preconceito, Inclus�o e Defici�ncia", que contou, al�m dos participantes
nacionais,
com pesquisadores e professores provenientes da Espanha, Argentina e Estados
Unidos.

Minha participa��o nesse semin�rio possibilitou uma oportunidade �mpar de


manter contacto com pesquisadores diversos e de estabelecer v�nculos que, al�m de
contribu�rem para enriquecer as reflex�es sobre o campo de estudos sobre a
defici�ncia,
me propiciaram condi��es de estruturar e delimitar a continuidade dessa reflex�o no
doutorado. Pelas leituras acumuladas, percebi que o tema defici�ncia admite
m�ltiplas
abordagens, pode ser estudado com o aux�lio de diferentes disciplinas e, al�m
disso,
permite e necessita da colabora��o desses m�ltiplos enfoques.

O presente estudo buscou estruturar o tema defici�ncia, lan�ando m�o de


conhecimentos e viv�ncias e expondo-as em uma seq��ncia compreens�vel de dados e
fatos. O estudo possibilitou igualmente um exerc�cio de n�o me deixar ser levada
para
um lugar comum que reforce ou aprofunde defeitos, limites, impossibilidades e
restri��es. O mesmo encontra-se impregnado por minhas impress�es, sendo uma vers�o
e an�lise, sob minha inteira responsabilidade, dos fatos. Uma vers�o contingente. A
minha vers�o. Obviamente, para cada leitor desse trabalho, o tema lhe tocar� de
modos
particulares, levando cada um deles para diferentes lugares.

Assim, esta tese �, ao mesmo tempo, uma escuta e um olhar que investigam e
refletem as impress�es sobre o potencial humano � sobre o que o mesmo nos informa,
sobre como ele atua �, quando se defronta com uma adversidade s�bita ou gradual,
mas
que � permanente, impondo uma mudan�a radical no curso de vida de qualquer pessoa.

Parafraseando Oliver Sacks (2006: 17), autodenominado "neuroantrop�logo


em trabalho de campo", que estuda a vida onde a maioria das pessoas v� sen�o a
morte,
tentei estudar o papel, muitas das vezes paradoxal, da defici�ncia que desvela

2
capacidades latentes e at� surpreendentes para muitos de n�s. A adapta��o segue
caminhos diferentes e n�o pode ser observada por lentes de mesmo grau que
transmitem
a mesma imagem ou engendra as mesmas id�ias.

Caminhos de supera��o �, portanto, a frase que poderia simbolizar o tema


central dessa pesquisa.

E porque estudar os cegos? Existiriam outros caminhos igualmente de


supera��o a conhecer, a narrar. Poderia ser outro grupo de pessoas tamb�m. Cada
defici�ncia remete a mundos inimagin�veis, apenas aflorados a partir de um olhar
mais
detido. Mas a escolha n�o � neutra. A abrang�ncia de diferentes graus de
dificuldade
visual e o grande contingente populacional brasileiro acometido por esta
defici�ncia,
identificado no censo de 2000, chamou-me a aten��o, significando quase 50% do total
das defici�ncias registradas naquele levantamento.

Outro fator motivador e relevante da pesquisa � o fato de que, em nossa


contemporaneidade, o sentido da vis�o tende a ganhar primazia por sobre os demais
sentidos humanos, ao estarmos penetrando em um mundo centralizado e interpretado
cada vez mais sob o signo das imagens.

Portanto, ser cego ou tornar-se cego, no mundo atual, al�m de ser raz�o de
vivenciar o sofrimento e ser motivo de preconceito, significa ser portador de um
acr�scimo de carga existencial pela condena��o a viver em um mundo cada vez mais
organizado ao entorno da percep��o do olhar.

Sobre o problema e objetivo da pesquisa

Para levar adiante a execu��o desta pesquisa, envolvendo o desafio de


compreender a vulnerabilidade da pessoa cega no mundo contempor�neo, foram
concebidas algumas quest�es focais, que norteiam a investiga��o e o desenvolvimento
do estudo, a saber:
i. como as pessoas cegas lidam com a perda da vis�o na idade adulta e que
desafios a perda da vis�o proporciona para a continuidade do
desenvolvimento das atividades da vida di�ria e do trabalho?

3
ii. em que medida as pessoas que perdem a vis�o na vida adulta conseguem
continuar desenvolvendo as atividades costumeiras no trabalho, ou
mesmo,
como as mesmas se estruturam e restruturam a sua vida para a conquista
e
ocupa��o de novos espa�os de trabalho?
iii. como as institui��es de apoio a pessoas cegas operam e como estabelecem
programas de reabilita��o para indiv�duos que perdem a vis�o na idade
adulta? O que estes programas proporcionam?;
iv. como as pessoas cegas se organizam e se articulam no sentido de criarem
uma l�gica de ajuda m�tua?

A constru��o desta tese foi elaborada de forma a dar respostas a estas


perguntas e a atender, em um �mbito mais amplo, ao seu objetivo geral: investigar,
no
�mbito da vulnerabilidade, do preconceito e do estigma, impostos pela cegueira, as
condi��es de supera��o que levam � reestrutura��o da vida ap�s a perda da vis�o na
idade adulta, em especial no que se relaciona �s possibilidades de realiza��o de
atividades do trabalho.

Essa miss�o foi desdobrada, ao longo do trabalho, nos objetivos


espec�ficos:

i. estudo e compreens�o sobre o preconceito, estigma e situa��o de


vulnerabilidade dos deficientes, em especial, de pessoas cegas, com
base em
uma perspectiva hist�rica ampla e, em particular, na �poca
contempor�nea;
ii. compreens�o do desenvolvimento das ferramentas de leitura para cegos,
com
�nfase na t�cnica do Braile, bem como sua recep��o e
institucionaliza��o no
�mbito do Estado Brasileiro;
iii. entendimento das oportunidades, dificuldades e desafios da realidade
concreta vivida pelos cegos, a partir do tratamento dispensado pelo
Estado,
em programas de reabilita��o; por meio de entrevistas e viv�ncias com
profissionais cegos e videntes que trabalham nos programas de
reabilita��o,
e com os cegos, p�blico-alvo destes programas de reabilita��o;
iv. levantamento, pesquisa e estudo das condi��es que tornam-se favor�veis
para a abertura de caminhos de supera��o, entendidos como novas e
diversas
perspectivas de vida constru�das pelas pessoas afetadas pela perda da
vis�o,
por meio de entrevistas e conviv�ncia com pessoas cegas.
4
Este trabalho, portanto, se baseia em pesquisa emp�rica, apoiada na
observa��o
participante, na conviv�ncia em espa�os comuns, relatos, entrevistas e oficinas
realizadas com pessoas cegas e deficientes visuais, educadores, pesquisadores e
profissionais que trabalham com este grupo.

Tendo como base conceptual de refer�ncia a antropologia filos�fica, segundo


os escritos de Martin Buber, e os trabalhos escritos sob a defectologia por Lev
Semionovitch Vigotski, no pano de fundo das particularidades das mudan�as culturais
contempor�neas, este trabalho busca compreender tamb�m como a imagina��o e a
criatividade humanas elaboram novas formas de estar no mundo, construindo caminhos
para supera��o das dificuldades interpostas, de certa forma, entendendo o humano
para
al�m dos limites formais usualmente concebidos.

Sobre o caminho, dificuldades e alegrias da pesquisa

Estudar o mundo dos cegos n�o � uma tarefa simples. Embora se tenha
conhecimento de que a dificuldade em enxergar cresce com a longevidade � al�m de
ser
a que apresenta o maior n�mero de casos das categorias de defici�ncias �, � fato
que n�o
� comum encontrar cegos nas pra�as, nas ruas e nos demais ambientes p�blicos. Como
qualquer pesquisador iniciante no tema em estudo, procurei encontr�-los nas
bibliotecas
com acervo Braille ou junto a professores que estudam esse grupo h� mais tempo.

Outro fato remete a recorrente abordagem da defici�ncia. N�o me sentia


motivada para explorar o universo sombrio da cegueira. Achava que era poss�vel um
novo olhar sobre esta defici�ncia. N�o quis estudar o que n�o � poss�vel, a
dificuldade e
a limita��o. Grande parte dos trabalhos cient�ficos entre teses e artigos trata a
defici�ncia sempre da mesma forma. Retratam as perdas, tristezas e a limita��o. N�o
queria refor�ar estas estimativas sobre o tema. Queria abordar um campo de
possibilidades de supera��o e, em �ltima palavra, a consolida��o de esperan�as.
Participei de col�quios, transitei por exposi��es e participei de encontros, tendo
os
cegos como companhia.

Antes de tudo, realizei quatro entrevistas abertas. Uma foi por telefone,
com
um pesquisador (22 de janeiro de 2008), e as demais se realizaram em tr�s
diferentes
locais: uma biblioteca p�blica central (19 de mar�o de 2008); uma universidade do
Rio

5
de Janeiro (9 de janeiro de 2008); e um col�quio realizado no Rio de Janeiro (23 de
outubro de 2007). Escolhi essa biblioteca, entre as onze existentes no Rio de
Janeiro
com acervo em c�digo Braille, por ser possuidora de maior n�mero de t�tulos no
respectivo c�digo, al�m de ter a melhor infra-estrutura para cegos leitores, al�m
de estar
sob a responsabilidade de uma bibliotec�ria cega. Na universidade, conversei com um
professor vidente que leciona disciplinas no curso de gradua��o em Inform�tica e
que j�
teve alguns alunos cegos, dos quais um deles o ajudou a desenvolver um dos
primeiros
softwares leitor de tela para cegos no Brasil; num col�quio, entrevistei uma
professora
universit�ria cega, que leciona na Faculdade de Comunica��o da Universidade Federal
de Pernambuco; e, a partir de uma reportagem na internet, localizei um pesquisador
cego que desenvolve sistemas de informa��o para cegos em bases gratuitas. Perguntei
aos entrevistados sobre seu trabalho com cegos, sua forma��o e experi�ncia em
pesquisa, pedindo-lhes tamb�m sugest�es. Cada um me mostrou uma perspectiva e um
cuidado na pesquisa de campo.

Ap�s conversar com os quatro profissionais � tr�s cegos e um vidente � e


com
outros cegos participantes dos eventos, deparei-me com os primeiros relatos que
viriam
constituir a pesquisa explorat�ria sobre onde estudam e trabalham, e que locais
freq�entam os cegos no Munic�pio do Rio de Janeiro. Sob efeito da influ�ncia
exercida
pelos livros estudados nas aulas do doutorado, mergulhei numa importante literatura
sob
a radical reorganiza��o da cultura letrada no mundo contempor�neo, pois instigava-
me
o potencial impacto dessa reorganiza��o sobre o modus vivendi dos deficientes
visuais.

Cegos, m�todo Braille, internet e tecnologias de informa��o foram


elementos
que se configuravam no meu universo tem�tico de estudo pelo di�logo estabelecido
com
El vinhedo do texto1 de Ivan Illich e Mundo codificado2 de Vill�m Flusser. Os temas
tratados por esses autores refletem a reestrutura��o do pensamento humano pela
converg�ncia de novas formas comunicacionais. O primeiro reflete sobre o papel da
leitura na organiza��o da cultura europeia ocidental, interrogando: o que
aconteceu?
Ser� que hoje, quando se fala em leitura, est� se falando da mesma coisa? Mudaram o
m�todo, a raz�o e o lugar? O que se tem hoje por leitura n�o � uma radiografia do
sentido.

1
Refiro-me ao livro cuja cita��o completa �: Illich, Ivan. El vi�hedo del texto.
Etolog�a de la lecture: um
coment�rio al "Didascalicon" de Hugo de San Victor. M�xico: Fondo de Cultura
Econ�mica, 2002.
2
Flusser, V. O mundo codificado: por uma filosofia do design e da comunica��o. S�o
Paulo: Cosac
Naify, 2007.

6
R�dio, televis�o, internet mudaram o que era a leitura. A tela, os meios
de
difus�o e a "comunica��o" de massa substitu�ram a p�gina, as letras e a leitura,
que,
agora, se denomina "mensagem". Illich (2002: 15) n�o critica os novos h�bitos e
comportamentos estabelecidos a partir dos meios de comunica��o e m�todos de ensino.
Nem tampouco questiona a import�ncia e a beleza da leitura livresca em suas
m�ltiplas
variedades. Ao voltar-se para a cultura livresca, ressalta o distanciamento entre o
leitor
que agora l� um livro e a atividade que realiza enquanto l�.

Flusser aponta as linhas escritas como representa��o do mundo por meio de


significados, implicando um estar-no-mundo "hist�rico" para os que escrevem e l�em.
Paralelamente aos escritos, as superf�cies ou imagens sempre existiram, impondo, no
entanto, uma estrutura muito diferente ao pensamento, ao representar o mesmo mundo
por meios de imagens est�ticas. Hoje as imagens se dinamizaram para al�m de seus
significados est�ticos. Os novos canais comunicativos (filmes, TV, outdoor,
internet,
etc) incorporam as linhas escritas � superf�cie para al�m de seus significados.

Essas reflex�es me fizeram buscar outros estudiosos na vanguarda de seu


tempo, como Marshall McLuhan3, Walter Ong4, George Steiner5 que, j� atentos �s
mudan�as dos meios comunicativos na d�cada de setenta do s�culo passado, anteviram
as mudan�as ora em curso. Umberto Eco6 faria uma confer�ncia em 1996 atualizando o
pensamento de McLuhan a respeito de a m�dia estar prestes a ser orientada por
imagem.

3
A tese central de McLuhan � que as mudan�as nas interrela��es humanas e na
estrutura social que delas
se originam foram e v�m sendo promovidas e precipitadas pela evolu��o dos meios
de comunica��o.
Segundo ele, quando uma forma de express�o, um meio comunicativo, �
interiorizado, verifica-se uma
altera��o das rela��es entre os nossos sentidos e, em consequ�ncia, mudam os
processos mentais. Os
conhecidos estudos de Marshall McLuchan enfatizaram os antagonismos audi��o-
vis�o, oral-textual,
chamando a aten��o de pessoas que trabalhavam nos meios de comunica��o de massa e
do p�blico
informado de um modo geral, ao afirmar "o meio � a mensagem". Suas reflex�es
exprimiam a
consci�ncia aguda do poder das mudan�as dos meios comunicacionais, antevendo a
m�dia eletr�nica.
Estas id�ias est�o aprofundadas em Os meios de comunica��o como extens�es do
homem. S�o Paulo:
Cultrix, 1964 e A gal�xia de Gutenberg. S�o Paulo: Editora Nacional, Ed. da USP,
1972.
4
Afirma que sabemos o que podemos recordar. O conhecimento organizado que o
indiv�duo pertencente
� cultura escrita det�m foi reunido e colocado a sua disposi��o pelo advento da
escrita. As reflex�es e os
m�todos de memoriza��o est�o entrela�ados. Oralidade e cultura escrita. A
tecnologiza��o da palavra.
Campinas: Papirus, 1998.
5
Segundo esse autor, cujas ideias foram compartilhadas por Illich, haveria fora do
sistema educativo e
assumindo fun��es completamente diferentes casas de leitura e similares. Refere-
se aos shul dos judeus
e � medersa isl�mica ou monast�rios, onde os poucos que descobrissem seu
envolvimento numa vida
centrada na leitura pudessem encontrar o sil�ncio e a cumplicidade do
companheirismo disciplinado que
se necessita para inicia��o de uma ou outras diferentes "espiritualidades" ou
estilo de celebrar um livro.
Steiner, G. Linguagem e sil�ncio. Ensaios sobre a crise da palavra. S�o Paulo:
Companhia das Letras,
1988.
6
From Internet to Gutenberg. A lecture presented by Umberto Eco at The Italian
Academy for Advanced
Studies in America. (November 12, 1996). Umberto Eco. Dispon�vel em
http://www.hf.ntnu.no/anv/Finnbo/tekster/Eco/Internet.htm

7
Hoje em dia isso � palavra de ordem para qualquer telejornal. O que � curioso � que
a
m�dia come�ou a celebrar o poder da imagem no momento em que, na cena mundial,
surgia o computador pessoal.

Na tela de um computador pessoal rolam palavras, linhas e, para usar um


computador, deve-se ser capaz de escrever e ler. A nova gera��o � treinada para ler
em
uma velocidade incr�vel. Um professor universit�rio menos treinado, segundo Umberto
Eco, � hoje incapaz de ler uma tela de computador na mesma velocidade que um
adolescente. Esses mesmos adolescentes, se por acaso desejarem programar o seu
pr�prio computador, devem saber, ou aprender, procedimentos l�gicos e algoritmos, e
digitar palavras e n�meros no teclado a grande velocidade. Nesse sentido, Eco
compara
o computador � Gal�xia de Gutenberg.

Esse leque de indaga��es rebate incisivamente em quem n�o enxerga.


Imaginemos um mundo onde a maioria � cega e poucos enxergam! Saramago
vislumbrou essa situa��o em seu Ensaio sobre a cegueira, tendo um dos seus
personagens afirmado ao recuperar a vis�o: "Penso que n�o cegamos, penso que
estamos cegos. Cegos que v�em, cegos que, vendo, n�o v�em..." Saramago mostra,
atrav�s dessa obra intensiva e sofrida, as rea��es do ser humano �s necessidades, �
incapacidade, � impot�ncia, ao desprezo e ao abandono. Leva-nos tamb�m a refletir
sobre moral, costumes, �tica e preconceito atrav�s dos olhos da personagem que v�.

um convite a fazer-nos perceber nossa pr�pria cegueira (SARAMAGO, 1995:310).

Alguns filmes7 e document�rios de curta e longa-metragem me permitiram


olhar para a perda parcial ou total da vis�o e promoveram um aprofundamento na
frui��o dos outros sentidos. Rotina em casa e no trabalho, habilidades, resposta a
est�mulos, compreens�o e a luta contra todo tipo de preconceito eram temas
enfocados
com sutileza, lirismo e poesia, retratando realidades de modo diverso daquele com
que
costumamos representar os cegos.

7
Luzes da cidade (Chaplin, 1931), � primeira vista (1998), Olhos opacos (1999),
A cor do para�so
(1999), Reminisc�ncia (2001), Janela da alma (2001), A pessoa � para o que
nasce (2004), Um toque de
cor (2004), Uma mudan�a na percep��o (2006), Sentidos � flor da pele, (2008),
Ensaio sobre a
cegueira (2008). Esses filmes retratam estudos experimental, human�stico e
informal sobre viver sem
vis�o. Di�logos ilustrados com anima��es, fotos e imagens convidam a celebrar a
beleza das
perspectivas apresentadas pelas pessoas cegas. Imagens vivificam depoimentos na
tentativa de
traduzirem sentimentos. Pintores, intelectuais, gente do povo retratando cada
um por sua perspectiva a
cegueira. Mito e verdade misturam-se �s narrativas captadas por lentes que n�o
s�o neutras.

8
Essas reflex�es ferveram num caldeir�o de possibilidades com m�ltiplas
dire��es. O interesse pelo desenvolvimento de um tema � mesclado por meios
comunicacionais impressos e digitais e sua influ�ncia na organiza��o da cultura dos
cegos � estava embalado por uma necessidade apresentada a mim � �poca8 da aprova��o
de meu projeto de pesquisa na Divis�o de Pesquisa, Documenta��o e Informa��o do
Instituto Benjamin Constant. As atividades de pesquisa seriam desenvolvidas no
Departamento de Estudos e Pesquisas M�dicas e de Reabilita��o do Instituto Benjamin
Constant (IBC) e veio acompanhado de uma solicita��o: estudar o desinteresse dos
cegos adultos tardios pelo aprendizado do Braille.

Narrativas de profissionais9 cegos e videntes descortinaram diferentes


perspectivas. O que mobilizava o aprendizado de um novo sistema de escrita e
leitura
para quem j� tinha sido educado pelos m�todos convencionais? Por que existiam
resist�ncias, apontadas pelos profissionais respons�veis pelo seu aprendizado? Para
que
aprender um novo sistema? Responder a essas perguntas exigia uma aten��o para al�m
das entrevistas com os profissionais, pois seria apenas uma face da quest�o.
Paralelamente aos di�logos com profissionais cegos e videntes que participavam do
dia
a dia dos cegos10 em reabilita��o, comecei a partilhar os espa�os de conviv�ncia
junto
aos cegos para captar suas experi�ncias, necessidades e emo��es. Passei a visitar
uma
vez por semana o IBC e o Instituto Helena Antipoff (IHA) durante o primeiro ano.
Nos
per�odos subseq�entes, freq�entei apenas a primeira institui��o com a mesma
regularidade, al�m de outros locais onde houvesse oportunidade de conv�vio.

J� em contato com profissionais que atuavam junto aos cegos e com os


pr�prios reabilitandos dos dois institutos, procurei assistir a aulas, participar
de
semin�rios, de oficinas, de jornadas, de centros de estudos, de encontros
descontra�dos
em lanchonetes, ou circulava pelos corredores ouvindo hist�rias informalmente, sem
tomadas de depoimentos. S� depois, pouco a pouco, fui conhecendo mais o universo de
lutas, tristezas, alegrias e vit�rias que cerca os cegos e seus familiares. De
repente, vi-
me envolvida com muitos relatos pessoais e dramas vividos por aquelas pessoas.
Reparei, em muitos deles, seq��ncia de fatos e experi�ncias que refletiam
diferentes

8
Em dezembro de 2007 iniciei minhas visitas peri�dicas ao IBC e Secretaria
Municipal de Educa��o do
Rio de Janeiro. Tive o projeto aprovado em maio e junho de 2008 em cada
institui��o, respectivamente.
A pesquisa de tese iniciada extra oficialmente em dezembro de 2007 foi
finalizada em janeiro de 2010.
Contudo os la�os criados ainda permanecem e perduraram para al�m do trabalho.
9
Foram entrevistados 15 profissionais, sendo 10 videntes e 5 cegos.
10
Foram entrevistadas 76 pessoas sendo 38 cegas e 38 deficientes visuais.

9
contextos, embora unidos por um fio condutor: a supera��o. Esse tema passou a ter
centralidade na pesquisa, substituindo o aprendizado do Braille e promovendo uma
guinada no trabalho.

Algo particular e �nico, ao mesmo tempo em que comum e compartilhado,


permeava os relatos. O desejo de todos que perdem a vis�o depois de ter enxergado �
retornar a vida t�o normal quanto poss�vel. As experi�ncias acumuladas e caminhos a
seguir s�o singulares, assim como a capacidade criativa, comportando infinitas
possibilidades, embora referidas a um lugar comum. Contudo, o anseio de dar um novo
sentido � pr�pria vida e se p�r em atividade eram prerrogativas presentes em cada
uma
das falas. Ou seja, a experi�ncia da perda da vis�o � �nica, pessoal, singular.
Havia algo
de comum no objetivo daquelas vidas: ter uma atividade e ser feliz. Os caminhos
para
alcan�ar esse objetivo eram infinitamente diferenciados.

Essa aproxima��o vivencial permitiu um melhor delineamento do estudo e,


antes da finaliza��o da pesquisa, j� era poss�vel sugerir algumas respostas para as
quest�es que envolviam os profissionais preocupados com o pouco interesse no
aprendizado do Braille: o ensino de qualquer t�cnica ou treinamento passa,
necessariamente, por um curvar-se � alteridade do outro, permiss�o m�tua, na qual
quem aprende e quem ensina s�o respons�veis; e, acima de tudo, respeitando-se, por
quem ensina a apropria��o do sentido do aprendizado para cada um.

Logo percebi que ter uma atividade, ser reconhecido pela experi�ncia
acumulada e participar da vida social eram condi��es essenciais � supera��o de uma
limita��o (qualquer dificuldade). O aprendizado de t�cnicas comunicativas (Braille,
softwares, computadores adaptados e demais perif�ricos) e de mobilidade (uso de
bengalas) se constitu�a em ferramental �til � consecu��o de novos objetivos que se
interp�em � nova vida que cada um passa a ter, desde que embalados por sentido e
aplica��o na nova condi��o. � poss�vel ver diferentes sentidos e relev�ncia para
uma
mesma atividade. Assim, para entender a necessidade do conhecimento de uma t�cnica,
� preciso saber qual aplica��o ser� dada ela. E, a partir dos di�logos com a
supera��o,
fui percebendo a riqueza e o valor dados a simples encontro, conversa e conv�vio em
muitas ocasi�es vividas e compartilhadas com aqueles que eu precisava ouvir.

A aceita��o para integrar o grupo foi consentida pelo conv�vio e rela��o


estabelecida, at� que, num dado momento, era avisada e convidada pelos cegos para
10
participar de encontros e comemora��es, embora soubessem que eu estava ali na
tentativa de colher por "uma" lente os caminhos individuais e coletivos adotados
por
aqueles que me recepcionavam.

Mas n�o � poss�vel apenas dialogar e colher informa��es sem um


respaldo
conceitual. Busquei nas id�ias de Lev Semionovitch Vigotski11 e Martin Buber um
apoio conceitual que pudesse orientar as reflex�es e an�lise dos relatos dos
sujeitos da
pesquisa. As interlocu��es foram de uma riqueza inestim�vel permitindo a
reconstru��o
de hist�rias de vida e caminhos de supera��o de pessoas que perderam a vis�o ap�s
terem enxergado.

As hist�rias de vida precisavam de uma orquestra��o e moldura. A minha


seq��ncia de escrita zigzagueou do conceito para a pr�tica e da pr�tica para o
conceito.
Os cap�tulos constru�dos revelaram um ordenamento de minhas id�ias e por isso
constru� a primeira parte que chamei Imagens do Tempo por retratar fatos e dados
fora
do meu universo investigativo, mas importantes como "pano de fundo" para as
hist�rias
que eu ainda nem sabia como escrever. O Cap�tulo I me permitiu apresentar um
panorama qualitativo e quantitativo da cegueira, tendo relevante import�ncia no
entendimento do grupo analisado. O Cap�tulo II me transportou para tempos e lugares
remotos apresentando a evolu��o de conceitos e introduzindo as quest�es conceituais
que me prepararam para a an�lise dos fatos e dados. Por fim, o Cap�tulo III
mergulhou
no passado e no presente do g�rmen da educa��o de cegos no Brasil, enfim todos
fundamentais para a segunda parte. O t�tulo Di�logos para a parte II n�o foi
escolhido
por acaso. Significou a ess�ncia do que se seguiu. Seja com art�fices, seja com a
pr�pria
supera��o, os di�logos me informaram o que o potencial humano � capaz diante de
s�bitas e permanentes mudan�as.

11
H� diversas tradu��es/translitera��es das obras deste autor do russo
(alfabeto cir�lico) para outras
l�nguas e posteriormente para o portugu�s segundo nos orienta Zoia Prestes uma
das tradutoras das
obras de Vigotski do russo para o portugu�s no Brasil. Utilizarei a grafia
Vigotski em refer�ncia �s suas
id�ias. Grafarei de outro modo em conformidade com a refer�ncia bibliogr�fica
consultada (PRESTES,
2010.

11
PARTE I � IMAGENS DO TEMPO

Introdu��o

Uma pesquisa analisa dados colhidos no presente. Contudo, n�o � poss�vel a


uma abordagem ater-se apenas ao momento atual. Uma narrativa para ser bem
compreendida deve ser subsidiada por elementos da pesquisa hist�rica, cronologia
necess�ria ao entendimento dos resultados alcan�ados. � importante um retorno ao
passado e �s origens sobre os quais se edificaram os dados do presente. Imagens do
tempo descortina em seus tr�s cap�tulos fatos e abordagens sobre defici�ncia e
cegueira.
Por isso, entendeu-se que as informa��es que se seguem constituem-se na base para o
trabalho, fornecendo a compreens�o requerida sobre os elementos fundantes do tema
em
quest�o. Nessa primeira parte ser�o apresentadas reflex�es e informa��es sobre
desafios, incertezas, conceitos e bases de dados sobre defici�ncia, al�m de
aspectos
relacionados � hist�ria dos cegos e da cegueira no mundo e no Brasil. Ser�
apresentada
uma perspectiva hist�rico-cultural da cegueira apoiada nos estudos vigotskianos e
de
outros autores. Trata-se de uma prepara��o do "terreno" para a apresenta��o dos
dados
da pesquisa realizada.

12
CAP�TULO I
DEFICI�NCIA:
ESPERAN�AS E INCERTEZAS DE NOVOS TEMPOS

1. Desafios e caminhos a percorrer

Evid�ncias hist�ricas mostram que o desenvolvimento humano n�o ocorre


paralelo ao progresso material. Os novos desafios que a humanidade enfrenta n�o se
encontram no plano econ�mico e t�cnico, mas nas rela��es interpessoais. O s�culo XX
encerrou-se com grandes avan�os sociais e tecnol�gicos que promoveram melhorias na
comunica��o e no contato entre sociedades e indiv�duos; e isso se deu de tal forma
acelerado, que resultou em interatividades deslocalizadas, choques culturais e
desequil�brios em modelos sociopol�ticos, assimilados sem adequa��es ou sequer
avaliados em seus benef�cios.

� certo que avan�os se sucederam, apoiados por conta e risco de saberes e


suas
ferramentas, sem que, em muitos casos, se desse conta de qual a dire��o acertada.
Igualmente estes mesmos avan�os reinaram em diferentes campos a servi�o do homem,
permitindo sua aplica��o generalizada na supera��o de desvantagens naturais. Os
mesmos avan�os tecnol�gicos forneceram os meios e os elementos necess�rios para que
grupos de pessoas gestassem suas possibilidades para aquisi��o de conhecimentos,
sem
os quais n�o seria fact�vel participar ativamente da vida social e econ�mica.
As sociedades organizadas em torno do trabalho e do emprego constroem seus
valores e princ�pios morais na rela��o dos indiv�duos com suas atividades
produtivas.
Dispor de um emprego sup�e o desempenho num rol socialmente valorado, sendo
reconhecido como sujeito de direitos e obriga��es, num c�rculo virtuoso de bem-
estar
social. N�o dispor de uma coloca��o � um fator de marginalidade e risco de exclus�o
das rela��es sociais (ARENDT, 2003: 90). Dada esta realidade inquestion�vel � em
que
importa a l�gica dominante da m�xima produtividade e rentabilidade com o m�nimo
custo � as pessoas com limita��es t�m reduzidas as suas possibilidades de
participa��o
na vida social e produtiva.

13
Valorizar a diversidade e a diferen�a manifestada pelo humano requer que
os
princ�pios �ticos e solid�rios, associados � compreens�o da vulnerabilidade e
alteridade,
sejam levados em considera��o na elabora��o de saberes, pr�ticas e inova��es, de
modo
a permitir que as pessoas portadoras de limita��es f�sicas, sensoriais e ps�quicas
sejam
integradas ao c�rculo virtuoso das atividades, ocupa��es, direitos e obriga��es que
fazem parte do universo de qualquer membro de uma sociedade.

O n�mero de pessoas que apresentam necessidades especiais vem crescendo


por conta do aumento da expectativa de vida e dos fatores ambientais. Tal n�mero se
refere a mais de 10% da popula��o mundial ou mais de 600 milh�es de pessoas cuja
aten��o segue insuficiente e para as quais as expectativas de integra��o na vida
di�ria
ainda s�o muito reduzidas em todas as sociedades, desenvolvidas ou n�o (GARC�A,
2003:50).

Embora nos �ltimos trinta anos muitos esfor�os tenham sido realizados no
�mbito de pol�ticas e programas de preven��o, aten��o, reabilita��o e integra��o
dessas
pessoas, permanecem lacunas que refletem o descumprimento de normas e pr�ticas para
o desfrute das oportunidades propugnadas.

As sociedades modernas est�o, sem d�vida, mais conscientes da situa��o


dessas pessoas, sendo numerosos os pa�ses que incorporaram, em suas cartas magnas e
normas, a erradica��o da discrimina��o de pessoas com defici�ncias e promoveram sua
integra��o com propostas e acordos internacionais. A hist�ria constitucional
brasileira,
por exemplo, somente a partir de 1978 observou dispositivos espec�ficos acerca dos
direitos das pessoas com defici�ncia, com a edi��o da Emenda Constitucional 12/78,
que representou um marco na defesa deste grupo. Seu conte�do compreendia os
principais direitos das pessoas deficientes, sendo-lhes assegurada a melhoria de
sua
condi��o social e econ�mica, especialmente referentes � educa��o, assist�ncia e
reabilita��o, proibi��o de discrimina��o e acessibilidade.

A Carta Brasileira de 1988 manteve os direitos que j� eram previstos na


referida Emenda, conferindo a eles maior detalhamento e especificidade, al�m de
fixar
as atribui��es executivo-legislativas dos estados da federa��o. Ressalte-se, ainda,
que a
Constitui��o sofreu a influ�ncia e o impacto do movimento crescente de tutela da
pessoa com defici�ncia no �mbito internacional.

14
Muitas vezes, a presen�a das refer�ncias �s pessoas deficientes na
legisla��o
s�o aspectos formais que n�o necessariamente contribuem para a integra��o real e
efetiva dessas pessoas. Esta incapacidade dos poderes p�blicos e dos grupos sociais
para
promover a integra��o efetiva � uma manifesta��o da inefici�ncia social dos
sistemas
criados e uma constata��o clara de que se corre o risco de utilizar valores e
normas
morais em discursos com ret�rica n�o aplicada nas atividades da vida cotidiana e
nem
nas empresas. N�o se trata, portanto, de incorporar marcos legais, mas sim de
incorporar
princ�pios na raiz das pr�ticas convivenciais e atitudinais.

No hay excepciones. En todos los pa�ses del mundo, los discapacitados


han sufrido
y sufren discriminaciones y violaciones a diario, a pesar de la
protecci�n que les
ofrecen diferentes tratados internacionales (KANG, 2009).

As pessoas com defici�ncia devem sentir que podem exercer seus direitos,
sendo estimuladas ao di�logo e � escuta de suas necessidades, embaladas em valores
fundados na liberdade individual. Legar esses valores � permitir que estas pessoas
possam ter clareza para influenciar os tratamentos cl�nicos, a reabilita��o
prescrita, a
proposta de aprendizado e o trabalho que podem desenvolver � constru�dos a partir
de
possibilidades e limita��es.

Este campo de influ�ncia varia em termos de cultura, segmento social,


regi�o
geogr�fica, escolariza��o, acesso a equipamentos e instrumentos p�blicos ou
privados,
al�m de outras vari�veis facilmente identificadas. Em resumo, n�o se pode enquadrar
as
pessoas em manuais de habilidades pass�veis de se desenvolver por quem quer que
seja.

H� de se reconhecer o avan�o e o dom�nio da t�cnica pelo homem para o


homem, permitindo que um reequilibre as diferen�as do outro, propiciando a
elabora��o
de pol�ticas que atendam �s expectativas.

Mas como organizar os servi�os e produtos que atendam a uma popula��o cada
vez mais expressiva? O poder p�blico e a iniciativa privada precisam encarar
demandas
da popula��o para a qual a esperan�a de vida se alarga consideravelmente. �
necess�rio
identificar oportunidades e amea�as a fim de que se tenha em mente qual o modelo
adequado de sociedade para abertura da cultura da diversidade, respeitando-se a
dignidade de cada pessoa, para que se possibilitem escolhas sobre seu futuro e modo
de
viver melhor.

15
2. A realidade da defici�ncia

Pelo seu car�ter at�pico, surpreendente, ora divertido, vez por outra
repelente e
repulsivo, pelas mais diferentes raz�es � por ignor�ncia, supersti��o, altru�smo ou
raz�es humanit�rias e religiosas; por compaix�o, temor, conveni�ncia e ego�smo;
pela
for�a do sangue; por motivos de manuten��o da ordem social, por in�rcia de
costumes;
pela necessidade de m�o de obra barata; por requerimentos de mandados legais ou por
falta de alternativas �, a quest�o � que em todas as culturas sempre houve
indiv�duos
diferentes que adquiriram v�rias denomina��es e foram objetos das mais variadas
concep��es e formas de trato. Subordinaram-se tamb�m a variadas institui��es
dominantes que estabeleciam as bases do que � diferen�a, quem s�o os diferentes,
qual o
lugar deles na sociedade e qual o trato prescrito a eles.

Cada sociedade, em momentos hist�ricos diversos, desenvolveu necessidades


e
estabeleceu valores sociais, em fun��o dos quais se determinava o que era adequado
ou
inadequado (diferente) socialmente. Criaram-se institui��es que fixavam e
distinguiam
crit�rios de sele��o dos sujeitos diferentes, estabelecendo terminologias, a fun��o
a
desempenhar na sociedade, o ambiente em que deveriam permanecer reclusos e o
tratamento a receber (D�AZ, 1995:20).

Na atualidade, a supera��o de obst�culos alcan�ada pelas pessoas


deficientes e
outras minorias sociais deveu-se ao esfor�o conjunto das fam�lias, associa��es de
pessoas com defici�ncia, profissionais e institui��es. Entretanto, existe
unanimidade em
considerar que ainda h� barreiras s�cio-espaciais limitadoras da participa��o
dessas
pessoas na sociedade. Elas t�m menos oportunidades que outros cidad�os para viver
uma vida com possibilidades de realiza��o, porque possuem mais dificuldades para
estudar e para encontrar trabalho; al�m disso, muitas delas s�o exclu�das de
diferentes
�mbitos da sociedade porque simplesmente n�o t�m acesso a eles.

A maior barreira, contudo, est� dentro de nossas mentes. Frequentemente,


quando se pensa em pessoas com limita��es sensoriais, f�sicas ou ps�quicas, pensa-
se
apenas na defici�ncia que as converte em diferentes, construindo-se uma
generaliza��o
da incapacidade, n�o se levando em conta que a defici�ncia n�o � um atributo da
pessoa,
descaracterizando, assim, suas qualidades e restringindo suas possibilidades.

16
O esfor�o por lograr uma vis�o mais consciente dentro do imagin�rio
coletivo
dessas pessoas tem se revelado quase in�til. Ocorre o mesmo com as leis que, por si
mesmas, sem outro tipo de medida, n�o logram os objetivos a que se prop�em. �
necess�rio outro tipo de estrat�gia que veicule imagens que se possam contrapor �s
que
se associam � dor, ao sofrimento e � incapacidade.

Em geral nos relacionamos com a imagem que temos do outro, n�o com sua
realidade. E este mecanismo mental est� na base de muitas dificuldades de rela��o,
de
mal-entendidos, rejei��es e preconceitos. A imagem da defici�ncia em muitas vezes
apresenta-se para n�s associada � piedade, ao medo e � d�vida. Como as pessoas
ditas
normais se relacionam com pessoas com defici�ncias? Quem de antem�o querer� a
companhia de algu�m que � visto como diferente?

Vivemos numa sociedade que valora a est�tica e a apar�ncia em detrimento


da
�tica e do significado profundo das coisas e das pessoas. Num mundo de falsas
imagens
de normalidade, que promete felicidade ou infelicidade segundo nos acerquemos mais
ou menos delas. Esta sociedade tende a gerar frustra��es e sofrimentos na base das
rela��es fundadas na apar�ncia, derivando males do corpo e do esp�rito pelo n�o
enquadramento em categorias bem vistas.

Aceitamos pessoas com apar�ncias que incomodam aos nossos olhos desde que
tenhamos v�nculos com elas. Surge ent�o um segundo elemento que se traduz como
conveni�ncia ou utilidade. Sem nos darmos conta disso, assumimos e animamos
atitudes �ticas e moralmente convenientes, desde que tenhamos interesse nas a��es.

� necess�rio refletirmos sobre a ess�ncia das pessoas � um elemento de


percep��o que permanece com ou sem defici�ncia, com ou sem apar�ncia aceit�vel �
como a forma de se alterarem as distor��es de percep��o das pessoas com defici�ncia
e
de outras minorias, por parte da sociedade .

O conceito de exclus�o social n�o alude unicamente �s situa��es


econ�micas,
pois se relaciona tamb�m com a pobreza de rela��es interpessoais. A priva��o
social,
produto de atitudes sociais negativas, engendra situa��es estigmatizantes e de
abandono,
elevando o risco de desinforma��o e isolamento que levam � redu��o de oportunidades
e de participa��o na vida em sociedade.

A situa��o em desvantagem ou n�o a que � submetida a pessoa com


defici�ncia
� o resultado da intera��o de circunst�ncias pessoais e de fatores sociais, da
maior ou

17
menor acessibilidade do entorno, da exist�ncia e do acesso de ajudas t�cnicas
apropriadas, das atitudes, dos comportamentos e das normas sociais, do ambiente
familiar � todos elementos-chave na busca de uma vida digna e plena, possibilitando
um
repensar de imagens e conceitos sobre a defici�ncia.

A quest�o da defici�ncia tem merecido a��es preventivas em seu controle


pela
mudan�a de h�bitos e costumes inadequados. Surgem campanhas de preven��o que
pressup�em a��es objetivas, na medida do poss�vel, contra les�es permanentes
evit�veis1. O fator mais contundente deste cen�rio � a condi��o socioecon�mica de
grupos desfavorecidos que veem incrementados os riscos de ter um membro da fam�lia
portando alguma defici�ncia. No limiar do s�culo XXI, os contingentes populacionais
em condi��es socioecon�micas desvantajosas aumentaram as estat�sticas de
defici�ncia
pelo n�o acesso �s condi��es de saneamento b�sico e �gua tratada, al�m, por
exemplo,
da longevidade da popula��o (PNUD, 2000).

Tradicionalmente, a prioridade das respostas pol�ticas ao fen�meno da


defici�ncia t�m consistido em medidas de compensa��o social canalizada atrav�s da
benefic�ncia ou de benef�cios concedidos aos familiares. Outras medidas se referem
a
a��es ao pr�prio deficiente, com servi�os integradores na vida comunit�ria (GARC�A,
2003:76).

3. De paciente a sujeito

A defici�ncia passou por interpreta��es que a levaram desde o


exterm�nio �
venera��o em contextos hist�ricos distintos: dos medos irracionais, passando pela
ignor�ncia at� as desigualdades sociais. Na passagem da Idade M�dia para a Idade
Moderna, a busca pelo propagado ideal de conhecimento cr�tico poderia ter
contribu�do
para a supera��o de supersti��es e mitos vigentes, mas continuou a vigorar um
entendimento de que as pessoas incapacitadas seriam inferiores.

As id�ias iluministas, embora tenham gestado os ideais de liberdade,


igualdade
e fraternidade, em cuja raiz floresceram os direitos humanos e a cidadania,
deixaram
como legado um novo rol de pobres e in�teis, sujeitos � assist�ncia, em
contraposi��o

1
Campanhas de vacina��o, diagn�sticos precoces de doen�as cong�nitas e doen�as
que ocasionam les�es
permanentes incapacitantes e a��es preventivas de acidentes dom�sticos, de
tr�nsito e outras.
18
aos cidad�os de pleno direito. O inv�lido se converteu em sujeito protegido ou
tutelado,
transformando-se paulatinamente em sujeito de medidas sociossanit�rias e dos
sistemas
de seguridade social.

A marginaliza��o da defici�ncia atravessou culturas por muitos s�culos. Foi


entre a 1� e 2� grandes guerras que surgiu um novo paradigma: a reabilita��o. N�o
que
em outros momentos n�o houvesse a��es de tal natureza, como veremos adiante, mas
neste per�odo institucionalizaram-se as medidas de saneamento social. Os mutilados
de
guerra � e posteriormente todos os deficientes � tornaram-se pacientes da
assist�ncia e
ganharam tratamento m�dico para corrigir ou modificar seus estados f�sico, ps�quico
e
sensorial, convertendo-se em objeto da reabilita��o (GARC�A, 2003:60).

O paradigma da reabilita��o pressup�e a supera��o do enfoque tradicional da


defici�ncia centrado na oposi��o entre apto e inapto, ou capaz e incapaz. Inaugura
um
enfoque moderno em que a defici�ncia � algo modific�vel, aportando a abordagem
terap�utica multiprofissional. O novo enfoque n�o supera a contribui��o dos modelos
anteriores centrados na imutabilidade da doen�a (modelo organicista-biol�gico) e no
tratamento cl�nico (modelo humanista-emp�rico) que coexistem, mas incorpora ideias
inovadoras, agregando aspectos socioambientais de diferentes disciplinas, al�m de
perspectivas de acesso a oportunidades e de constru��o de uma vida independente
(D�AZ, 1995:101 e 404).

O per�odo entre guerras fez surgir tamb�m a Ergonomia com seu enfoque
sist�mico, das intera��es pessoa-posto (referido � atividade desenvolvida) e
pessoa-
entorno (referido ao ambiente). Esta disciplina contribuiu de forma significativa
no
desenho de ajudas t�cnicas e de espa�os para pessoas deficientes, al�m da promo��o
de
um novo conceito de adapta��o do trabalho ao homem, revendo antigos padr�es de
adaptabilidade inaplic�veis a pessoas com limita��es.

No congresso de Ergonomia e Incapacidade celebrado em 1982 em Lorient


(Fran�a), prop�s-se o termo incapacidade de situa��o, que se define como uma
desarmonia entre o homem e seu entorno, em que ambos s�o respons�veis pelos
esfor�os de atenuar ou incrementar condi��es pr�ximas ao ideal. Se a incapacidade �
um obst�culo para desenvolver uma tarefa devido ao desenvolvimento tecnol�gico, h�
de se transpor tal impedimento com projetos nos quais desapare�am os obst�culos e
apare�am novas adapta��es, deduzindo-se, pois, que a incapacidade � um conceito,
al�m de cambiante, em permanente mudan�a.

19
Os obst�culos devem ser vistos como desafios a serem transpostos, superados
ou minimizados, desde que os projetos dos ambientes e atividades preponham as
solu��es adequadas �s necessidades requeridas para a ocupa��o e o desempenho de
fun��es. A Ergonomia propugna adequar o entorno e as atividades que s�o realizadas
pelo homem, e n�o o contr�rio, como vinha acontecendo antes de seu aparecimento
(GARC�A, 2003:62).

A Ergonomia pode contribuir em uma perspectiva de an�lise do conceito de


converg�ncia pessoa-ambiente que se estabelece entre o paradigma da reabilita��o e
da
vida independente. Tal paradigma considera o indiv�duo como possuidor de
determinadas necessidades, for�as, destrezas, d�ficits e limita��es dentro do
contexto de
entorno onde vive. Por sua vez, esses entornos devem proporcionar recursos e
oportunidades relacionadas com as demandas e expectativas que o indiv�duo vivencia
para otimizar a converg�ncia pessoa-entorno.

Desta an�lise se evidencia a quest�o da capacidade de o indiv�duo dominar o


ambiente que lhe facilite a vida cotidiana. H� entornos verdadeiramente hostis para
muitos cidad�os (incluindo-se pessoas com idades avan�adas e crian�as). Contudo,
existem ambientes que, pelo que representam, devem estar plenamente acess�veis
(escolas, centros de trabalho, museus, mercados), pois, do contr�rio, impedem a
participa��o de muitos indiv�duos. Esta an�lise imp�e uma corresponsabilidade para
tomada de consci�ncia dos atores envolvidos na concep��o de cada espa�o da vida em
sociedade.

O contexto anterior est� na base do "Desenho para Todos", cujo conceito �


uma resposta que ajusta n�o apenas as necessidades atuais das pessoas
incapacitadas,
como tamb�m prop�e uma concep��o de sistemas, produtos e objetos que podem ser
utilizados pelo maior n�mero poss�vel de pessoas, em v�rias situa��es, com seus
diferentes n�veis de habilidades e capacidades.

A transi��o de um modelo m�dico-assistencial para um modelo social


orientado para conquista de direitos incorporou em suas propostas projetos de
ambientes
e objetos adequados � necessidades das pessoas. Possibilitou uma mudan�a de olhar
sobre a pessoa como objeto e possuidora de doen�a para um sujeito que precisa ter
seus
direitos atendidos. Esta mudan�a foi iniciada em 1975, quando pela primeira vez a
ONU
falou de direitos humanos das pessoas incapacitadas, pela promulga��o da Declara��o
sobre Direitos Humanos das Pessoas com Incapacidades (ONU, 2009).

20
A celebra��o do Ano Internacional das Pessoas com Incapacidades, em
1981,
por iniciativa das Na��es Unidas, trouxe o primeiro Programa Europeu a favor de
pessoas com incapacidades, em 1983, e a Conven��o 1592 da Organiza��o Internacional
do Trabalho - OIT (ILO, 1983). Por esta Conven��o, fica assegurado, tanto nas zonas
rurais como nas urbanas, a igualdade de oportunidade e tratamento a todas as
categorias
de pessoas deficientes no que se refere a emprego e integra��o na comunidade. O
Brasil
ratificou em 1991 as recomenda��es da Conven��o 159 sobre habilita��o e
reabilita��o
profissional (BRASIL, 2004).

Al�m da Conven��o 159/83 da Organiza��o Internacional do Trabalho


(OIT),
o Brasil ratificou a Conven��o Interamericana para a Elimina��o de Todas as Formas
de
Discrimina��o Contra as Pessoas Portadoras de Defici�ncia, tamb�m conhecida como a
Conven��o de Guatemala. Ambas as normas apresentam status de leis nacionais e
tratam da garantia de emprego adequado e da possibilidade de integra��o ou
reintegra��o na sociedade das pessoas com defici�ncia. Quem as ratifica, como foi o
caso do Brasil, deve formular e aplicar pol�tica nacional para a readapta��o
profissional
e de emprego para pessoas deficientes. Em 2006, a OIT aprovou a Conven��o
Internacional de Direitos da Pessoa com Defici�ncia. Entre outras determina��es, a
nova norma da OIT estabelece que as cerca de 650 milh�es de pessoas com
defici�ncia,
em todo o planeta, t�m direito � sa�de, � educa��o inclusiva e ao transporte. O
Brasil foi
um dos primeiros pa�ses a assinar esta Conven��o, em 30/03/2007, na sede da
Organiza��o das Na��es Unidas (ONU), em Nova York.

4. Evolu��o de conceitos

Pode-se afirmar que o conceito de defici�ncia seguiu passos bem


semelhantes
em muitas culturas. Do discurso m�stico ao discurso pol�tico, a abordagem biol�gica
marcou seu lugar ap�s a supera��o do car�ter demon�aco que sempre esteve presente.

2
Para efeito desta Conven��o, entende-se por "pessoa deficiente" todas as
pessoas cujas possibilidades de
obter e conservar um emprego adequado e de progredir no mesmo fiquem
substancialmente reduzidas
devido a uma defici�ncia de car�ter f�sico ou mental devidamente comprovada.
Todo pa�s que a
ratifique dever� considerar que a finalidade da reabilita��o profissional � a
de permitir que a pessoa
deficiente obtenha e conserve um emprego e progrida no mesmo, e que se promova,
assim, a integra��o
ou a reintegra��o dessa pessoa na sociedade. Essa pol�tica tem por finalidade
assegurar que existam
medidas adequadas de reabilita��o profissional ao alcance de todas as
categorias de pessoas deficientes
e promover oportunidades no mercado regular de trabalho (ILO, 1983).

21
medida que a incapacidade foi sendo pesquisada e dados produzidos, houve a
necessidade de sistematiza��o e revis�o de conceitos e modelos que possibilitassem
aos
pesquisadores de diferentes disciplinas e ramos do conhecimento comparar seus
resultados e an�lises. Muitas institui��es internacionais v�m ampliando os modelos
de
abordagem sobre a defici�ncia, sendo o proposto pela Organiza��o Mundial de Sa�de
(2001, 2002, 2007) o mais utilizado para fins estat�sticos, complementado pela
Organiza��o Internacional do Trabalho � OIT (1983, 2007), Organiza��o das Na��es
Unidas � ONU (2006, 2009), Organization for Economic Co-Operation and
Development � OECD (2007) e Statistical Office European Communities �
EUROSTAT (2002).
Um bom entendimento sobre a terminologia utilizada por pesquisadores e
estudiosos no tema da defici�ncia favorece a compara��o de trabalhos. Existem,
contudo, varia��es relacionadas ao modelo m�dico e ao modelo social que dificultam
a
aplica��o e a utiliza��o do conhecimento produzido (AMIRALIAN et all, 2000).

O modelo cl�nico ou m�dico da defici�ncia prop�e uma abordagem organicista-


biol�gico e v� a incapacidade como um atributo da pessoa, diretamente causado por
doen�a, trauma ou outra condi��o de sa�de, que requer cuidado m�dico oferecido por
profissionais na forma de tratamento individual. A incapacidade, neste modelo,
clama
por tratamento m�dico ou outra interven��o, para `corrigir' o problema do indiv�duo
(OMS, 2002).

Para a o modelo social da defici�ncia, por outro lado, v� a incapacidade


como
um problema socialmente criado e n�o totalmente como um atributo de um indiv�duo.
No modelo social, a incapacidade demanda uma resposta pol�tica, uma vez que o
problema � criado por um ambiente n�o acomodat�rio, trazido por atitudes e outras
caracter�sticas de planejamento (OMS, 2002).

Foi proposto o modelo biopsicossocial que integra conceitos das dimens�es


m�dico e social, pelo fato de nenhum dos dois modelos ser suficiente para definir
ou
caracterizar adequadamente a defici�ncia, al�m de os dois possu�rem fragilidades
conceituais. A Classifica��o Internacional de Funcionalidade, Incapacidade e Sa�de
(CIF) � baseada neste modelo, que incorpora as perspectivas biol�gica, individual e
social (FARIAS e BUCHALLA, 2005).

22
A CIF pertence � fam�lia de classifica��es internacionais da OMS, cujo
membro mais conhecido � a CID-10, que significa Classifica��o Estat�stica
Internacional de Doen�as e Problemas Relacionados � Sa�de. A CID-10 fornece aos
usu�rios uma estrutura etiol�gica, atrav�s de diagn�sticos, para a classifica��o de
doen�as, dist�rbios e outras condi��es de sa�de. Em contraste, a CIF classifica
funcionalidade e incapacidade associadas a estados de sa�de. Portanto, CID-10 e CIF
s�o complementares.

A Classifica��o Internacional de Doen�as (CID) vem sendo estruturada, por


mais de um s�culo, primeiramente como forma de responder � necessidade de conhecer
as causas de morte. Passou a ser alvo de crescente interesse, sendo seu uso
ampliado
para codificar situa��es de pacientes hospitalizados, depois para consultas de
ambulat�rio e aten��o prim�ria, e posteriormente tamb�m para morbidade.

Em sua d�cima revis�o, a Classifica��o Estat�stica Internacional de Doen�as


e
Problemas Relacionados � Sa�de, ou de forma abreviada "CID-10", � a mais recente
revis�o da "Classifica��o de Bertillon" de 1893, que era inicialmente uma
classifica��o
de causas de morte, passando, a partir da sexta revis�o, a ser uma classifica��o
que
incluiu todas as doen�as e motivos de consultas, o que possibilitou seu uso em
morbidade (DI NUBILA & BUCHALLA, 2008).
O conceito de uma "fam�lia" de Classifica��es foi surgindo na medida da
percep��o dos usu�rios de que uma classifica��o de doen�as n�o seria suficiente
para
todas as quest�es relacionadas � sa�de. Segundo esse conceito, a CID atenderia as
necessidades de informa��o diagn�stica para finalidades gerais, enquanto outras
classifica��es seriam usadas em conjunto com ela, tratando entre outros, com
diferentes
enfoques, informa��es sobre os procedimentos m�dicos e cir�rgicos e as
incapacidades.
Assim, a partir da d�cima revis�o foi aprovada a id�ia de desenvolver uma "fam�lia"
de
classifica��es para os mais diversos usos em administra��o de servi�os de sa�de e
epidemiologia.

A ideia de desenvolvimento da CIF partiu da necessidade de cobrir as


quest�es
sobre consequ�ncias das doen�as n�o tratadas pela CID, fato amplamente publicado,
avaliado e revisado. Com isso se desenvolveu a CIF a partir da "Classifica��o
Internacional das Defici�ncias, Incapacidades e Desvantagens" publicada em 1980 (ou
International Classification of Impairments, Disabilities and Handicaps, conhecidas
pelas siglas CIDID em portugu�s ou ICIDH em ingl�s), em car�ter experimental para

23
prop�sitos de teste, que incorporava categorias correspondentes �s consequ�ncias
duradouras das doen�as. Por esta classifica��o definiu-se a distin��o dos conceitos
de
Impairment (defici�ncia), Disability (incapacidade) e Handicap (desvantagem)
(AMIRALIAN et all, 2000):

i. Defici�ncia: perda ou anormalidade de estrutura ou fun��o psicol�gica,


fisiol�gica
ou anat�mica, tempor�ria ou permanente. Inclui-se a� a ocorr�ncia de uma
anomalia, defeito ou perda de um membro, �rg�o, tecido ou qualquer outra
estrutura do corpo, inclusive das fun��es mentais. Representa a
exterioriza��o de
um estado patol�gico, refletindo um dist�rbio org�nico, uma perturba��o no
�rg�o.

ii. Incapacidade: restri��o, resultante de uma defici�ncia, da habilidade para


desempenhar uma atividade considerada normal para o ser humano. Surge como
consequ�ncia direta ou � resposta do indiv�duo a uma defici�ncia
psicol�gica,
f�sica, sensorial ou outra. Representa a objetiva��o da defici�ncia e
reflete os
dist�rbios da pr�pria pessoa, nas atividades e comportamentos essenciais �
vida
di�ria.

iii. Desvantagem: preju�zo para o indiv�duo, resultante de uma defici�ncia ou uma


incapacidade, que limita ou impede o desempenho de pap�is � de acordo com a
idade, sexo, fatores sociais e culturais. Caracteriza-se por uma
discord�ncia entre
a capacidade individual de realiza��o e as expectativas do indiv�duo ou do
seu
grupo social. Representa a socializa��o da defici�ncia e relaciona-se �s
dificuldades nas habilidades de sobreviv�ncia.

A CIF foi desenvolvida ap�s estudos sistem�ticos de campo e consulta


internacional, no in�cio dos anos 90, sendo aprovada em maio de 2001 para uso
internacional. Foi endossada como segunda edi��o da ICIDH, refletindo o
conhecimento e o pensamento de uma d�cada diferente. Organiza��es como a
Rehabilitation International (RI) tiveram participa��o importante em quest�es
conceituais ao longo das revis�es sucessivas da CIDID/ICIDH at� a vers�o final da
CIF
(WHO, 2001).

A CIF � uma classifica��o de sa�de cujos dom�nios s�o agrupados de acordo


com suas caracter�sticas comuns (tais como origem, tipo ou similaridade) e
ordenados
de um modo significativo.

24
Com uma estrutura que obedece a um modelo, sua informa��o est� organizada
em tr�s componentes:

i. O "Corpo", compreendendo duas classifica��es, uma para fun��es e outra para


estruturas. Os c�digos usados para fun��es corporais s�o precedidos da letra
"b"
(de body functions) e as estruturas corporais pela letra "s" (de structure);

ii. "Atividade" e "Participa��o" � o que o "corpo" realiza. Representam aspectos


da
funcionalidade a partir das perspectivas individual e social, inclu�das em
uma lista
�nica que engloba todas as �reas vitais, das quais fazem parte desde a
aprendizagem b�sica at� as intera��es interpessoais ou de trabalho. Os
c�digos
para atividades e participa��o s�o precedidos pela letra "d" (de domain).

iii. O "Contexto" � a circunst�ncia em que o "corpo" realiza suas "atividades e


participa��o". Entre os fatores contextuais est�o os "fatores ambientais",
que n�o
s� representam os ambientes f�sico, social e de atitudes nos quais as
pessoas
vivem e conduzem suas vidas, mas tamb�m provocam um impacto sobre todos os
tr�s componentes. Estes s�o organizados em uma lista, partindo do ambiente
mais
pr�ximo do indiv�duo para o ambiente mais geral, sendo representados pelos
c�digos que se iniciam com a letra "e" (de environment).

Um dos principais objetivos da nova classifica��o internacional � colocar


�nfase numa linguagem positiva, al�m de incorporar termos como participa��o e
atividade que permitem ampliar e relacionar diferentes enfoques, n�o se
restringindo,
por exemplo, a bin�mios sa�de-doen�a nem incapacidade-normalidade.

Antes de a OMS elaborar a Classifica��o Internacional das Defici�ncias,


Incapacidade e Desvantagens (CIDID), em 1980, n�o existiam dados estat�sticos
internacionalmente compar�veis devido �s diferen�as de conceito de defici�ncia
aplicado em cada pa�s, embora a Organiza��o para a Coopera��o e o Desenvolvimento
Econ�mico j� pensasse numa sistematiza��o e padroniza��o no final da d�cada de 1970
(GARC�A, 2003: 82).

A Rehabilitation Intemational � uma rede mundial de pessoas com


defici�ncia,
provedora de servi�os e �rg�os governamentais destinados a melhorar a qualidade de
vida das pessoas com defici�ncia � realizou em 1969 um levantamento sobre a
incid�ncia de defici�ncia no mundo. A partir desta an�lise se descobriu que "uma
pessoa
em cada dez possu�a algum tipo de defici�ncia". Posteriormente, a Rehabilitation

25
lnternational efetuou proje��es para outros anos, sempre aplicando a mesma
propor��o.
Em 1980 divulgou-se que havia no mundo 500 milh�es de pessoas com defici�ncia.

Em 1988 as Na��es Unidas criaram uma Base de Dados Estat�sticos sobre


Defici�ncia (DISTAT), fruto de um acordo de colabora��o entre a Oficina de
Estat�stica
das Na��es Unidas (UNSO) e o Instituto de Investiga��o da Universidade de
Gallaudet3, que representou o primeiro intento para identificar e compilar
diferentes
dados estat�sticos sobre defici�ncia existentes em v�rios pa�ses. No esfor�o de
busca de
cole��es estat�sticas para serem inclu�das na DISTAT, evidenciaram-se apenas 95
pa�ses ou �reas geogr�ficas possuidoras de s�ries estat�sticas entre os anos de
1975 e
1988. Da compila��o desse material, publicou-se em 1990 o Comp�ndio de Estat�sticas
de Defici�ncia das Na��es Unidas, com informa��es de 55 pa�ses do mundo. Doze anos
depois, em 2002, esta base de dados contava com 177 estudos nacionais de 102 pa�ses
(GARC�A, 2003:83; UN, 2009).

Verifica-se que o conhecimento das s�ries estat�sticas sobre


defici�ncia �
facilmente intelig�vel quando se observam pequenos grupos de popula��o situados
numa �rea geogr�fica espec�fica. Torna-se, por�m, altamente complexo quando se
intenta levantar dados numa escala regional, nacional ou supranacional. Outra
quest�o
observada � que os dados estat�sticos sobre pessoas com defici�ncia s�o abundantes
quando se trata de pa�ses desenvolvidos, mas reduzidos em pa�ses em
desenvolvimento,
que n�o contam com infraestrutura necess�ria.

Levantar inqu�ritos sobre defici�ncia pressup�e um reconhecimento sobre


a
realidade das pessoas deficientes, o que em muitos pa�ses se torna condi��o de
dif�cil
aceita��o e �s vezes tabu, pelo preconceito e discrimina��o social. Al�m disso,
persiste
ainda em algumas concep��es culturais a ideia de que a defici�ncia � um castigo por
pecado cometido em exist�ncias anteriores.

Os conceitos e modelos propostos t�m por finalidade n�o s� conhecer o


contingente populacional afetado, a regi�o geogr�fica em que ocorre, o n�vel de

3
A Universidade Gallaudet (Gallaudet University) desenvolve programas exclusivos
para pessoas surdas.
Est� localizada em Washington, DC, capital dos Estados Unidos da Am�rica. � uma
institui��o privada,
que conta com o apoio direto do Congresso esse pa�s. A primeira l�ngua oficial
de Gallaudet � a
American Sign Language (ASL), a l�ngua de sinais dos Estados Unidos (o ingl�s �
a segunda). Nessa
l�ngua se comunicam entre si empregados, estudantes e professores, e se ditam a
maioria dos cursos.
Ainda que se conceda prioridade aos estudantes surdos, a universidade admite,
tamb�m, um pequeno
n�mero de pessoas ouvintes a cada semestre. A estas se exige o dom�nio da ASL
como requisito para
permanecer na institui��o. Dispon�vel em http://www.gallaudet.edu/. Acesso em
10 de outubro de 2009.

26
desenvolvimento, as causas comuns, mas tamb�m estabelecer crit�rios comuns que
possibilitem dados comparativos para avalia��o. Ainda assim, numa mesma �rea,
dependendo do crit�rio eleito, podem ser encontradas informa��es distintas.
(GARC�A,
2003:80)

5. Institui��es e bases de dados sobre defici�ncia e cegueira

Estudos sobre defici�ncia t�m sido atrelados aos valores de cada momento
hist�rico numa dada cultura. A delimita��o e a magnitude da quest�o s�o fatores
indispens�veis para qualquer proposta de interven��o. Quando se olha para
estimativas
populacionais sobre pessoas com defici�ncia, devem-se observar conceitos, crit�rios
e
modelos aplicados.

Existem estimativas sobre pessoas com limita��es f�sica, sensorial e


motora
realizadas pela ONU4, PNUD5, OIT6, OMS7, OPAS8, OCDE9, DISTAT10,
EUROSTAT11 e no Brasil pelo IBGE12, entre as mais importantes, que estabelecem
pol�ticas internacionais com padr�es de refer�ncia.

Segundo a OIT (2007) uma em cada dez pessoas no mundo possui algum tipo
de defici�ncia. Em torno de 650 milh�es de pessoas das quais 450 milh�es em idade
de
trabalhar. Alguns t�m emprego e est�o totalmente integrados na sociedade. Mas a
maior
parte enfrentam com freq��ncias situa��es de pobreza e desemprego. Cerca de 80% de
todas as pessoas com defici�ncias vivem em pa�ses em desenvolvimento e tem pouco ou
nenhum acesso a servi�os.

As pessoas com defici�ncia registram maior desemprego e menor ingresso


que
as n�o deficientes, estando relegadas a trabalhos de menor qualifica��o. Grande
parte
se encontra desempregada e de tanto procurarem e sempre ouvirem negativas, acabam
desistindo e resignando-se a viver sob as expensas familiares. Entretanto, quando
lhes �
4
Organiza��o das Na��es Unidas
5
United Nations Development. Programme
6
Organiza��o Internacional do Trabalho
7
Organiza��o Mundial da Sa�de
8
Organiza��o Panamericana de Sa�de
9
Organiza��o para a Coopera��o e Desenvolvimento Econ�mico.
10
Demographic and Social Statistics - United Nations Statistics Division
11
European Union Statistics Division
12
Instituto Brasileiro de Geografia Estat�stica

27
dada oportunidade, segundo suas habilidades e capacidades, correspondem �s
expectativas, alcan�ando cargos de responsabilidade.

A Conven��o 159 ratificada por oitenta pa�ses afirma que as


organiza��es de
empregadores, de trabalhadores e de deficientes devem ser consultadas sobre a
aplica��o de pol�ticas nacionais relacionadas com a readapta��o profissional e
emprego
de pessoas com defici�ncia. A necessidade de realizar estas consultas com atores
chave
tamb�m est� inclu�da na Conven��o.

O universo de pessoas deficientes no Brasil foi melhor mensurado a


partir do
censo demogr�fico de 2000. Anteriormente, os censos apontavam um contingente de
pessoas com defici�ncia menor que 2% (NERI: 2003,1). O salto para 14,5% em 2000
decorreu de mudan�as na metodologia adotada, melhorias nos instrumentos aplicados,
seguindo as �ltimas recomenda��es da Organiza��o Mundial de Sa�de.

A diferen�a b�sica entre os levantamentos anteriores e o de 2000 �


conceitual.
Neste, o instrumento de coleta de informa��es permitiu aos respondentes uma auto
avalia��o de suas capacidades ps�quica, sensorial e motora, reportando possuir
alguma
ou grande dificuldade permanente que limitasse o exerc�cio de atividades habituais
como brincar, estudar e trabalhar ou enxergar, ouvir e caminhar.

Esses questionamentos n�o estavam presentes nos inqu�ritos anteriores.


Inovou
tamb�m ao perguntar � popula��o quanto ao uso de bengalas, aparelhos auditivos,
lentes
de contato e outras pr�teses e �rteses13.

Anteriormente, consideravam-se pessoas com defici�ncia apenas as que


eram
absolutamente incapazes, omitindo-se um largo contingente populacional que
apresentava um n�vel de limita��o que a impedia de participar da vida social.
(NERI:
2003, 10).

13
�rtese refere-se unicamente aos aparelhos ou dispositivos ortop�dicos de uso
provis�rio, destinados a
prevenir ou corrigir deformidades ou melhorar a fun��o das partes m�veis do
corpo. Exemplo: O
aparelho dent�rio ortod�ntico � uma �rtese, pois corrige a deformidade da
arcada dent�ria (orto=reto,
correto), j� a dentadura ou um implante dent�rio � uma pr�tese pois substitui
o �rg�o ou sua fun��o
(substitui os dentes). Exemplos: Andador, bengala, cadeira de rodas, colar
cervical, muleta, lente de
contato. Pr�tese � o componente artificial que tem por finalidade suprir
necessidades e fun��es de
indiv�duos seq�elados por amputa��es traum�ticas ou n�o. Uma pr�tese substitui
um membro ou uma
parte do organismo. No censo de 2000 os respondentes auto avaliaram-se
introduzindo o par�metro de
percep��o da pr�pria defici�ncia, diferentemente dos outros inqu�ritos nos
quais o avaliador
considerava a resposta fechada sobre capacidade ou incapacidade de fun��es
sens�rias (NERI: 2003, 1).

28
5.1. Cegos no mundo e no Brasil

Define-se cegueira legal como sendo a presen�a de acuidade visual14


pior ou
igual a 20/400 no melhor olho com a melhor corre��o poss�vel ou a presen�a de campo
visual inferior a 20�. Esse campo visual restrito � muitas vezes chamado "vis�o em
t�nel" ou "em ponta de alfinete", atribuindo-se denomina��o conhecidas como
"cegueira legal" ou "cegueira econ�mica". Para definir-se que uma pessoas �
deficiente
visual ou cega, utilizam-se duas escalas oftalmol�gicas: acuidade visual � aquilo
que se
enxerga em detalhes a determinada dist�ncia � e campo visual � a amplitude da �rea
alcan�ada pela vis�o (CBO: 52, 2009).

Em 1966 a Organiza��o Mundial de Sa�de (OMS) registrou 66 diferentes


defini��es de cegueira, utilizadas para fins estat�sticos em diversos pa�ses. Para
simplificar a forma de abordar essa quest�o, um grupo de estudos sobre a Preven��o
da
Cegueira da OMS, em 1972, prop�s normas para a defini��o de cegueira e para
uniformizar as anota��es dos valores de acuidade visual com finalidades
estat�sticas. A
dificuldade de enxergar passou por defini��es em momentos distintos, em raz�o das
abordagens assumidas pela intera��o/compreens�o da influ�ncia de fatores
ambientais,
sociais e culturais da pr�pria evolu��o dos conceitos e da capacidade diagn�stica.
A partir de trabalho conjunto entre a American Academy of
Ophthalmology e o
Conselho Internacional de Oftalmologia, vieram extensas defini��es, conceitos e
coment�rios, transcritos no Relat�rio Oficial do IV Congresso Brasileiro de
Preven��o
da Cegueira. Na oportunidade foi introduzido, ao lado de "cegueira", o termo "vis�o
subnormal" ("low vision", em l�ngua inglesa) (CBO, 1980).

Diversamente do que se poderia supor, o termo cegueira n�o � absoluto,


pois
re�ne indiv�duos com v�rios graus de vis�o residual. Ela n�o significa,
necessariamente,
total incapacidade para ver, mas, isso sim, preju�zo dessa aptid�o a n�veis
incapacitantes
para o exerc�cio de tarefas rotineiras.

14
A acuidade visual que determina a capacidade de vis�o de uma pessoa � medida
pelo opt�tico de
Snellen ou escala optom�trica de Snellen. � poss�vel, por esta escala,
estabelecer n�veis de vis�o
normal, moderadamente defeituosa, com defeito severo e cegueira. 20/20 quer
dizer que uma pessoa
consegue ler a uma dist�ncia de vinte p�s o que o que um olho normal l� numa
dist�ncia de 20 p�s.
20/20 foi arbitrado como padr�o normovisual. A escala e suas caracter�sticas
encontram-se descritas no
Anexo I. (ZAPPAROLI at all, 2009).

29
A "cegueira parcial" (tamb�m dita legal ou profissional) inclui indiv�duos
apenas capazes de contar dedos a curta dist�ncia e os que s� percebem vultos.
Pr�ximos
da cegueira total est�o os indiv�duos que s� t�m percep��o de proje��o luminosa. No
primeiro caso, ocorre distin��o entre claro e escuro; no segundo (proje��o), o
indiv�duo
� capaz de identificar tamb�m a dire��o de onde prov�m a luz. A cegueira total ou
amaurose pressup�e completa perda de vis�o. A vis�o � nula, nem a percep��o
luminosa
est� presente. No jarg�o oftalmol�gico, usa-se a express�o "vis�o zero".

Pedagogicamente, delimita-se como cego aquele que, mesmo possuindo vis�o


subnormal, necessita de instru��o em Braille (sistema de escrita por pontos em
relevo) e
como portador de vis�o subnormal aquele que l� tipos impressos ampliados ou com o
aux�lio de potentes recursos �pticos (CONDE, 2009).

Em 2002, mais de 161 milh�es de pessoas em todo mundo apresentavam


alguma dificuldade em enxergar devido �s doen�as do olho. Desses, 124 milh�es
possuem baixa vis�o e quase 37 milh�es s�o cegos como demonstra tabela 1.1. Nessa
estat�stica n�o foram considerados os preju�zos na vis�o por erros de refra��o. No
mundo inteiro, para cada pessoa cega 3,4 em m�dia, posuem baixa vis�o. Esses dados
podem variar de regi�o para regi�o do mundo tendo em vista o acesso da popula��o
aos
servi�os de sa�de p�blica, padr�o s�cio-econ�mico podendo aquele valor variar entre
2,4 nas regi�es mais desenvolvidas para 5,5 que posuem condi��es prec�rias de
acesso
aos servi�os de sa�de (RESNIKOFF, 2001, 2004).

Tabela 1.1. Dados regionais m�dios de cegueira e popula��o mundial em 2002.


Pessoas cegas Popula��o
Regi�o N�mero N�mero
(x103) % (x103) %

�frica 7.288 19,8 715.289 11,5

Am�ricas 2.418 6,6 852.551 13,7

Sudoeste da �sia 12.558 34,1 1.799.358 29,0

Europa 2.732 7,4 877.886 14,1

Mediterr�neo 2.482 6,7 286.933 4,6

Pac�fico Ocidental 9.378 25,4 1.681.851 27,1

Total 36.857 100,0 6.213.869 100,0


Fonte: (RESNIKOFF, 2004)

30
A partir de 2006, a OMS divulgou novas estimativas globais, incluindo os
valores relativos a erros refrativos n�o corrigidos, o que representou um adicional
de
153 milh�es de pessoas. Pelo menos 13 milh�es de crian�as (com idades entre 5-15) e
45 milh�es de adultos em idade ativa (entre os 16-49) est�o inclu�dos no n�mero
acima
em todo o mundo. Dessa forma, os dados ampliaram-se para 314 milh�es de pessoas ao
redor do mundo, cuja vis�o � prejudicada, devido a doen�as oculares ou erros
refrativos
n�o corrigidos. A nova estimativa de 2006 acusou a exist�ncia de 45 milh�es de
pessoas
cegas em todo o mundo (WHO: 2006; 2007:2).

Entretanto, nesse mesmo per�odo evidenciou-se um decl�nio da cegueira em


alguns pa�ses devido a melhorias no desenvolvimento s�cio-econ�mico e incrementos
na provis�o de servi�os de sa�de dos olhos. Pode-se citar o tracoma e a oncocercose
como exemplos de doen�as que levam � pedra da vis�o em tand�ncia decrescente. N�o
obstante, com o envelhecimento, cresce a propens�o a doen�as relacionadas a quadros
cr�nicos como diabetis, obesidade e hipertens�o, exigindo acompanhamento de longo
prazo desde sua detec��o (WHO: 2007, 4).

Segundo informa��es contidas no Plano de A��o 2006-2011 para elimina��o


da cegueira evit�vel da Organiza��o Mundial da Sa�de (WHO: 2007, 18) o n�mero de
pessoas com baixa vis�o ir� aumentar como resultado do envelhecimento da popula��o
mundial, sendo a degenera��o macular, glaucoma e retinopatia diab�tica, as causas
mais
freq�entes de patologias que determinam sua eleva��o.

Para complicar este quadro, os servi�os de atendimentos a pessoas de baixa


vis�o n�o est�o dispon�veis ou s�o acess�veis a pequena parcela da popula��o em
muitos
pa�ses, particularmente aqueles em desenvolvimento, ou se encontram apenas nas
grandes cidades.

As principais patologias oculares em adultos s�o catarata, glaucoma,


retinose
diab�tica, degenera��o macular relacionada � idade, tracoma, traumatismos,
uveorretinites, descolamento de retina e as decorrentes de infec��es e tumores. Nas
crian�as, anomalias decorrentes de infec��es transplacent�rias neonatais
(toxoplasmose,
rub�ola, s�filis), erros inatos de metabolismo, traumas e tumores. Catarata,
tracoma,
oncocercose e taxas reduzidas de vitamina A comp�em o grupo das patologias
evit�veis
ou trat�veis com interven��es cir�rgicas, medicamentos e medidas de sa�de p�blica.
As

31
irrevers�veis s�o a degenera��o macular relacionada � idade (DMRI) e glaucoma15
(QUIGLEY, 2006; KASAHARA , 2009).

As causas mais comuns de cegueira variam em diferentes pa�ses e


regi�es
segundo seu desenvolvimento econ�mico e o n�vel de aten��o � sa�de. As principais
patologias no continente africano incluem catarata, tracoma, enfermidades da
c�rnea,
glaucoma, oncocercose e defici�ncia de vitamina A; na �sia se constituem de
catarata,
enfermidades da c�rnea, glaucoma e efermidades da retina. Na Am�rica Latina e
Europa
Oriental, os acometimentos mais frequentes incluem catarata, glaucoma e retinopatia
diab�tica. Na Am�rica do Norte e Europa Ocidental s�o degenera��o macular
relacionada � idade � DMRI, retinopatia diab�tica e glaucoma. (IAPB: 2004, 8) O
gr�fico a seguir apresenta dados percentuais das principais causas da cegueira no
mundo
(WHO, 2005).

Figura 1.1. Principais causas de cegueira no mundo em 2002.

No Brasil, o levantamento do IBGE em 2000 contabilizou 16.644.842


pessoas
com diferentes grada��es na capacidade de enxergar, desde erro refrativos
corrig�veis

15
A estimativa do n�mero de pessoas com as diversas formas de glaucoma para
2010 � de 60,5 milh�es,
aumentando para 79,6 milh�es, em 2020. A cegueira bilateral por glaucoma
afetar� 8,4 milh�es de
pessoas, em 2010, e 11,2 milh�es, em 2020. Embora seja a segunda causa de
cegueira no mundo, o
glaucoma ainda � uma doen�a relativamente pouco conhecida do p�blico em geral
e seu diagn�stico na
pr�tica cl�nica � subestimado. Estudos populacionais sugerem que mais da
metade dos indiv�duos com
glaucoma identificados nos Estados Unidos n�o sabiam ser portadores da doen�a
anteriormente. Dados
referentes � doen�a no Brasil s�o escassos. (QUIGLEY, 2006)

32
at� incapacidade de enxergar. Nesse n�mero est�o inclu�das pessoas com alguma,
grande ou total incapacidade visual. Daquele total, 14.060.946 apresentam alguma
dificuldade, 2.435.873 apresentam grande dificuldade visual e 148.023 s�o cegos. O
Nordeste concentra o maior n�mero de deficientes em geral e de cegos, como se
observa nas tabelas 1.2 e 1.3. Contudo, o estado brasileiro com maior n�mero de
cegos
� S�o Paulo (23900) seguido da Bahia (15400) (IBGE, 2000a; NERI:2003). Os dados
sobre defici�ncia visual no estado do Rio de Janeiro s�o mostrados na Tabela 1.4.

Tabela 1.2. Percentual de pessoas com defici�ncia por regi�o brasileira.

Regi�es Brasileiras Propor��o da popula��o (%)


Brasil 14,5
Norte 14,7
Nordeste 16,8
Sudeste 13,1
Sul 14,3
Centro-Oeste 13,9

Fonte Censo IBGE 2000a

Tabela 1.3. Popula��o brasileira com alguma dificuldade de enxergar por regi�o.
Alguma, Alguma Grande
grande ou dificuldade dificuldade
Popula��o
Incapaz de
Popula��o total permanente permanente
Deficiente
enxergar
incapacidade em enxergar em enxergar
visual

Brasil
24.600.256 16.644.842 14.060.946 2.435.873
148.023
169.872.856

Norte
1.901.892 1.415.370 1.199.136 205.173
11.061
12 911 170

Nordeste
8.025.537 5.747.461 4.836.931 853.114
57.416
47.782.487

Sudeste
9.459.596 6.031.472 5.113.771 863.101
54.600
72.430.193

Sul
3.595.028 2.326.259 1.953.350 355.348
17.562
25.110.348

Centro Oeste
1 618.204 1.124.279 957.757 159.139
7.384
11.638.658

Fonte: Censo demogr�fico (IBGE 2000 e NERI, 2003).

33
Tabela 1.4. Distribui��o populacional por grau de defici�ncia visual no Rio de
Janeiro.

Grau de Dificuldade Visual

Regi�o Grande Alguma


Incapaz de
dificuldade dificuldade em
Total
enxergar
em enxergar enxergar

Brasil 148.023 2.435.873 14.060.946


16.644.842

Sudeste 54.600 863.100 5.113.772


6.031.472

Rio de Janeiro 14.418 191.336 1.178.121


1.383.875

Fonte: Censo IBGE 2000a e NERI, 2003

Pesquisas detalhadas que associem o contingente populacional com as


patologias visuais s�o escarssas no Brasil. Os dados comumente utilizados partem
das
informa��es do censo 2000 do IBGE, cujo question�rio aplicado na �poca, o primeiro
que computou informa��es autovaliadas sobre o tipo de defici�ncia, n�o solicitava
maiores detalhes sobre as causa ou patologia associadas � defici�ncia (cong�nita,
adquirida, etc).

Infelizmente, o question�rio do censo de 2010 aplicado na fase de coleta


dos
dados domiciliares em agosto de 2010 n�o contempla tamb�m perguntas sobre as causas
ou diagn�stico da cegueira e dificuldades visuais, informa��es importantes para
propostas educacionais e de sa�de p�blica, tendo em vista o contingente de
deficientes
visuais em rela��o ao total de defici�ncias levantados no censo de 2000 conforme
tabela
anterior. Permanecer� a lacuna sobre informa��es das principais causas de doen�as
oculares e da cegueira nas amostras coletadas.

Grande parte das disserta��es e teses al�m dos trabalhos publicados em


revistas
brasileiras consideram os dados do IBGE como fonte b�sica de literatura. Contudo, o
Conselho Brasileiro de Oftalmologia calcula a incid�ncia da cegueira a partir de um
percentual de seu acometimento nas diferentes classes sociais. Sua estimativa
excede os
valores do censo no total de incapazes e com grande dificuldade em enxergar,
totalizando a exist�ncia de 4 milh�es de brasileiros com defici�ncia visual e
cegueira
(CBO: 2009, 10).

Em pesquisa feita na base de teses da CAPES identificaram-se 66 teses de


doutorado no per�odo compreendido entre 2000 e 2009, utilizando-se cegueira,
pessoas

34
cegas e reabilita��o como palavras-chave. As tem�ticas das pesquisas envolveram
fundamentalmente aspectos educacionais, de mobilidade e dom�nio espacial,
interven��es cir�rgicas e procedimentos relativos � traumas acidentais em hospitais
de
atendimento emergencial, al�m de desenvolvimento de sistemas eletroeletr�nicos para
melhoria da percep��o e locomo��o. Faltam estudos de base populacional (VIACAVA,
2002) sobre a din�mica da cegueira desde suas causas, sintomas e dados cl�nicos at�
como os cegos vivem, trabalham e evelhecem. O cerne da quest�o � o fato de a
popula��o pobre n�o ter acesso a oftalmologistas, fato esse que dificulta o
diagn�stico
precoce de patologias facilmente reduzidas ou estabilizadas (CASTAGNO, 2009).

Alguns estudos de base populacional recentes destacados que relaciona


n�meros e causas da cegueira no Brasil s�o o projeto Pequenos Olhares16 e outro
sobre
fatores associados a preval�ncia de algumas defici�ncias (CASTRO at all, 2008).
Pequenos Olhares foi desenvolvido em v�rios munic�pios brasileiros por um grupo de
oftalmologistas com o apoio do Conselho Brasileiro de Oftalmologia. Foi nesse
estudo
que os pesquisadores da CBO chegaram ao contingente populacional de 4 milh�es
descrito acima, considerando a acuidade visual no melhor olho o intervalo entre
20/60 e
20/400. O estudo sobre fatores associados a preval�ncia de defici�ncia, dentre elas
a
cegueira, foi realizado em S�o Paulo.

Outro estudo (GON�ALVES, 2005) apontou que 10% das pessoas entre 65 e
74 anos e aproximadamente 30% dos maiores de 75 anos s�o afetados em alguma
extens�o pela degenera��o macular relacionada � idade � DMRI no Brasil. Esses dados
possibilitam calcular que cerca de 2.902.400 mil brasileiros acima de 65 anos
sofrem de
DMRI. Os fatores de risco al�m da idade s�o o sexo (as mulheres s�o mais afetadas),
hereditariedade e a ra�a (indiv�duos brancos s�o mais acometidos pela doen�a). Al�m
desses fatores, existem o tabagismo, a hipertens�o arterial, as doen�as
cardiovasculares,
a hipermetropia e a nutri��o como outras causas de desencadeamento da doen�a.

A catarata ainda � a primeira grande causa de cegueira evit�vel no


mundo e no
Brasil, principalmente nos pa�ses em desenvolvimento que n�o oferecem servi�os
cir�rgicos p�blicos em larga escala � popula��o, a exemplo do que ocorre em parte
da

16
Projeto realizado no ano de 2005 destinado ao atendimento de crian�as de 330
munic�pios brasileiros
com triagem, acompanhamento e atendimento, al�m de palestras sobre a
import�ncia dos cuidados com
a vis�o. O Conselho Brasileiro de Oftalmologia e a Frente Parlamentar de Sa�de
apoiaram esta
iniciativa, sob a coordena��o Elisabeto Ribeiro Gon�alves, Marcos e Nelson
Louzada. Maiores detalhes
no s�tio <http://www.cbo.com.br/site/index.php?mostra=pequenos_olhares>;
<http://www.cerof.ufg.br/
olhares2.html> e <http://www.cbo.com.br/site/index.php?mostra=doencas>.

35
Europa e Am�rica do Norte. No Brasil � uma doen�a largamente encontrada na
popula��o acima de cinq�enta e cinco anos. Sua incid�ncia � de 17,6% nas pessoas
entre 55 e 65 anos; 47,1% no grupo entre 65-74 e 73% nos pacientes acima de 75
anos.
� seguida pelo glaucoma e retinopatia diab�tica (GON�ALVES, 2005).

Outro fator de risco de problemas na vis�o e que vem merecendo aten��o das
autoridades de sa�de � o diabetes. Dados recentes do International Diabetes
Federation -
IDF revelam que mais de 285 milh�es de pessoas em todo o mundo vivem com diabetes
e este n�mero ir� chegar a 435 milh�es em 2030(IDF, 2009 a,b). A retinopatia
diab�tica
� uma das principais causas de cegueira e defici�ncia visual em adultos nas
sociedades
desenvolvidas. Cerca de 2% de todas as pessoas que tiveram diabetes por 15 anos
ficam
cegas, enquanto cerca de 10% desenvolvem uma defici�ncia visual severa. No Brasil
existem hoje 7.632.500 diab�ticos segundo mapa da diabetes no mundo (IDF, 2010)
(NAKANAMI, 2007).

Desde 2007 o Departamento de Aten��o Especializada da Secretaria de


Aten��o � Sa�de do Minist�rio da Sa�de em colabora��o com o Minist�rio da Educa��o
lan�aram o Projeto Olhar Brasil. Trata-se de uma iniciativa que visa identificar
problemas visuais, em alunos matriculados na rede p�blica de ensino fundamental (1�
a
9� s�rie), no programa "Brasil Alfabetizado" do MEC e na popula��o acima de 60 anos
de idade, prestando assist�ncia oftalmol�gica com o fornecimento de �culos nos
casos
de detec��o de erros de refra��o. As a��es previstas at� 2011 objetivam tamb�m
otimizar a atua��o dos servi�os especializados em oftalmologia, ampliando o acesso

consulta e interven��es em outras patologias, no �mbito do Sistema �nico de Sa�de �
SUS e propiciar condi��es de sa�de ocular favor�vel ao aprendizado do alunado,
melhorando o rendimento escolar dos estudantes do ensino p�blico fundamental,
jovens
e adultos do Programa Brasil Alfabetizado (BRASIL, 2007, 2008, 2009).
36
CAP�TULO II
OS CEGOS E A CEGUEIRA

1. Aspectos hist�rico-culturais da cegueira

Em todas as sociedades, desde a pr�-hist�ria, as pessoas incapacitadas,


incluindo-se a� os cegos, por serem vistas como uma pesada carga, eram deixadas
pelo
caminho em fun��o da dificuldade do grupo lhe prover o sustento e a seguran�a.
Ademais, o medo e a supersti��o apareciam inconscientemente na mentalidade do
homem primitivo. Acreditava-se que a crian�a nascida cega ou o adulto que cegava
tardiamente eram s�mbolos de maus press�gios e castigo da ira de divindades.
Ocorria
em alguns casos a expuls�o da tribo, atitude considerada justa pelos demais membros
(MART�NEZ, 1991:17).

O conceito fundamental arraigado na mentalidade primitiva foi, sobretudo,


de
que a cegueira constitu�a castigo para expiar uma culpa misteriosa. Mas de quem era
a
culpa? Seria o cego culpado por uma culpa cometida antes de nascer? Seria atribu�da

pessoa cega uma culpa dos pais, de outros parentes, de seus antepassados? Pouco a
pouco se engendrou a ideia de uma justi�a reparadora, segundo a qual se atribu�am
culpas passadas �s pessoas, ainda que nada se soubesse sobre o que elas haviam
cometido. N�o obstante, tinha-se por certo que tais delitos ou faltas se
materializavam
no peso de uma desgra�a f�sica.

No presente cap�tulo s�o abordados aspectos considerados relevantes sobre


os
est�gios constituintes da evolu��o hist�rica da concep��o de cegueira � o per�odo
m�stico, o per�odo biol�gico ing�nuo e o per�odo cient�fico �, usando-se como
refer�ncia principal os escritos de Lev Semionovic Vigotski (1896-1934).

Vigotski aponta que o per�odo m�stico se estende da Antiguidade � passando


pela Idade M�dia � a uma parte significativa da Idade Moderna. Esta fase � rica em
registros que confirmam as opini�es populares, as lendas e f�bulas e os prov�rbios.
A
cegueira era tratada com temor, supersti��o e respeito. Considerava-se o cego um
ser
indefeso, desvalido, abandonado, surgindo a convic��o geral de que se desenvolviam

37
nele for�as m�sticas superiores da alma, que lhes agraciava acesso ao conhecimento
e �
vis�o espiritual, em lugar do sentido ausente (VYGOTSKI, 1997:100).

O per�odo biol�gico ing�nuo inaugurou uma nova concep��o de cegueira, com


a m�stica cedendo lugar � ci�ncia. A partir do s�culo XVIII, os cegos s�o vistos
como
educ�veis e capazes de participar na vida social. Surgem novos fundamentos para
explicar a supl�ncia dos sentidos, ao mesmo tempo em que teorias afirmam existir
uma
compensa��o de uma fun��o org�nica em detrimento de outra. Segundo tais teorias,
acreditava-se que a perda de uma das fun��es de percep��o ou mesmo de um �rg�o se
compensava com o funcionamento e desenvolvimento acentuado de outros �rg�os; ou
seja: a aus�ncia ou enfermidade num dos �rg�os pares (pulm�o, rim), seria
compensado
pelo outro remanescente saud�vel.

Ainda por esta teoria, acreditava-se que a aus�ncia da vis�o promovia o


desenvolvimento acentuado do ouvido, do tato e de outros sentidos. Criaram-se
convic��es e lendas sobre a supercapacidade do sentido do tato, al�m da
musicalidade
exacerbada por um ouvido bem dotado. Somava-se a tudo isso um sexto sentido
inalcan��vel pelos videntes. Rapidamente a inconsist�ncia destas teoriza��es caiu
por
terra, revelando que as fun��es do tato e da audi��o n�o estariam acentuadas nos
cegos,
mas, pelo contr�rio, eram at� em menor medida que aquelas observadas nos videntes.

Para Vigotski, uma elevada fun��o t�til ou auditiva, em compara��o com a


normal, era tida como resultado secund�rio, dependente e derivado, uma consequ�ncia
de algo desenvolvido e exercitado, e n�o causa direta da vis�o ausente. A supl�ncia
n�o
surge da compensa��o fisiol�gica direta pelo d�ficit da vis�o, mas como compensa��o
sociopsicol�gica geral que surge num curso complexo, indireto, sem substituir a
fun��o
suprimida nem ocupar o lugar do �rg�o insuficiente. A concep��o biol�gica ing�nua
resultou falsa, mas abriu caminhos para o entendimento cient�fico sobre a cegueira.
As
conclus�es desta fase possibilitaram perceber a cegueira n�o como um defeito
humano,
n�o como um fator restritivo da organiza��o das fun��es cognitivas, mas como
insufici�ncia de um sentido (VYGOTSKI 1997:101).

As ideias do per�odo cient�fico a partir da Idade Moderna caracterizaram-se


pela �nfase na capacidade de aprendizagem do cego com base na conviv�ncia social.
Surgem os estudos sobre os aspectos sociopsicol�gicos da cegueira, seus
comprometimentos e vias de compensa��o; n�o oriundos de uma substitui��o org�nica

38
ou fisiol�gica, como se acreditava na fase anterior, mas compreendidos como
processos
sociais. O cego, em contato com o mundo que o cerca, elabora seus significados de
forma independente da restri��o sensorial, sendo mediado em suas aquisi��es pelos
diferentes canais de intera��o, fundamentalmente pela linguagem, principal sistema
comunicativo e estruturante das rela��es que estabelece na atividade humana
(VYGOTSKI 1997:103).

No estudo do per�odo cient�fico, em fun��o da import�ncia consignada por


Vigotski � conviv�ncia social e � linguagem, como estruturantes dos processos de
aprendizagem das pessoas cegas, o texto ap�ia-se tamb�m sobre contribui��es dos
conceitos da ontologia relacional de Martin Buber (1878-1965). A associa��o entre
os
dois autores, pela relev�ncia que enfatizam � vida em rela��o como suporte da
constru��o e forma��o da pessoa, permite trazer fundamentos mais consistentes para
auxiliar a compreens�o das hist�rias de vida de pessoas que perderam a vis�o na
idade
adulta, apresentadas no cap�tulo V.

� luz das refer�ncias conceituais de Vigotski, Buber e outros autores,


tais
relatos de perda de vis�o exprimem caminhos de supera��o e de compensa��o, mediante
a elabora��o de efetivas formas organizativas ps�quicas, que engendram estruturas e
mecanismos de transforma��o das dificuldades impostas pela restri��o da vis�o.
Essas
restri��es podem possibilitar o desenvolvimento de novas habilidades em fun��o das
intera��es que o meio social oferece, das condi��es socioculturais individuais e
coletivas e dos aspectos singulares e particulares de cada pessoa cega.

2. A fase m�stica da cegueira

Na apresenta��o de algumas caracter�sticas para a compreens�o da fase


m�stica
da cegueira s�o usadas as obras de S�FOCLES (1976), SILVA, (1986), HENRI,
(1988), ROCHA, (1987), MART�NEZ (1991), dentre outros, que possibilitam
apresentar um relato hist�rico sobre a cegueira.

Desde a Antiguidade, o indiv�duo cego era pensado comumente de duas


formas: ora como algu�m desdenhado pela sorte, ora com a ideia de um "escolhido",
mediador entre os deuses e os homens. Em outras vezes, como algu�m que "v�" al�m
das apar�ncias porque tem uma "outra vis�o" mais penetrante e mais precisa. Tamb�m

39
comum perceb�-lo na figura de um "condenado" que deve expiar sua culpa pela
priva��o do prazer de ver e de receber informa��es � experi�ncias cotidianas dos
"normais", n�o "culpados" de algum pecado ou crime que merecesse tal puni��o. O
cego � "visto" como "divino" ou "maldito", "incapaz" ou "necess�rio".

Exemplo liter�rio deste fato � a trag�dia �dipo, de S�focles. Ao cego


Tir�sias
foi dado primeiramente o car�ter positivo da cegueira, o car�ter de "vidente
espiritual",
capaz de ver at� mesmo o futuro. Sua imagem mudar�, contudo, conforme mudam as
circunst�ncias ou o contexto em que ele se insere como cego. Vejamos o que diz
Corifeu sobre Tir�sias quando este � chamado a solucionar o enigma da desgra�a que
ocorre em Tebas e esclarecer seu significado:

Corifeu: Mas est� a� quem pode descobrir o criminoso! Afinal trazem o


vidente
iluminado! Se algum mortal tem acesso � verdade, � ele!

�dipo: Tir�sias! Tu que tudo percebes, do mais claro ao mais denso dos
mist�rios,
alto nos c�us ou rasteiro na terra, tu h�s de sentir, mesmo sem poder
ver, a desgra�a
que assola a cidade... (S�FOCLES:1976:22).

Este car�ter � refor�ado pelo pr�prio Tir�sias que, ao mesmo tempo que o
justifica, indica a possibilidade de erro da vis�o. Quando ele declara que �dipo
vive em
pecado, maritalmente, com sua m�e, �dipo inverte sua perspectiva e humilha
Tir�sias.
Este se defende apontando a "pobreza" da vis�o diante da "cegueira" do esp�rito.

Ao saber que vivia incestuosamente com a pr�pria m�e, �dipo se imp�e o que
considera o maior dos castigos como puni��o: a cegueira, que surge assim como
expia��o de seu "pecado", e que lhe serve ao mesmo tempo de ref�gio para n�o ter de
enfrentar a vergonha diante do mundo que o acusar�.

�dipo: N�o me venhais dizer que n�o fiz bem assim. J� n�o care�o de
conselhos. Se
eu ainda enxergasse, com que olhos fitaria meu pai ou minha m�e, entre
os mortos,
depois de cometer tais crimes contra os dois, crimes que nem na forca
estariam bem
pagos? [...] (S�FOCLES, 1976:82).

Ver meus filhos n�o me alegraria, nem mais a cidade com seus muros, seus
templos
e as imagens de seus deuses? [...] como iria eu olhar de frente o povo?
N�o! E se
ainda soubesse de algum meio de fazer sil�ncio nos ouvidos eu vedaria
ainda mais
por completo esta triste carca�a � e me faria, al�m de cego,
inteiramente surdo!

40
Como se v� nesta fala de �dipo, a cegueira e a surdez s�o pensadas como
fatores de distanciamento do indiv�duo da vida social. E, mesmo neste sentido, a
ambiguidade se mant�m, pois, se por um lado s�o vistas como defeito, por outro
tamb�m podem ser entendidas como virtudes, quando se pensa que este distanciamento
permite ao deficiente "viver" numa outra realidade, em outro mundo, o das
percep��es
extrassensoriais. Pela pe�a de teatro de S�focles, observa-se a altern�ncia de
percep��o
da pessoa cega, ora fr�gil e amaldi�oada, ora como dotada de poderes metaf�sicos,
contemplada com a gra�a divina.

Foram muitos os cegos que viveram tendo a profiss�o de poeta, de


trabalhadores dom�sticos e de artes�os � desde o tempo de Homero at� 1440 com a
imprensa de Gutemberg.

Os povos escandinavos e eslavos, em constante atrito, viviam em


organiza��es
pastoris e comunit�rias nas quais era comum os mais fortes protegerem os mais
fracos.
Nesta estrutura social, a solidariedade dos fortes, na figura da autoridade
patriarcal,
favorecia a exist�ncia de grandes grupos familiares, levando a que os produtos
obtidos
fossem compartilhados entre todos, fortes e fracos.

Aos desprovidos de capacidade para luta, incluindo os cegos, havia lugar


espec�fico nas atividades comunit�rias: eram reservadas tarefas de curti��o de
peles,
ordenha de animais, fabrica��o de derivados de leite, cuidado com os cavalos e a
lavoura, tecelagem de redes, remendo de tendas de campanha; em suma, uma s�rie de
atividades muito �teis a todos que compartilhavam a vida comunit�ria. Em troca,
obtinham o reconhecimento e respeito pelas habilidades e trabalhos �teis a todos,
al�m
da prote��o dos fortes.

Em muitos acampamentos eslavos, a alguns cegos era conferida a incumb�ncia


da vigil�ncia noturna, porque os mesmos atribu�am aguda perspic�cia auditiva aos
faltosos das vistas, com capacidade de perceber a chegada do inimigo antes do
companheiro vidente (MART�NEZ, 1991: 456).

Na Idade M�dia, os cegos, a maioria desafortunada, associaram-se em


gr�mios
e corpora��es dedicadas a distintos menestr�is, quase sempre relacionados com
artesanatos e, principalmente, dedicados a rezas e cantos lit�rgicos por encargo de
pessoas devotas.

41
Muitos deles encontravam alojamento e ocupa��o em abadias, monast�rios e
catedrais � como m�sicos, tocando algum instrumento ou tomando parte em scholae
cantorum. Alguns tiveram que vencer a oposi��o do clero para continuar praticando a
m�sica e tocar instrumentos com a finalidade de ganhar seu sustento. Participavam
de
corais exclusivos de cegos, atuando em festas religiosas em pal�cios e castelos de
senhores feudais, alegrando datas festivas (MART�NEZ, 1991: 473).

Nessa �poca, cegos foram tamb�m curandeiros, pessoas tidas � �poca como
devolvedores da sa�de � possuidores de faculdades extraordin�rias para curar. Eram
fitoterapeutas, servindo-se de plantas para sanar os males dos doentes, como por
exemplo, o emprego da raiz da erva de santa rosa para curar a gota. Havia os que
conheciam as caracter�sticas antiespasm�dicas da valeriana e sabiam que suas ra�zes
possu�am propriedades estimulantes. Receitavam-na em infus�es com o objetivo de
tratar dist�rbios nervosos. Aplicavam a s�lvia (erva-sacra) no tratamento do
reumatismo
cr�nico, queimaduras e �lceras. Tais conhecimentos eram-lhes repassado por
predecessores. Nos mosteiros e conventos da Idade M�dia era comum o preparo de
unguentos e f�rmacos, oferecidos � popula��o por cegos que corriam �s aldeias.

Tamb�m h� relatos de numerosos astr�logos, apesar de mal vistos e


considerados hereges pela Igreja. Aplicavam a adivinha��o e premoni��es. Os
romanceiros de cordel tamb�m se espalharam afamados pela capacidade de
comercializar seus produtos, enquanto seus clientes se divertiam com as rimas.

As congrega��es medievais de cegos eram formadas tamb�m para m�tuo


socorro contra enfermidades e, em geral, para defesa dos riscos que a cegueira
comportava. As associa��es de invidentes, cujos membros tratavam-se como irm�os,
tinham como domic�lio social algum templo, buscando sempre a prote��o da Igreja e
os
lugares onde se praticava a caridade mais pr�diga. Espalhavam-se em pequenos grupos
pelas cidades vizinhas, fixando-se no entorno de templos para exercer a mendic�ncia
(MART�NEZ, 1991: 483).

Existiam algumas ordens religiosas que admitiam jovens cegas, cujo


prest�gio e
considera��o guardavam propor��o com o dote que cada uma possu�a. As pobres n�o
eram admitidas, a n�o ser que se dedicassem ao trabalho dom�stico ou servissem de
companhia a uma monja vidente; ou, ainda, para pedir esmola de casa em casa. A

42
maioria permanecia em casa na companhia de familiares, dedicadas aos afazeres
dom�sticos ou vendendo pequenos produtos artesanais por elas confeccionados.

Em 1314 fundou-se em Val�ncia na Espanha a confraria dos Cegos


Oracioneiros, cujos membros se encarregavam de dirigir o ros�rio e demais
respons�rios em vel�rios, novenas, tr�duos e em outros atos devotos, que se
ofereciam
pela alma de quem acabava de falecer, ou em agradecimento e louvor. Os irm�os desta
confraria deviam ser cidad�os exemplares por sua conduta. Estavam obrigados a ser
virtuosos em sua moral e costumes, fervorosos e crist�os praticantes. Cabia ao
irm�o
maior a cobran�a de valores pelos trabalhos realizados pelos confrades, para depois
distribuir o arrecadado (dinheiro e bens) convenientemente. A irmandade se regia
por
severos estatutos e era muito exigente na admiss�o e no comportamento de seus
membros (MART�NEZ, 1991: 562).

Em algumas localidades, no per�odo medieval europeu, adotaram-se atitudes


de
prote��o com respeito aos cegos, eximindo-os de impostos e tributos, nem lhes
impondo
penalidades pela mendic�ncia. Por outro lado, continuava-se a consider�-los in�teis
para
o trabalho honrado e incapazes de serem educados � exig�ncia para se incorporarem �
vida ativa em igualdade de condi��o com seus concidad�os.

No entanto, naquela �poca proliferaram as institui��es para manter e


albergar
os carentes de vis�o. S�o exemplos, o asilo fundado por S�o Bas�lio em Ces�rea de
Capad�cia (�sia Menor) no s�culo IV e institui��es similares na S�ria, Jerusal�m,
It�lia
e Alemanha. Estes asilos-hospitais dedicavam tratamento a toda sorte de enfermos,
incluindo tanto cegos como leprosos, com base nos conhecimentos derivados dos
c�lebres m�dicos Hip�crates, Galeno, Diosc�rides, Aureliano Celi (GARRISON, 1966).

Na Fran�a, no s�culo XI, ganha destaque a Escola de Medicina de


Montpellier,
que concentrava grande conhecimento sobre infec��es e proporcionava tratamento e
opera��es nos olhos. Em 1285, Bernard de Gordon, c�lebre m�dico da cidade, escreveu
"L�rio da Medicina", obra em que relata as primeiras experi�ncias com �culos de
berilo,
material utilizado na fabrica��o de bin�culos.. Neste mesmo per�odo, criou-se uma
casa
para cegos chamada "Les Quinze-Vingts", institui��o que possu�a caracter�sticas de
asilo-hospital, constituindo-se num dos primeiros modelos para abrigar somente
cegos
debilitados (HENRI, 1988: 23).

43
Alguns autores associam a cria��o da casa "Les Quinze-Vingts" a uma
antiga
hist�ria envolvendo S�o Luiz, o rei Luiz IX de Fran�a. Conta-se que o rei e seu
ex�rcito
teriam sido presos pelos turcos durante as cruzadas. Como resgate, um sult�o turco
que
mantinha o rei e seus comandados prisioneiros, pediu uma fabulosa soma em dinheiro,
sob a amea�a de que, por dia que demorasse a entrega, vinte prisioneiros franceses
seriam cegados. Durante quinze dias o fato se sucedeu at� que foram libertados os
prisioneiros juntamente com o rei. O rei Luiz IX criou ent�o em Paris, no ano de
1265,
o Quinze-Vingts (15x20) para servir de ref�gio a trezentos franceses cegados nas
cruzadas. (ROCHA, 1987:183). Contudo, existem diverg�ncias quanto a atribuir a S�o
Luiz a cria��o da congrega��o Quinze-Vingts, uma vez que alguns autores salientam
que a mesma j� existia no reinado de Philipe Augusto, av� de Luiz IX. Nesta
perspectiva, ficaria a cargo do rei apenas o estatuto, elaborado ap�s o retorno da
7�
cruzada, que recupera a cidade de Damieta, no Egito (SILVA, 1986).

Em que pese a boa disposi��o da Igreja e de alguns governantes e


senhores em
favor dos carentes do sentido da vis�o e das atividades profissionais a que os
cegos se
dedicavam, a maior parte deles teve que recorrer, para garantir seu sustento, �
mendic�ncia, uma pr�tica que se tornara uma institui��o sagrada e merecedora de
respeito. A mendic�ncia, entre os povos crist�os, foi praticada em locais diversos
por
v�rias classes, principalmente pelos cegos, pelas dificuldades em proverem seu
pr�prio
sustento.

A funda��o de asilos e de hospitais para cegos n�o pretendia elevar sua


condi��o social, nem melhorar seu n�vel cultural. Na realidade, outorgava-lhes,
caritativamente, a condi��o de mendigos privilegiados, reservando-se a bem poucos o
desfrute e acesso � cultura da �poca. Mesmo durante a Idade M�dia se diversificavam
os
sentimentos e as opini�es que os cegos despertavam entre as pessoas com quem
conviviam: alguns se compadeciam, outros os julgavam privilegiados, muitos os
temiam (MART�NEZ, 1991: 494).

O advento da imprensa em 1445 sugeriu mudan�as nas mentes,


impulsionando
a ideia de ensinar os cegos a ler e a escrever. Os cal�grafos e os que trabalhavam
nos
impressos foram os que mais se destacaram neste intento, em conflito com as pessoas
dedicadas ao ensino. Os cal�grafos acreditavam que era poss�vel ao cego reconhecer
objetos pelo tato. Eles observaram que o relevo das ferramentas era facilmente
identificado pelos cegos que visitavam as oficinas. Entre os cegos mais
interessados em
44
aprender estavam os que se envolviam em of�cios relacionados a empr�stimos, cujo
treinamento pr�tico, capacitava-os na distin��o de recibos e papeletas que
entregavam
como garantia aos clientes. Para os dedicados ao ensino, prevalecia a ideia do
treinamento e da capacita��o com caracteres vulgares, a escrita praticada pelos
videntes
em relevo, sendo esta �ltima iniciativa j� praticada neste per�odo (MART�NEZ, 1992:
14).

3. O per�odo biol�gico ing�nuo

O s�culo XVIII com suas tend�ncias humanit�rias trouxe fecundas inova��es



Europa, imprimindo-lhe um car�ter sociol�gico que acenava com novas perspectivas de
concep��o da cegueira. A Revolu��o Francesa e a Revolu��o Industrial afirmaram
novos tempos para a humanidade. Criaram-se disposi��es na dire��o de um otimismo
pedag�gico, da dessacraliza��o da natureza e do mundo pelo imp�rio da t�cnica. As
novas concep��es se contrapuseram ao imp�rio da f�, mas ocorreram tamb�m formas
novas de opress�o, resultantes da racionaliza��o da diferen�a entre os seres
humanos
aplic�vel �s institui��es escolares e sanit�rias. A mesma revolu��o que iluminou as
possibilidades de instru��o criou novos ordenamentos sociais segregadores.

Os movimentos de reforma das revolu��es cient�fico-econ�micas, ao


racionalizarem os procedimentos nas escolas-asilo, mistos de hospital, escola e
oficina
de mestres e aprendizes, equipando-as com recursos humanos e instrumentais,
isolaram
parcela expressiva da popula��o. Ao internarem pessoas "anormais", promovendo o
saneamento social, deram guarida ao nascimento de hosp�cios e a institucionaliza��o
da
defici�ncia (BUENO, 1997:165).

Os hosp�cios antecedem em cerca de um s�culo as institui��es para


deficientes.
Promoviam o isolamento como forma de prote��o do meio social de manifesta��es
individuais de estado "anormal" n�o revers�veis e com potencial de interferir na
nova
ordem racional-cient�fica. Desajustados de toda a natureza conviviam internados
conjuntamente � usur�rios, mulheres de conduta extravagante, vision�rios,
paral�ticos e
criminosos. Em algumas institui��es usava-se o crit�rio de separa��o dos "pobres
bons"
� cegos, paral�ticos e doentes ven�reos � em pavilh�es distintos dos loucos
internados
por cartas r�gias e delinq�entes assassinos.

45
As institui��es para instru��o de crian�as deficientes surgem no
s�culo XVIII
em Paris, dedicadas a cegos1 e surdos2, tendo em comum com os hosp�cios o fato de
serem internatos. Estas escolas propugnavam uma forma��o profissionalizante,
visando
ao aprendizado de of�cios, em decorr�ncia de experi�ncias exitosas anteriores na
educa��o de cegos. De forma distinta dos hosp�cios, as escolas para deficientes se
ocupavam em restabelecer ou desenvolver habilidades prejudicadas pela defici�ncia,
seja na linguagem, seja na leitura ou na escrita, com aperfei�oamento de
dispositivos
espec�ficos. Contudo, boa parte dos educandos profissionalizados levava a vida nas
mesmas condi��es daqueles sem acesso a educa��o, por n�o encontrarem trabalho, nem
oportunidade de se manterem fora do ambiente institucional. O pr�prio Luis Braille
viveu at� sua morte, aos 43 anos, na institui��o em que ingressou como aluno e se
tornou professor (BUENO, 1997: 168).

A cria��o de institui��es voltadas ao atendimento de crian�as cegas


preencheu
tr�s fun��es fundamentais, que espelhavam os conflitos e contradi��es que permearam
sua g�nese, e que permanecem at� os nossos dias, segundo Bueno (1997:167):

i. proporcionar a uma crian�a com altera��es evidentes, incluindo a cegueira,


acesso
� cultura socialmente valorizada, propiciando o
desenvolvimento de
potencialidades e habilidades necess�rias a uma vida relativamente �til;

ii. "contribuir para a separa��o e segrega��o dos divergentes, dos que


atrapalhavam
a nova ordem social" atingindo, fundamentalmente, os deficientes de
camadas
populares, j� que os bem-nascidos, mesmo com limita��es e preconceitos,
podiam
usufruir a conviv�ncia e riqueza familiar socialmente produzida;

iii. "conformar novas subjetividades sobre as pessoas que se incorporavam �s


institui��es, por meio de pr�ticas como a interna��o, a auto-sufici�ncia
institucional em rela��o ao meio social e a incorpora��o de fun��es como o
trabalho em oficinas segregadas."

Em pouco tempo, alguns institutos abandonaram a fun��o inicialmente


proposta de promo��o de acesso dos cegos � cultura pela educa��o escolar,
transformando-se em asilos fornecedores de "m�o de obra barata, pela retirada dos
desocupados das ruas e seu encaminhamento para o trabalho manual e tedioso"

1
Instituto dos Jovens Cegos de Paris criado por Valentim Ha�y em 1784 (JANNUZZI:
2004, 29).
2
Escola Abade de L'Ep�e, criada em 1760, transformou-se no Instituto Nacional
de Surdos-Mudos
(JANNUZZI: 2004, 30).

46
parcamente remunerado, quando n�o, em "troca de um prato de comida e um catre no
asilo-escola-oficina" (BUENO, 1997:167).

Embora haja cr�ticas3 sobre a forma como se estruturou o Instituto dos


Jovens
Cegos de Paris, criado por Valentim Ha�y (1745-1822) em 1784, o fato � que outros
institutos com a mesma conforma��o se espalharam por v�rios pa�ses da Europa4. No
Brasil a experi�ncia de implanta��o da primeira escola para cegos ocorreu em 1854
com
a cria��o do Instituto Benjamin Constant, a partir do modelo de Ha�y (MAZZOTTA,
2003:19).

3.1. O nascimento do instituto de Valentin Ha�y

Valentin Ha�y (1745-1822) � tido como o precursor do sistema Braille e


pai da
institucionaliza��o da instru��o das pessoas cegas. Dentre suas m�ltiplas
ocupa��es,
listavam-se as atividades de poliglota, pale�grafo e perito na decifra��o de
escritas e
c�digos secretos, professor de l�nguas antigas como o grego, latim e hebraico, e de
mais
dez l�nguas modernas. Durante mais de trinta anos foi tradutor e int�rprete em
entidades
privadas e p�blicas na Fran�a. Possu�a aguda sensibilidade pelos infort�nios das
minorias e inconformismo com situa��es para as quais devotava enorme capacidade de
entrega e generosidade. Suas a��es surgiram na Fran�a num momento de expressiva
preocupa��o sociocultural e efervescente luta entre o antigo regime e seus
opositores
(GUERREIRO, 2000:110).

Segundo relato de Maurice de la Sizeranne (1857-1924), Ha�y vivenciou


experi�ncias impactantes que o motivaram a criar um instituto para cegos. Na feira
de
Santo Ov�dio, em Paris, presenciou um empres�rio, em um caf� na Pra�a da Conc�rdia,
atraindo clientes pela exibi��o de dez mendigos cegos atuando como fantoches.
"Empunhavam desajeitados instrumentos musicais" em trajes e �culos rid�culos,
"entoando melodia mon�tona em un�ssono". "Um maestro tamb�m cego, em traje
3
Segundo Bueno, a escola fundada por Valentin, cujo curr�culo se compunha de
linguagem escrita (atrav�s de
letras em relevo), aritm�tica, geografia, m�sica, e treinamento industrial, foi
incorporada pelo governo
revolucion�rio em 1791 sob a denomina��o de Instituto para Cegos de Nascimento,
aceitando, a partir de
ent�o, somente cegos que pudessem trabalhar, passando a denominar-se Instituto de
Trabalhadores Cegos em
1795. Este autor aponta que tais transforma��es n�o podem ser vistas apenas como
mudan�as de
denomina��es ou incorpora��o de atividades profissionais, j� que estas atividades
j� estavam presentes no
curr�culo da institui��o desde a cria��o por Ha�y. (BUENO, 1993: 168)
4
Liverpool em 1791, Londres em 1799, Viena em 1805, Berlim em 1806, Estocolmo
1808, dentre outras.
(SILVA: 1986, 256)

47
grotesco, apresentava-se com uma cauda de pav�o, � frente do conjunto"
(GUERREIRO, 2000:111).

O repugnante "espet�culo concebido para provocar hilaridade" desgostou


Valentin Ha�y, causando-lhe viva indigna��o. O choque produzido pelo degradante
espet�culo suscitou a forma��o de prop�sitos verdadeiramente tifl�filos, que o
pr�prio
Ha�y exp�e nos seguintes termos: "Por que foi que a ideia duma cena t�o vergonhosa
para a esp�cie humana n�o ter� morrido logo no momento em que foi concebida? Por
que foi que o divino minist�rio da poesia e da gravura foram postos ao servi�o da
divulga��o duma tal atrocidade? Ah! foi sem d�vida para que o quadro reproduzido
diante dos meus olhos, enchendo-me o cora��o duma afli��o profunda, me excitasse o
engenho". E assim, tomado dum nobre entusiasmo, afirmou: "porei a verdade no lugar
desta farsa rid�cula, farei ler os cegos e colocarei em suas m�os livros impressos
para
eles pr�prios. Eles tra�ar�o os caracteres e ler�o a sua pr�pria escrita.
Finalmente, farei
com que sejam capazes de interpretar m�sica decentemente" (GUERREIRO, 2000:112).

Ap�s este epis�dio, um acontecimento fortuito refor�ou a ideia de Valentin


Ha�y ao in�cio da atividade docente. Em 31 de maio de 1784, ao sair da Igreja de
S�o
Roque no bairro de Saint Germain des Pr�s, depois da celebra��o da festa de
Pentecostes, deixou como esmola uma moeda de prata na caixa de um mendigo cego, de
nome Fran�ois Lesueur, que contava 17 anos de idade. O rapaz dirigiu-se a Ha�y para
lhe dizer que este havia se enganado, visto que lhe tinha dado uma moeda em prata
em
vez de um soldo. Surpreendido, Ha�y lhe perguntou como se tinha apercebido disso,
ao
que Lesueur respondeu que havia sido pelo ouvido e pelo tacto.

Maurice de la Sizeranne (1916) e Oliva (1984) salientam que "impressionado


por esta capacidade e estimulado pela honestidade e intelig�ncia de Lesueur, Ha�y
convidou-o a aprender a ler". O passo seguinte era vencer a resist�ncia dos pais de
Lesueur, que n�o podiam prescindir do produto das esmolas recebidas pelo filho.
Ha�y
prop�s aos pais do aprendiz entregar, por dia, o equivalente recebido pelo rapaz em
esmolas em troca da permiss�o de professor e aluno se encontrar diariamente.

A partir de caracteres em alto e baixo relevo, Lesueur aprendeu as letras


e os
algarismos, al�m das suas combina��es para formar palavras, frases e n�meros. Mas
um
dia, quando apalpava pap�is que estavam sobre a escrivaninha de Ha�y, Lesueur
encontrou um cart�o de visita em que a impress�o apresentava algum relevo,

48
identificando um caractere gravado. Logo se apressou em participar a descoberta ao
mestre, o qual, n�o menos entusiasmado, com o bico do cabo da sua pena gravou no
papel diversas letras, que Lesueur reconheceu sem qualquer hesita��o.

A impress�o de caracteres em relevo foi aperfei�oada por Valentin Ha�y, a


partir das experi�ncias com Lesueur. A t�cnica envolvia a fundi��o dos caracteres e
a
concep��o de um dispositivo especial para pigmenta��o dos relevos, o que permitia
facilmente a utiliza��o dos livros tamb�m pelos videntes. A inten��o de Valentin
era
possibilitar que cada um dos seus alunos tivesse acesso � biblioteca � e �
constitui��o da
sua pr�pria �, al�m de esperar que os cegos pudessem dedicar-se ao ensino de
crian�as
videntes.

Estes passos culminaram com a funda��o da primeira escola para cegos no


mundo, em 1784, funcionando, a princ�pio, na pr�pria resid�ncia de Ha�y. Em 1786, a
institui��o foi transferida para instala��es alugadas, reunindo escola e oficinas
no
mesmo estabelecimento. Nesta �poca Ha�y ficou respons�vel pela sociedade
filantr�pica de educa��o das pessoas cegas, nascendo assim a "Institution des
Enfants
Aveugles" (mais tarde "Institution Nationale des Jeunes Aveugles"), cuja
oficializa��o
s� se consumou em 1791. Como revela Oliva (1984), "em pouco tempo a atividade
educativa de Ha�y conhecia um crescimento not�vel", com o n�mero de alunos
ultrapassando algumas dezenas. O novo instituto contava tamb�m com o prest�gio e a
influ�ncia da Academia das Ci�ncias, da qual o irm�o de Ha�y era membro, e do
Gabinete Acad�mico das Escritas, de que era membro o pr�prio Ha�y.

No ano de 1786, em pleno funcionamento do "Institution Nationale des


Jeunes
Aveugles" e �s v�speras do Natal, na continua��o de uma extensa s�rie de
demonstra��es com a dupla finalidade de impressionar a opini�o p�blica e de
angariar
aux�lios financeiros, 24 alunos da escola de Ha�y se apresentaram perante a Fam�lia
Real e a Corte, no pal�cio de Versalhes. A apresenta��o tinha por finalidade p�r �
prova
a capacidade na leitura, realiza��o de opera��es matem�ticas, utiliza��o de mapas
geogr�ficos, interpreta��o musical, composi��o e revis�o tipogr�fica. Executaram
tarefas oficinais e, mais tarde, em 1789, alguns alunos da institui��o foram
admitidos
como m�sicos da capela real.

Diversos autores como Oliva (1984), Villey (1984), Henri (1988) e


Guerreiro
(2000) apontam Ha�y como o precursor da tiflopedagogia, pelo seu esfor�o na

49
elabora��o dos primeiros materiais em relevo � livros textuais, matem�tica, mapas
�,
utilizados na escola que fundou para os cegos; al�m de desenvolver um adaptador
utilizado na impress�o em relevo e de criar as primeiras oficinas para cegos. Ha�y
foi o
pioneiro que desbravou o caminho para Barbier de la Serre e para a hist�rica
inven��o
de Louis Braille, provando que o problema essencial na educa��o das pessoas cegas
consistia em transformar o "vis�vel" em "tang�vel" (OLIVA, 1984).

Entretanto, com a eclos�o da Revolu��o Francesa, sua atividade tifl�fila


se
defrontou com m�ltiplas dificuldades financeiras, agravadas pelos efeitos de
in�meras
vicissitudes pol�tico-sociais, que levaram a escola quase � extin��o. N�o obstante
estas
conturbadas circunst�ncias, em que as diferen�as da cena pol�tica e at� das
religiosas
(mesmo as mais influentes) mal deixavam aquecer os lugares, Ha�y procurava mover-se
no seu meio. N�o tardou que a sua versatilidade o fizesse confrontar nefastas
consequ�ncias, que vieram a lhe impor o abandono da dire��o administrativa das suas
atividades tifl�filas e tiflopedag�gicas.

A restri��o de recursos financeiros determinou a jun��o da Escola para


Cegos
com a Escola para Surdos-Mudos no mesmo pr�dio. Pouco tempo depois, a Escola para
Cegos foi incorporada ao Hosp�cio dos "Quinze-Vingt" e Ha�y foi afastado da dire��o
administrativa da escola que fundou. Embora tais medidas tenham desgastado sua
imagem, no plano pol�tico e no religioso, al�m de ter sido preso por duas vezes,
ele
conseguiu fundar, no ano de 1802, uma pequena escola privada, � semelhan�a da
existente. Esta escola, batizada com o nome de "Le Mus�e des Aveugles", acolheu um
pequeno n�mero de indiv�duos cegos franceses e estrangeiros abastados. Apesar da
escassez de recursos, bons alunos foram formados na escola, fato que difundiu, para
al�m das fronteiras francesas, informa��es favor�veis sobre o novo lugar de
instru��o e
sobre o nome de Valentim Ha�y (GUERREIRO, 2000:118).

3.2. Dos sistemas de lecto escritura para cegos

Alguns s�culos se contam desde as primeiras tentativas conhecidas para


dotar
as pessoas cegas de um "sistema de letras ou sinais sens�veis ao tato que lhes
facultasse
a leitura ou que a necessidade da sua cultura impusesse". Grande parte dos
processos
antigos partia da grava��o de caracteres comuns do alfabeto latino em t�buas
enceradas

50
e outros artefatos como estanho. Em 1517, o espanhol Francisco Lucas, de Sarago�a,
emparelhou uma s�rie de letras sobre placas de madeira, sistema aperfei�oado por
volta
de 1575 pelo italiano Rampansetto, de Roma, que gravou-as em baixo-relevo e com
maiores dimens�es (GUERREIRO, 2000:114).

Na Fran�a de 1640, o not�rio Pedro Moreau fabricava letras m�veis de


chumbo. Na Alemanha, Sch�nberger as usava com o mesmo prop�sito, feitas em
estanho. Outros seguidores, como Jorge Harsdorffor de Nuremberg, em 1651, e Padre
Terzi, da It�lia, em 1676, recriaram o velho processo de gravar letras com estilete
em
t�buas cobertas de cera. Estes sistemas possu�am pouca aplicabilidade pr�tica pela
dificuldade de manuseio, sendo rapidamente postos de lado pelos seus utilizadores
(GUERREIRO, 2000:114).

Grande parte dos cegos que alcan�aram a celebridade por seus estudos e
conhecimentos, at� o advento do sistema Braille, empregaram alguns m�todos
particulares desenvolvidos por curiosos ou mestres5 inovadores, n�o dando
prosseguimento aos seus inventos pela dificuldade que apresentavam para os
aprendizes.

Assim, muitos m�todos e ferramentas foram criados como tentativas para


a
instru��o de cegos. Em comum possu�am baixa praticidade e dificuldade de manuseio,
al�m da pouca reprodutibilidade das ferramentas necess�rias ao uso, quase podendo
dizer-se que cada pessoa cega que "se instru�a o fazia por diferente modo,
servindo-se
de meios mais ou menos engenhosos conforme as circunst�ncias". Neste sentido,
Diderot, em "Cartas sobre os cegos", refere-se a Srta. Melanie de Salignac, nascida
em
1741, que lia com a ajuda de letras recortadas em papel e escrevia com a ajuda de
um
alfinete (DIDEROT, 1985:36).

A preocupa��o com a instru��o dos cegos, portanto, n�o data do


aparecimento
da primeira escola de Paris em 1784. Muito antes, j� havia v�rias tentativas nesse
campo. Para Veiga (1983:25), esta constata��o se verifica tanto pela capacidade dos
cegos de se instru�rem, quanto pelos sentimentos piedosos inspirados. Por um fato
ou

5
Jacques Bernouilli (1654-1705) se notabilizou ensinando crian�as cegas em
caracteres vulgares a partir de
linhas e relevos de letras gravados em blocos de madeira, cujo contorno era
poss�vel acompanhar para
desenvolvimentos de pequenos textos; Nicol�s Sounderson (1682-1739), ao final
do s�c. XVII se servia de
um sistema de s�mbolos geom�tricos de diferentes tamanhos e formas aos quais
atribu�a valores e ideias
segundo uma determinada posi��o (DIDEROT, 1985:11).

51
por outro, � de longa data a exist�ncia de m�todos e processos para ensinar os
cegos a
ler e escrever.

Os m�todos desenvolvidos na instru��o de cegos obedeciam a certa


regularidade em seus princ�pios, sendo, a partir do s�culo XIX, identificados e
classificados segundo sistemas de grava��o de caracteres e meios de reprodu��o.
Grande parte dos mais difundidos pode ser classificada em sistemas de grava��o de
caracteres vulgares e angular em relevo. O sistema vulgar em relevo, como
representado
na Figura 2.1, consiste na reprodu��o de formas e letras dos signos do alfabeto
comum
por meio de grava��o, com estilete, de linhas em alto e baixo relevo. Alguns de
seus
idealizadores foram Edmundo Frey (Londres), John Alston (Glasgow), James Halle
(Edimburgo), Thomas M. Lucas (Bristol) e Valentin Ha�y (Fran�a), este �ltimo o mais
ilustre representante desta grafia (MART�NEZ, 1992: 411).
Figura 2.1. Alfabeto reproduzido com letras em relevo. (MART�NEZ: 1991,
412)

O sistema angular em relevo � aquele que tem por objetivo reproduzir a


forma
das letras e dos demais signos do alfabeto, mediante s�mbolos em cujas estruturas
se
observam a grafia de �ngulos retos, agudos e obtusos, como mostra a Figura 2.2. Os
procedimentos de Fr�re, William Moon (1818-1894) y Pedro Llorens Yatchots s�o os
principais exemplos de idealizadores de sistemas alfab�ticos em relevo que utilizam
este
tipo de grafia. O sistema Llorens foi utilizado em musicografia durante o s�culo
XIX.
Outro catal�o, Aniceto Mascaro (1842-1906), inventou no final do mesmo s�culo um
sistema em que se reproduzia a figura das letras dos videntes com pontos em relevo

52
popularizado por toda a Pen�nsula Ib�rica com a denomina��o de Sistema Mascaro
(BORDONAU, 2005:7), (MART�NEZ, 1992, 410) e (MART�NEZ, 1993:323).

Figura 2.2. Alfabeto Moon (MART�NEZ, 1991, 413).

De todos os sistemas introduzidos numa �poca de grande rivalidade


tipogr�fica
para os cegos, o sistema Moon (Figura 2.2) ainda permanece utilizado,
principalmente
nos pa�ses de l�ngua inglesa. Seu inventor foi William Moon, de Brighton, em 1847.
Moon, que mantinha um res�duo visual desde inf�ncia, acabou por ficar cego aos 21
anos de idade, dominando bem depressa todos os sistemas de leitura em relevo
conhecidos �quela �poca. Rapidamente percebeu que poucos indiv�duos cegos
conseguiam usar esses sistemas com efic�cia, levando-o a inventar o seu pr�prio
alfabeto, ao qual conferiu o seu sobrenome como denomina��o (GUERREIRO,
2000:125; MART�NEZ, 1991: 413).

3.3. Da escrita sonogr�fica de Barbier � g�nese do alfabeto Braille

As origens do sistema Braille se encontram no procedimento conhecido com a


denomina��o de sonografia noturna, leitura noturna ou simplesmente sonografia,
idealizado pelo franc�s Carlos Maria Nicolas Barbier de la Serr� (1767-1841), ou
simplesmente Barbier de la Serre. Barbier era capit�o no ex�rcito napole�nico e, em
53
campanha, necessitava transmitir e enviar dados durante a noite. Tal necessidade o
fez
idealizar um sistema de pontos telegr�ficos que podiam ser lidos no escuro por
soldados. Este sistema evoluiu para um c�digo cifrado, criptografado, pr�prio para
guarda e envio de mensagens das trincheiras militares � noite (Figura 2.3)
(MART�NEZ, 1992:418).

Figura 2.3. Sonografia noturna de Barbier de La Serre (Mart�nez,


1991:419).

Tendo em vista que a sonografia era destinada a pessoas videntes, Barbier


teve
a ideia de usar pontos na confec��o do relevo, talvez porque os pontos fossem mais
f�ceis de fazer do que a linha lisa j� adotada. Mas como a leitura pelo tato n�o
poderia
ser impingida aos soldados de olhos abertos, o capit�o franc�s levou seu alfabeto �
escola de Ha�y, em 1819, para testar sua inven��o pelas pessoas cegas. No plano
funcional, acreditava que seu m�todo possu�a vantagens � pela maior flu�ncia �
sobre o
processo de escrita e leitura das letras do alfabeto latino em relevo. A diferen�a
� que o
novo m�todo necessitava de memoriza��o de sua simbologia, prescindindo, no entanto,
das m�quinas tipogr�ficas exigidas no sistema de Ha�y, pois os pontos poderiam ser
feitos � m�o sobre um papel.

A simbologia de Barbier se baseava em sinais representativos de sons,


princ�pios fon�ticos, sendo constitu�da por trinta e seis fonemas b�sicos mais
frequentemente utilizados na l�ngua francesa (HENRI, 1988:37). Pelo fato de se
basear
em princ�pios fon�ticos e n�o em princ�pios ortogr�ficos, a estrutura dos
caracteres

54
possu�a grande complexidade que dificultava a determina��o exata do significado de
cada um. Outra quest�o importante era que os pontos possu�am grandes disposi��es,
em
virtude das dimens�es dos caracteres. O leitor era for�ado a percorrer um zigue-
zague
com o dedo sobre o papel, em vez de percorr�-lo horizontalmente. A Figura 2.4
demonstra o sistema de Barbier adaptado para os cegos.

Figura 2.4. Sonografia de Barbier adaptada � leitura dos cegos. Obs.: Para
cada s�mbolo fon�tico h� arranjo de pontos. (HENRI, 1988: 42)

Luis Braille (1809-1852) e seus contempor�neos Ha�y, Moon, Mascaro e


Llorens reconheceram a ineg�vel contribui��o do sistema sonogr�fico de Barbier em
rela��o ao sistema de caractere vulgar em relevo. Atrav�s do primeiro, v�rios cegos
foram alfabetizados, inclusive o pr�prio Braille. Entendiam, no entanto, que tamb�m
n�o lhes era poss�vel restringir-se a uma escrita fon�tica. Tal sistema n�o se
prestava aos
ditados ortogr�ficos nem a deveres de c�lculo. Al�m do mais, doze pontos eram bem
mais que o necess�rio para produzir os sessenta signos, faltando ainda representar
as
letras ausentes, sinais de pontua��o as cifras e s�mbolos matem�ticos (HENRI,
1988:45).

55
A primeira transforma��o da "Sonographie Barbier" operada por Louis
Braille,
contando pouco mais que dez anos, foi "dividir ao meio", no sentido da altura, o
ret�ngulo formado pelos doze pontos (seis em cada fila). A nova c�lula Braille6
(Figura
2.5) adaptada � escrita dos cegos contou com duas colunas e tr�s linhas,
totalizando seis
pontos numerados de 1 a 6, de cima para baixo e da esquerda para a direita, sendo a
fila
esquerda representada pelos pontos 1,2 e 3 e a fila direita pelos pontos 4, 5 e 6,
como
representado abaixo (ZURITA, 2005).

Figura 2.5. C�lula Braille (ZURITA, 2005)

As mudan�as ocorreram porque Luis Braille reconhecera, desde logo, que


os
s�mbolos com mais de tr�s pontos em cada fila n�o eram abrang�veis num s� contacto
pela parte mais sens�vel do dedo e, por consequ�ncia, a percep��o imediata de um
sinal
representativo de um determinado caractere era imposs�vel. Esta constata��o da
dimens�o ideal de um relevo sens�vel � capacidade de apreens�o permitiu a
representa��o por pontos mais ajustada � percep��o t�ctil.

Braille concebeu um c�digo que possui uma l�gica de representa��o


(Figura
2.6): as dez primeiras letras consistem na combina��o unicamente dos quatro pontos
das
filas superiores da c�lula; as dez seguintes letras s�o as mesmas, com a adi��o de
um
ponto inferior na coluna da esquerda; e as seguintes da mesma forma, com a adi��o
do
ponto se dando na fila inferior (ZURITA, 2005, 2010).

Pierre Villey (1879-1933) � professor universit�rio cego, historiador


e cr�tico �,
cujas obras envolvem ensaios sobre Montaigne, sobre a psicologia e a pedagogia dos
cegos, afirma a refer�ncia e classifica como "prod�gio do alfabeto Braille" o fato
de o
6
Com o Braille se representam os alfabetos latino, grego, hebraico, cir�lico e
outros, bem como os alfabetos e
outros processos de escrita das l�nguas orientais; escreve-se o texto
vocabular, tanto no modo integral como
no estenogr�fico, a matem�tica, a geometria, a qu�mica, a fon�tica, a
inform�tica, a m�sica etc. O Braille �
utilizado nos idiomas japon�s e chin�s com uma c�lula de oito pontos que
representam os ideogramas. �
utilizado tamb�m no mundo �rabe, na �frica e pa�ses da Oceania. Os povos que
utilizam o c�digo mais
recentemente s�o: os guaranis, os do But�n, o tibetano e os de Ruanda e Burundi
na �frica (ZURITA, 2005).

56
seu s�mbolo gen�tico se compor apenas de seis pontos que, n�o excedendo o campo da
tactilidade, satisfazem todas as necessidades da sua utiliza��o. Pierre Villey se
refere �
Barbier, como um precursor expressivo da obra de Luis Braille (GUERREIRO,
2000:121).

Figura 2.6. Alfabeto Braille

No alfabeto proposto por Braille, cada sinal passou a corresponder a uma


s�
letra, a um s� algarismo, a um s� sinal de pontua��o. Existem informa��es de que o
primeiro trabalho de Luis Braille fora pensado, e realizado, aos dezesseis anos de
idade,
durante um per�odo de f�rias. A partir da multiplicidade das combina��es das quais
se
originam seis pontos, extraiu uma s�rie de caracteres metodicamente dispostos e
conseq�entes uns dos outros. Tal simplicidade surpreende, sobretudo, se pensarmos
que
o novo sistema foi conclu�do em primeira e �ltima vers�o, al�m de editado em 1829,
contando seu idealizador vinte anos de idade. Nele, Braille exp�e o seu novo m�todo
de

57
escrita e de leitura que permite escrever n�o s� palavras e n�meros, mas tamb�m
notas
musicais e s�mbolos matem�ticos (Figuras 2.7 e 2.8).

Figura 2.7. Quadro de notas musicais e valores (HENRI, 1988:56)


Figura 2.8. N�meros e signos matem�ticos (Henri, 1988:52)

O c�digo Braille passou a ser usado pelos alunos da Institution Nationale


des
Jeunes Aveugles na escrita e leitura das aulas a partir de 1830. Essa experi�ncia
possibilitou a seu idealizador aperfei�oar o sistema quanto � pontua��o, acolhendo
o uso
corrente de simbologia j� utilizada pelos alunos. Em conseq��ncia dessa utiliza��o

que foram criados os dez novos sinais que Braille adotou definitivamente para
representar as pontua��es.

O sistema proposto por Braille rompeu com a concep��o fon�tica, em que os


s�mbolos representavam sons sil�bicos, e deu ao seu c�digo fundamento ortogr�fico e
alfab�tico, consagrando-o como o inventor do maior e melhor sistema de
lectoescritura
para os cegos. Bastante influenciado por m�todos de escrita e, fundamentalmente, de
leituras anteriores, em sua primeira edi��o o m�todo ainda era perme�vel � ado��o
de
elementos do relevo linear.

58
Nem tudo era otimismo na aceita��o do sistema Braille. Muitos
professores
videntes ofereceram resist�ncia ao novo m�todo de leitura, lan�ando novos m�todos
de
lectoescritura para cegos. O New York Points dos Estados Unidos e o alfabeto Moon
da
Inglaterra fizeram oposi��o, que acabou sendo derrubada pelos pr�prios cegos.
Entretanto, esta oposi��o permanece entre professores videntes que encontram
dificuldade na memoriza��o e percep��o pelo tato. Tal dificuldade � apontada como
causa de grande preju�zo para os cegos, dada a redu��o de professores com interesse
em
dedicar-se a aprender e ensinar este sistema (VEIGA, 1983:27).

Assim, seguindo o Braille, sistemas "paralelos" n�o tardaram a se


desenvolver,
sendo um deles assentado numa c�lula de tr�s colunas por duas linhas, em vez de
duas
colunas por tr�s linhas. Esta iniciativa persistiu nos Estados Unidos at� a segunda
d�cada do s�culo XX, "tendo o seu abandono e a ado��o do Braille padr�o ficado a
dever-se aos esfor�os e empenhos de Helen Keller7 que, tamb�m para esse fim,
conduziu uma das suas muitas cruzadas" (GUERREIRO, 2000:122).

Embora o uso do sistema Braille j� estivesse difundido e apontado


entre os
alunos do col�gio de Ha�y como mais vantajoso em rela��o aos sistemas anteriores,
permanecia a impress�o de livros em relevo linear. Apenas em 1837, ano da 2� edi��o
da obra de Luis Braille, ap�s oito anos de experi�ncias e de ajustes, com a
colabora��o
de alunos, professores e demais entusiastas do novo sistema, o sistema de pontos em
relevo se apresentou quase exatamente como hoje se conhece (com sessenta e tr�s
sinais).
Luis Braille contemplou na edi��o de seu not�vel sistema, em 1837, a
representa��o de quase todos os sinais utilizados da escrita em caracteres comuns.
Contudo, seu sistema s� foi oficializado na Fran�a em 1854 (dois anos depois da
morte
do seu autor) e, no restante da Europa, apenas em 1870. � importante salientar que
a
referida edi��o fixou, al�m do alfabeto, dos algarismos e da pontua��o, outros
sinais
ortogr�ficos, bem como os sinais aritm�ticos e alg�bricos (que posteriormente
sofreram
diversas modifica��es), um sistema estenogr�fico (quase totalmente modificado) e um

7
Helen Keller (1880-1968). Surda-muda e cega que, mesmo privada desses sentidos
desde os dezenove meses
de idade, conseguia comunicar-se com outras pessoas pela m�mica e palavra
articulada. Nasceu no Alabama,
Estados Unidos. Dotada de grande intelig�ncia e sensibilidade, graduou-se em
filosofia pela Universidade
Radcliffe. Recebeu t�tulos e diplomas honor�rios das Universidades Temple e de
Harward e das
Universidades da Esc�cia (Glasgow), Alemanha (Berlim), �ndia (Nova Delhi) e de
Witwaterstrand
(Johannesburg) �frica do Sul. Esteve no Brasil em 1953 em convite oficial do
governo brasileiro.
(MACHADO, 1980: 63)

59
c�digo de nota��o musical que constitui, no essencial das suas linhas, a atual
musicografia braille universal (BRASIL, 2004). A este respeito cabe apontar que,
at� o
advento desta musicografia espec�fica, nenhum outro sistema satisfazia as
necessidades
dos estudantes e profissionais cegos.

Os sinais musicogr�ficos s�o capazes de reproduzir com exatid�o os textos


musicais escritos � tinta, proporcionando �s pessoas cegas, deste modo, a
possibilidade
de explora��o da m�sica, itiner�rio que, na �poca, lhes sorria irrecusavelmente,
transbordante de promessas. A m�sica, seja como arte (exprimindo sentimentos ou
impress�es por meio de sons), seja como ci�ncia, come�ou a estar progressivamente
acess�vel e ao inteiro alcance das pessoas cegas (GUERREIRO, 2000:127).

4. As ideias do per�odo cient�fico e sua origem

O per�odo cient�fico foi marcado pelas ideias da corrente hist�rico-


cultural da
personalidade, cujas origens est�o associadas fundamentalmente aos nomes dos
pensadores russos L. S. Vigotski (1896-1934), A. N. Leontiev (1903-1979) e A. R.
Luria (1902-1977). Tais autores desenvolveram trabalhos em diferentes �reas
disciplinares como a ling��stica, a psicologia, a pedagogia e a neurologia. Na
�poca em
que aparecem seus primeiros trabalhos a psicologia est� fortemente marcada pelo
experimentalismo.

Do ponto de vista, te�rico tr�s linhas principais disputavam o campo


psicol�gico: a introspeccionista, inaugurada pelos trabalhos de W. Wundt (1832-
1928),
que se propunha � descri��o dos fen�menos da consci�ncia por meio da an�lise dos
seus
elementos constituintes; a gestaltista, fundada nos trabalhos de M. Wertheimer
(1880-
1943), K. Koffka (1871-1946) e W. Kohler (1887-1946), que se opunha ao
elementarismo introspecionista, propondo uma an�lise hol�stica dos fen�menos
ps�quicos; e a funcionalista que, a partir dos trabalhos de J. Dewey (1859-1952) e
de J.
R. Angell (1889-1949), contrapunha-se tamb�m ao elementarismo introspecionista pela
an�lise das fun��es da atividade consciente (VALSINER: 2001, 212).

A psicologia russa, no in�cio do s�culo vinte, apresentava caracter�sticas


culturais peculiares em raz�o da sua hist�ria e da fermenta��o socialista que
marcou o
fim da era tzarista. Segundo Valsiner (2001, 214), duas tradi��es tiveram grande

60
influ�ncia na psicologia russa: a primeira, no contexto da biologia evolucionista,
com
nomes como V. A. Vagner (1849-1934) e A. Severtsov (1866-1936) e a outra, no
contexto da neurofisiologia, onde se destaca I.M. Sechenov (1829-1905), iniciador
da
corrente reflexol�gica, e seus sucessores V. Bekhterev, fundador do Laborat�rio de
Psicologia de Kazan e I. Pavlov.

V�rias das id�ias da constru��o te�rica de Vigotski, Luria e Leontiev t�m


sua
origem nestas duas tradi��es, tais como a linha de desenvolvimento natural e a
hist�rico- cultural, a fun��o dos instrumentos na atividade humana, a exist�ncia de
duas
categorias de fun��es, as elementares e as superiores, assim como o conceito de
interioriza��o das fun��es ps�quicas, al�m da import�ncia da atividade na
transforma��o
da realidade externa e interna da pessoa. Merece destaque as fortes ideias
filos�ficas de
Karl Marx e Friedrich Engels, implantadas na R�ssia p�s-revolucion�ria de 1917, que
influenciaram enormemente o per�odo cient�fico e cujos princ�pios socialistas
baseavam-se na forma��o do homem novo (SIRGADO: 1990).

A implanta��o do marxismo representou uma transforma��o radical da


sociedade russa e da futura URSS nos campos social, econ�mico, pol�tico e
ideol�gico,
com profundas repercuss�es no campo da ci�ncia e das ideias. O desenvolvimento
cient�fico na d�cada de 1920 � exemplar. De um lado, porque a ideologia oficial
assume
progressivamente um papel controlador da atividade cient�fica, significando
controle da
produ��o e dissemina��o dessas ideias. De outro, porque uma boa parte da jovem
gera��o de psic�logos dedica-se, com entusiasmo, a construir novos sistemas
te�ricos
em psicologia com base nas teses principais do materialismo dial�tico (PRESTES:
2010, 28).

Paralelamente sob o olhar "vigilante" do partido, que n�o tolera desvios


doutrin�rios, mas deixa que eles sejam resolvidos ao n�vel interno das pr�prias
comunidades cient�ficas, florescem as bases de uma nova psicologia, pretendendo
superar os impasses e paradoxos com que se debatia a psicologia da �poca. Esta
parece
ter sido a posi��o do grupo que deu origem � corrente hist�rico-cultural e dos seus
continuadores, depois.

A corrente hist�rico-cultural com fundamento nos trabalhos de Vigotski,


Leontiev e Luria contribuiu particularmente quanto ao m�todo, ao conceito de
atividade
e quanto � origem das fun��es psicol�gicas, inaugurando uma nova concep��o sobre o

61
psiquismo humano. Vigotski afirma que o m�todo deve considerar a natureza do
objeto.
A investiga��o de um problema novo requer o desenvolvimento de um novo m�todo. Se
nem todos os problemas investigados s�o novos, uma nova forma de abordagem deve
ser considerada para um problema aparentemente semelhante (VIGOTSKI: 2004, 93).

4.1. A corrente hist�rico-cultural e seu m�todo

O m�todo utilizado pela corrente hist�rico-cultural no


estudo do
comportamento humano foi desenvolvido principalmente por Vigotski. Um ponto
central do mesmo � que os fen�menos ps�quicos n�o podem ser considerados e
estudados como meros objetos, mas sim como processos em mudan�a (VIGOTSKI:
2004, 94). Vigotski sustenta que, mesmo que o m�todo possa ser adequado ao estudo
de
processos elementares (de natureza biol�gica), n�o pode servir de base para o
estudo de
processos complexos, como as formas de comportamento especificamente humanas. O
desenvolvimento psicol�gico dos homens difere qualitativamente e exige um m�todo
pr�prio.

Tr�s princ�pios b�sicos definem, segundo Vigoski, a abordagem


metodol�gica
das fun��es especificamente humanas. O primeiro � que ela vise a processos e n�o a
objetos. Os processos implicam mudan�as que requerem tempo de dura��o e cuja
g�nese e evolu��o podem ser seguidas em determinadas circunst�ncias. A an�lise do
processo pressup�e uma exposi��o din�mica dos pontos que constituem a hist�ria
deste
processo. O segundo � que ela seja explicativa e n�o meramente descritiva, chegando
�s
rela��es internas constitutivas do processo, pois a mera descri��o n�o ultrapassa o
n�vel
das apar�ncias. O terceiro afirma que a abordagem seja gen�tica e din�mica, ou
seja,
que ouse buscar as origens das fun��es; o que n�o quer dizer estudar um evento no
passado, mas estud�-lo no seu processo de mudan�a. Segundo Vigotski "o
comportamento s� pode ser entendido como a hist�ria do comportamento". A hist�ria
sendo mudan�a, ela traduz o processo de constitui��o do comportamento. A
reconstitui��o deste processo d� acesso ao seu conhecimento (VIGOTSKI, 2004, 98).

Na sua an�lise da consci�ncia, Vigotski estabelece dois processos


b�sicos desta
metodologia, articuladores da teoria e do m�todo: a unidade de an�lise e o
princ�pio
explicativo. Prop�e uma metodologia que investigue os fen�menos por meio de uma

62
unidade que, como ele diz, "ret�m todas as propriedades b�sicas do todo". A an�lise
deve ser, portanto, hol�stica e n�o elementarista, uma vez que os elementos s� t�m
significa��o na totalidade em que est�o integrados. O princ�pio explicativo � um
conceito que "reflete certa realidade que, por sua vez, determina fen�menos mentais
e
torna poss�vel sua reconstru��o" (DAVIDOV apud SIRGADO: 1990). Assim, a unidade
de an�lise define um campo te�rico-metodol�gico de investiga��o. O princ�pio
explicativo permite um construto que vincula determinada realidade com uma
elabora��o te�rica.

4.2. A atividade humana

O desenvolvimento da teoria da atividade surgiu no campo da psicologia com


os trabalhos de Vigotski, Leontiev e Luria. Ela pode ser considerada um
desdobramento
do esfor�o para constru��o de uma psicologia hist�rico-cultural fundamentada na
filosofia marxista. Embora a denomina��o "teoria da atividade" tenha surgido mais
especificamente a partir dos trabalhos de Leontiev, muitos autores acabaram por
adotar
essa denomina��o tamb�m para se referirem aos trabalhos de Vigotski, Luria e outros
estudiosos e pesquisadores sovi�ticos integrantes dessa escola de psicologia.
(PRESTES, 2010:154) Atualmente essa teoria apresenta claramente um car�ter
multidisciplinar, abarcando campos como a educa��o, a antropologia, a sociologia do
trabalho, a ling��stica, a filosofia.

Tanto Vigotski como Leontiev se referem ao conceito de trabalho em Marx e


Engels, para elaborarem o conceito de atividade. A atividade humana, mediadora das
rela��es do homem com a natureza, tem um car�ter criador, forma e conforma a
realidade, diferenciando-se das formas de atividade animal, como nos apresenta
Duarte:

A estrutura da atividade animal caracteriza-se por uma rela��o imediata


entre o
objeto da atividade e a necessidade que leva o animal a agir sobre
aquele objeto.
H�, portanto, uma coincid�ncia entre o objeto e o motivo da atividade.
O resultado
imediato da atividade animal acarreta a satisfa��o da necessidade que
levou �
atividade, desde que esta seja bem sucedida. Ao longo da evolu��o
humana, mais
precisamente ao longo do processo de passagem da evolu��o biol�gica �
hist�ria
social e cultural, a estrutura da atividade coletiva humana foi
assumindo cada vez
mais a forma mediatizada. A atividade coletiva dos primitivos seres
humanos foi se

63
transformando, surgindo assim uma estrutura complexa, na qual a
atividade coletiva
passou a ser composta de a��es individuais diferenciadas em termos de
uma divis�o
t�cnica do trabalho, ou seja, uma divis�o de tarefas a qual s� veio a se
confundir
com a divis�o social do trabalho num momento hist�rico posterior
(DUARTE:
2002).

Este car�ter criador define o significado do trabalho, pelo qual o homem,


ao
mesmo tempo em que "age sobre a natureza externa e a modifica, modifica sua pr�pria
natureza e desenvolve as faculdades nela adormecidas" (MARX apud SIRGADO:
1990), sendo as a��es de produzir o trabalho o meio atrav�s do qual a atividade �
realizada pelo homem.

A atividade de trabalho concretiza-se por meio de instrumentos fabricados


pelo
homem e seu dom�nio na consecu��o de uma a��o. Os instrumentos refletem,
antecipadamente, as caracter�sticas e propriedades do objeto que vai ser produzido,
o
que torna o homem possuidor, como diz Leontiev (1972: 99), "da primeira verdadeira
abstra��o consciente e racional". Na objetiva��o da atividade do homem, ocorre, ao
mesmo tempo, um produto e uma fonte de conhecimento. De forma similar, na
atividade de trabalho, o homem encontra, por meio de suas produ��es culturais tanto
t�cnicas quanto art�sticas, o meio de fazer emergir, em si, fun��es e habilidades
humanas. Os fen�menos psicol�gicos humanos, incluindo a consci�ncia humana,
originam-se a partir da atividade pr�tica socialmente organizada.

Pelo trabalho o homem adquire a consci�ncia de si mesmo pelas rela��es que


estabelece com as coisas e com outros homens. � medida que o homem encontra
sentido e necessidade para as coisas que precisa construir mais rela��es precisa
estabelecer para consecu��o de seus objetivos. Com isso, o trabalho se perpetua
pelos
tra�os que deixa (objetos, instrumentos, regras) �s gera��es que se sucedem, e
mesmo
atrav�s das aliena��es e ang�stias que transmite. Uma mem�ria coletiva que
permanece
ao longo do tempo com caracteres impessoais pelos artefatos deixados. Al�m disso,
sistemas de rela��es se reelaboram com particularidades segundo a cultura vigente.
O
trabalho como conjunto de atividades desdobrado em a��es � um sistema organizativo
que supre necessidades do psiquismo humano pelo sentido e trocas que possibilita
(CLOT: 2006, 76).

O que permitiu fundamentalmente o estabelecimento dessas trocas e


perpetua��o de condi��es de atividade coletiva foi a capacidade humana no exerc�cio
do
64
pensar e agir. A fala foi o meio atrav�s do qual um e outro se intercambiaram.
Contudo,
para Vigotski o intelecto pr�tico � mais antigo do que o verbal, sendo a a��o
anterior �
palavra; at� mesmo uma a��o mental � anterior � palavra mental (PRESTES: 2010,
155).

Esta an�lise mostra as rela��es estreitas que ligam o pensamento humano �


fala, uma vez que os significados das palavras, socialmente constru�dos, cumprem
uma
dupla fun��o: de representa��o e de generaliza��o. Pela representa��o � poss�vel ao
homem a reconstru��o do real ao n�vel do simb�lico. Na generaliza��o ocorre a
constru��o de sistemas l�gicos de pensamento � condi��o de possibilidade para a
elabora��o de sistemas explicativos da realidade. Esta dupla fun��o permite a
comunica��o da experi�ncia, individual e coletiva, tornando poss�vel a compreens�o
e a
origem da natureza da vida ps�quica, al�m da exposi��o da experi�ncia (VIGOTSKI:
2007, 63).

4.3. As fun��es psicol�gicas superiores

A atividade humana � mediada pelos s�mbolos constru�dos historicamente e


internalizados culturalmente pelo comportamento. A fala o principal destes
s�mbolos,
possibilita o aprimoramento da elabora��o de processos ps�quicos superiores e das
fun��es humanas � o pensamento, a pr�pria fala e diversas habilidades.

Neste processo de desenvolvimento humano � poss�vel distinguir duas linhas


qualitativamente diferentes quanto � origem das fun��es psicol�gicas, diferindo
cada
uma delas quanto � origem. De um lado, os processos elementares, que s�o de origem
biol�gica; de outro, as fun��es psicol�gicas superiores, de origem hist�rico-
cultural, que
s�o fun��es ps�quicas complexas e mais abrangentes que as biol�gicas. A hist�ria do
comportamento do ser humano nasce do entrela�amento dessas duas linhas.

Para Vigotski os processos mentais podem ser agrupados em dois n�veis:


processos psicol�gicos elementares � sensa��es, percep��es imediatas, emo��es
primitivas � e os processos psicol�gicos superiores � aten��o volunt�ria, a��es
conscientemente controladas, capacidade de planejamento, forma��o de conceitos,
mem�ria l�gica, imagina��o. Os processos elementares est�o presentes no ser humano,

65
desde a crian�a na mais tenra idade, e nos animais, tais como rea��es autom�ticas,
a��es
reflexas e associa��es simples.

A modifica��o da natureza pela a��o humana est� relacionada ao


desenvolvimento das fun��es psicol�gicas superiores; rela��es sociais externas que,
em
um processo que ocorre ao longo da hist�ria do indiv�duo, numa sucess�o de eventos,
permeada sempre por aspectos cognitivos, motores e afetivos, est�o na base para o
desenvolvimento do comportamento do indiv�duo.

Ao longo desse processo que, segundo Luria (1987, 13), "o homem,
diferentemente dos animais, pode operar n�o somente em um plano imediato, mas
tamb�m em um plano abstrato, penetrando assim profundamente a ess�ncia das coisas e
suas rela��es", reside a capacidade da consci�ncia humana, diferindo-o grandemente
dos animais, de ir al�m da experi�ncia imediata, podendo refletir sobre a realidade
por
meio da experi�ncia abstrata.

Vygotski em seus apontamentos sobre o desenvolvimento das fun��es


psicol�gicas superiores postula que o dom�nio da pr�pria conduta e das pr�prias
rea��es
com a ajuda de diferentes meios � uma caracter�stica inerente ao homem, residindo
nesta a condi��o de possibilidade de o homem dominar a natureza, dominando-se a si;
pelo conhecimento de si, de outros homens e em rela��o � situa��o em que se
encontra,
entendendo os motivos relacionados a esta situa��o e � sua a��o (SILVA e DAVIS,
2004).

A teoria hist�rico-cultural proposta por Vigotski e desenvolvida em


colabora��o com Leontiev e Luria baseou-se nos princ�pios do materialismo
dial�tico,
procurando construir uma nova psicologia com o objetivo de integrar, numa mesma
perspectiva, o homem enquanto corpo e mente, enquanto ser biol�gico e social,
participante de um processo hist�rico e cultural. Os elementos desta teoria enfocam
aspectos da rela��o indiv�duo-sociedade, resultante da intera��o dial�tica do homem
com o seu meio hist�rico-cultural: ao mesmo tempo em que o ser humano transforma o
seu meio para atender �s suas necessidades b�sicas, transforma-se a si mesmo.

66
4.4. O per�odo cient�fico e a defectologia8

Entre 1925 e 1930, os estudos de Vigotski e de seu grupo provocaram


mudan�as na interpreta��o da consci�ncia como uma forma especial de organiza��o do
comportamento. Com essa teoria, "as fun��es naturais, ao longo do desenvolvimento,
s�o substitu�das pelas fun��es culturais, que s�o o resultado de assimila��o dos
meios
historicamente elaborados para orientar os processos ps�quicos" (PRESTES: 2010,
31).

A aplica��o da abordagem cient�fica por Vigotski ao estudo da cegueira


suscitou questionamentos fecundos e produziu resultados expressivos. Ao assinalar o
papel social do "defeito" na forma��o da personalidade do cego, enfatizou como
caracter�stica fundamental para a compreens�o e estudo da cegueira a import�ncia da
educa��o social de crian�as com defici�ncia, assim como seu potencial para o
desenvolvimento normal.

Pela primeira vez, a partir dos crit�rios da observa��o cient�fica e


pela
experi�ncia, a cegueira foi abordada n�o somente como um defeito em si, mas como
uma limita��o sensorial restrita ao sentido ausente, mas que potencialmente pode
originar novos mecanismos e distintas fun��es ps�quicas a partir de instrumentos
presentes e acess�veis na cultura.

Segundo Vigotski, as defici�ncias corporais � seja a cegueira, a surdo-


mudez
ou defici�ncia mental � afetam antes de tudo as rela��es sociais e n�o suas
intera��es
diretas com o ambiente f�sico. O defeito manifesta-se como uma altera��o da
situa��o
social. Assim, o tratamento dispensado a crian�as que apresentem tais defici�ncias
por
pais, parentes e colegas, seja pelo car�ter super protetor ou restritivo quanto �s
possibilidades de descobertas, distinguindo-as de uma forma ou de outra, afeta
substancialmente as rela��es das crian�as com o meio que vivem (VYGOTSKI:1997,
102).

A partir de 1928, Vigotski acrescentou a essas id�ias o fato de que "a


cegueira
n�o era apenas a falta de vis�o, mas significava a reestrutura��o do organismo e da
personalidade"; a cegueira influenciava a base org�nica e mental, determinando uma

8
Ramo da ci�ncia que estudava os diferentes problemas (ou "defeitos") f�sicos e
mentais. Em tese, um
diagn�stico defectol�gico de determinada crian�a e um progn�stico para sua
recupera��o (mesmo que
parcial) exigia avalia��o combinada de especialistas na �rea de psicologia,
psiquiatria infantil,
pedagogia e medicina (VALSINER: 2001, 73).

67
reorganiza��o de toda a mente e envolvendo o uso de novos meios e instrumentos,
determinando novos modos para alcan�ar os mesmos objetivos e metas (VALSINER:
2001, 82; VYGOTSKI: 1997, 37 e 99).

Para Vigotski, em seus primeiros escritos de 1925, um defeito n�o


afetaria a
personalidade do sujeito diretamente. Entre o sujeito e o mundo circundante
existiria o
ambiente social, que transforma a reciprocidade das a��es. Portanto, era o problema
social resultante de uma defici�ncia que necessitaria de aten��o como algo
principal e
n�o o defeito em si.

Esses escritos est�o sob forte influ�ncia das id�ias do papel do defeito
e da
compensa��o de W. Stern9 (1871-1938), seu contempor�neo, e de Alfred Adler10 (1851-
1914). Stern assinalou o duplo papel do defeito. Uma mem�ria fr�gil, al�m do
problema
em si, por exemplo, se compensaria com o exerc�cio da observa��o, suprindo a
capacidade de recordar. O sentido do tato nos cegos poderia ser desenvolvido, a
partir
da pr�tica de exerc�cios da percep��o11, compara��o e valora��o das diferen�as
percebidas (VYGOTSKI:1997, 100).
Segundo as id�ias de Alfred Adler � preciso ver o todo e n�o a parte. Se
uma
crian�a � m�ope seu corpo n�o possui uma anomalia. N�o existe dificuldade para
falar
ou ouvir. O desejo de voar estar� expresso com m�xima intensidade nas crian�as que
experimentam grandes dificuldades em saltar. � o contraste entre a insufici�ncia
org�nica e os desejos, as fantasias, os sonhos, isto �, as aspira��es ps�quicas e a
compensa��o. A transforma��o dial�tica da desvantagem org�nica, por meio do
sentimento subjetivo da desvantagem (VYGOTSKI: 1997,16).

Durante o contato com o meio exterior surge um conflito provocado pela


falta
de correspond�ncia entre o �rg�o ou fun��o insuficiente e as tarefas planejadas.
Mas
9
Psic�logo alem�o que trabalhou no campo da psicologia infantil e diferencial.
Vigotski recepciona as
id�ias de Stern sobre o duplo papel do feito e na inter-rela��o entre linguagem
e pensamento, al�m do
papel dos exerc�cios no desenvolvimento do sentido do tato. Stern partiu da
filosofia idealista para
fundamentar suas id�ias filos�ficas da defectologia. (Vygotski, L.S. Fundamentos
de Defectolog�a.
Obras Escogidas V. Madrid: Visor Dis. S.A. 1997, p.37)
10
Psiquiatra e psic�logo austr�aco. Fundou a escola de psicologia individual
(psicologia da
personalidade). Separou-se da escola de Freud discordando em termos pol�ticos e
sociais. Vigotski
destaca o car�ter dial�tico de sua teoria e sua id�ias opostas � Freud e
Kretschmer, acerca da base social
do desenvolvimento da personalidade. Vigotski atribui particular import�ncia �s
id�ias de Adler em
rela��o a quest�o da compensa��o como for�a motriz do processo de
desenvolvimento da crian�a
anormal. Critica, por�m, a limitada e err�nea redu��o da influ�ncia ambiental no
processo de
desenvolvimento da crian�a, o "sentimento de inferioridade" e a inconsist�ncia
filos�fica do conceito de
super compensa��o. (Vygotski, L.S. Fundamentos de Defectolog�a. Obras Escogidas
V. Madrid: Visor
Dis. S.A. 1997, p.19)
11
Referida como exerc�cio de sensibilidade, treinamento do sentir superf�cies de
diferentes texturas.

68
esse conflito cria tamb�m grandes possibilidades e est�mulos para a supera��o da
fun��o
restritiva. O defeito se converte, por conseguinte, no ponto de partida e principal
for�a
motriz do desenvolvimento ps�quico da personalidade. O defeito cria uma elevada
tend�ncia ao avan�o, estimulando fen�menos ps�quicos de previs�o e pressentimento,
assim como seus fatores ativos � mem�ria, aten��o, intui��o, sensibilidade,
interesse �,
todos a n�vel psicol�gico � elementos em um grau acentuado (VYGOTSKI: 1997, 15).
Sobre o defeito e a compensa��o, Vigotski menciona que o direcionamento dos
atos psicol�gicos para o futuro j� est� presente nas formas mais simples do
comportamento e que os mesmos se orientam para uma dada finalidade. Assim, a
atividade racionalmente direcionada possui rela��o com seu fim. Tais id�ias,
compartilhadas por A. N. Leontiev, um de seus colaboradores, seriam conformadas por
Vigotski, como atividade realizadora da vida, demonstrando sua preocupa��o com seu
papel no desenvolvimento do psiquismo humano, uma de suas linhas de investiga��o.
Afirma que a socializa��o do intelecto leva �s necessidades n�o s� dos objetivos,
como
tamb�m das a��es. Destaca o lugar da colabora��o e coopera��o orientada para um
objetivo (PRESTES: 2010, 33).

Em seus escritos de 1931, a partir de sua teoria hist�rico-cultural j�


formulada,
Vigotski afirmaria que � no espa�o da vida social que se elabora e desenvolve todas
as
formas superiores de atividade intelectual pr�pria do homem. Para Vigotski as
formas
colaborativas de conduta precedem as condutas individuais. A crian�a assimila um
modo social de conduta que emprega a si mesmo, como outros aplicaram em rela��o a
ela, e que, por sua vez, ela reproduz no conv�vio com outras pessoas
(VYGOTSKI:1997, 219).

A investiga��o sobre a personalidade do cego permite inferir que a


compensa��o das conseq��ncias da cegueira n�o reside no campo das percep��es, ou
seja, n�o � no campo dos processos elementares, mas no campo dos conceitos
adquiridos no coletivo, no campo das fun��es superiores. � poss�vel ao cego ter
acesso
ilimitado ao conhecimento, uma vez que o pensamento, que � o modo reelaborado dos
dados da experi�ncia, comp�e-se tanto pelos dados da realidade direta que o rodea
quanto pela experi�ncia racionalmente elaborada.

As propostas de Vigotski v�o contra a suposi��o tradicional e do senso


comum
de sua �poca que toda a vida e desenvolvimento de um ser humano cego, desde quando

69
crian�a, se estrutura seguindo a "linha da cegueira". Vigotski defende a educa��o
social
pelo fato de n�o atribuir � cegueira um fato psicol�gico, mas sim social, pelas
mudan�as
de atitude que acarreta. A participa��o ativa na vida social em todos os seus
aspectos, �
a possibilidade de supera��o do defeito pela oportunidade de trocas nas rela��es
estabelecidas.

5. Di�logos entre Vigotski e Buber

Vigotski (1997:78) afirma que o desenvolvimento das crian�as com


defici�ncia
� semelhante ao desenvolvimento das demais crian�as, com altera��es na estrutura
que
se estabelece no curso de seu desenvolvimento. Ele considera imprescind�vel tomar
as
leis gerais que orientam o desenvolvimento da crian�a e o seu comportamento para a
compreens�o das peculiaridades que a crian�a deficiente apresenta. Criticou as
classifica��es psicom�tricas obtidas por meio de testes de intelig�ncia e as
categoriza��es, propondo que crian�as cegas precisavam ser consideradas como
sujeitos
singulares, concretos, influenciados pelo contexto de rela��es sociais e de
condi��es
materiais onde nascem, vivem e onde constroem seu ambiente.

O autor pontua que o campo primordial, que possibilita a compensa��o da


defici�ncia e o surgimento de caminhos de supera��o, � o conv�vio s�cio-cultural,
visto
que, mediante as impossibilidades impostas pela condi��o org�nica restritiva,
existe um
espa�o ilimitado e imprevis�vel para o desenvolvimento cultural.

Vygotski (1997:107) chama aten��o para o fato que a compensa��o social dos
cegos, segundo sua avalia��o, n�o se radica no desenvolvimento do tato ou na maior
sutileza do ouvir, mas sim na linguagem, na experi�ncia social e na comunica��o
relacional com os videntes, pelo ser e estar no mundo em uma atitude ativa,
din�mica e
dial�gica perante a vida. As id�ias deste educador estavam na vanguarda de seu
tempo e
levaram mais meio s�culo at� serem incorporadas e disseminadas nos meios e
organiza��es educacionais.

Essa perspectiva vigotskiana encontra resson�ncia na antropologia


filos�fica de
Martin Buber, embora esse autor n�o tenha escrito uma linha sequer sobre a
defici�ncia.

70
Contudo, Buber12 salienta que o homem vive em rela��o, descreve as diversas
possibilidades de rela��o interhumana, e constr�i sua antropologia filos�fica como
uma
ontologia relacional (BUBER, 1979). V�rios autores, dentre os quais AYRES (1999),
BARTHOLO (2001, 2007) e FERREIRA (2002), utilizam a antropologia buberiana
como base de refer�ncia para trabalhos que pensam o homem a partir de sua
inquietude
e consci�ncia comprometidas com as causas do dia a dia, buscando o entendimento de
sua exist�ncia sustentada pelo respeito e resposta por seus atos, pensados como
ideal de
civiliza��o humana.

O homem pode ser estudado em seus aspectos fisiol�gicos e mentais.


Estud�-lo
em sua inteireza � desafiador. Estud�-lo de forma fragmentada � negar-lhe a
integridade
do car�ter humano, arriscando-se a avaliar o todo por suas partes constitutivas.
Nesse
sentido, a valiosa contribui��o da antropologia filos�fica buberiana ao estudo do
homem que porta uma defici�ncia, n�o � entend�-lo como um homem deficiente, mas
possibilitar uma reflex�o do homem sobre si mesmo, pela consci�ncia de sua
capacidade de pensar sobre si; auxiliando a contribuir e lembrando-nos que apenas
na
perspectiva da unidade o homem � capaz de saber de si (BUBER:1995, 13).

A compreens�o buberiana do humano n�o se restringe � diferencia��o ou


compara��o dos elementos de um ideal humano. Reside a� a converg�ncia de suas
id�ias
pelo fato de n�o tomar o homem como um objeto cognosc�vel, mas captando do
humano suas particularidades e individualidades que o distingue de outros humanos.
Estudar a rela��o interhumana para Buber � mergulhar no universo de possibilidades
de
escolhas de um ser dotado de liberdade. A exist�ncia aponta para um car�ter
hist�rico e
din�mico do relacionar-se. O homem n�o pode ser estudado a partir de perguntas e
respostas numa observa��o emp�rica (BUBER:1995, 11).

Pelo pensamento, pelo uso das palavras que representam realidades


vivenciadas e conv�vio com videntes � poss�vel ao cego elaborar a percep��o de
objetos
inacess�vel � vis�o. Assim, um objeto n�o se revela exclusivamente na viv�ncia
direta,
mas a partir de toda a diversidade de nexos e rela��es que determinam seu lugar no
universo apreens�vel e sua conex�o com o restante da realidade para cada indiv�duo
cego.

12
No livro Eu e Tu o autor exp�e tanto a fenomenologia da palavra como uma
ontologia da rela��o. Este
� o fundamento para uma antropologia e uma �tica do inter-humano. Para
desenvolver Eu e Tu, Buber
n�o se fundamentou em princ�pios e conceitos abstratos, mas na experi�ncia
concreta de sua vida vivida
(BARTHOLO, 2001).

71
O conceito, da� elaborado, � profundo, adequado � realidade e reflete de
maneira mais aut�ntica e plena como aquela verificada na representa��o. O conceito,
como os demais processos psicol�gicos superiores, n�o se desenvolvem na crian�a
cega
de outro modo a n�o ser pela atividade coletiva, em di�logo, numa rela��o de troca,
na
comunica��o. A socializa��o do pensamento via intercomunica��o pela fala
possibilita
a forma��o de conceitos, onde a colabora��o dos videntes � o elo fundamental,
eliminando as conseq��ncias secund�rias da cegueira, ou a pr�pria causa da
limita��o
do desenvolvimento das fun��es ps�quicas superiores pelas possibilidades ilimitadas
que o conv�vio social e a cultura oferecem (VYGOTSKI:1997, 230).

72
CAP�TULO III
VIDA E EDUCA��O DE CEGOS NO BRASIL
1. A cria��o de uma institui��o para atendimento a cegos

As primeiras tentativas de institucionaliza��o do atendimento � defici�ncia


no
Brasil surgem de forma t�mida, a partir da dissemina��o de um conjunto de id�ias
liberais no final do s�culo XVIII e come�o do s�culo XIX. Essas id�ias j� estavam
latentes na Inconfid�ncia Mineira (1789), na Conjura��o Baiana (1798) e na
Revolu��o
Pernambucana (1817), reunindo diferentes categorias profissionais entre m�dicos,
advogados, professores, artes�os e soldados.

Tais id�ias defendiam que o desenvolvimento e o bem estar social dependiam


da divis�o do trabalho, do direito de propriedade, da livre concorr�ncia e do
sentimento
de fraternidade e responsabilidade filantr�pica frente � diversidade de aptid�es e
de
recursos dos indiv�duos. Esse ide�rio liberal, que estava vinculado � ascens�o da
burguesia brasileira � preocupada com a consecu��o de tais id�ias, desde que seus
interesses se mantivessem inabalados �, possu�a certo vi�s elitista, pois a
educa��o
b�sica e fundamental para a grande massa permanecia no esquecimento. Em 1878
contava-se pouco mais de 15 mil escolas prim�rias com 175mil alunos em 9 milh�es de
habitantes. Apenas 2% da popula��o escolarizada (JANNUZZI, 2004: 6).

Em um cen�rio educacional sombrio das primeiras letras para a grande massa


da popula��o no in�cio do s�culo XVIII, a educa��o de deficientes encontrou quase
nenhum est�mulo institucional e poucas iniciativas individuais, sendo nulas as
estimativas de escolariza��o desse grupo de pessoas. O atendimento a necessidades
b�sicas educacionais dos deficientes ficava sob a guarda das C�maras Municipais ou
das
confrarias particulares que tamb�m atendiam aos desvalidos (JANNUZZI, 2004: 8).

A primeira demonstra��o oficial dedicada � educa��o de cegos remonta a 1835


e ficou a cargo do conselheiro Corn�lio Ferreira Fran�a, deputado da prov�ncia da
Bahia, sendo apresentada � Assembl�ia Geral Legislativa. O projeto propunha a
cria��o
de uma cadeira de professores de primeiras letras para o ensino de cegos e surdos-
mudos, nas escolas da corte e das capitais das prov�ncias. Contudo, a baixa
prioridade e

73
import�ncia do assunto � �poca condenaram a proposta do conselheiro ao esquecimento
(COSTA, 1902).

A segunda tentativa que desdobraria na cria��o do primeiro instituto para


cegos
da Am�rica Latina iniciou-se em 1839, sendo figuras centrais desta iniciativa o
desembargador Maximiliano Ant�nio de Lemos e o garoto Jos� �lvares de Azevedo.
Em suas viagens e despachos como adido na Fran�a, Ant�nio de Lemos teve
oportunidade de conhecer o Instituto Nacional de Jovens Cegos de Valentim Ha�y.
Como visitava costumeiramente a fam�lia do tamb�m desembargador Jos� Ign�cio Vaz
Vieira no Rio de Janeiro, chamou-lhe a aten��o por muitas vezes um menino cego de
grande expressividade, Jos� �lvares de Azevedo, sobrinho de Vaz Vieira, contando
cerca de quatro anos de idade na �poca. Dado o seu conhecimento e influ�ncia junto
aos
familiares do menino e n�o havendo instru��o especializada para cegos no Brasil �
�poca, Maximiliano estimulou-os a encaminhar o garoto � not�ria institui��o
francesa
t�o logo chegasse � idade conveniente. Jos� �lvares de Azevedo partiu do Brasil em
1844 para iniciar seus estudos na primeira escola do g�nero no mundo, por onde
passou
Luis Braille, seu contempor�neo (COSTA, 1902).

De volta ao Brasil em 1852 ap�s oito anos no Instituto de Paris, o jovem


traz
na bagagem excelente educa��o e instru��o em alguns of�cios, al�m de demonstrar
largo
conhecimento em geografia e hist�ria. Trouxe tamb�m muitos livros impressos e
manuscritos em Braille, cartas geogr�ficas, pranchas e r�guas para escrita e
opera��o
aritm�tica, objetos ainda n�o vistos no Brasil. Converteu-se em defensor fervoroso
da
educa��o e profissionaliza��o de cegos, empenhando-se, atrav�s da comunica��o de
artigos em jornais e ministrando aulas particulares aos seus compatriotas. Na
condi��o
de professor tornou conhecido o m�todo que o instru�ra.

O jovem cego, sabendo que Dr. Jos� Francisco Xavier Sigaud, m�dico da casa
imperial, possu�a uma filha cega, ofereceu-se para ensinar a ler e escrever a Ad�le
Maria
Luisa Sigaud. A jovem em pouco tempo apresentou muitos progressos, demonstrando
tamb�m a habilidade de Azevedo em transmitir o novo m�todo de leitura e escrita
aprendido na escola francesa. Mais tarde, Ad�le se tornaria professora do instituto
(AZEVEDO: 1877, 94).

Sabendo, o pai de Ad�le, do projeto que nutria Alves de Azevedo de


estabelecer um instituto para os privados da vis�o nos moldes parisienses,
possibilitou a
apresenta��o do mo�o cego ao Imperador, expondo suas id�ias e seus conhecimentos

74
adquiridos. � �poca, 1853, era ent�o ministro do imp�rio Dr. Luiz Pedreira do Couto
Ferraz, mais tarde, Visconde do Bom Retiro, que, compreendendo a utilidade e
import�ncia do projeto de �lvares de Azevedo, adotou-o logo como projeto seu,
propondo e obtendo da assembl�ia legislativa autoriza��o para fundar um instituto
de
cegos. Enquanto tramitava o projeto, o ministro mandou vir de Paris alfabetos em
Braille, livros impressos em l�ngua portuguesa e demais materiais apropriados a
educa��o dos cegos conforme solicita��o de Sigaud e Azevedo (AZEVEDO: 1877, 95).

Em 17 de setembro de 1854, ap�s sua cria��o mediante o Decreto n�. 1428 de


12 de setembro de 1854 (LEMOS, 1981), inaugura-se o Imperial Instituto dos Meninos
Cegos, instalado na ch�cara n�. 3 do Morro da Sa�de, pr�ximo � praia do Lazareto,
tendo como diretor o m�dico Jos� Francisco Xavier Sigaud. A inaugura��o n�o contou
com a presen�a de Jos� �lvares de Azevedo, que morreu prematuramente com
dezenove anos de idade, seis meses antes (AZEVEDO: 1877: 95). Um jornal da �poca
noticia a finalidade do instituto:

O instituto tem por fim educar meninos cegos e prepar�-los, segundo sua
capacidade individual, para exerc�cio de uma arte, de um of�cio, de uma
profiss�o
liberal. �, pois, uma casa de educa��o e n�o um asilo, e muito menos um
hosp�cio;
uma tr�plice especialidade, m�sica, trabalho, ci�ncia, eis o que
constitui sua
organiza��o especial (JORNAL DO COM�RCIO, 1854).

2. A consolida��o do Instituto Benjamin Constant

Estava criada a primeira escola de cegos da Am�rica Latina com cotas de


gratuidade num primeiro momento e totalmente isento de despesas a partir de 1946,
pela Portaria Ministerial n� 385, de 08 de junho de 1946. Os Estados Unidos j�
tinham a
sua escola desde 1832, a Escola Perkins, ainda hoje proeminente entre as maiores.
Mas
tratava-se de escola inteiramente particular como ainda o �. A primazia da cria��o
de
uma escola atendendo cegos pobres deveu-se a participa��o ativa de vanguardistas na
educa��o de cegos e a conjuga��o de fatores pessoais e institucionais, determinando
a
cria��o e crescimento cada vez maior de vagas para atender um contingente em
ascens�o (LEMOS e FERREIRA, 1995).

75
O primeiro regulamento do instituto previa a instru��o prim�ria,
educa��o
moral e religiosa, o ensino de m�sica, o ensino de of�cios fabris, e de alguns
ramos de
instru��o secund�ria. Come�ou a funcionar com trinta vagas, sendo dez inteiramente
gratuitas para reconhecidamente pobres, cabendo aos demais a obrigatoriedade do
pagamento de pens�o, dado o regime de internato. Aos alunos fornecia-se sustento,
vestu�rio e cuidados m�dicos, tamb�m os livros e instrumentos necess�rios ao
aprendizado do Braille, de c�lculos, assim como o aprendizado de um of�cio. O tempo
de perman�ncia no instituto era de oito anos. N�o se admitiam menores de seis e
maiores de quatorze anos. Al�m dos of�cios, aos alunos que se distinguiam era
concedido o cargo de repetidor1. Ap�s dois anos de exerc�cio nesta fun��o,
ocorreria o
aproveitamento como professor, segundo a necessidade institucional (HILDEBRANDT,
2004).

Neste primeiro documento, que regulamentava o funcionamento e a


admiss�o
de alunos ao instituto, n�o h� refer�ncias � presen�a de meninas, deixando
transparecer,
de modo sutil, que a institui��o volta-se apenas para alunos do sexo masculino. O
car�ter misto s� ganhou express�o no regimento publicado em 18 de dezembro de 1854,
no qual se encontra expl�cita a separa��o entre meninos e meninas. Este regimento
ainda
estava aqu�m de um ide�rio de escola p�blica, preconizado somente ap�s a
proclama��o
da independ�ncia em 1822. Nele, a propor��o de alunos contribuintes para os isentos
era do dobro de vagas. Dois anos depois, a Constitui��o do Imp�rio do Brasil, em
seu
artigo 179, inciso 32, limitou-se a afirmar que "a instru��o prim�ria � gratuita a
todos os
cidad�os" (HILDEBRANDT, 2004; SAVIANI, 2008: 124).

O Imperial Instituto de Meninos Cegos, de 1854, passou a chamar-se


Instituto
Nacional dos Cegos, em 1889, e finalmente Instituto Benjamin Constant, em 1891. A
partir de 1856, a dire��o do Instituto de Cegos ficou a cargo de Cl�udio Luiz da
Costa,
professor e sogro do positivista Benjamin Constant, que o sucedeu na dire��o do
instituto, dando prosseguimento aos trabalhos j� iniciados e que teve papel
destacado na
proclama��o da rep�blica (JANNUZZI: 2004, 25).

Cl�udio Costa buscou a melhoria do funcionamento da institui��o,


contratando
profissionais que ensinassem aos cegos os of�cios de empalhador de cadeiras,
tamanqueiro, torneiro e encadernador. Contratou tamb�m uma mestra em costura para
substituir a esposa do Dr. Sigaud, que muito se dedicara nessa tarefa no Instituto,
pois
1
Of�cio de professor monitor que auxiliava outros cegos nas li��es.

76
entendia que nem todos os alunos se realizariam nas atividades intelectuais, quer
pelas
limita��es individuais de alguns, quer pela dificuldade de obten��o de trabalho,
acrescida dos preconceitos da �poca.

A dire��o de Cl�udio Costa efetuou a cria��o de uma tipografia para


impress�o
em pontos salientes, tarefa atribu�da mais tarde, em 1861, ao artes�o Sr. Nicolau
Henrique Soares. Estava lan�ado o alicerce da atual Imprensa Braille e, j� em 1863,
publicava-se o primeiro livro em alto-relevo no Brasil, a "Hist�ria Cronol�gica do
Imperial Instituto dos Meninos Cegos", escrito pelo pr�prio Cl�udio Luiz da Costa,
abrangendo, em tr�s volumes, os fatos importantes das duas primeiras
administra��es.

O ensino do instituto passou a obedecer a programas planejados para as


necessidades dos alunos. Os alunos do quinto ano deviam saber toda a gram�tica
portuguesa e realizar vers�es para o franc�s, al�m de saber conjugar qualquer verbo
nas
duas l�nguas. Al�m disso, deviam aprender geografia, f�sica, geometria, �lgebra e
no��es gen�ricas de ci�ncias naturais. As alunas eram isentas destas mat�rias
(LEMOS
e FERREIRA: 1995).

� medida que a institui��o se tornava conhecida, aumentava o n�mero de


alunos interessados em escolariza��o e forma��o profissional. As profiss�es iam de
encadernadores, organistas, afinadores de piano a professores de portugu�s,
franc�s,
m�sica e hist�ria sagrada. Alguns destes alunos empregavam-se no pr�prio instituto,
como auxiliares de ensino ou repetidores, enquanto outros iam para col�gios
particulares ou se dedicavam a atividades aut�nomas.

O falecimento de Cl�udio Luiz da Costa, em junho de 1869, ensejou ao Dr.


Benjamin Constant Botelho de Magalh�es, que, desde 1861, j� vinha lecionando
matem�tica e ci�ncias naturais no educand�rio, tornar-se o seu terceiro diretor,
cargo
exercido, durante 20 anos, at� novembro de 1889, quando assumiu a pasta do
Minist�rio
da Guerra no Brasil Rep�blica.

O terceiro diretor recebeu um instituto consolidado e organizado, num


pr�dio
de instala��es modestas na Pra�a da Aclama��o, atual Largo do Santana, na Cidade do
Rio de Janeiro, para onde se mudara na d�cada de 1860. Naquela altura, a demanda
por
vagas crescia cada vez mais, inclusive das prov�ncias mais distantes, o que levou a
planejar um edif�cio em propor��es tais que n�o se cingisse �s necessidades da
�poca
apenas, mas pudesse atender a uma procura que, tudo indicava, seria sempre
ascendente.

77
Baseava sua quase certeza na estimativa feita, por volta de 1870, em 12.000
deficientes
visuais no pa�s.

Entendendo o cen�rio apresentado por Benjamin Constant, D. Pedro II n�o s�


concordou como tamb�m o amparou de forma concreta, doando ao Imperial Instituto
dos Meninos Cegos um terreno de sua propriedade particular, com �rea de 9.515 m�,
situado na Praia Vermelha, hoje Urca, na Av. Pasteur, 350/368. Deu-se in�cio ao
preparo do projeto de constru��o do que viria a ser o atual pr�dio do instituto,
confiando
a medi��o e o arruamento ao engenheiro Carlos Ara�jo Ledo Neves, e ao construtor,
Torquato Martins Ribeiro. O lan�amento da pedra fundamental ocorreu em solenidade
aos 29 de junho de 1872. Apenas em 1890, um ano antes da morte de Benjamin
Constant, que, ali�s, j� n�o era diretor do instituto, foi conclu�da a primeira
etapa da
constru��o. Neste momento, deu-se a mudan�a para o novo pr�dio, finalizando-se a
segunda etapa das obras apenas em 1944.

Benjamin Constant consolidou o instituto � a primeira institui��o para


cegos na
Am�rica Latina � em �mbito nacional. Seu interesse pela integra��o social das
pessoas
cegas era de tal ordem que, mesmo no exerc�cio da pasta no Minist�rio da Guerra e,
posteriormente, como Ministro dos Correios e Instru��o P�blica, n�o se descuidou
dos
problemas relativos � educa��o dos cegos. Enviou � Europa uma comiss�o para estudar
e adquirir o que de mais moderno houvesse para o completo aparelhamento pedag�gico
da institui��o (LEMOS e FERREIRA: 1995).

O terceiro Regimento Interno deu �nfase � forma��o pol�tica dos alunos.


Benjamin Constant os levava habitualmente �s reuni�es republicanas realizadas nas
depend�ncias do instituto. Melhorou os cursos j� existentes, criando outros e
desmembrando algumas cadeiras � surgem em associa��o com o ensino liter�rio,
disciplinas cient�ficas, al�m da forma��o para o trabalho �; ampliou tamb�m o
n�mero
de vagas para cento e cinq�enta e admitiu, em conseq��ncia, novos funcion�rios ao
magist�rio.

Tamanha dedica��o do mestre Benjamin Constant desencadeou bons frutos.


Alunos egressos conseguem expressiva proje��o, sendo exemplos: Ant�nio Fagundes
Lisboa, jornalista cego, que escreve os primeiros artigos de propaganda republicana
em
pleno imp�rio; Jos� Serqueira tornou-se ex�mio pianista, sendo convidado pelo
professor de piano do Pal�cio Imperial, para se exibir em p�blico, tocando a quatro

78
m�os. Professores cegos se sucederam sob orienta��o de Benjamin Constant (VEIGA:
1983, 39).

Benjamin costumava levar alunos cegos a eventos, comemora��es e aos mais


not�veis acontecimentos nacionais. N�o hesitou levar os alunos �s falas de
Patroc�nio e
de outros propagandistas republicanos. Assim se desenvolvia a educa��o pol�tica dos
cegos com a participa��o destes nas orat�rias republicanas. Alunos internados sa�am
constantemente para participar de acontecimentos sociais na cidade do Rio de
Janeiro e
eram visitados pelas mais altas express�es do pensamento da �poca.

O instituto, por mais de cinq�enta anos ap�s a sua funda��o, continuou


merecendo a aten��o e a freq��ncia de vultos da intelectualidade e da sociedade
brasileira. Entre os nomes de destaque, pode-se citar Maria Jacobina Rabelo,
poetisa e
l�der inspiradora dos primeiros movimentos de g�nero ainda no tempo do imp�rio, que
dedicava algumas manh�s por semana para ler, recitar e palestrar para os alunos do
col�gio. Ela estimulava os mais expressivos poetas e artistas de seu tempo, tais
como
Olavo Bilac, Raimundo Corr�a, Coelho Neto, Guiomar Novaes, a terem o mesmo
h�bito (VEIGA: 1983, 42).

O Instituto Benjamin Constant n�o se restringiu a educa��o das pessoas


cegas e
deficientes da vis�o, ocorrendo posteriormente iniciativas dedicadas � pesquisa,
difus�o
de conhecimentos, reabilita��o e encaminhamento profissional. Acrescenta-se a
produ��o e distribui��o de material especializado. Outra tarefa tem sido a forma��o
especializada de professores e t�cnicos provenientes dos mais diferentes regi�es
brasileiras, os quais para l� retornam, aplicando conhecimentos, difundindo
t�cnicas e
transmitindo experi�ncias adquiridas nos cursos e est�gios realizados (LEMOS e
FERREIRA, 1995).

Professores cegos, ex-alunos do instituto, conservaram o esp�rito das


tradi��es
implantadas por Benjamin Constant. A escola que recebeu o nome de seu benfeitor
propagou as melhores id�ias sobre a educa��o de cegos, inspirando o aparecimento de
outras escolas e modelando a forma��o de professores e alunos cegos no Brasil. De
l�
sa�ram os professores fundadores de escolas e associa��es de cegos em todo o pa�s.

A forma��o ampliada preconizada pelos professores cegos egressos do


instituto
permaneceu vigente pelas primeiras tr�s d�cadas do s�culo XX. A partir da Revolu��o
de 1930, iniciaram-se transforma��es que culminaram em trocas de diretores, alguns
79
deles ignorantes das reais necessidades do instituto, o que prejudicou enormemente
a
forma��o dos alunos. O pr�dio da Avenida Pasteur, na Urca, foi fechado em 1937,
para
a conclus�o da segunda etapa de constru��o, apenas retornando em 1944, para as
aulas.
Na retomada de atividades, expandiram-se as atividades educacionais e seu regimento
interno foi revisto, pouco depois, em 1945. Dentre outras medidas, foi criado o
curso
ginasial, equiparado, posteriormente, ao ministrado no Col�gio Pedro II. Esta
medida
beneficiou sobremaneira os discentes da �poca, pois lhe propiciava a oportunidade
do
ingresso na universidade (VEIGA: 1983, 42; LEMOS e FERREIRA, 1995).

3. A Imprensa Braille

� dif�cil imaginar a hist�ria do Instituto Benjamin Constant sem o


suporte,
regular e cont�nuo, das transcri��es para o Sistema Braille. Isto tornaria
inexeq��vel o
processo de leitura direta por parte do estudante cego cong�nito, privando-o, no
m�nimo, do conhecimento da ortografia e das pontua��es, com s�rios preju�zos para a
compreens�o de conceitos diferentes representados por s�mbolos foneticamente
semelhantes, ou, ainda, para o atendimento dos diversos matizes de linguagem
escrita,
contidos nas pausas, na entona��o ou na ordem das id�ias. Afinal, foi lendo e
escrevendo que Jos� �lvares de Azevedo persuadiu D. Pedro II sobre a necessidade e
vantagem de se criar uma institui��o voltada ao ensino de pessoas deficientes da
vis�o.
Sete anos ap�s a inaugura��o desta institui��o iniciaram-se os primeiros trabalhos
nas
oficinas de tipografia e encaderna��o, origem incontest�vel da atual Imprensa
Braille, j�
assim chamada a partir dos primeiros anos da d�cada de 1940 (LEMOS e FERREIRA:
1995).

As oficinas de cria��o de livros em caracteres em relevos destinavam-se a


suprir as necessidades dos alunos que tinham de us�-los por muitos anos, pois, para
cada obra, era exigida uma composi��o tipogr�fica (matriz em metal) e os trabalhos
de
encaderna��o e tipografia � executados pelos alunos das s�ries mais adiantadas com
a
orienta��o de um mestre � eram todos manuais. Os trabalhos com tipos m�veis
continuaram at� 1937, apesar da aquisi��o, em 1934, de duas m�quinas de
estereotipia
Braille e de uma impressora. Como as atividades do Instituto foram suspensas no
terceiro trimestre daquele ano, para a conclus�o da segunda etapa do projeto de
80
constru��o idealizado por Benjamin Constant, as oficinas, que funcionavam nos
corredores de seu andar t�rreo, tamb�m foram fechadas, sendo reabertas em 22 de
junho
de 1939. No ano anterior, mais duas m�quinas de impress�o com tipos m�veis
chegaram da Fran�a.

A reabertura das oficinas tipogr�ficas e de encaderna��o inaugurou a


se��o
Braille, subordinada � se��o de educa��o. A se��o era dirigida pelo professor Jos�
Esp�nola Veiga que prop�s ao diretor Jo�o Alfredo Lopes Braga, a desvincula��o
entre
as duas se��es e a constru��o de um pr�dio para a Imprensa Braille, conclu�do em
1945,
dando-se a mudan�a no dia 26 de junho. Entretanto, por falta de infra-estrutura de
�gua
e luz no pr�dio, as atividades s� puderam ser reiniciadas em janeiro do ano
seguinte.

A Imprensa Braille comercializava os livros impressos a pre�os m�dicos,


mas
as prec�rias condi��es econ�micas das pessoas cegas impediam-nas de compr�-los.
Assim, o diretor do instituto � �poca, professor Joaquim Bittencourt Fernandes de
S�,
exp�s a quest�o ao Ministro da Educa��o e Sa�de, professor Clementi Mariani, que,
em
17 de setembro de 1949, baixou a Portaria Ministerial n� 504, estabelecendo
gratuidade
para as obras distribu�das pelo Instituto. J� em abril de 1942, a Revista
Brasileira para
Cegos - RBC, criada por sugest�o do professor Jos� Esp�nola Veiga, tinha
distribui��o
gratuita. Em setembro de 1959, a Imprensa Braille transcrevia o n�mero "1" da
revista
infanto-juvenil "Pontinhos", fundada pelo professor Renato Monard da Gama Malcher,
que j� coordenava a elabora��o da RBC (LEMOS e FERREIRA, 1995).

Atualmente, a Imprensa Braille do Instituo Benjamin Constant produz e


imprime obras did�ticas e revistas, distribu�das para as pessoas cegas e
institui��es
cong�neres do Brasil, e tamb�m presta servi�os de transcri��o para as escolas onde
h�
pessoas cegas matriculadas, sobretudo para a realiza��o de testes e provas. Outros
institutos como Helena Antipoff2 - IHA tamb�m possuem maquin�rio para impress�o e
oferecem o mesmo servi�o � rede municipal de ensino do Rio de Janeiro.

2
O IHA � o �rg�o da Secretaria Municipal de Educa��o do Rio de Janeiro
respons�vel pela
implementa��o de a��es de acompanhamento escolar dos alunos com necessidades
educacionais
especiais, atualiza��o de professores do ensino especial que atuam na educa��o
infantil, no ensino
fundamental e no programa de jovens e adultos. Possui um importante Centro de
Transcri��o Braille,
que elabora e reproduz material pedag�gico multissensorial para as classes
especiais, regulares e de
apoio. S�o produzidos livros em Braille e tinta, matrizes com ilustra��es
t�teis, maquetes e kits
adaptados para facilitar o ensino e aprendizado na rede de escolas n�o s� do
munic�pio do Rio de
Janeiro, como tamb�m em todo estado.

81
4. Os cegos e seus professores

Assim como no Brasil, com Ad�lie Sigaud e Jos� �lvares de Azevedo, e na


Fran�a, com Lu�s Braille, muitos pa�ses iniciaram o ensino de cegos com professores
cegos. O Instituto Benjamin Constant formou muitos alunos que se tornaram
professores. Contudo, n�o se pode negar que, capacitados �s pressas, os
profissionais
n�o possu�am plenas condi��es para exercerem plenamente o of�cio docente. Apesar de
tudo, esses professores sabiam identificar as necessidades dos alunos,
compreendendo-
os muito bem com base em uma rela��o de reciprocidade e de confian�a no processo de
ensino e aprendizagem (VEIGA: 1983, 46). O professor Jos� Esp�nola Veiga aponta
que:

... cegos como eu, que passaram por escolas onde havia professores cegos
e
videntes, uns e outros sem preparo t�cnico, quem passou por estas
escolas, sabe que
aprendeu muito mais aqueles que se deixaram penetrar mais profundamente
pelas
li��es de seus professores cegos do que pelos professores videntes
(VEIGA: 1983,
47).

Segundo este professor, embora os mestres que enxergavam repreendessem


com veem�ncia erros comuns de posturas, cabia aos professores cegos falar melhor �
sensibilidade de seu igual de infort�nio, referindo-se com mais acerto �s
verdadeiras
sensa��es; sabendo apelar com propriedade �s impress�es t�teis e auditivas. Para
ele,
pouca coisa ser� mais dif�cil de transmitir a um cego do que o ensino de
instrumentos
complexos como o piano e o violino. Mas o grande pianista cego do Brasil � Arnaldo
Marchesotti � teve, desde o in�cio, a maior parte de seus estudos orientada por
pianistas
cegos, como Alfredo Sangiorge.

Veiga, ex-aluno e professor do instituto, confessa ter sido mau aluno de


piano,
enganando sempre a professora vidente, desculpando as m�s li��es com a inven��o de
erros nos livros Braille que ela n�o sabia ler para descobrir a mentira. Com os
professores cegos, ele n�o podia fazer isto. Para ele, os professores mal
preparados
videntes ser�o sempre piores que os maus professores cegos. Segundo sua avalia��o,
s�
quem � cego e foi educado pelas duas categorias de professores pode avaliar esta
situa��o. O relato abaixo reflete sua avalia��o do que � ser educado por um
professor
cego e por um vidente:

82
Conheci, e todos os cegos conheceram nos educand�rios, professores de
vista que
s� se dirigiam aos alunos nas classes, que nunca lhes falavam fora
delas, que nem
mantinham rela��es com professores cegos, nem no estabelecimento, nem
fora dele,
em qualquer conv�vio social. Isso n�o � falta de preparo t�cnico: �,
sim, falta no
foro �ntimo de certa qualifica��o psicol�gica que a universidade n�o
d�. N�o d�
nem pode medir sen�o atrav�s da observa��o de um est�gio constante
que o
professor deve fazer no meio de alunos cegos, em todas as atividades
di�rias e
permanentes da vida do educando (VEIGA:1983, 47).

Dentre os professores cegos eminentes formados pela escola ao tempo do


imp�rio, pode-se citar Mauro Montagna. Ilustrado e ativo professor de geografia,
tinha
por h�bito projetar na alma de seus alunos o saber de sua disciplina e demais
assuntos
importantes. N�o se reservava apenas ao ensino da ci�ncia de seu dom�nio, mas
cuidava
de informar fatos relevantes ocorridos na sociedade e na pol�tica de seu tempo.
Comunicava aos disc�pulos o aparecimento das primeiras esta��es de r�dio, os feitos
da
avia��o, as gl�rias e conflitos dos pol�ticos, o valor das descobertas cient�ficas.

Mauro Montagna foi tamb�m o precursor do desenvolvimento de mapas em


relevo no pa�s, tendo criado, em madeira, maquetes onde se representavam os
principais
acidentes geogr�ficos. Muitos outros professores egressos do instituto poderiam ser
citados no �mbito da m�sica, artes, literatura, l�ngua francesa, al�m de mestres no
of�cio
manual e fabril. Coube a Montagna a primazia na cria��o da assist�ncia particular
dos
cegos no Brasil, em 1912, no Rio de Janeiro - a Escola e Asilo para Cegos Adultos3.
Em
17 de outubro de 1920, criava-se ainda na capital da rep�blica a Liga de Aux�lios
M�tuos de Cegos do Brasil, mais tarde passando a chamar-se Liga de Prote��o aos
Cegos no Brasil. A Uni�o dos Cegos no Brasil foi fundada em 1924 e, em 1925, a
Sociedade Alian�a dos Cegos, todas no Rio de Janeiro (VEIGA: 1983, 41).

A forma��o de alunos e professores cegos permaneceu por cerca de 50


anos
sob a responsabilidade do Instituto Benjamin Constant. Nas primeiras d�cadas do
s�culo
XX, s�o fundados novos institutos em outros estados brasileiros como: Instituto S�o
Rafael, em Minas Gerais (1926), Instituto Profissional para Cegos, em S�o Paulo
(1927), Instituto de Cegos da Bahia (1933), seguindo-se os estados do Rio Grande do
Sul, Pernambuco e Paran� (ROCHA: 1987, 187).
3
Uma antecipa��o das oficinas protegidas americanas surgidas em 1980 nas quais
os oper�rios tinham
moradia, alimenta��o e trabalho remunerado (Veiga:1983:41).

83
5. A reabilita��o de cegos

Reabilitar � restituir ao estado anterior, regenerar. Contudo, a


reabilita��o de
cegos n�o recupera o sentido perdido, pois a perda repentina deste sentido t�o
importante � muito dif�cil para uma pessoa com vis�o normal, principalmente se
considerarmos o grande volume de informa��es da contemporaneidade, cada vez mais
orientado por imagens.

Entretanto, apesar dos procedimentos m�dicos e tecnol�gicos com os quais se


pode contar para evitar a perda da vis�o, muitas pessoas ainda se tornam cegas por
doen�as, acidentes ou pelo envelhecimento.

Do ponto de vista psicol�gico, cada indiv�duo utilizar� mecanismos mentais


diferenciados para a sua adapta��o � cegueira. A necessidade de uma profunda
reorganiza��o psicol�gica destas pessoas requer um amparo urgente para que elas
possam lidar com esta perda que influi em todos os aspectos de suas vidas.

As pessoas que s�o atendidas pelos programas de reabilita��o de diversas


institui��es e do Instituto Benjamin Constant apresentam uma variada gama de
problemas visuais. Apresentam-se com restri��es distintas desde acometimentos
progressivos a acidentes traum�ticos que os incapacita subitamente. Qualquer que
seja
os mecanismos da perda ou restri��o visual, seu portador precisa a reaprender as
mais
diferentes situa��es de espa�o e tempo, requerendo um esfor�o grandioso.

5.1. A��es e programas para a reabilita��o de cegos

Os aspectos associados � perda da vis�o t�m sido estudados por diversos


autores. Segundo Adams (1980), um dos primeiros trabalhos da literatura
psiqui�trica
que falava sobre as rea��es � cegueira intitula-se "The Mental State of the Blind",
de
1908, de autoria de William Dunton, publicado no American Journal of Insanity.

Nos diversos trabalhos que se seguiram a este, envolvendo pacientes com


perda
de vis�o, psiquiatras e psic�logos observam predom�nio de tra�os paran�icos,
apontando que tais rea��es n�o devem ser avaliadas somente como fantasia, pois
existe
um rep�dio real da sociedade em rela��o ao deficiente visual.
84
H� concord�ncia quanto �s fases que ocorrem, quase universalmente, nos
primeiros est�gios da cegueira: descren�a, protesto, depress�o e finalmente
aceita��o
(BARCZINSKI, 2001).

Assim, a perda da vis�o provoca diversos est�gios comportamentais, que


podem ser caracterizados da seguinte forma:

i. um estado de imobilidade psicol�gica que aparece com o choque da cegueira,


podendo ser descrito como uma "prote��o emocional anest�sica". N�o � simples
caracterizar o limite de tempo de dura��o desta fase, mas quanto mais longa,
mais
prolongado e dif�cil � processo de adapta��o.

A esse estado de imobilidade podem se associar duas fases de comportamento,


um
primeiro em que ocorre a descren�a, quando os pacientes tendem a negar sua
cegueira. Posteriormente, uma fase de protesto, quando os pacientes procuram
uma segunda opini�o ou recusam-se a reaprender a lomoverem-se;

ii. a depress�o � o est�gio seq�encial � fase do choque, envolvendo sentimentos


e
desejos de autopiedade, necessidade de confid�ncias, pensamentos suicidas e
retardamento psicomotor. Apresenta sintomas cl�ssicos de perda de peso,
mudan�a de apetite e ansiedades;

iii. por fim, acontece a recupera��o, quando os pacientes aceitam a cegueira, em


um
est�gio em que se reduz ou n�o se percebe dist�rbios psiqui�tricos.

O estudo sistem�tico e cient�fico em rela��o �s rea��es � perda da vis�o


estima
que, em m�dia, um paciente percorra essas quatro etapas em um per�odo de dez meses
(AMIRALIAN, 1997: 67; BARCZINSKI, 2001).

Do ponto de vista mais amplo � importante salientar que a presen�a da


defici�ncia se estende � fam�lia, alterando a sua din�mica, uma vez que os pap�is
entram
em desequil�brio; por outro lado, gera um bloqueio afetivo que frustra o processo
de
socializa��o, ou seja, a participa��o nos diferentes grupos sociais com autonomia e
independ�ncia, interferindo e at� prejudicando o estabelecimento de projetos de
vida.

No caso de indiv�duos com vis�o reduzida, as limita��es variam de acordo


com
a patologia ocular apresentada e com as experi�ncias acumuladas no decorrer da
vida.
Contudo, tanto a perda total da vis�o quanto a vis�o reduzida n�o eliminam a

85
reorganiza��o nem o redimensionamento da participa��o do indiv�duo no conv�vio
social (CARROL, 1968: 84).
O jovem ou adulto que perde a vis�o � fortemente influenciado pelas
atitudes e
rea��es emocionais dos membros da fam�lia. Ele ter� de superar n�o apenas o
sentimento de grande perda que sofreu, como tamb�m seus temores e ansiedade, mas
ter� de lutar tamb�m com sentimentos e preocupa��es dos outros membros da fam�lia,
que em muitos casos, est�o totalmente ignorantes quanto aos efeitos da defici�ncia
e n�o
se sentem capazes de resolver os problemas decorrentes do novo quadro.

No processo de adapta��o � defici�ncia � necess�rio que a pessoa tenha


conhecimento sobre as implica��es e as limita��es que a perda imp�e � pessoa e,
nesse
processo, � envolvida a fam�lia nuclear � enquanto grupo respons�vel pelo
estabelecimento de valores e aprendizado do desempenho de pap�is sociais �, o grupo
de amigos e a pr�pria comunidade (DE MASI, 1996).

De acordo com Batista (1975), a supera��o da condi��o incapacitante varia


de
pessoa para pessoa e depende de muitos fatores relacionados. Pode-se citar como
exemplo o reconhecimento do que uma perda dessa ordem pode ocasionar � vida futura,
estere�tipos desenvolvidos em rela��o a outros deficientes visuais, culto ao corpo
como
est�mulo est�tico de prazer, restri��o na execu��o de tarefas e limita��es f�sicas
preexistentes ou concomitantes no momento da perda.

Portanto, o grau de impacto da defici�ncia n�o est� t�o somente ligado ao


grau
da defici�ncia, mas ao indiv�duo de "per si". O atendimento a esse grupo de pessoas
d�-
se por meio dos programas de reabilita��o, concretizado por interm�dio de equipes
multidisciplinares, que se constituem como um canal para a auto-sufici�ncia e
produtividade.

Os programas de reabilita��o s�o dotados de filosofia pr�pria, de m�todos e


t�cnicas especiais e realizam um trabalho que envolve uma abordagem que por vezes
negligencia a totalidade do indiv�duo. Em alguns casos, restringem-se a uma �nica
dimens�o que pode estar referida ao diagn�stico m�dico, condi��es educacionais ou
profissionais que se vinculam �s condi��es de trabalho.

A interconex�o entre as dimens�es citadas proporciona a adapta��o � nova


condi��o de vida (DE MASI, 1996).

86
As a��es de reabilita��o de cegos podem ser agrupadas em aspectos
objetivos e
subjetivos, como pode ser observado nas tabelas a seguir:

Tabela 3.1. Aspectos objetivos considerados em programas de reabilita��o de


cegos.

Componentes Conte�dos Objetivos


terapia corretiva
promo��o da
capacita��o f�sica
Fisioterapia terapia do movimento da pessoa
atividades f�sicas

alimenta��o, promo��o da
independ�ncia e da
Atividade de vida di�ria
cuidados pessoais, autonomia nas
atividades
administra��o dom�stica, etc pessoais e
sociais

aprendizado do Braille readapta��o da


comunica��o
Comunica��o
Sorob� escrita,
possibilitando retomada
uso de aux�lios �pticos informativo-
educativa e

vocacional
inform�tica

utiliza��o de recursos
Orienta��o e mobilidade mec�nicos, �pticos e orienta��o para a
promo��o da
eletr�nicos, independ�ncia na
locomo��o
orienta��o na pr�pria
locomo��o f�sica e orienta��o
mental

ensino de pr�ticas de novas capacita��o e


treinamento na
Desenvolvimento de habilidades profissionais execu��o de novas
atividades
habilidades profissionais artesanais e industriais

avalia��o das potencialidades adequa��o das


potencialidades e
Orienta��o profissional individuais necessidades
individuais �s
avalia��o das necessidades expectativas
pessoais e �s
individuais exig�ncias do
mercado de

trabalho

atividades para a orienta��o na


Coloca��o ou recoloca��o decis�o profissional coloca��o ou
recoloca��o no
profissional mercado de
trabalho
treinamento nas habilidades
para a procura de trabalho
negocia��es com empres�rios
"follow-up".

Fonte: Elabora��o pr�pria a partir de adapta��o de De Masi (1996).

87
Tabela 3.2. Aspectos subjetivos considerados em programas de reabilita��o de
cegos.

Componentes Conte�dos e Objetivos

desenvolvimento pessoal do indiv�duo, a fim de que


consiga n�veis de
Servi�o Social atua��o consciente, plena e produtiva no seu meio
identifica��o das necessidade da pessoa e sua fam�lia

avalia��o psicol�gica
Psicologia
desenvolvimento de condi��es internas favor�veis para
compreens�o da
defici�ncia e melhor adapta��o no conv�vio com a mesma
crescimento intraps�quico

Fonte: Elabora��o pr�pria a partir de adapta��o de De Masi (1996).

5.2. A reabilita��o de cegos e o Instituto Benjamin Constant

No Brasil, a Secretaria de Educa��o Especial do Minist�rio da Educa��o, em


colabora��o com a Uni�o Brasileira de Cegos � UBC e a Associa��o Brasileira de
Educadores de Deficientes Visuais t�m preconizado a��es e servi�os de reabilita��o
de
cegos que envolvem, prioritariamente, os aspectos subjetivos e objetivos.

Os adultos cegos, ou em processo progressivo de perda da vis�o, quando


recorrem ao Instituto Benjamin Constant � IBC s�o encaminhados para o Departamento
de Estudos e Pesquisas M�dicas e de Reabilita��o � DMR, sendo inseridos num
programa de reabilita��o desenvolvido pela Divis�o de Reabilita��o, Prepara��o para
o
Trabalho e Encaminhamento Profissional � DRT, vinculado ao DMR.

� importante ressaltar os termos usados nos centros e institutos que


promovem
a reabilita��o. Reabilitando � o nome que se d� �s pessoas que perdem a vis�o na
adolesc�ncia ou na idade adulta. Vez por outra, os professores, profissionais ou
instrutores de t�cnicas de reabilita��o denominam alunos �s pessoas que se
encontram
em processo de reabilita��o.

Neste trabalho, adota-se a denomina��o reabilitando, a nomenclatura mais


comumente utilizada tanto no Instituto Benjamin Constant como em outros institutos
e
centros de readapta��o de cegos com os quais se manteve contato durante a pesquisa.

88
Deixa-se claro, entretanto, que tal nomea��o n�o guarda rela��o com a recupera��o
da
condi��o visual anterior. Reabilitando a que se refere na presente pesquisa � a
pessoa
que precisa readquirir novas habilidades pelo fato de se encontrar em
circunst�ncias
adversas devido � perda da vis�o.

Numa primeira visita nos centros e institutos de reabilita��o, o


reabilitando e a
sua fam�lia passam por distintos setores nos quais s�o avaliados quanto �s
condi��es
f�sico-nutricionais e a seguir quanto aos aspectos s�cio-psicol�gicos.

Assim, segundo aspectos descritivos do planejamento de a��es de


reabilita��o
de cegos no caso espec�fico do DMR/DRT do Instituto Benjamin Constant, seguem-se
avalia��es cl�nico-oftalmol�gico-odontol�gicas e nutricionais. A avalia��o
nutricional
compreende exames laboratoriais, anamnese alimentar, al�m de peso e altura. Ap�s
essa
avalia��o f�sica, todos os membros da fam�lia ou quem se apresenta como
respons�veis
s�o entrevistados por um psic�logo e depois por uma assistente social. Terminadas
todas as avalia��es e entrevistas, uma equipe interdisciplinar constr�i um
planejamento
de a��es segundo prefer�ncias e necessidades elencadas.

Al�m do IBC, pessoas acometidas por perda gradativa ou s�bita de vis�o


podem recorrer no Rio de Janeiro, a centros municipais e estaduais. O Centro
Integrado
de Aten��o � Pessoa com Defici�ncia - CIAD4 Mestre Candeia oferece servi�os e
atendimentos � popula��o deficiente, al�m de capacitar profissionais para atuarem
no
munic�pio do Rio de Janeiro. O Centro de Apoio Pedag�gico ao Atendimento de
Pessoas com Defici�ncia Visual - CAP5 vincula-se � Secretaria Estadual de Educa��o
do Rio de Janeiro6. Existem tamb�m associa��es filantr�picas7 que oferecem
atendimento, orienta��o e aux�lio aos cegos.

4
Embora o CIAD se vincule � Secretaria Municipal da Pessoa com Defici�ncia, atua
de forma integrada
com outras cinco secretarias municipais: Esporte e Lazer (SMEL); Educa��o
(SME), Sa�de (SMS),
Assist�ncia Social (SMAS) e Trabalho e Emprego (SMTE).
5
Constitui-se em uma unidade de servi�os de apoio pedag�gico e suplementa��o
did�tica ao sistema de
ensino. Foi institucionalizado pelo Minist�rio da Educa��o e Cultura - MEC,
atrav�s da Secretaria de
Educa��o Especial em conjunto com a Uni�o Brasileira de Cegos - UBC (Associa��o
Brasileira de
Educadores de Deficientes Visuais - ABEDEV, Instituto Benjamin Constant - IBC e
Funda��o Dorina
Nowill para Cegos).
6
Existem dois centros para cegos e deficientes visuais vinculados � Secretaria
Estadual de Educa��o do
Rio de Janeiro: um em S�o Gon�alo, Niter�i e outro em Angra dos Reis.
Dispon�vel em
http://www.educacao.rj.gov.br/index5.aspx?tipo=secao&idsecao=172&spid=12.
Consulta em 21 de
Maio de 2010.
7
Associa��o Alian�a dos Cegos, Associa��o Brasileira de Cegos, Associa��o Uni�o
Geral dos Cegos,
Cen�culo Protetor dos Cegos, Conselho Brasileiro para o Bem Estar dos Cegos,
Sociedade Pr�-Livro-
Esp�rita em Braille � SPLEB e Uni�o dos Cegos no Brasil. Dispon�vel em
http://www.sac.org.br/
Mapa_Br.htm#Rio%20de%20Janeiro. Consulta em 27 de Maio de 2010.

89
Al�m de cegos tardios, o DRT tamb�m atende alunos da rede escolar, ou
seja,
crian�as e jovens da comunidade com problemas de vis�o subnormal. Os alunos s�o
atendidos por uma equipe formada por um m�dico especialista e um professor que
avaliam, esclarecem, orientam e realizam treinamento para o uso de recursos �pticos
e
n�o-�pticos, a fim de proporcionar-lhes um melhor desempenho visual nas tarefas
escolares e na vida di�ria.

O p�blico que busca atendimento no DMR/DRT se comp�e, em sua maioria,


de pessoas com defici�ncia visual adquirida na idade adulta (reabilitandos), os
quais s�o
inseridos num um elenco variado de atividades: orienta��o e mobilidade, atividade
da
vida di�ria, habilidades b�sicas de prepara��o para o Braille, leitura e escrita
atrav�s do
sistema Braille, escrita cursiva, ingl�s b�sico, m�sica, teatro, cestaria,
artesanato
(biscuit, tric�, tape�aria), cer�mica, educa��o f�sica, capacita��o de usu�rios de
computadores equipados com software do sistema dosvox, sistema magic (ampliador de
tela para pessoas com baixa vis�o) e do jaws (leitor de tela), atendimento social e
psicol�gico.

Oferece tamb�m cursos profissionalizantes como massoterapia,


shiatsuterapia,
drenagem linf�tica manual, reflexologia dos p�s, afina��o de piano, oficina de
cer�mica.
O DRT desenvolve ainda o programa de atendimento e apoio ao surdo-cego e o
encaminhamento ao mercado de trabalho de alunos e reabilitandos.

Os alunos e reabilitandos podem contar com um atendimento social que


abrange desde a aquisi��o de �culos at� orienta��es quanto aos seus direitos e
deveres.
Participam de programas espec�ficos como o Grupo da Terceira Idade e o Centro de
Conviv�ncia (atividades educativas, culturais e de promo��o da autonomia psico-
social
de reabilitandos egressos das atividades b�sicas de reabilita��o).

Al�m disso, esse Departamento oferece um programa de Resid�ncia M�dica na


�rea de oftalmologia, credenciado pelo MEC � Minist�rio da Educa��o e Cultura, que
conta atualmente com 06 m�dicos residentes/ano. Possui tamb�m, no �mbito da Divis�o
de Pesquisas M�dicas, Oftalmol�gicas e Nutri��o - DPMO, uma Cl�nica de
Fisioterapia,
que desempenha suas atividades buscando alternativas de tratamento com o objetivo
de
melhorar a qualidade de vida dos alunos, reabilitandos, atletas e funcion�rios
portadores
de dist�rbios neurol�gicos, ortop�dicos e reumatol�gicos (IBC, 2009).

90
Nos dois pr�ximos cap�tulos ser� apresentada a pesquisa feita com os
profissionais que trabalham com a readapta��o de cegos e participantes de programas
de
reabilita��o, quando ser�o fornecidas informa��es mais detalhadas sobre o
funcionamento de tais programas, o olhar desses profissionais sobre o universo em
que
atuam e hist�rias de vida de pessoas que freq�entam a institui��o pesquisada.

91
PARTE I � IMAGENS DO TEMPO

Algumas Considera��es

Embora muitos avan�os tenham ocorrido na �rea dos direitos, da sa�de e da


educa��o, persiste o problema do acesso ao trabalho para os deficientes. Persiste,
a
exemplo do que ocorreu em momentos hist�ricos passados. As transforma��es oriundas
das mudan�as da sociedade agr�ria para a sociedade industrial, al�m do aumento da
longevidade, t�m corroborado para a dificuldade cada vez maior de as pessoas
deficientes encontrarem trabalho, a despeito de pol�ticas de cotas ou incentivos
fiscais.

Quest�es vinculadas ao acesso aos servi�os oftalmol�gicos gratuitos ainda



um dos maiores entraves no diagn�stico precoce de patologias visuais. A oferta de
servi�os de atendimento ocular est� concentrada na avalia��o de problemas
refrativos.
Os pacientes portadores de patologias oculares cr�nicas como catarata, glaucoma e
retinopatia diab�tica padecem pela car�ncia desses servi�os nos pa�ses em
desenvolvimento como Brasil. A escassez de estudos de bases populacional sobre a
preval�ncia dessas patologias em rela��o � faixa et�ria de acometimento, popula��o
de
risco e fatores externos desencadeantes, aliados � falta de informa��o sobre
crescimento
dessas doen�as silenciosas e de suas causas, reduzem a preocupa��o e a aten��o ao
problema.

Ap�s a apresenta��o dos elementos caracter�sticos dos tr�s per�odos de


investiga��o da cegueira proposto por Vigotski, pode-se depreender que na fase
m�stica
admitia-se a sobrevaloriza��o da cegueira como possibilitadora de poderes
ilimitados
para al�m do homem cego, referido como ser dotado de vis�o espiritual; o per�odo
biol�gico ing�nuo inaugurou a compensa��o org�nica do defeito, onde um �rg�o ou
fun��o org�nica poderia substituir o sentido ausente. Essa fase que persistiu por
toda a
Idade M�dia trouxe tamb�m a subvaloriza��o da cegueira e a degrada��o do cego como
algu�m digno de pena e justificativa da caridade humana.

A fase pr�-cient�fica confundiu o cego com sua cegueira, atribuindo de


forma
positiva ou negativa, valores e lugar social ao homem cego. Vigotski salienta que
"as
id�ias, assim como as pessoas, se conhecem melhor pelos seus atos". Ele acreditava
que

92
uma crian�a que possua uma limita��o sens�ria n�o � uma pessoa limitada. As ideias
do
per�odo pr�-cient�fico n�o conseguiram separar a pessoa de sua limita��o,
atribuindo a
todo o ser a condi��o incapacitante. Tais ideias "negam a unidade humana",
fragmentando e reduzindo o homem a uma de suas partes em detrimento do todo
(VYGOTSKI:1997, 111).

A fase cient�fica revelou a cegueira como um problema social e


psicol�gico. A
compensa��o ps�quica do defeito desenvolvida nesta fase n�o deve, por�m, ser
confundida com um papel positivo do sofrimento e os mart�rios da perspectiva da
defici�ncia presente na Idade M�dia. O per�odo cient�fico n�o traz a valoriza��o
positiva
do defeito nem da cegueira, mas dos mecanismos de supera��o da dificuldade da
cegueira mediante est�mulos positivos pelo contato e apropria��o da cultura. A
limita��o sens�ria est� restrita ao sentido ausente e n�o a pessoa em sua
inteireza.

O enfoque cient�fico introduz tr�s dispositivos ou linhas de a��o para


compreens�o e integra��o do cego: profilaxia social que consiste fundamentalmente
no
combate ao preconceito ainda bastante comum nos dias de hoje, alijando o cego do
conv�vio social; a educa��o social, baseada num conv�vio escolar irrestrito,
eliminando
insulamentos pseudoprotegidos, acreditando no desenvolvimento pleno da pessoa cega
e o trabalho social, permitindo ao cego elaborar as condi��es necess�rias a sua
vida
laboral, como atividades e postos de trabalho onde possa criar as condi��es para
sua
realiza��o na vida produtiva. As id�ias desse per�odo foram propostas por Vigotski
em
1925, observando-se a atualidade do seu pensamento e import�ncia de seu estudo.
Portanto, para Vigotski (1997, 228) "tanto a pessoa cega quanto a vidente
conhecem muito mais do que podem imaginar e muito mais que podem perceber pela
ajuda dos cinco sentidos". A qualidade dos objetos n�o � percebida apenas pela
forma
visualmente direta, mas o que se descobre nos objetos com a ajuda do pensamento.
Assim, a capacidade de elabora��o mental, imagina��o e cria��o que o pensamento
proporciona � a esfera fundamental da compensa��o de uma insufici�ncia no campo das
representa��es e generaliza��es. A capacidade do conhecimento pelas fun��es
superiores supera o adestramento sensoriomotor, que � poss�vel no �mbito dos
processos elementares.

O conceito e demais processos psicol�gicos superiores n�o se desenvolvem


na
crian�a cega de outro modo a n�o ser pela atividade coletiva, em di�logo, numa
rela��o
de troca, na comunica��o. Elimina-se desta forma as conseq��ncias secund�rias da

93
cegueira, ou a pr�pria causa da limita��o do desenvolvimento das fun��es ps�quicas
superiores pelas possibilidades ilimitadas que o conv�vio social e a cultura
oferecem
(VYGOTSI:1997, 230).

94
PARTE II - DI�LOGOS

O caminho metodol�gico

Os cap�tulos IV e V a seguir apresentam a an�lise dos dois grupos


pesquisados:
profissionais que atuam na forma��o e reabilita��o de cegos e as pessoas com perda
de
vis�o na idade adulta. Embora os dois grupos guardem rela��o pelo fato de
interagirem
no cotidiano, o tratamento das entrevistas de ambos os grupos diferenciou-se na
etapa
de an�lise. Na fase inicial da pesquisa, para ambos os grupo, aplicou-se a
metodologia
da observa��o participante, recorrendo-se �s t�cnicas utilizadas na antropologia
social
MINAYO (1998, 89), BECKER (1994) OLIVEIRA (2000). A seguir, aplicaram-se
question�rios semi estruturados diferenciados para ambos os grupos e s� depois se
partiu para um roteiro de perguntas, nas quais tanto os profissionais quanto os
cegos
puderam discorrer sobre quest�es inerentes � pesquisa de forma livre.
Posteriormente,
na fase de an�lise das entrevistas recorreu-se � sistematiza��o de relatos verbais
apoiada
pela psicologia hist�rico-cultural como descrito adiante.

As entrevistas semi-abertas permitiram captar experi�ncias


vividas,
expectativas, frustra��es, comportamentos, emo��es e sentimentos, para ambos os
grupos, al�m de possibilitar o entendimento sobre o processo de reabilita��o, do
ponto
de vista do profissional e das pessoas que perderam a vis�o.

Nesse primeiro contato compartilhando os ambientes do cotidiano dos dois


grupos a pesquisar, dificuldades se apresentaram, sendo escolhida uma abordagem
para
entrada. Como um of�cio antropol�gico, os trabalhos basearam-se em tr�s etapas
inicialmente. Na primeira deu-se a apreens�o de um fen�meno social e a respectiva
tematiza��o com questionamentos ainda incipientes (OLIVEIRA, 2000:17). Como algo
merecedor de reflex�o no exerc�cio da investiga��o, partiu-se para o campo
assumindo
uma atitude de olhar, ouvir e escrever.

95
O olhar

A experi�ncia de pesquisar espelha uma domestica��o do olhar. A partir do


momento em que se sente preparado para a investiga��o emp�rica, o objeto, sobre o
qual
se dirige o olhar, j� foi previamente alterado pelo pr�prio modo de visualiz�-lo.
Seja
qual for esse objeto, ele n�o escapa de ser apreendido pelo esquema conceitual da
disciplina formadora do pesquisador e sua forma de ver a realidade. Esse esquema
conceitual disciplinadamente apreendido durante o itiner�rio acad�mico conduz a um
caminho dentre tantos (CHAU�: 1988, 37). Funciona como uma esp�cie de prisma por
meio do qual a realidade observada sofre um processo de refra��o, obtendo uma
imagem. � certo que isso n�o � exclusivo do olhar, uma vez que est� presente em
todo
processo de conhecimento, envolvendo, portanto, atos cognitivos e outros sentidos
em
conjunto. Contudo, � certamente no olhar que essa refra��o pode ser mais bem
compreendida (BECKER: 1994, 47).

O primeiro momento em campo surgiu a necessidade de saber qual grupo


trabalhar? A abordagem seria feita ao acaso? Qual seria a receptividade? Como
abord�-
los? O que proporia? Por fim, decidi-me simplesmente servir de guia e acompanhar,
como algu�m que chega num ambiente desconhecido e precisa se aproximar, mas sem
conhecer ningu�m. Quando se enxerga e dada � circunst�ncia, �s vezes, o melhor a
fazer
� n�o fazer nada. Esperar ser solicitado, esperar ser consultado, esperar ser
convidado
para qualquer conversa e por fim ser percebido.

O ouvir

O olhar possui uma significa��o espec�fica que varia segundo a cogni��o


de
cada um. Disciplina e sofistica a nossa capacidade de observa��o. Esta capacidade
de
elabora��o faz-se e refaz-se a cada olhar numa seq��ncia de reflex�es. O ouvir
possui
um lugar que goza de propriedades similares a do olhar. O ouvir e o olhar n�o podem
ser interpretados como faculdades independentes no exerc�cio investigativo. Ambos
complementam-se e servem como duas ferramentas. O ouvir sofre as mesmas restri��es
do olhar, pela elimina��o de ru�dos que nos pare�am insignificantes, isto �, que
n�o

96
fa�am nenhum sentido no escopo da pesquisa ou para o paradigma no interior do qual
pesquisamos ou fomos treinados.

Assim, como em qualquer rito que requer uma observa��o e uma audi��o para
compreender-lhe o sentido e significa��o, uma entrevista requer um olhar e um ouvir
todo especial, principalmente quando se tratam de pessoas em situa��o de
sofrimento.
Contudo, h� de se saber ouvir. Aparentemente, a entrevista tende a ser encarada
como
algo sem maiores dificuldades. No entanto, torna-se muito mais complexa quando
consideramos a diferen�a de condi��o de vida, a saber, o mundo do pesquisador e do
pesquisado, mundo no qual desejamos penetrar. O que desejamos saber est� no
confronto entre esses dois mundos que constitui o contexto no qual ocorre a
entrevista.
Neste lugar, o ouvir e o olhar do entrevistado devem sintonizar-se aos
questionamentos
do entrevistador.

No ato de ouvir o pesquisador necessita quebrar um exerc�cio de poder que


autores como Foucault foram incans�veis de denunciar na rela��o pesquisador
/informante. As perguntas em busca de respostas pontuais, lado a lado da autoridade
de
quem as fazem, com ou sem autoritarismo, criam um campo ilus�rio de respostas. A
rela��o precisa ser dial�gica. Estabelece-se no entre. O informante � transformado
em
interlocutor. Uma modalidade de relacionamento inaugura-se. Esta modalidade guarda
pelo menos uma grande superioridade sobre os procedimentos tradicionais de
entrevistas. O pesquisador e o pesquisado no di�logo abrem-se um ao outro de
maneira
a transformar um confronto em um encontro (TUNES e BARTHOLO, 2004: 45).

O ouvir no di�logo � compartilhar. O ouvir ganha em qualidade e altera uma


rela��o, transformando uma estrada de m�o �nica em m�o dupla, uma intera��o
genu�na. Significa dizer que o papel do pesquisador � aceito no grupo pesquisado de
modo a n�o impedir a necess�ria intera��o. A observa��o participante, mediante ato
de
cogni��o pela compreens�o do que se est� compartilhando, permite captar
significa��es
que escapam �s metodologias convencionais (OLIVEIRA: 2000, 24).

O escrever
O olhar o ouvir s�o considerados como atos cognitivos preliminares no
trabalho de campo. O escrever traz os fatos observados � vistos e ouvidos � para o
plano

97
do transcrito, sendo particular por quem observa refletindo o processo inter pares.
A
descri��o e interpreta��o de observa��es, entrevistas e relatos levantados em
campo,
n�o s�o realizadas de forma solit�ria, mas no interior de um espa�o socialmente
constru�do pelo grupo que se pesquisa e pela bagagem acad�mica e de vida do
pesquisador (OLIVEIRA: 2000, 25).

O olhar e o ouvir constituem a nossa percep��o da realidade focada na


pesquisa
emp�rica, o escrever passa a ser parte do nosso pensamento sendo conseq��ncia de
nossa cogni��o. No processo de reda��o o texto emerge do pensamento e caminha na
busca de solu��es que dificilmente apareceriam antes da textualiza��o dos dados
provenientes das observa��es. O ato de olhar, ouvir e escrever est�o sintonizados
com
sistemas de id�ias e valores. Nesse sentido, os atos de olhar e de ouvir s�o, a
rigor,
fun��es de um g�nero de observa��o muito peculiar, que acreditamos permitir ao
pesquisador, interpretar ou compreender a sociedade e a cultura do "outro", sendo
os
questionamentos, etapas de um processo de constru��o que se refaz pela rela��o que
se
estabelece.

A pesquisa e an�lise dos relatos

As an�lises das entrevistas, das anota��es de campo e de dados de


literatura
basearam-se em FERREIRA (2006), THIOLLENT (2005), OLIVEIRA (2000),
MINAYO (1998, 89), TUNES e SIM�O (1998), BECKER (1994), LE GOFF (1990). A
fase explorat�ria da pesquisa � considerada t�o importante quanto � pr�pria
pesquisa em
si. Compreende a etapa de escolha do t�pico de investiga��o, de delimita��o do
problema, de defini��o do objetivo, de constru��o do marco te�rico conceitual, dos
instrumentos de coleta de dados e da explora��o de campo.

A an�lise e sistematiza��o de relatos verbais (TUNES e SIM�O, 1998)


permitiram a elabora��o de um conhecimento coletivo de dois atores: o pesquisador e
o
pesquisado. Alguns profissionais entrevistados integraram comiss�es para cria��o de
pol�ticas p�blicas de reabilita��o para pessoas deficientes visuais e cegas no
Brasil.

Por meio dos relatos de suas viv�ncias e experi�ncias no campo da


concep��o e
na implementa��o de programas foi poss�vel reunir elementos vinculados �s propostas
que deram origem �s a��es e �s conseq�entes cr�ticas oriundas das pr�ticas
observadas

98
no dia a dia de cada profissional. �s entrevistas agregaram-se anota��es sobre o
conv�vio com esses profissionais durante os dois anos (2008 a 2010) da pesquisa e
dados de literatura que possibilitassem esclarecimento das informa��es obtidas.

Alguns autores (VIGOTSKI: 2004,16 e BUBER: 1979) compartilham a id�ia


de que o processo de conhecer acontece na "inter-rela��o", no "entre", em
colabora��o,
pressupondo, portanto, o estabelecimento de uma rela��o dialogal do pesquisador com
os pesquisados. Essa perspectiva converte-se tamb�m num elemento de aprendizado
para o pesquisador. Como num processo cooperativo, pesquisador e pesquisado
compartilham e geram saberes no ato do encontro. O pesquisador, portanto, integra a
pesquisa. Interfere e sofre interfer�ncia em sua a��o e nos modos de configurar sua
an�lise. Conforme essa abordagem, conhecer significa, antes de tudo, o voltar-se
para o
diferente, o particular, o singular; o reconhecimento da alteridade do outro e de
sua
irredutibilidade (BARTHOLO, 2001, 80).

� precisamente o fato de o processo de conhecimento acontecer entre


pessoas o
que traz uma interessante singularidade para a investiga��o cient�fica no �mbito
das
ci�ncias humanas e sociais. Num acontecimento dial�gico aut�ntico, as pessoas que
participam da rela��o n�o se tomam a si nem ao outro como objeto de conhecimento,
pois, assim fazendo, rompem com a autenticidade do di�logo. Todavia, sem realizar
esse rompimento, podem tomar como objeto do conhecer o que ocorre entre elas, a
saber, a palavra, o di�logo, fazendo com que, destarte, a validade do que �
cientificamente conhecido situe-se n�o em um indiv�duo particular, supostamente
detentor e propriet�rio de uma informa��o, mas na troca que circula entre pessoas
em
rela��o.

Ainda que fuja aos prop�sitos do presente trabalho discutir a quest�o da


validade cient�fica do discurso, ou relato verbal, que circula entre pessoas em
rela��o,
vale dizer que ela � de enorme interesse para a psicologia e est� na pauta de suas
preocupa��es desde o nascimento desta disciplina como ci�ncia (TUNES, 1984;
TUNES e SIM�O, 1998; VIGOTSKI, 2004). Resumidamente, pode-se dizer que:

i. A pesquisa no �mbito das humanidades � de car�ter social e a rela��o


pesquisador-participante constitui uma situa��o singular, irreplic�vel;
ii. "o relato verbal n�o � uma superestrutura da coleta de dados da
pesquisa, mas
parte org�nica e integrante da mesma" (TUNES e SIM�O, 1998);

99
iii. Pesquisador e pesquisado n�o s�o observadores e analistas de si mesmos.
Na
pesquisa com relatos verbais, cabe ao pesquisado a fun��o de selecionador
do
que, em sua realidade, recorta e relata. Por sua vez, cabe ao pesquisador
organizar, inferencialmente, o conte�do que circula na sua rela��o com o
pesquisado, atribuindo-lhe significado de valor te�rico e cientificamente
v�lido;
iv. "o relato verbal � diferente dos informes cotidianos, na medida em que a
a��o
do pesquisador, ao planejar a pesquisa, � orientada para uma meta: ele
sabe o
que deve perguntar e por que" (TUNES e SIM�O, 1998);
v. "o relato verbal permite o estudo do fen�meno em seu car�ter processual,
no
momento mesmo de sua emerg�ncia e desenvolvimento,
ambos
intencionalmente provocados pela a��o do pesquisador" (TUNES e SIM�O,
1998);
vi. o fen�meno investigado pelo pesquisador � de car�ter hist�rico, portanto,
transit�rio;
vii. "a pesquisa com relatos verbais n�o se prop�e ao exame da veracidade do que
� referido no relato do sujeito, mas � busca de precis�o e confiabilidade
das
infer�ncias feitas pelo pesquisador" (TUNES e SIM�O, 1998);
viii. "a precis�o e a confiabilidade das infer�ncias do pesquisador podem ser
avaliadas no curso do pr�prio procedimento, uma vez que � tratado como
ind�cio do processo em curso tudo o que � referido no relato. Importa,
pois,
nessa avalia��o, a l�gica das rela��es que o pesquisador vai
estabelecendo
entre os ind�cios, no ato mesmo de atribui��o de significados ao
relatado"
(TUNES e SIM�O, 1998).

Vale ressaltar que todos os procedimentos �ticos foram respeitados em


aten��o
� resolu��o 196/96 (BRASIL, 1996) do Conselho Nacional de Sa�de, que estabelece
diretrizes e normas regulamentares sobre pesquisas que implicam a obten��o de
informa��es a respeito de seres humanos.

100
CAP�TULO IV
DI�LOGOS COM OS ART�FICES DA SUPERA��O

1. Sobre o grupo pesquisado

No presente cap�tulo, s�o apresentadas as an�lises de entrevistas


feitas com
quinze profissionais, sendo cinco cegos e dez videntes, envolvidos com os programas
de
readapta��o de cegos tardios no Instituto Benjamin Constant (IBC), no Instituto
Helena
Antipoff (IHA) e na Escola Municipal Conselheiro Mayrink, no Rio de Janeiro. A
primeira institui��o � refer�ncia h� 155 anos na forma��o educacional de cegos
cong�nitos e oferece um programa de reabilita��o de cegos tardios h� 20 anos. O IHA

respons�vel pelas pol�ticas de educa��o especial do munic�pio do Rio de Janeiro,
incluindo-se as classes especiais e de apoio para os professores fixos ou
itinerantes1. A
terceira institui��o � uma escola do munic�pio do Rio de Janeiro, com classes
regular,
especial e de apoio a deficientes visuais.

A sele��o dos entrevistados2 levou em considera��o os v�nculos


institucionais,
a natureza da atividade desenvolvida junto �s pessoas cegas e, para o caso dos
profissionais cegos, as hist�rias de vida pessoais. Todos desenvolvem atividades de
gest�o, coordena��o, forma��o, encaminhamento profissional e acolhimento de pessoas
que perderam a vis�o de forma progressiva ou repentina na adolesc�ncia ou idade
adulta. Em termos de formaliza��o da atividade, atuam como professores de
inform�tica
(1), ci�ncias (1), letras (1), educa��o f�sica (1), hist�ria (1), sorob� (2),
Braille (2),
habilidades b�sicas (1) orienta��o pedag�gica (2), atendimento psicol�gico (2) e na
assist�ncia social (1). Alguns dos profissionais entrevistados participam
ativamente de
comiss�es para cria��o de pol�ticas contempor�neas de reabilita��o para pessoas
deficientes visuais e cegas no Brasil.

1
S�o professores coordenadores que atendem tanto professores quanto alunos da
rede municipal,
orientando os trabalhos no quais se incluem alunos que perdem a vis�o na
adolesc�ncia e desejam dar
continuidade � escolariza��o. Estes professores d�o apoio pedag�gico no
Programa de Educa��o de
Jovens e Adultos - PEJA destinado a alunos que possuem algum defici�ncia visual
e cegos.
2
Anexo II � Tabela com profissionais entrevistados e institui��es, atividade
desenvolvida e o respectivo
roteiro de perguntas aplicado.

101
A narrativa dos profissionais foi orientada pela aplica��o de um roteiro
de
perguntas3, visando a obter informa��es sobre: atividades realizadas, v�nculos
institucionais e respectivos lugares na reorienta��o das pessoas cegas. Os
profissionais
cegos entrevistados foram alunos ou mantiveram algum contato com as institui��es
pesquisadas, por isso, possuem viv�ncia como aluno e, atualmente, como
professor/profissional. Durante as entrevistas foi solicitado aos profissionais que
discorressem sobre i. suas atividades, ii. sobre o comportamento dos alunos cegos,
quando da chegada � institui��o, iii. sobre as dificuldades dos mesmos e iv. sobre
o que
consideram mais importante na rela��o ensino-aprendizagem. Al�m dessas informa��es,
foram feitas perguntas sobre a condi��o familiar, sobre os elementos motivadores e
desanimadores dos alunos cegos na nova condi��o e sobre os fatores de supera��o das
dificuldades dos alunos.
A pesquisa no IBC foi condicionada � aprova��o pr�via de um projeto-base
submetido ao Comit� da Divis�o de Pesquisa, Documenta��o e Informa��o (DDI)
daquele instituto, que controla e apoia atividades de pesquisadores, sendo aprovado
em
maio de 20084. Contudo, o conv�vio j� havia se estabelecido desde dezembro de 2007.
O projeto de pesquisa foi aprovado para ser implementado na Divis�o de
Reabilita��o,
Prepara��o para o Trabalho e Encaminhamento Profissional (DRT), vinculado ao
Departamento de Estudos e Pesquisas M�dicas e de Reabilita��o (DMR) do Instituto
Benjamin Constant.

Para a realiza��o da pesquisa no Instituto Helena Antipoff (IHA) e na


Escola
Municipal Conselheiro Mayrink, al�m de outras escolas da rede municipal, foi
submetido um projeto de pesquisa � Secretaria Municipal de Educa��o do Rio de
Janeiro. Ap�s an�lise e aprova��o5 do projeto de pesquisa, foram viabilizadas as
visitas
aos centros de impress�o de material did�tico em Braille, o acesso �s salas de aula
e
autorizadas as entrevistas com professores e alunos.

No IBC as pessoas atendidas pela Divis�o de Reabilita��o, Prepara��o para


o
Trabalho e Encaminhamento Profissional (DRT) s�o chamadas reabilitandos e, �s
vezes,de alunos. No IHA s�o referidos como alunos. Neste trabalho, os entrevistados
do

3
Anexo II
4
Anexo III e IV � Autoriza��o e acompanhamento da Pesquisa no Instituto Benjamin
Constant.
5
Anexo V e VI � Autoriza��o de Pesquisa Secretaria Municipal de Educa��o e Termo
de compromisso.

102
IBC ser�o chamados reabilitandos e do IHA ser�o referidos como alunos, mantendo-se
a refer�ncia utilizada pelos pr�prios profissionais.

As entrevistas foram feitas entre junto de 2008 a dezembro de 2009, no


local
de trabalho dos profissionais, em mais de um encontro pessoal com os diversos
entrevistados. Foram transcritas com fidelidade, sendo mantidos os tempos das falas
e
todas as cita��es. Optou-se por identificar, no texto, as cita��es dos
entrevistados como
PV, para profissionais videntes, e PC, para profissionais cegos.

As rela��es interpessoais e as hist�rias individuais se misturam,


constituindo
um expressivo am�lgama de vida e de trabalho nos ambientes pesquisados; com
influ�ncias significativas dos percursos pessoais sobre o destino coletivo, e deste
sobre
aqueles. A partir das hist�rias profissionais individuais, foi poss�vel construir
um
panorama sobre a hist�ria de pessoas e sobre as institui��es que trabalham com
cegos
tardios, em um arco temporal que se estende da d�cada de 1990 at� os dias atuais
(1990-
2010). Foram tamb�m obtidas informa��es que tornaram poss�vel a compreens�o de
algumas das principais caracter�sticas marcantes da hist�ria de vida dos
profissionais
cegos que, entre os anos de 1960 e 1980, realizaram seu pr�prio processo de
forma��o
educacional e profissional.

A an�lise e a sistematiza��o dos relatos verbais (TUNES, 1998) propiciaram


condi��es de acesso ao conhecimento coletivo que se estabelece no ambiente
profissional, como tamb�m uma compreens�o expressiva das conson�ncias e
diverg�ncias de pensamentos entre os profissionais videntes e os cegos, no que diz
respeito � orienta��o e �s formas de lidar com as pessoas que acabaram de perder a
vis�o.

Ao longo do trabalho foram focados dois lugares-fontes dos relatos. Ora o


profissional vidente falando do aluno cego; ora o profissional cego dirigindo sua
fala ao
ambiente institucional, mas, em alguns momentos, incluindo-se no relato. Buscou-se
captar, nas falas dos profissionais � frente deste trabalho, aspectos relacionados
aos
cegos no momento da chegada e no conv�vio � no processo de readapta��o � nova
condi��o, a partir da perspectiva de compreens�o do lugar ocupado pelo profissional
que o recebe.

A sistematiza��o das entrevistas levou � identifica��o de estruturas


recorrentes
nas falas e relatos, tornando-se poss�vel captar as rela��es de significados ou
n�cleos de

103
sentidos, sendo associados a quatro temas principais que emergiram a partir dos
relatos
classificados em unidades de registro conforme descrito por Bardin (2009:129-130).
A
an�lise dos relatos individuais assim identificados permitiu estabelecer inter-
rela��es
entre os diferentes profissionais; tornando-se poss�vel efetuar infer�ncias e
melhorar a
compreens�o sobre a hist�ria e mem�ria dos profissionais que atuam na reabilita��o
de
cegos tardios.

A cada uma das quatro unidades de registro tem�ticas identificadas


atribuiu-se
uma frase-s�ntese que referenciasse os significados dos relatos fornecidos. Tais
unidades
n�o esgotam a complexidade das informa��es presentes, nem com rela��o �s suas
viv�ncias no dia a dia institucional, nem no que diz respeito � riqueza das
hist�rias de
vida pessoal. Foram selecionados e usados como ferramentas metodol�gicas para
nortear a constru��o do conhecimento, visando � consecu��o dos objetivos da
pesquisa.

A primeira unidade de registro tem�tico � cegueira: preconceito e estigma



cont�m elementos que remetem ao momento da chegada dos alunos e reabilitandos
cegos, descrevendo como os profissionais os percebem, identificando o reconhecer-se
cego, o aceitar-se cego e como lidar com a cegueira. � segunda unidade atribuiu-se
o
questionamento o que � reabilita��o de cegos tardios? � e nela s�o abordados os
desafios enfrentados pelos profissionais que atuam com os cegos, entre a
perspectiva da
sa�de e da educa��o, em realidades muitas vezes perpassadas por contextos de
pobreza
e incertezas. A terceira unidade compreende as narrativas do contexto de forma��o e
qualifica��o, apresentando os avan�os e as dificuldades enfrentadas pelas pol�ticas
vigentes na educa��o profissional de cegos. A quarta e �ltima unidade trata do
trabalho
e emprego, contemplando aspectos vinculados a estas atividades nos �mbitos formal e
informal, ou apenas exercendo uma a��o compartilhada. Apresenta-se tamb�m a
organiza��o e o encaminhamento do trabalho por meio do banco de empregos para
cegos no Rio de Janeiro.

A atribui��o das frases-s�nteses foi precedida pela leitura cuidadosa de


todas as
entrevistas, de sua codifica��o em unidades de registro sem�ntico, da identifica��o
da
recorr�ncia desses elementos sem�nticos e do recorte e grupamento dessas unidades
em
grupos de mesmo significado, para posterior an�lise e infer�ncia. A tabela 4.1
sintetiza
as unidades de significados que remeteram � codifica��o das frases-s�nteses:

104
Tabela 4.1. Elabora��o das frases-s�nteses de elementos recorrentes no relato dos
entrevistados.

Frases-s�nteses

O que �
Cegueira: preconceito Forma��o e
Trabalho
e emprego
reabilita��o de
e estigma qualifica��o
cegos tardios?

carentes, abandono, readapt�-lo, poder de linha


de montagem
dif�cil, descartados, vida reinserir, concentra��o
mecanizada, automatizada,
sofrida informa��o
informatizada
chocam as pessoas limita��es habilidade manual
benef�cio presta��o
orienta��o
continuada, emprego
mobilidade apoiado,
empresa adaptada

estigmatizada, impacto seguran�a, suporte legal, bem


sucedido, advogados,
muito forte, depress�o independ�ncia, aparato legal
psic�logos, pedagogos e
confian�a
funcion�rios p�blicos

colchoaria, estofaria,
pena, d�, deboches riscos, gravadores,
vassouraria, empalha��o de
impasses, segmentado
cadeiras, encaderna��o,
rejei��o, lento fragmentar
operadores de r�dio amador

F�brica
Nacional de
depend�ncia, vergonha nova aparato tecnol�gico,
Motores, Empresa de
possibilidade, programas de Navega��o
Costeira, Ford
di�logo computadores do
Brasil, Gr�fica Mau�.

aposentadorias, v�nculos
falta, autoestima, retomar, vida forma��o, unidade,
trabalhistas, direito,
desajustes nova, sentidos, agrupados orientado,
inv�lidos
estimulado conviver

IBGE,
DATASUS,
pr�-avalia��o, reeducar, ver qualifica��o,
SERPRO, Tribunal de
preconceito com a m�o, capacidade Justi�a
do Rio de Janeiro,
compreens�o oportunidades
concursos p�blicos,

capacidade intelectual

A an�lise das entrevistas apresentada a seguir foi realizada no �mbito de


cada
um das quatro unidades tem�ticas salientadas. Para compreens�o adequada da
exposi��o, antes da apresenta��o das entrevistas, foi realizada uma perspectiva

105
conceitual e explana��o da abordagem adotada, utilizando-se refer�ncias da
literatura
associadas � perspectiva conceitual do presente trabalho.

2. Cegueira: preconceito e estigma6

As pessoas imaginam o cego cercado por escurid�o e trevas. Jorge Luis


Borges
(1899-1986)7 apresenta sua cegueira atrav�s das cores. Fala de um mundo de cores
que
o cego tem. Aponta a dificuldade da aus�ncia do preto. A outra � o vermelho.
Acostumado a dormir no escuro, viu-se por um longo tempo adormecendo num mundo
de neblina esverdeada ou azulada, vagamente luminosa, pr�pria ao mundo do cego.
Afirmava que o mundo do cego n�o � noite como se sup�e. Fala de si, do pai e da
av�,
que morreram cegos � "mas sorridentes e corajosos". Retrata uma heran�a comum: a
cegueira, mas exalta a coragem de um viver (BORGES, 1980: 164). A cegueira n�o �
um mundo negro.

O cego vive num mundo indefinido de cores. "Vejo o vermelho como


marrom.
No meu caso ainda existe o amarelo, o azul e o verde". Revela uma modesta cegueira
pessoal. Cegueira imperfeita. N�o atribu�a a si um car�ter dram�tico como muitos
especulam. Segundo Borges (1980, 166), "mais dram�tico � o caso daqueles que
perdem a vis�o repentinamente � como um raio fulminante ou um eclipse". Borges
relata que a sua perda foi um lento crep�sculo que se iniciou quando come�ou a ver.
A
cegueira de Borges se iniciou quando nasceu. Mas durou mais de meio s�culo para se
concluir.

6
O estigma configura uma institui��o social analisada por diversos autores,
dentre os quais Erving
Goffman. No seu significado original, "estigma" designava os sinais corp�reos
que indicavam a
inferioridade de car�ter ou fraqueza moral. O conceito � aplicado quando, de
forma ampla, uma
caracter�stica � observ�vel, sendo esta identificada a uma categoria de
pessoas, passando a descrev�-las
e interpret�-las como um sinal de falha oculta. As pessoas passam a ser
reconhecidas pelo sinal. A
ess�ncia do estigma consiste em refor�ar a diferen�a. A marca est� para al�m de
sua evid�ncia,
justificando uma permanente exclus�o. A pessoa passa ser a sua marca,
indissoci�vel, indel�vel. Tal
marca s� se apaga se o significante for reinterpretado como neutro e in�cuo ou
se tornar socialmente
invis�vel (GOFFMAN, 1982).
7
Poeta e intelectual argentino que, aos 50 anos, come�ou a perder a vis�o. Filho
de fam�lia erudita,
construiu sua vida intelectual nas muitas viagens, acompanhando o pai contra o
avan�o da cegueira.
"Quanto mais se inviabilizavam as pretens�es intelectuais paternas, tanto mais
estridentes as ousadias
do emergente veio autoral de Borges. Enquanto a orfandade precoce do pai lhe
obrigara a arranjar desde
cedo uma profiss�o que lhe garantisse a sobreviv�ncia, Borges foi tendo de
lidar com uma esp�cie de
orfandade diferida, na medida em que a cegueira paterna lhe infundiu um
sentimento irrefre�vel de
urg�ncia no tocante � defini��o precoce de uma voca��o liter�ria" (MICELI,
2007).

106
Uma outra declara��o expressiva sobre a condi��o de "ser cego" �
fornecida
por Dorina Nowill8. Ela afirma que, quando se fica cego, n�o s�o trevas que se
v�em.
Pontos luminosos caleidosc�picos se colocavam todos sempre em movimento. "Apenas
percebo a cortina movimentada quando penso nela ou tento descrev�-la. De resto, ela
n�o me perturba e nem sequer me lembro que ela existe". Quando ficou cega, procurou
lembrar a si mesma que precisava enfrentar a palavra "cega". N�o enxergava. N�o
podia
ver. Sabia que todas as pessoas que perdem a vis�o evitam as palavras cego e
cegueira.
� uma realidade. A aceita��o dessas palavras significa a aceita��o de um estado
definitivo, quando imut�vel. Entretanto, Dorina ensina que se deve educar para a
vida. E
esta, n�o � feita de momentos felizes apenas. � preciso educar o homem procurando
fortalec�-lo para que tenha condi��es de aceitar frustra��es. Sem passividade nem
conformismo. A esperan�a verdadeira tem um fundamento dentro de si; a ilus�o,
por�m,
� infundada. Ela jamais gostou de ser tratada como portadora de defici�ncia visual,
preferindo ser uma cega portadora de uma causa (NOWILL, 1996:13).

N�o se deve subestimar a aus�ncia de um sentido t�o caro. Entretanto, a


cegueira passa a ser um estado normal n�o patol�gico; passa a ter um car�ter
sombrio
como resultado de experi�ncias sociais ruins refletidas nesse estado. Certa vez,
uma
rep�rter perguntou a Dorina Nowill, em entrevista, se ela sentiu seu mundo cair
quando
ficou cega. Ela respondeu: "� N�o. Eu apenas me senti cega"9. Hellen Keller (1880-
1968), autoreferindo-se, afirmava que o maior problema que os cegos enfrentam � a
"falta de vis�o dos seus amigos que v�em".

Portanto, a convic��o de que a cegueira � um estado permanente nas trevas



err�nea. � um construto do universo dos videntes. Constitui-se em falso e ing�nuo
simular o estado de cegueira. O cego cong�nito experimenta sua cegueira de forma
natural e os videntes projetam suas percep��es sobre a cegueira dos cegos. Incluem-
se o
pavor da priva��o da luz e do mundo que o cerca. O cego n�o se encontra envolto na
escurid�o ou imerso nas trevas, nem tampouco se esfor�a para se libertar das
"sombras".

8
Perdeu a vis�o aos 17 anos. Cursando pedagogia, viajou para os Estados Unidos e
concluiu seus estudos
com uma bolsa da American Foundation for Overseas Blind na Teacher's College da
Universidade de
Columbia. Criou a Funda��o para o Livro do Cego no Brasil em 11 de mar�o de 1946.
Ocupou
importantes cargos em organiza��es internacionais de cegos. Foi Presidente do
"Conselho Mundial para
o Bem-Estar dos Cegos", hoje "Uni�o Mundial dos Cegos". Informa��o dispon�vel em:
<http://www.fundacaodorina.org.br/FDNC/Quem_Somos.html>. Acesso em 16 de Mar�o de
2010.
9
Albuquerque, L. Aos 90 anos, rec�m-completados, a paulistana Dorina Nowill
escreveu as primeiras
p�ginas da hist�ria da inclus�o dos deficientes visuais no Brasil. Entrevista.
Revista da Folha de S�o. 14
de junho de 2009. http://www1.folha.uol.com.br/revista/

107
Segundo Vigotski (1997: 79), o cego n�o tem necessidade org�nica de
ver a
luz. Sua necessidade � continuar participando da vida coletiva de modo que possa
dar
continuidade ao desenvolvimento de fun��es mentais superiores. A necessidade de ver

de quem enxerga. No caso dos cegos de ber�o, seu psiquismo se torna pr�tico e
pragm�tico, elaborando particularidades como uma segunda natureza, n�o sentindo a
diferen�a diretamente. A escurid�o n�o � uma realidade imediata para o cego, nem
uma
desgra�a como todos pensam. Passa a ser uma desgra�a quando a vida social lhe vira
as
costas.

Quem perde a vis�o, j� tendo enxergado, experiencia uma seq��ncia


cronol�gica de manifesta��es com distintas ordens de perdas. Diferentes �reas do
saber
se debru�am sobre essas manifesta��es, a construir apoio aos cegos. A cegueira
s�bita,
ao acometer a pessoa em plena atividade produtiva ou na adolesc�ncia, limita as
rotinas
e os atos f�sicos desempenhados de forma autom�tica. Rec�m cegos tamb�m descobrem
o universo das opini�es de outras pessoas sobre a cegueira: opini�es
preconceituosas,
estigmas, mas tamb�m apoio de quem enfrenta a situa��o, e sobrevive. Buscam criar
condi��es nas quais a situa��o de cegueira tardia suscita novas percep��es da
realidade,
novos entendimentos e autoconceitos e uma nova compreens�o do papel social que
passam a desempenhar, de modo que possam reexaminar suas metas e objetivos de vida
pessoais (ROBERTS, 1996)10.

Acresce-se ao turbilh�o vivido pelo rec�m cego a sensibilidade,


perspic�cia e
forma��o dos profissionais que atuam na reabilita��o. Cada �rea de conhecimento, o
campo de atua��o � sa�de, educa��o, gest�o �, os dilemas institucionais e pessoais,
a
experi�ncia de vida particular dos profissionais, tudo isso se mistura e produz um
olhar
espec�fico sobre a cegueira e impactam na atua��o profissional refletindo na
realidade
do cego.

Vigotski acentua que, os cegos com e suas cegueiras, cada um vive-a de


forma
espec�fica, distinta, e individualizada. Vivem segundo o ambiente sociocultural em
que
est�o inseridos. Mas, sentimentos sobre mart�rio, pena e piedade em rela��o ao cego
n�o
fazem parte de sua estrutura biol�gica. Est�o, na origem, vinculados a sensa��es de

10
Alvin Roberts dedica um cap�tulo de seu livro a descri��es sobre as fases
vividas pelos cegos
acidentais. Enumera as rea��es iniciais que envolvem o choque, a depress�o e a
capacidade de
verbaliza��o sobre o problema pelo rec�m-cego. A seguir apresenta as
possibilidades de reorganiza��o
e rotiniza��o da nova vida como forma de constru��o de objetivos futuros e
enfrentamento de novas
crises (ROBERTS, 1996).

108
pessoas videntes que as transmitem e n�o sediados no imagin�rio do cego. Portanto,
a
cegueira � uma situa��o particular para cada pessoa. N�o existem generaliza��es.
Quem
enxerga n�o possui alcance do que � a cegueira para um cego. � particular e �nica.
A
concep��o de mundo para cada pessoa que perde a vis�o � �nica. O mundo �. Mas a
ideia do mesmo varia de pessoa a pessoa.

2.1. Conceitos e preconceitos

V�tor Rapoula Reino, psic�logo, perdeu a vis�o ainda jovem, um "mergulhar


nas trevas da eterna noite...". Para ele as pessoas videntes, ao adotarem uma
determinada atitude face aos cegos e � cegueira, se defrontam com seus fantasmas
inconscientes, reagindo ao medo de se verem atingidas pelo que consideram o mais
tem�vel dos males. Se a morte em diferentes culturas encerra um potencial simb�lico
negativo, n�o ser� exagerado afirmar que a ideia de cegueira seja, em muitos
aspectos,
compar�vel a uma morte simb�lica (GUERREIRO, 2000: 45).

Ao receio de perder a vista se associam fatores de natureza psicossociais


mais
ou menos estereotipados, que condicionam atitudes frente � cegueira, confundindo-se
e
interpenetrando-se numa complexa rede que influencia decisivamente a gama de
comportamentos sociais perante a aus�ncia do sistema sensorial visual. V�tor Reino
realizou um estudo em que inquiriu sessenta diferentes professores sobre palavras
associadas � cegueira. Prop�s a seguinte viv�ncia: "Pense, durante cerca de trinta
segundos, o que lhe ocorre espontaneamente a prop�sito do termo cegueira. Em
seguida, escreva duas palavras (ou ideias) que mais representem esse termo". A
ideia
era motivar uma situa��o de associa��o livre (resposta r�pida e pouco elaborada a
um
est�mulo verbal). Desta forma, obtiveram-se termos ou palavras-chave remetidas ao
termo cegueira (REINO, 1992 apud GUERREIRO, 2000:45).

O estudo foi aplicado em tr�s categorias de professores. O primeiro


composto
por vinte professores do ensino regular; o segundo constitu�do por vinte
professores do
ensino especial; e o terceiro por vinte pessoas cegas. As palavras sugeridas por
cada
grupo foram classificadas e analisadas em quatro categorias: palavras de car�ter
estereotipado, palavras de resson�ncia emocional, respostas por racionaliza��o e
respostas tipicamente subjetivas.

109
O grupo constitu�do por professores do ensino regular forneceu o maior
n�mero de palavras classificadas, segundo a an�lise do pesquisador, como
estereotipadas e de forte ideia estigmatizante sobre a cegueira como: "buraco",
"escurid�o", "mundo de trevas", "nada", "pavor", "cat�strofe", "choque", "vazio".
Coube ao grupo constitu�do por pessoas cegas as sugest�es de ideias e palavras que
exprimiam estados ou condi��es concretas face ao mundo que as rodeia, como:
"limite",
"bengala", "apoio", "cor", "vis�o", "luz", "marginaliza��o",
"mendicidade",
"desemprego", "desvantagem". Houve outras categorias de classifica��o de palavras,
denotando racionaliza��o, como "bengala", "glaucoma", "Braille", "apoio". E aquelas
classificadas como subjetivas, incluindo-se "m�e", "homem", "rua".

O autor da pesquisa refor�a que, tratando-se de uma situa��o de


associa��o
livre, o aparecimento das respostas acima traduz a influ�ncia de sentimentos ou
atitudes
pr�prios da individualidade psicol�gica de cada sujeito ou da sua idiossincrasia.
Al�m
disso, constitui uma base para importantes reflex�es sobre uma vasta �rea de
problemas
em torno dos significados psicol�gico, sociol�gico e semiol�gico da cegueira.

O estudo de Vitor Reino revelou que a ideia de "escurid�o" associada �


cegueira aparece de forma maci�a no primeiro grupo, significativa para o segundo
grupo e apenas uma ocorr�ncia para o grupo composto de pessoas cegas. Tal estudo
permitiu elencar o lugar-comum da incompreens�o sobre a cegueira pelos que v�em.
Revela tamb�m como a palavra cegueira evoca rea��es de medo, temores e demais
estados emocionais de profundo impacto, nas pessoas videntes. O autor sugere que
ocorra a afirma��o do componente simb�lico que acompanhou a cultura humana em
momentos passados, mas ainda enraizado em grupos que lidam com a quest�o em sala
de aula.

A cegueira tamb�m infunde em in�meras pessoas sentimentos de que os


cegos
vivem �s escuras, s�o seres tristes e sem �nimo. Talvez como imagem liter�ria isso
possa servir a escritores e jornalistas que se dedicam a estabelecer esta conduta
como
regra geral e que exploram tais estere�tipos � exaust�o. N�o existe o mergulho numa
noite eterna como estado permanente para os cegos.

No presente estudo, as entrevistas evidenciaram distin��es entre as


id�ias e
concep��es de cegueira para videntes e cegos. A perspectiva da cegueira no rol das
defici�ncias remete para um "campo de bioidentidades criadas pela expectativa

110
socialmente constru�da" (TUNES, 2007: 53). A pessoa cega � reconhecida pela
defici�ncia, instaurando uma desarmonia atribu�da a uma pseudoiner�ncia ao ser. Tal
circunst�ncia, oriunda de um pr�-conceito, impossibilita qualquer rela��o
dial�gica.

Os trabalhos de Gordon W. Allport, em especial a obra A Natureza do


Preconceito, auxiliam a compreens�o deste tratamento pr�-conceituoso em rela��o �s
pessoas com defici�ncia, incluindo a cegueira. O autor, refer�ncia nas �reas de
psicologia, antropologia, educa��o e sociologia, ao analisar as diferentes causas,
os
fatores socioculturais e a din�mica do preconceito em rela��o a determinados
grupamentos humanos, afirma que a defini��o de preconceito sofreu mudan�as de
significado em tr�s momentos desde o per�odo cl�ssico (ALLPORT apud
CAVALCANTE, 2004):

i. para os antigos, praejudicium queria dizer precedente, um conceito que se


baseava
em decis�es e experi�ncias pr�vias;

ii. depois, em ingl�s, o termo recebeu o significado de um conceito formado


antes do
exame e considera��o dos fatos: um conceito prematuro, apressado; e,

iii. finalmente, o termo tamb�m adquiriu sua matriz emocional atual, aludindo
ao
estado de �nimo favor�vel ou desfavor�vel que acompanha esse conceito
pr�vio e
sem fundamentos.

O preconceituoso defende seu posicionamento de forma veemente,


independentemente de sua consist�ncia e suas experi�ncias diretas pr�vias. Allport
define o preconceito como uma atitude hostil ou preventiva que se faz a uma pessoa
que
pertence a um grupo, simplesmente porque pertence a esse grupo, supondo-se,
portanto,
que possui as qualidades objetivas atribu�das ao grupo. Esse preconceito pode ser
positivo ou negativo11, dependendo das predisposi��es pessoais do sujeito que o
emite,
e pode apresentar grada��es e intensifica��es de efeitos danosos, desde o i. "falar
mal",
quando h� livre express�o de conceitos e ideias sobre fatos e pessoas, passando ao
ii.
"evitar contato" direto com o grupo que desagrada, tamb�m as iii. formas
11
Considerando-se o preconceito positivo como atitude preventiva conforme
defini��o de Allport,
pertence ao dom�nio do prejulgamento sem o devido crivo da raz�o ou elementos
consistentes, n�o
possuindo, pois, valida��o a priori. Determina, embora em menor grau, as
mesmas conseq��ncias
nocivas de uma pr� avalia��o inconsistente. O emissor de uma fala
preconceituosa positiva, por
exemplo, constr�i sua argumenta��o em terreno arenoso e sem fundamenta��o
concreta, consistindo da
mesma forma, inst�ncia danosa para o receptor.

111
discriminat�rias, com pr�ticas ativas de distin��o de pessoa ou grupo, at� as
formas
agressivas por iv. "ataque f�sico" e v. "exterm�nio".

Allport salienta que preconceito n�o � discrimina��o. Para ele, a


discrimina��o
� uma das a��es preconceituosas negativas, com s�rias conseq��ncias sociais, mas
n�o
ultrapassa os campos de grada��o do "falar mal" e "evitar o contato" (ALLPORT apud
CAVALCANTE, 2004).

2.2. Vivenciando o preconceito

As perspectivas apresentadas por Allport remetem a um preconceito em


rela��o
ao outro, que pode estar pr�ximo ou distante. Existe, no entanto, o preconceito
nascido
a partir das rela��es pr�ximas que os cegos estabelecem, mas que possuem como
distintivos o sil�ncio (n�o existe um falar mal, muito menos di�logo...) e a
clausura (as
evid�ncias de um mundo de cegos e seus contextos familiares est�o fechadas em
grupos
distintos em um amontoado de pensamentos e a��es, cada qual para seu lado...). Esta
constata��o esteve presente na fala de um dos profissionais cego, cuja narrativa se
mostra:

Os la�os s�o rompidos Porque perde-se, digamos assim, entre aspas, o


"respeito
familiar" porque agora � cego: "Ah, voc� agora � cego, n�o pode fazer
mais nada,
tem que ficar sentadinho ouvindo o seu radinho". (PC1)

Para muitas fam�lias a cegueira � algo vergonhoso, que n�o se deseja


exibir e
sobre a qual n�o se quer falar. Dessa forma, desencadeiam-se comportamentos
refletidos na pessoa que acabou de perder a vis�o, dificultando sua adapta��o. Isso
independe de classe social, g�nero e idade, verificando-se em todas as camadas da
popula��o. A perda da vis�o repentina acarreta infort�nios ainda mais dr�sticos,
uma
vez que a fam�lia n�o sabe o que fazer, e nem a quem recorrer no primeiro momento,
sendo comum ouvir-se que a primeira forma de preconceito nasce na pr�prio seio
familiar:.

Muitos s�o descartados em casa. "Ah, voc� � cego tem que ficar aqui.
Quer jantar
agora?" Voc� janta a hora que voc� quiser, mas os reabilitandos jantam
na hora que
a gestora da casa quiser... (PC1)

112
O estigma de um modo geral come�a na pr�pria fam�lia. Nem sempre por
vontade
pr�pria da fam�lia, mas sim por desconhecimento mesmo. � por falta de
informa��o
mesmo... (PC1).

Grande parte das pessoas adultas que procura atendimentos aos menores
sinais
de perda parcial da vis�o ou na cegueira s�bita, segundo informa��es das
institui��es
pesquisadas, est� acompanhada por algu�m que n�o integra sua fam�lia consang��nea.
Este fato chamou-me a aten��o pelas conversas que travei em dois percorrendo os
corredores do Benjamin Constant, quando conversava com
muitos cegos
desacompanhados de seus familiares. Nas entrevistas com os profissionais,
confirmou-
se o que j� tinha sido verificado nas conversas com acompanhantes:

Muitos chegam at� aqui com acompanhante, porque a fam�lia n�o


acompanha,
n�o quer saber. A maioria n�o tem apoio da fam�lia. Alguns ent�o se
agarram a
alguma religi�o, fazem amigos e um ajuda o outro. Alguns pais n�o
deixam seus
entes fazerem nada em casa. Uns buscam ajuda muito tarde para os
filhos na
idade adulta, prejudicando o aprendizado... (PV4).

A partir da fala dos profissionais entrevistados, identifica-se que pode


existir
um preconceito originado no pr�prio seio familiar dirigido ao ente cego. PC1b
relata a
forte marca que a cegueira imp�e pelo desconhecimento do ocorrido. Os sentimentos
de
pena e d� permeiam o comportamento das fam�lias, fechando-as num imobilismo cujo
tempo � imprevis�vel. Entre os pr�prios profissionais cegos os efeitos da cegueira
s�o
destacados. A �nfase no estigma da cegueira relatada por um deles ratifica a ideia
de um
preconceito do cego em rela��o � cegueira, embora admitindo que a aus�ncia da vis�o
n�o inviabiliza a pr�pria vida:
Mas o que acontece � que a defici�ncia visual ainda � das defici�ncias
a mais
estigmatizada. � claro que, digamos, h� outras defici�ncias que chocam
as pessoas,
a defici�ncia visual embora n�o choque, �s vezes at� choque, mas ela �
muito
estigmatizada porque ela causa pena, ela causa d�. Exatamente porque
80% das
informa��es que recebemos do mundo s�o via olho, ent�o no momento que
falta
esse sentido, esse ve�culo de comunica��o que � a vis�o, o normal � a
pessoa achar
que perdeu 80% da sua capacidade de viver, de interagir. Quando n�o �
isso na
realidade... isso n�o corresponde � verdade (PC1).

As dificuldades enfrentadas pelos cegos em seus contextos familiares podem


ser entendidas por meio dos relatos de quatro profissionais: dois videntes e dois
cegos.

113
Na narrativa de PV1 e PV2 est�o presentes muitos elementos de forte carga
emocional,
apresentando um cen�rio onde existe tristeza, dor e ina��o:

S�o pessoas com condi��o de vida muito sofrida. Tem pessoas �s vezes
cheias de
car�ncia, sabe, de toda esp�cie. A� acontece uma cegueira, isso tudo
se intensifica.
Ent�o a gente trabalha n�o o sujeito que ficou cego, mas esse sujeito
que � pobre,
que est� com dificuldade financeira, desajustes na fam�lia, que mora
�s vezes em
comunidade de risco (PV2).

O sofrimento � muito grande. � o abandono, � a dificuldade, � a


vergonha, � a
pobreza, � a falta de possibilidades. (...). Ent�o tem muito
sofrimento. PV1.

Porque quando a pessoa fica cega, tudo que acontece na vida, ela
culpa a cegueira.
Por exemplo, o casamento vai mal, ficou cego, rompeu, mas rompeu
porque estava
mal. (...). � muito dif�cil, porque quando fica cego vem tudo � tona,
quando
aconteceu uma crise tudo vem � tona (PV1).

A perda da vis�o na idade adulta n�o pode ser comparada a algu�m que
nasceu
cego. S�o muitos os problemas enfrentados pelo primeiro grupo. Os pr�prios cegos
cong�nitos afirmam diferen�as entre a aceita��o da cegueira pelos cegos de
"carteirinha" e o cego "avulso", jarg�o utilizado entre eles para distinguir as
duas
categorias.
No relato de PC4 s�o explicitadas as dificuldades de relacionamento no
conv�vio de seus alunos com seus familiares. O profissional n�o se coloca no centro
da
rela��o, mas escuta e compreende os dilemas enfrentados no in�cio da adapta��o. A
escuta dos dilemas colocados � compreendida por algu�m que j� vivenciou ou vivencia
tais situa��es. Observa-se nas palavras do profissional PC4 uma abertura e um
acolhimento para algo que � pr�prio de algu�m que se dirige a ele:

Ensinava artesanato para pessoas que perderam a vis�o depois de


adulto. Esta
atividade tinha mais um car�ter de socializa��o do que de forma��o.
Muitas pessoas
chegavam e me abra�avam e n�o diziam nada. Com o tempo, elas iam se
soltando e
uma queixa comum era a falta de aten��o e ajuda da fam�lia. Qualquer
pessoa que
perde uma condi��o aut�noma leva um tempo para readquirir a
autoconfian�a. �
uma coisa que s� quem passa sabe. Como eu tamb�m sou cego, elas
tinham uma
refer�ncia comum. Os alunos possu�am uma car�ncia muito forte (PC4).

Uma mesma situa��o e seus respectivos conte�dos podem ser comunicados de


muitas maneiras. O diferencial partir� do modo relacional estabelecido entre o

114
profissional e o cego, independentemente de o profissional ser cego ou vidente. �
uma
inst�ncia de encontro. A situa��o descrita acima compreende um modo relacional Eu-
Tu, no qual a perspectiva adotada pelo profissional atendeu ao apelo de um Tu que
cobra uma resposta dirigida a ele. Os elementos para esse encontro est�o dados: a
escuta
e a disponibilidade para o di�logo. N�o h� interfer�ncias que se interponham �
alteridade e � vulnerabilidade. N�o h� preconceito. Est�o postos os "fundamentos da
vida �tica, do aprendizado e do exerc�cio de virtudes a ela vinculadas" (BARTHOLO,
2007: 45):

� fundamental muito di�logo entre alunos e professores para


compreens�o e
confian�a. Pegar na m�o para saber qual o melhor tato. Precisa contar
um pouco de
sua vida e abrir para um universo a compartilhar (PC3).

A narrativa de PC1 apresenta uma interpreta��o pessoal sobre a evolu��o do


preconceito vivido pelos cegos e critica, posicionando-se n�o como profissional,
mas no
lugar ocupado pelo aluno/reabilitando, observando o modus operandi do profissional
vidente endere�ado aos cegos. Aus�ncia de autonomia e a afirma��o de tutela est�o
evidenciadas em seu relato:

N�s sofr�amos muito com o pr�-conceito, hoje a gente sofre a pr�-


avalia��o. S�o as
pessoas videntes que dizem o que a gente pode e o que n�o pode fazer.
Isso n�o �
evidentemente uma cr�tica ao processo ou �s pessoas, mas uma
cr�tica... (PC1).

O relato acima identifica a nega��o da alteridade internalizada por algu�m


que
sofreu os efeitos do preconceito e de seus desdobramentos. � negada a possibilidade
do
exerc�cio do aprendizado e de virtudes pelo n�o reconhecimento do que � pr�prio do
Outro. O desafio �tico que est� posto � vencer as predetermina��es em espa�os
institucionalizados. Ao Outro � negado o face a face e o campo de rela��es
aut�nticas.
O lugar do incerto, do n�o sabido, do surpreender-se � dimensionado a priori. A
afirma��o do outro como pessoa � substitu�do pelo j� vivenciado, parametrizado e
sem o
direito de correr riscos.

Cada um possui um grupo com o qual se identifica e a que pertence. Existe


a
tend�ncia de sobrevaloriza��o do grupo a que se pertence, ocorrendo algumas
intoler�ncias em rela��o a membros de outros grupos. A imposi��o de normas e regras
pode ocultar uma intoler�ncia que mora ao lado do preconceito. Podem estar
referidas
�s melhores inten��es, mas exercem coer��o e levam � incompreens�o e desrespeito �
livre decis�o do Outro enquanto sujeito. O preconceito pode decorrer de

115
incompatibilidades entre a atua��o do profissional e a alteridade da pessoa a quem
a
a��o est� dirigida. A ideia do que � bom ou ruim pode estar presa �s normas e
proporcionar uma n�o escuta pelo profissional, desdobrando-se em condi��es
impostas.

O preconceito pode construir-se sobre o que nem foi pensado, mas apenas
assimilado culturalmente ou plasmado em irracionalidades, emo��es e sentimentos. O
preconceito, portanto, n�o tem origem na cr�tica, mas na tradi��o, no costume ou na
autoridade. "O preconceito � uma opini�o n�o submetida � raz�o" (AROUET, 2002).
Tamb�m o preconceito reflete a maneira como a sociedade lida com a natureza e o
valor
do indiv�duo, assim como pressup�e as rela��es inter-humanas. Alguns grupos que
interagem com o cego desconhecem seu valor e negam sua participa��o social e sua
dignidade humana, devido � preexist�ncia de valores concebidos sem o necess�rio
crivo
da raz�o ou pela aus�ncia de legitimiza��o a partir de situa��es concretas. O
respeito �
singularidade cede lugar � �tica individualista e discriminat�ria da pr�-avalia��o.

A nega��o do preconceito requer uma aceita��o irrestrita da pessoa, de


forma
integral, n�o redut�vel a uma limita��o. O cego n�o pode ser visto como alienado,
conformado e oprimido no mundo circundante. "O homem n�o � uma solid�o, mas s�
existe na medida em que entra em rela��o", em que existe para os outros. Esta
capacidade de existir ultrapassa viver, porque � mais do que estar no mundo. A
capacidade ou possibilidade comunicativa com o mundo objetivo incorpora ao existir
o
sentido de criticidade que permite transcender, discernir e, principalmente,
dialogar. "O
existir � individual". Contudo, "s� se realiza em rela��o a outros existires", em
comunica��o com ele (MOUNIER, 1964:38).
2.3. Aprendizados sobre preconceitos e estigmas

O di�logo humano n�o existe somente sob forma objetivamente capt�vel em


signos como o som e o gesto. Buber considera que, em suas formas mais elevadas, ele
transcende (mas n�o no sentido de um acontecimento m�stico) os limites dos
conte�dos
comunic�veis, permanecendo, no entanto, inserido no mundo comum dos homens e na
seq��ncia temporal concreta. Para Buber, o homem acaba, pelos seus h�bitos,
construindo uma prote��o � uma coura�a � que deixa sua alma esterilizada face aos
instantes em que os signos a incitam � receptividade. Somente no "voltar-se-para-o-

116
outro" � que o Eu est� em "aus�ncia de reservas" e assim se permite a transforma��o
da
comunica��o, elemento constituinte de todo di�logo humano, em comunh�o, que � a
corporifica��o da palavra dial�gica (BUBER, 1982: 37).

O que o homem recebe no encontro � a for�a da concretude de um Outro com


toda a sua alteridade. Essa for�a est� para al�m de qualquer face espa�o-temporal
da
exist�ncia, � algo que ele n�o conhece e n�o controla, mas "acontece" a ele,
acrescentando-se-lhe e passando a constitu�-lo em ess�ncia, formando-o como pessoa.
"A verdade � que recebemos algo que n�o possu�amos antes e o recebemos de tal modo
que sabemos que isto nos foi dado". Esse algo promove nossa vincula��o � vida,
tornando-a pesada de sentido. (BUBER, 1979: 127).

"Viver � ser alvo da palavra dirigida". (BUBER, 1982: 43) � estar aberto
ao
di�logo. Os limites de possibilidades da dialogicidade humana, em que se d� a
recep��o
da pessoa � do Outro � n�o dependem nem de uma atitude de observa��o, que capta e
acumula tra�os do real pela concentra��o, nem de uma atitude de contempla��o, que
espera que a apresenta��o do real se d� a ele.

Os limites para a condi��o dialogal s�o os limites da tomada de


conhecimento
�ntimo. E esse conhecimento � uma forma de percep��o que exige reciprocidade da
a��o
interior, pois no encontro acontece uma palavra que exige resposta. A resposta aqui
referida pressup�e responsabilidade de algu�m a quem se dirige e se deve prestar
contas
do confiado.

O estabelecimento de rela��o de confian�a e abertura para o di�logo � a


chave
para o atendimento numa resposta verdadeira. O contato deve ser constru�do desde um
lugar de ajuda m�tua e reconhecimento do que � pr�prio do Outro. O di�logo pode ser
t�cnico e contemplar "existires". Mas o que importar� verdadeiramente ser� a
plenitude
do compromisso assumido no encontro. A expectativa desse encontro estar� enraizada
na constru��o compartilhada de saberes e pr�ticas para profissionais e os cegos.
Existe um campo de desconfian�a no lidar com o deficiente. O profissional
cego credita ao profissional vidente uma tutela, mas existem cr�ticas de
profissionais
videntes ao modo de atuar dos profissionais cegos:

Hoje muitos professores de cegos (a maioria) s�o videntes... 80%... .


Nada contra os
videntes... Mas 80% sendo bonzinhos... Na minha visit�vamos uma empresa
acompanhados de um psic�logo, assistente social que fosse... .Quando
cheg�vamos,

117
o cara colocava um motor na m�o da gente e se vire � "� funciona assim e
assim.
V� o que voc�s conseguem fazer". E a gente dava conta. Hoje o vidente v�
e fala:
N�o. � muito perigoso! (PC1)

Aqui se expressa uma cr�tica do profissional cego ao vidente, atribuindo-


lhe o
papel de bonzinho. � poss�vel caracterizar o fragmento na grada��o categorizada
como
"falar mal" segundo perspectiva apresentada por Allport. A cr�tica formulada se
apoiou
no car�ter impeditivo da experimenta��o em nome de um "cuidado" est�ril.

A� come�a, a� vem, a� o professor tem que ler a prova, a prova oral, e a�


a tend�ncia
dele foi de tanto artif�cio que a� eles foram se acomodando de tal ponto
e como
estudante ... n�o cabe. N�s n�o podemos facilitar, porque na medida em
que est�
facilitando, voc� est� ... o potencial desses sujeitos � o mesmo (PV2).

No fragmento acima est� evidenciada a cr�tica do profissional vidente �


atitude
do profissional cego. Nela est� impl�cita uma "facilita��o" do processo de
aprendizagem, que, segundo a l�gica dos profissionais videntes, � nociva ao
desenvolvimento ao contato com o Braille.

O preconceito em rela��o � cegueira � fato, est� pr�ximo e em alguns casos


est� presente no profissional que atua junto ao cego. Pertence a um conjunto de
elementos cultivados e renovados de forma consciente ou inconsciente no dia a dia
daqueles dos quais deveria estar ausente. � reprodut�vel em todas as inst�ncias em
que
conceitos e valores se corporificam no pensar e agir. Remete a um campo de
complexidades de experi�ncias individuais e coletivas nas quais o preconceituoso
est�
inserido. Sofre a a��o do lugar onde o conhecimento t�cnico cient�fico est�
ancorado,
mas fundamentalmente se vincula � experi�ncia de vida vivida pessoal.

Os relatos do PC4 est�o em sintonia com as ideias de Martin Buber. �


poss�vel
o compartilhar de experi�ncias remetendo a um campo de modos relacionais distintos.
A forma Eu-Tu est� presente a partir do momento do encontro no qual quem escuta
est�
ciente dos dilemas que infunde quem fala. Por outro lado, assiste-se com mais
frequ�ncia a modos relacionais Eu-Isso, fundamentados na experi�ncia do
profissional
isento de uma perspectiva dial�gica aut�ntica. Existe algu�m que fala e outro que
escuta. O que se experiencia � sempre um Isso ao atribuir um leque de
categoriza��es e
generaliza��es (BUBER, 1979:12).

O relato de PC4 a partir de sua viv�ncia com alunos cegos retrata a


viv�ncia
rec�proca, embora n�o implicando simetria, como � poss�vel observar. � algo n�o

118
planejado pelo profissional: acontece, desde que o outro seja visto em sua
totalidade.
Aqui ocorreu uma disponibilidade, condi��o pr�via para o consentimento. Este
consentimento permitiu em sua dire��o a morada acolhedora, condi��o autenticamente
humana.

3. O que � reabilita��o de cegos tardios?

Reabilitar pressup�e a restitui��o de uma condi��o anterior. Significa


agir ou
recuperar uma capacidade f�sica, intelectual, moral, profissional, psicol�gica. �
conceituado tamb�m como recupera��o12. A reabilita��o abrange um conjunto de
pr�ticas e opera��es metodol�gicas, variando seu campo de atua��o em fun��o da �rea
e
disciplina dedicada a ela. Tamb�m diz respeito ao restabelecimento de diferentes
sistemas do corpo humano no plano som�tico, ps�quico e sens�rio. A reabilita��o
tamb�m � tratada no campo funcional da pessoa, quando referida a uma condi��o de
trabalho que se deseja restabelecer. Sua refer�ncia mais antiga e mais abrangente
se
aplica ao campo fisiol�gico, na recupera��o de partes do sistema motor.

A reabilita��o � orientada por pr�ticas e servi�os do campo das


ci�ncias da
sa�de, humanas, sociais e mais recentemente das exatas. No campo da sa�de, liga-se

necessidade de diagn�stico, de tratamento e de prescri��o de medidas preventivas e
curativas, na humana e social; ao desenvolvimento de novas habilidades da pessoa e

adequa��o de condi��es ambientais. No campo das ci�ncias exatas, pressup�e a
concep��o e elabora��o de suportes t�cnicos, equipamentos, materiais e servi�os
compat�veis e �teis ao bem-estar dos indiv�duos (COOK & HUSSEY, 2002).

O processo de reabilita��o n�o se vincula a uma �nica �rea espec�fica


do
conhecimento, e tampouco existe uma teoria da reabilita��o. Como campo de estudo,
admite, de forma concomitante, a contribui��o de diferentes disciplinas. Em
decorr�ncia, estabelece-se um �mbito de pesquisa e de produ��o tecnol�gica
multidisciplinar, em que se situam aportes te�ricos e emp�ricos, fragmentados e
diversificados, concorrentes e complementares, cujo fim destina-se � consecu��o de
um
projeto comum. Tais pr�ticas podem envolver um conjunto de a��es que ocorre por

12
Dicion�rio Houaiss. Dispon�vel em: <http://houaiss.uol.com.br/busca.jhtm?
verbete=reabilitar&x=0&y=
0&stype=k>. Acesso em 25 de Janeiro de 2009.

119
meio da compatibiliza��o ou conflitos de conhecimentos tecnocient�ficos que
pertencem
a diferentes categorias profissionais (VOGTLE at al, 2000; CARAYON, 2006; ERIN,
2008).

Disso resulta que a pr�tica da reabilita��o pressup�e uma perspectiva


multiprofissional, plurissetorial e multifacetada, na qual cada profissional de
cada lugar
emite seu "parecer" sobre uma face espec�fica do problema humano. Desde a d�cada de
1960, apontam-se, al�m do m�dico, os fisioterapeutas, terapeutas ocupacionais,
fonoaudi�logos, psic�logos, enfermeiros e assistentes sociais como os profissionais
indispens�veis � reabilita��o (RUSK, 1964; KRUSEN, 1971; GUTMANN, 1975).
Outros discutem a import�ncia de se agregar � equipe nutricionistas, pedagogos e
t�cnicos desportivos para diagnosticar e propor solu��o parra os problemas humanos
(LOUREN�O et. al, 1995; WARD, 2006).

A reabilita��o, como norma legal dentro de uma pol�tica de equipara��o de


oportunidades, surge no Brasil pelo Decreto 3298/99 que regulamenta a Pol�tica
Nacional para a Integra��o da Pessoa Portadora de Defici�ncia. Por este dispositivo
considera-se reabilita��o:

o processo de dura��o limitada e com objetivo definido, destinado a


permitir que a
pessoa com defici�ncia alcance o n�vel f�sico, mental ou social
funcional �timo,
proporcionando-lhe os meios de modificar sua pr�pria vida, podendo
compreender
medidas visando a compensar a perda de uma fun��o ou uma limita��o
funcional e
facilitar ajustes ou reajustes sociais (BRASIL, 1999).

As medidas compensat�rias envolvem uma "reabilita��o integral", entendida


como o desenvolvimento das potencialidades da pessoa deficiente, facilitando sua
atividade laboral, educativa e social; forma��o profissional e qualifica��o para o
trabalho; escolariza��o em estabelecimentos de ensino regular com a provis�o dos
apoios necess�rios, ou em estabelecimentos de ensino especial; orienta��o e
promo��o
individual, familiar e social.

A reabilita��o profissional de trabalhadores acidentados em ambiente de


trabalho se encontra na legisla��o brasileira desde 1943, a cargo dos institutos de
aposentadoria e pens�o (IAPs). Nas d�cadas de 1960 e 1970, ocorre a cria��o dos
Centros de Reabilita��o Profissional (CRP) nos centros urbanos e os N�cleos de
Reabilita��o Profissional (NRPs) em cidades de menor porte.

120
A pessoa com defici�ncia adquirida, benefici�ria ou n�o do regime
geral de
previd�ncia social, tem direito �s presta��es de habilita��o e reabilita��o
profissional
para capacitar-se a obter trabalho, conserv�-lo e progredir profissionalmente.
Segundo o
decreto, entende-se por habilita��o e reabilita��o profissional o processo
orientado a
possibilitar que a pessoa deficiente, a partir da identifica��o de suas
potencialidades
laborativas, desenvolva as condi��es necess�rias para ingresso ou reingresso no
mercado de trabalho (BRASIL, 1999).

3.1. A reabilita��o em seus aspectos funcionais

Os programas de reabilita��o espec�ficos para pessoas com defici�ncia


visual
no Brasil tiveram in�cio em 1957, por iniciativa da Funda��o para o Livro do Cego
no
Brasil, hoje Funda��o Dorina Nowill em S�o Paulo. Contou com a parceria da
Organiza��o Internacional do Trabalho (OIT), embora antes dessa data, desde 1930,
j�
existisse a Cl�nica Escolar Oscar Clark, mais tarde Instituto Oscar Clark,
refer�ncia em
medicina f�sica como ser� apresentado adiante. No ano de 1960 foi criado o primeiro
Centro de Reabilita��o para pessoas com defici�ncia visual na pr�pria Funda��o
Dorina,
sendo desenvolvidos programas que contavam com uma equipe multidisciplinar (De
MASI, 2002).

Nos anos que se seguiram, a reabilita��o de cegos tardios se tornou


uma pr�tica
inclu�da no rol dos programas sob a �gide da seguridade social e da educa��o. No
primeiro caso, s�o atendidos os trabalhadores com v�nculo empregat�cio, acometidos
por uma condi��o incapacitante relacionada � vis�o que os impossibilita de dar
continuidade ao trabalho. Por isso, s�o aposentados por invalidez e encaminhados
para
os Centros de Reabilita��o Profissional (CRPs) vinculados ao Instituto Nacional de
Seguridade Social (INSS)13, onde come�am sua peregrina��o em fun��o do
sucateamento e da car�ncia de atendimentos e servi�os. Como aponta TAKAHASHI &
13
Os aposentados por invalidez ou aposentadoria especial que em atividade
laborativa, tenham reduzido
sua capacidade funcional em decorr�ncia de doen�a, acidente de qualquer
natureza ou causa, al�m de
benefici�rio em gozo de aux�lio-doen�a, acident�rio ou previdenci�rio, s�o
avaliados e encaminhados
para reabilita��o profissional nos n�cleos do INSS. Em alguns casos s�o
orientados a procurar
institui��es especializadas para ingressarem em programas de reabilita��o,
como no caso dos cegos.
Para os n�o contribuintes da previd�ncia n�o existe obrigatoriedade por parte
do INSS no fornecimento
dos servi�os de reabilita��o profissional, "ficando condicionado �s
possibilidades administrativas,
t�cnicas, financeiras e �s caracter�sticas locais" para a presta��o de
servi�os. (Instru��o
Normativa/INSS, 2007)

121
IGUTI (2008), em 2000 os CRPs e NRPs foram desativados e substitu�dos pelo
Programa Reabilita, subprograma de atendimentos prestados nas ag�ncias da
Previd�ncia Social.

As institui��es de educa��o, como o Instituto Benjamin Constant,


respons�vel
pela pol�tica de educa��o de cegos, forma��o de professores de classes de
alfabetiza��o
e de apoio, viram crescer a procura por atendimentos de pessoas com baixa vis�o e
cegueira adquirida na idade adulta, a partir da d�cada de 1980. Por certo, tal
crescimento se vincula � redu��o dos servi�os oferecidos nos CRPs e NRPs,
"inchando"
institui��es direcionadas � educa��o de cegos cong�nitos. Ou seja, quando a
condi��o
incapacitante est� relacionada � vis�o, mais cedo ou mais tarde a pessoa acaba
sendo
encaminhada para institui��es que possuem programas espec�ficos relativos ao
acometimento incapacitante; em alguns casos, contudo, desprovidas de condi��es de
atendimentos espec�fico, tendo em vista a institui��o n�o possuir esse foco de
atua��o.

Os programas de reabilita��o de cegos tardios, tanto na perspectiva


profissional
quanto educacional, se apresentam r�gidos e modelares, reduzindo os alunos ou
reabilitandos a benefici�rios dos servi�os e objetos da a��o terap�utica, pouco
flex�veis
�s experi�ncias e aos percursos de vida particulares. Os participantes dos
programas n�o
s�o identificados em suas singularidades, mas em rela��o � sua patologia, reduzindo
ao
mesmo n�vel hist�rias e lugares distintos, fornecendo os mesmos treinamentos, como
o
ensino do Braille, o uso de bengalas e atividades da vida di�ria incompat�veis com
a
vida antes da cegueira. Essas prescri��es s�o impostas de forma pouco discriminada,
sem que se realize uma consulta aprofundada sobre a realidade e expectativa do
rec�m-
cego (ALMEIDA, 2000).

Nos programas em quest�o vigora a representa��o do "reabilitando ideal"


que
"aceitou" a cegueira, estando, portanto, apto �s prescri��es institucionais. Outra
quest�o
� o aspecto motivacional, condi��o indispens�vel ao bom andamento dos trabalhos,
trazendo aos reabilitandos recupera��o inequ�voca e aplica��o profissional. A
fam�lia �
fundamentalmente co-part�cipe do processo, sem a qual as a��es se frustram. Sem
este
conjunto de prerrogativas n�o h� o que reabilitar. V�rios autores, contudo,
reiteram o
papel da fam�lia no processo de adequa��o � nova condi��o, significando na pr�tica
a
continuidade dos trabalhos da institui��o no ambiente dom�stico para o bom
andamento
do processo (KRUSEN et. al, 1971; ALMEIDA, 2000).

122
Os cegos cong�nitos constroem sua base sensorial nos elementos dos
sentidos
remanescentes, sem refer�ncia a elementos visuais. Cegos precoces s�o aqueles que
perderam a vis�o entre seis meses e um ano de idade, tamb�m n�o guardando
refer�ncias imag�ticas. Como o diagn�stico da cegueira pode n�o ser imediato,
existem
diferentes graus de percep��o visual, que v�o desde feixes de luz coloridos ou
brancos
opacos, at� vis�es deformadas que n�o permitem a identifica��o de objetos, pessoas
ou
lugares. Al�m disso, existe a quest�o de a perda visual ter sido s�bita ou
gradativa,
estendendo-se esta �ltima, em alguns casos, por anos, de forma progressiva
(KASTRUP, 2007).

Dentro de cada �ngulo, conceito e �rea do conhecimento, existem diversas


possibilidades de di�logos interdisciplinares. Tomando-se como refer�ncia, para uma
an�lise mais detida, a pessoa que acabou de ficar cega, � importante identificar a
fase
em que ocorre a perda � na adolesc�ncia, j� adulta ou na terceira idade � e o modo
como
a perda se deu: s�bita ou gradativa.

V�rias combina��es de condi��es do sujeito requerem estudos com


especificidades distintas. Assim, os efeitos da perda da vis�o dependem da idade do
acometimento, a forma com que se instala (gradativa ou s�bita) e as condi��es
socioculturais da pessoa (contexto familiar e profissional) antes da ocorr�ncia da
cegueira (AMIRALIAN, 1997:67).

3.2. O que os profissionais nos relatam sobre a reabilita��o?

Embora o Instituto Benjamin Constant possua 155 anos de atividades


voltadas
� educa��o de cegos cong�nitos, sua atua��o na �rea de reabilita��o surgiu
formalmente
em 1994, sendo criada a Divis�o de Reabilita��o, embora a procura por atendimentos
desta natureza j� crescesse de forma significativa desde 1988.

Ao longo da d�cada de 1990, houve aumento de atendimentos na Divis�o de


Reabilita��o, Prepara��o para o Trabalho e Encaminhamento Profissional (DRT) do
IBC. A institui��o, que apenas fornecia atendimentos para seus alunos cegos
cong�nitos, viu-se, em pouco menos de vinte anos, atuando em um segmento para o
qual ainda n�o possu�a recursos humanos com forma��o diferenciada, nem
equipamentos para suporte aos diagn�sticos.
123
Este aumento, segundo informa��es obtidas no pr�prio IBC, � atribu�do a uma
pol�tica de comunica��o da institui��o e aos movimentos de inclus�o social, fazendo
que mais pessoas buscassem orienta��es em centros de refer�ncias em defici�ncia
visual. Paralelamente, a formaliza��o de patroc�nios junto a grandes empresas
possibilitou a montagem de ambulat�rios e aquisi��o de equipamentos para
diagn�sticos, acompanhamentos e interven��es cir�rgicas. A necessidade de amplia��o
nas instala��es m�dicas surgiu a partir do desafio da alta procura, implicando a
elabora��o de diagn�sticos e atendimentos diferenciados, dada a complexidade de
patologias e quadros cl�nicos vinculados �s causas de perda da vis�o. Some-se a
isso a
cria��o de uma resid�ncia em oftalmologia no IBC, que se tornou refer�ncia no Rio
de
Janeiro. Os pr�prios profissionais das redes p�blicas de atendimentos nas �reas da
sa�de
e educa��o come�aram a encaminhar pacientes e alunos ao IBC, aumentando ainda
mais o fluxo de procura.

A eleva��o do n�mero de idosos pela melhoria da qualidade de vida, a


refer�ncia no diagn�stico de problemas visuais e os encaminhamentos da rede p�blica
de sa�de e educa��o de v�rios munic�pios do estado Rio de Janeiro e at� de outras
unidades da federa��o elevaram o contingente atendido na DRT. A Tabela 4.2
sintetiza
o crescimento da procura por atendimentos de reabilita��o por pessoas com cegueira
repentina ou em progress�o no Instituto Benjamin Constant.

O contingente anual de matriculados apresenta tr�s tipos de v�nculos com a


institui��o: novos reabilitandos, rematr�culas de cegos que iniciaram o processo em
anos anteriores e avulsos. Os avulsos s�o caracterizados dessa forma porque
apresentam
demandas por treinamentos ou desenvolvimento de alguma habilidade espec�fica. A
institui��o atua em "carga m�xima", pois seu limite de capacidade de atendimento �
de
500 pessoas, divididas em dois turnos de segunda a sexta-feira, com atividades de
quarenta e cinco minutos de dura��o cada.

A efetiva��o da matr�cula dos rec�m-chegados ao programa de reabilita��o


segue um procedimento sistematizado. Num primeiro momento, a pessoa cega, ou em
processo de perda da vis�o, � avaliada em suas condi��es cl�nicas gerais, quanto �
patologia relacionada � perda progressiva da vis�o e em seus aspectos psicol�gicos.
Neste momento, a fam�lia tamb�m � atendida pela assist�ncia social, sendo, a
seguir,
montado um plano de trabalho que envolve as atividades: i. desenvolvimento de

124
habilidades b�sicas, ii. aprendizado do Braille, iii. atividades de vida di�ria, e
iv.
orienta��o e mobilidade. Essas atividades n�o ocorrem necessariamente nesta ordem.

Tabela 4.2. Procura por atendimentos de reabilita��o por pessoas com


cegueira repentina ou em progress�o.

Matr�culas na Reabilita��o no Instituto


Benjamin Constant

Per�odos (anos) N�mero de matr�culas

1990-1999 326

2002 152

2006 132

2007 405

2008 432

2009 428

Fonte: Elabora��o pr�pria a partir de entrevistas e pesquisas no acervo


do Instituto Benjamin Constant.

Um dos profissionais entrevistados apontou para a necessidade de liberdade


e
autonomia do reabilitando na escolha de atividades, como, por exemplo, a op��o em
aprender ou n�o o Braille, n�o se devendo "amarrar" ao processo de reabilita��o seu
aprendizado. Afirmou que se deve respeitar a vontade do cego em n�o querer
aprender:

n�o � pelo fato de a pessoa ser cega que ela tem que saber Braille,
sobretudo
as que perderam a vis�o quando adultas. O Braille tem que ser para eles
uma
op��o... n�o uma obriga��o (PC1).

Em rela��o � produ��o de material did�tico especializado utilizado nas


aulas,
observa-se a dificuldade de se encontrar bons revisores para as obras em Braille,
determinando erros crassos nos livros distribu�dos aos alunos e professores e
fazendo
com que os �ltimos aprovem os primeiros sem que nem um nem outro saibam ler
corretamente. Outro ponto negativo � o acesso �s obras nas bibliotecas, porque h�
pouca
disponibilidade de livros transcritos. No Rio de Janeiro, o munic�pio � encarregado
pela

125
forma��o at� o 9� ano e desenvolve materiais para suas classes. Se o aluno desejar
prosseguir seus estudos no n�vel m�dio, j� encontra escassez de obras, o que
restringe a
continuidade de sua forma��o.

Outra quest�o apontada pelos profissionais entrevistados � a dificuldade de


di�logo quanto ao estabelecimento de um plano de atividades para pessoas que chegam
�s institui��es com demandas determinadas. Ocorre a procura por treinamentos e
capacita��es focadas em necessidades mapeadas pelos pr�prios cegos. Estas
solicita��es
esbarram em quest�es burocr�ticas, n�o sendo atendidas em nome de um
"planejamento" definido, mas existem diverg�ncias entre os profissionais. PC5 cr�
na
necessidade de uma pessoa cega defender seu pr�prio plano de reabilita��o e
constru�-lo
de forma conjunta com os profissionais da reabilita��o:

um professor que entrou junto comigo e que ficou cego tarde n�o sabia
Braille.
Perguntou como poderia aprender o Braille. Enviei para a reabilita��o.
Ele teria que
entrar para a reabilita��o e fazer todo o processo.... J� sabia ler e
escrever normal.
Como ele ainda tinha res�duo visual, falaram que ele teria de se
matricular na
reabilita��o e aprender toda aquela forma��o de orienta��o, �til �
claro, para a�
aprender Braille (PC5).

Numa mesma institui��o, h�, entre os profissionais entrevistados,


discord�ncias
de procedimentos quanto ao planejamento das atividades de reabilita��o, em rela��o
aos
cegos que j� possuem uma forma��o/escolariza��o antes de perder a vis�o e que
chegam com interesses mapeados.

Opini�o compartilhada tanto por profissionais cegos quanto videntes � a


facilita��o do aprendizado para o cego, fato que, em alguns casos, mais prejudica
do
que auxilia a sua forma��o:

Quando cheguei � institui��o onde atuo, as provas para os cursos


profissionalizantes
eram todas em Braille. Os professores que ensinavam o Braille sabiam o
Braille.
Hoje, muitos professores n�o sabem Braille nem para eles, que dir� para
ensinar... .
Facilitam lendo as provas ou gravando para os alunos executarem em
casa...fazendo
a exce��o virar a regra. (PC5).

...na pr�tica nos curso de massoterapia que � o curso profissionalizante


que n�s
oferecemos a gente sempre pergunta: quem � baixa vis�o usa escrita
ampliada,
quem � cego, Braille. Ou isto ou aquilo. Voc� precisa do Braile. Ent�o
vem o
professor com tantos artif�cios, leitura oral da prova, por exemplo, e
ent�o o

126
alunado de tanto artif�cio se acomoda a tal ponto que n�o querem
aprender o Braille
mais.... N�s n�o podemos facilitar! (PV2)

Outra quest�o que define o interesse pelo Braille � a exist�ncia de um


objetivo
para seu aprendizado. Para os mais jovens, que desejam continuar suas atividades
escolares ou laborais, ele � importante. Mas, para os idosos ou quando n�o existe a
necessidade clara de sua aplica��o, n�o h� interesse em aprend�-lo. Os avan�os
tecnol�gicos reduziram ainda mais o interesse pelo aprendizado do Braille entre os
cegos tardios. � preciso avaliar o sentido do aprendizado de uma t�cnica. Deve ser
�til a
partir desse momento. Do contr�rio, perde-se o est�mulo e a motiva��o, apontados
como
marcas dos rec�m-cegos. A falta de interesse adv�m da conjuga��o desses fatores.
Aprender para qu�? Aplicar onde?

Quando se perde a vis�o, tem-se que desenvolver a capacidade de prestar


a aten��o,
"ver com a m�o" Pegar a vis�o da lembran�a e transpor para o tato. A
maioria dos
alunos est� acima de 40 anos. Alguns acima de 70 anos. Os jovens est�o
entre 20 e
38 anos. Adultos mais velhos acima de 65 anos t�m dificuldades e falta
de interesse
em aprender o Braille, diferente dos jovens que precisam estudar e
aprender (PV3).

O Braille � importante, d� autonomia, mas hoje em dia a inform�tica veio


complementar o Braille. N�o precisa pedir os outros para ler. Hoje os
computadores
l�em (PC2).

Os relatos dos profissionais que ensinam o Braille, etapa seguinte ao


dom�nio
das habilidades b�sicas, permitem identificar resist�ncias e desist�ncias no
aprendizado
com rela��o �s dificuldades desta t�cnica. As opini�es dos profissionais cegos e
videntes se dividem. Para PC2, PC3 e PV3 "... o Braille � �rduo e anal�tico e a
maioria
dos reabilitandos n�o aprende. Mas n�o aprendem porque s�o incapazes ou porque n�o
querem". � apontada a mudan�a de treinamento de um sistema cursivo de leitura e
escrita � caneta para um sistema de pontos. A escrita e leitura linear s�o
colocadas como
habilidades que permitem a perspectiva sint�tica, diferentemente do sistema Braille
que
n�o d� no��o de conjunto e parte do anal�tico para o sint�tico.

Outros profissionais, PV4, PC4, PV6, que trabalham com ensino de Braille
argumentam a import�ncia do aprendizado dessa t�cnica pelos cegos, sejam eles
adquiridos ou cong�nitos. Apontam que o problema � que muitos professores n�o sabem
o Braille. E como v�o ensinar? Para PV5 e PV6 o aluno que sabe Braille melhora o
seu
desempenho na utiliza��o do computador, ajudando ainda mais a forma��o, "mas

127
aquele que n�o sabe � uma falsa impress�o de que sabe alguma coisa e � tudo de
ouvido... vai gravar o que ouve, depois esquece...". Segundo PC4, hoje existem
muitos
m�todos de ensino do Braille:

Muitos deles criados por pessoas videntes. O que � um fator


facilitador para os que
enxergam, pode n�o ser para um cego. O gravador tinha o problema que o
cego
aprendia pela audi��o, mas n�o sabia escrever nada, o que ocorre com
algumas
pessoas que dominam o computador, mas n�o escrevem uma linha (PC4).

Ao tomar conhecimento do "plano de reabilita��o" e suas atividades,


naturalmente, afloram no matriculado a realidade da cegueira e a inseguran�a quanto
aos exerc�cios propostos, ocasionando novas desist�ncias ou resist�ncias na
execu��o do
plano. Para PC1, os procedimentos-padr�o engessam e impossibilitam uma
diferencia��o ou criatividade no exerc�cio das atividades. N�o h� como ensinar uma
atividade de vida di�ria (avd) completamente estranha e n�o praticada anteriormente
pelo cego:

Voc� pega uma pessoa, digamos, um motorista, ele perdeu a vis�o, ele
vai para um
centro de reabilita��o e mete ele no avd. E no avd ele vai fazer o
qu�? Arroz,
feij�o... . Ent�o a atividade da vida di�ria n�o � cuidar da casa como
eles dizem.
Atividade da vida di�ria � recuperar, na medida do poss�vel, as coisas
que eles
faziam antes... com limita��o... mas � isso! (PC1)

Para algu�m que perdeu ou est� em vias de perder a vis�o, a submiss�o na


execu��o de uma tarefa completamente desconhecida de sua rotina provoca sentimentos
confusos sobre suas reais necessidades e sobre o sentido da proposta de
reabilita��o. �
preciso, no caso exemplar de, por exemplo, um motorista, saber dele quais
atividades
deseja retomar, que necessidades e limites adequar, ajustando a vontade �s reais
possibilidades. Isto efetivamente readapta o indiv�duo numa nova condi��o.

O mesmo racioc�nio pode ser aplicado ao desenvolvimento de habilidades


b�sicas. Este treinamento � indicado numa fase anterior ao aprendizado do Braille.
Destina-se ao exerc�cio da sensibilidade t�til, usando materiais de diferentes
texturas e
formas para treinamento para o novo contato com o mundo tang�vel. Fatores
fisiol�gicos em alguns indiv�duos impedem o bom desenvolvimento dessa habilidade. �
o caso de trabalhadores da ind�stria pesada que, por terem as m�os desgastadas pelo
trabalho rude, apresentam dificuldades impeditivas de contarem com a sutileza ou
delicadeza t�til. Dificuldades desta natureza tamb�m s�o comuns ao grupo de
pacientes

128
diab�ticos que, pelos muitos testes de glicose realizados ao longo da vida, possuem
sensibilidade reduzida nas pontas dos dedos e, com isso, baixa capacidade de
percep��o
de texturas semelhantes, por�m distintas (PV2).

3.3. Algumas reflex�es sobre a reabilita��o de cegos tardios

As a��es de habilita��o e reabilita��o abrangem aspectos f�sicos,


ps�quicos,
sociais e educativos. Devem estar ancoradas em tr�s premissas b�sicas: a autonomia,
a
intera��o e a participa��o. A autonomia se relaciona com os cuidados pessoais, a
comunica��o interpessoal e a possibilidade de ir e vir, deslocando-se de forma
independente. A intera��o est� ligada ao desenvolvimento de possibilidades
individuais
e � compreens�o de c�digos e s�mbolos que se estabelecem na linguagem verbal, ou de
sinais no �mbito da comunica��o social, verificadas nos espa�os de seu cotidiano,
como
fam�lia, escola, comunidade, igreja ou clube. A participa��o se imbrica nas
atividades
pr�prias da idade de cada pessoa, vinculando-se � vida escolar, profissional e
comunit�ria. As necessidades de cada pessoa devem ser constru�das a partir da
abertura
de canais de escuta por parte dos profissionais e demais participantes do programa,
de
forma coletiva, privilegiando aspectos singulares e espec�ficos de cada um.

As principais dificuldades relatadas s�o a perda de autonomia e a perda dos


pap�is sociais, segundo os relatos de PV 9 e PV10. "Sempre precisamos das pessoas,
mas em geral n�o temos essa consci�ncia". � percebida uma forte quest�o de g�nero.
No caso das mulheres, elas deixam de ser a refer�ncia da dona de casa, respons�vel
pelo
cuidado de toda fam�lia, porque agora elas precisam ser cuidadas, situa��o dif�cil
para a
fam�lia, que n�o est� acostumada com essa invers�o de pap�is.

Em rela��o ao sexo masculino, em sua maioria ocorre a dificuldade de lidar


com a perda de ser o principal provedor da fam�lia. Tendo em vista o perfil de
baixa
renda das fam�lias, esses homens, mesmo aposentados, precisam exercer alguma
atividade geradora de renda. No caso de ainda permanecerem em algum trabalho
complementador da aposentadoria, pela baixa escolariza��o e falta de
especializa��o,
exercem atividades de pouca import�ncia socialmente.

Por conta de recursos humanos insuficientes e alta procura por servi�os de


reabilita��o, as institui��es atuam de forma prec�ria quanto � sua identidade
ideol�gica,

129
ora transitando sob os c�nones da educa��o, cobradora de produtos e resultados
concretos; ora transitando na sa�de, restabelecedora de uma ordem org�nica
perfeita,
em que corpo e mente ou f�sico e psiquismo se encontram ajustados e organizados, ou
contr�rios �s prescri��es de cada �rea do conhecimento.

As institui��es de reabilita��o de cegos estudadas, como exemplo da


situa��o
brasileira, vivem os mesmos dilemas por transitarem da sa�de para a educa��o e
vice-
versa. A l�gica da produtividade � do alcance de metas e objetivos e enquadramento
dos
profissionais nos par�metros organizacionais estipulados � imp�em aos profissionais
a
aplica��o de planos de reabilita��o predefinidos aos cegos que buscam uma
reabilita��o.
Por outro lado, a forma��o do profissional, sua experi�ncia de vida e os fatores
pessoais
interferem, auxiliando ou dificultando a adequa��o das propostas, seja pela
aproxima��o, seja pelo distanciamento do mundo dos cegos.

Alguns profissionais entendem que algu�m que perde a vis�o na idade adulta

dependendo da idade, escolariza��o, padr�o socioecon�mico � possui caracter�sticas
singularidades e necessidade distintas, devendo, portanto, participar do processo
de
elabora��o de sua reabilita��o e n�o ser apresentado a um "curriculum" pronto.

A proposi��o de atendimentos socioeducativos para desenvolvimento de novas


habilidades em programas de reabilita��o � tendo em vista as singularidades com as
quais se deparam os profissionais em rela��o �s caracter�sticas patol�gicas,
propens�o �
supera��o e contexto hist�rico-cultural em que se inserem os reabilitandos � � uma
atividade demasiado complexa, tendo em vista o perfil da maioria dos profissionais,
contratados para prestar servi�os por tempo determinado.

4. A forma��o e a qualifica��o de cegos

Para uma compreens�o adequada dos relatos que foram analisados e


caracterizados nesse n�cleo de sentido tem�tico � importante fazer uma breve
exposi��o
sobre os sentidos relacionados aos termos forma��o e qualifica��o e seu
entrela�amento
com o universo das pessoas cegas abordadas na pesquisa.

A import�ncia dessa considera��o se relaciona ao fato que a abordagem dos


conceitos e sentidos de forma��o e qualifica��o para os cegos tardios mostra

130
singularidades espec�ficas, que impactam (mas tamb�m sofrem as conseq��ncias) sobre
a forma��o e qualifica��o dos cegos, mas tamb�m a forma��o e qualifica��o dos
pr�prios profissionais cegos e ou videntes, que atuam na reabilita��o de cegos.
Somente
um olhar acurado para o lugar e para a atividade que essas pessoas desenvolvem
exp�e
tais singularidades.

4.1 Alguns conceitos

No �mbito do presente trabalho est� sendo levada em considera��o a acep��o


de forma��o para pessoas que j� possuem uma hist�ria de vida. Forma��o diz respeito
a
tudo que molda e influencia o car�ter e a personalidade de uma pessoa, � sua
educa��o;
enfim, uma concep��o que se remete ao conjunto de conhecimentos e habilidades
espec�ficos de um determinado campo de atividade pr�tica ou intelectual (HOUAISS,
2010).

A forma��o de cegos tardios pode, portanto, ser abordada com o aux�lio de


conceitos e ensinamentos propugnados em trabalhos de Vigotski e de Martim Buber.
Vigotski aponta que o meio social atua sobre o ser humano, desde crian�a, criando e
desenvolvendo fun��es ps�quicas superiores de origem e natureza sociais; fun��es
estas
que s�o criadas em ambiente coletivo, em sociedade. Para ele, o outro assume papel
fundamental na constitui��o cultural do homem, postulando que "nos tornamos n�s
mesmos atrav�s dos outros".

Em Vigotski, o outro n�o � um mero mediador instrumental, pois a sua


presen�a possui um sentido profundo, que lhe outorga condi��o fundamental para o
aprendizado Dessa forma, a dimens�o social, ambiente de encontro com o outro, � um
campo de possibilidades adaptativas das condutas individuais �s a��es em sociedade,
promovendo condi��es para o desenvolvimento das fun��es ps�quicas superiores nos
cegos. A viv�ncia em grupos, em livres associa��es �, portanto, fundamental para a
forma��o dos cegos (SIRGADO, 2000).

Em uma linha de racioc�nio muito pr�xima sobre a import�ncia da vida em


rela��o, em sociedade, para a forma��o aut�ntica, Buber explicita que o mundo todo
� a
natureza e a sociedade � formam, educam o homem. Sobre ele ocorrem interfer�ncias

131
de v�rias ordens. A forma��o que promova uma nova condi��o se d� na tentativa de
interferir sobre o feixe de rela��es que o mundo apresenta e que chega � pessoa.

O processo de forma��o pode ser visto, assim, como uma filtragem destas
interfer�ncias pelo educador � pelo mestre, pelo professor. O educador n�o educa.
Quem educa o educador e o educando � o mundo. Logo, a fun��o do educador � ser um
filtro de efetividades que, selecionando determinadas rela��es e eliminando outras,
possa criar condi��es para que haja a transforma��o das individualidades.

Esse processo, essa rela��o pedag�gica, formadora, se d� no �mbito da


rela��o
dial�gica, no encontro. Uma rela��o pedag�gica plena, em liberdade, ocorre quando o
educando escolhe a sua "liberdade de devir", escolhe quando quer se confrontar com
a
realidade. O educando diz ao educador aquilo de que precisa. Nesse di�logo, n�o
existe
rela��o de poder, mas disponibilidade, responsabilidade e confian�a, uma presen�a
verdadeira (BUBER, 1975a).

A forma��o � algo que se logra com a rela��o com o mundo, n�o � uma
concep��o do mundo. Quando se restringem as possibilidades do ensinamento a uma
concep��o de mundo espec�fica e particular, restringem-se e limitam-se condi��es de
estar no mundo. A forma��o precisa estar ciente de que n�o se pode ter o mundo.
Cada
forma��o pertence a um campo de concep��o que � fato para cada pessoa. O que n�o se
deve fazer � achar que se pode substituir o mundo.

Quando se trata de pessoas que perderam a vis�o e de profissionais


formadores,
uma quest�o central que se apresenta para ambos os lados � o confronto entre as
concep��es de mundo dessas pessoas.

Buber, em um texto sobre a educa��o de adultos, pontua que o trabalho de


forma��o n�o � uma realidade est�tica; � sempre algo que lida com duas
possibilidades
de for�as formadoras originais: "de onde a pessoa vem" e "para onde ela quer ir". �
parte do trabalho de forma��o recuperar estas for�as criativas das pessoas. A ideia
de
forma��o n�o pode prescindir deste aspecto. "De onde vem" pertence � dimens�o do
vivido e experienciado. "Para onde ela quer ir" remete-se aos limites e
possibilidades de
cada um de n�s, pois a concep��o que possu�mos de um dado problema � particular, �
inerente � nossa pessoa. Al�m disso, onde cada um deseja chegar � inimagin�vel,
decorre de elementos que pertencem ao dom�nio de nossas singularidades (BUBER,
1975b).

132
Portanto, na institucionaliza��o de processos de forma��o e
reabilita��o de
pessoas com defici�ncia, deve-se procurar levar em considera��o um leque mais amplo
poss�vel de recep��o das singularidades das pessoas envolvidas.

A qualifica��o, por sua vez, se relaciona ao conjunto de atributos que


habilitam
uma pessoa ao exerc�cio de uma dada fun��o (HOUAISS, 2010); ao desenvolvimento
de atitudes favor�veis � atividade produtiva. O termo tem sido relacionado �
necessidade de planejamento e de racionaliza��o de investimentos na educa��o
escolar,
com vistas � adequa��o entre as demandas dos sistemas ocupacionais e dos sistemas
educacionais, de modo a se associar a educa��o ao desenvolvimento econ�mico e ao
emprego, mobilidade e ascens�o social (MANFREDI, 1999, FRIGOTTO, 2001)14.

A concep��o de qualifica��o gerou diversas pol�ticas educacionais para


atender
aos sistemas de forma��o profissional que preparavam m�o de obra especializada para
as demandas do mercado do trabalho (MANFREDI, 1999). O conceito hegem�nico de
qualifica��o, vigente at� a d�cada de 1980, estava associado ao modelo de
organiza��o
da produ��o taylorista/fordista e estava estruturado de acordo com as tarefas, as
ocupa��es e as fun��es exercidas no posto de trabalho. Ou seja, as habilidades
requisitadas do trabalhador se vinculavam � sua inser��o e posi��o na empresa. A
forma��o para o trabalho era um "conhecimento ou treinamento b�sico necess�rio para
o exerc�cio de uma dada fun��o, adquiridos por instru��o formal ou por treinamento
preliminar" (KUENZER 1985 apud MANFREDI, 1999).

A reorganiza��o do sistema capitalista, a partir da d�cada de 1980,


implantou a
ado��o de sistemas de produ��o flex�veis, como o toyotismo, e a cria��o de novas
formas de organiza��o do trabalho, sendo instaurado um conceito de qualifica��o
baseado na compet�ncia do trabalhador (YANNOULAS & SOARES, 2009), e n�o mais
em saberes e conhecimentos das ocupa��es e das tarefas a serem exercidas no posto
de
trabalho (RAMOS, 2002).

Nesse sistema de produ��o flex�vel o que determina a inclus�o de um


trabalhador na cadeia produtiva n�o � a presen�a ou a aus�ncia de qualifica��o, mas
sim

14
Num sentido mais amplo a qualifica��o est� ancorada na economia da educa��o;
um campo de
conhecimento cujos trabalhos seminais foram desenvolvidos por Theodore Schultz
(1974) e Frederick
Harbison (1974), economistas americanos que defendiam o valor da instru��o e
do progresso como
fundamentos essenciais para a forma��o do capital humano, recursos humanos
detentores de
habilidades-chave para a moderniza��o, compreendida como a ado��o do modelo
industrial capitalista.
(SCHULTZ, 1973; FRIGOTTO, 2005 e RAMOS, 2006).

133
as demandas do processo produtivo, que combinam diferentes necessidades de
ocupa��o da for�a de trabalho, a partir da tarefa necess�ria � realiza��o da
mercadoria.
� for�a de trabalho se atribui um car�ter flex�vel, no qual importa menos a
qualifica��o
pr�via do que a adaptabilidade, que inclui tanto as compet�ncias anteriormente
desenvolvidas, cognitivas, pr�ticas ou comportamentais, quanto a compet�ncia para
aprender e para submeter-se ao novo (KUENZER, 2007).

Passa a vigorar uma suposi��o, e que se transforma em uma exig�ncia


individual, que as pessoas sejam disciplinadas e que lidem adequadamente com a
dinamicidade, com a instabilidade e com a fluidez. Para isso o desenvolvimento de
habilidades espec�ficas ou especializadas � menos importante que o desenvolvimento
de
habilidades b�sicas e de gest�o do trabalho. Uma forma��o polivalente � mais
funcional
aos requerimentos do novo modelo de produ��o flex�vel, que uma forma��o altamente
t�cnica e especializada (YANNOULAS&SOARES, 2009).

4.2. Os relatos sobre a forma��o e qualifica��o de cegos

O impacto desse mundo moderno repleto de fluidez, no sentido de Bauman


(2000), sobre a qualifica��o e forma��o dos cegos � significativo. Al�m de lidar
com os
desafios para a supera��o no �mbito pessoal, aos cegos � exigido tamb�m, no mundo
do
trabalho, que "se quiser ir a algum outro lugar, deve correr pelo menos duas vezes
mais
depressa do que isso"15.

At� a primeira metade do s�culo passado, poucas institui��es atuavam


no
ensino e na capacita��o de cegos para o trabalho, pois as mesmas possu�am um
car�ter
mais de abrigo do que de institui��o com �nfase em ensino, forma��o e qualifica��o.
No
Rio de Janeiro, s�o exemplos do primeiro caso institui��es filantr�picas como a
Uni�o
dos Cegos do Brasil, a Associa��o Alian�a dos Cegos e a Liga dos Cegos, que
captavam
recursos para a subsist�ncia dos cegos. Nesse per�odo, o Instituto Benjamin
Constant
proporcionava treinamento de deficientes visuais e cegos, que permaneciam, em
geral,
na institui��o. Eventualmente, alguma empresa solicitava treinamento espec�fico e,
ao

15
A express�o completa � de Lewis Carroll, em Alice no pa�s das maravilhas:
"Agora, aqui, veja, �
preciso correr o m�ximo que voc� puder para permanecer no mesmo lugar. Se
quiser ir a algum outro
lugar, deve correr pelo menos duas vezes mais depressa do que isso", e � usada
por usada por Bauman,
(2000) para expressar o impacto das transforma��es contempor�neas sobre a vida
humana.

134
serem absorvidos pelas mesmas, os cegos ganhavam maior autonomia. Os cursos mais
comuns eram: colchoaria, estofaria, vassouraria, empalha��o de cadeiras,
encaderna��o
e opera��o de r�dio amador.

Nas d�cadas de 1950 e 1960, era vigente no Brasil uma cren�a que os cegos
e
deficientes visuais possu�am boa concentra��o e habilidade manual. Empregavam-se
cegos em metal�rgicas e gr�ficas. Neste per�odo, surgem, no Rio de Janeiro,
iniciativas
educacionais e de reabilita��o de cegos. Destacam-se, entre as mesmas, a
inaugura��o
do Centro de Reabilita��o do Deficiente, com o nome de Instituto Oscar Clark16, em
1962. A hist�ria deste instituto tem in�cio em 1930, quando � fundado com o nome de
Cl�nica Escolar Oscar Clark. Atualmente, o Instituto Oscar Clark � uma Unidade de
Refer�ncia em Medicina F�sica e Reabilita��o da Secretaria Municipal de Sa�de e
Defesa Civil da Cidade do Rio de Janeiro (SMS/RJ)17.

Embora o Instituto Benjamin Constant exista h� mais de 155 anos, as


iniciativas envolvendo capacita��o, forma��o e encaminhamento profissional de cegos
datam de 1958. A contribui��o expressiva sobre o conhecimento da trajet�ria da
forma��o e qualifica��o de cegos desde 1950 at� os dias de hoje no Instituto
Benjamin
Constant, para o presente trabalho, foram relatadas pelo profissional PC1a.

Este profissional concedeu quatro entrevistas em diferentes momentos da


elabora��o desta tese. Para conveni�ncia e racionalidade de exposi��o, os relatos
est�o
identificados com a refer�ncia PC1a, quando referidos aos conceitos, pr�ticas e
experi�ncias vividas e relacionadas com forma��o, com a refer�ncia PC1b, quando
relacionados ao tema trabalho e emprego. O profissional PC1a possui v�nculo com o
IBC, ora como aluno, ora como profissional, formando-se e se qualificando, formando
e
qualificando outros cegos.
16
O Instituto Municipal de Medicina F�sica e Reabilita��o Oscar Clark possui 80
anos de hist�ria, sendo
46 de reabilita��o. Em 1940 foi transformado em Posto M�dico Pedag�gico, e, em
1944, foi inaugurado
como Hospital-Escola com capacidade para interna��o de 150 crian�as. A partir de
1975 integra a rede
da Secretaria Municipal de Sa�de da Cidade do Rio de Janeiro. Atualmente s�o
desenvolvidos onze
programas de reabilita��o, sendo um deles voltado para aten��o � Pessoa com
Defici�ncia Visual
(UDV).
17
No �mbito do munic�pio do Rio de Janeiro, as a��es de reabilita��o est�o sob a
responsabilidade da
Coordena��o de Programas de Reabilita��o vinculada � SMS/RJ. A coordena��o
desenvolve a��es
integradas de fisioterapia, fonoaudiologia e terapia ocupacional, em unidades de
sa�de distribu�das nas
dez �reas de planejamento da Cidade, visando � promo��o da autonomia e
independ�ncia da pessoa
com defici�ncia. Informa��o dispon�vel em
<http://www.saude.rio.rj.gov.br/servidor/cgi/public/
cgilua.exe/web/templates/htm/v2/view.htm?editionsectionid =139&infoid=1641>.
Acesso em 12 de
Outubro de 2009.

135
Segundo relata PC1a, h� trinta anos n�o existia, no �mbito do IBC, o
suporte
legal nem o aparato tecnol�gico de hoje. "N�o existia a microinform�tica nem
dispositivos de aprendizagem que os cegos disp�em na atualidade". Mas toda essa
evolu��o n�o foi acompanhada pela forma��o. PC1a menciona a diferen�a entre
forma��o profissional e qualifica��o para uma pessoa cega. Forma��o profissional,
segundo ele, envolve orienta��es desde natureza da apresenta��o pessoal � como se
vestir, se portar, se apresentar � at� corre��es referentes a "cacoetes" que
"normalmente
o deficiente visual tem". Esse aprendizado deve ser feito com a orienta��o de um
vidente. A pessoa cega, sobretudo a cong�nita, n�o sabe se uma "cal�a comprida
preta
fica bem com uma camisa verde". Ele precisa aprender v�rios detalhes �bvios para
quem enxerga.

Por outro lado, "o mercado de trabalho est� muito t�cnico, muito
tecnol�gico,
tudo est� muito automatizado. Tudo � controlado por computador". "Quando se visita
uma sider�rgica hoje e se compara com outra h� 50 anos, percebe-se essa diferen�a".
O
que fica claro � que a velocidade que se imp�e a qualifica��o tecnol�gica � muito
maior
que a educa��o tecnol�gica. Quando se trata de pessoas com alguma defici�ncia, no
caso a cegueira, este distanciamento � bem mais expressivo. No entanto, seja ou n�o
deficiente, todos est�o submetidos a tempos e movimentos tecnol�gicos
diferenciados.
Parece repetitivo o que a gente ouve por a�, muita gente fala pelo
que acha, eu falo
pelo que eu vivo, porque uma das minhas fun��es aqui � encaminhar
para as vagas
que me oferecem, e � dif�cil (PC1b).

N�o houve uma contrapartida de forma��o e qualifica��o do


deficiente. O mercado
existe e as vagas s�o disponibilizadas, mas n�o existem deficientes
preparados
(PC1b).

O problema apontado na forma��o e qualifica��o dos cegos e deficientes


em
geral est� remetido �s institui��es de ensino que n�o se adaptaram ou n�o
acompanharam o parque tecnol�gico montado nos ambientes de trabalho. Por mais que
existam aparatos educacionais formais, esse descompasso existe. Para lidar com essa
quest�o, desde o ano de 2000, encontra-se em opera��o o Programa de Educa��o,
Tecnologia e Profissionaliza��o para Pessoas com Necessidades Educacionais
Especiais
(TEC NEP)18 do MEC, visando � inser��o das pessoas com necessidades educacionais

18
Informa��o dispon�vel em: <http://portal.mec.gov.br/index.php?
option=com_content&view=article&id
=12779:programa-tec-nep&catid=190:setec>. Consulta em 19 de Outubro de 2009.

136
espec�ficas nos cursos de forma��o inicial e continuada, de n�vel t�cnico e
tecnol�gico,
nas institui��es federais de educa��o tecnol�gica, em parceria com os sistemas
estaduais
e municipais, bem como o segmento comunit�rio.

O TEC NEP tem como objetivo principal criar nas empresas e outras
institui��es a aceita��o da diversidade, buscando a quebra das barreiras
arquitet�nicas,
educacionais e atitudinais, dotando-as de uma cultura da "educa��o para a
conviv�ncia".
O programa tamb�m objetiva dotar as escolas da rede federal de condi��es para
atender
a alunos com defici�ncias.

O entrevistado PC1b trabalhou em Bras�lia na concep��o desse programa


na
�rea de defici�ncia visual, junto com outros t�cnicos e educadores. Dentre os
campos de
desenvolvimento do programa, s�o apontados aspectos relacionados a acessibilidade
arquitet�nica (pistas-guia), softwares para deficientes visuais e esta��es de
trabalho
espec�ficas para esses deficientes. PC1b relata que trabalhou focado:

na forma como uma pessoa cega concebe o mundo, seja ela cong�nita ou
que tenha
perdido a vis�o na adolesc�ncia ou idade adulta (PC1b).
Segundo informa��o dada por ele, 90% das escolas da rede federal j�
est�o em
condi��es de atender o aluno cego.

Existem pessoas de baixa vis�o cursando escola agrot�cnica no CEFET.


Hoje
existem muito mais oportunidades e chances de ingressar no mercado,
apesar de
toda a discrimina��o de que falam (PC1b).

Outro programa importante de forma��o e qualifica��o destinado a


deficientes
visuais � jovens e adultos em reabilita��o � � o Sem Limites19 desenvolvido pelo
Senac
(Sistema S) no Rio de Janeiro para o Instituto Nacional de Seguridade Social
(INSS),
por meio do Centro de Educa��o para o Trabalho e a Cidadania, levando-se em
considera��o os princ�pios de responsabilidade social e desenvolvimento
sustent�vel, na
programa��o das atividades. No programa ocorre o ajuste de diferentes forma��es
profissionais para as necessidades das pessoas deficientes, em idade economicamente
ativa, que possuem plena condi��o de desenvolver atividades laborais.

O projeto Sem Limite oferece cursos de capacita��o profissional nas


�reas de
conhecimento do Senac-Rio, nas unidades de Iraj�, Bonsucesso, Marechal Floriano,

19
Informa��o dispon�vel em:
<http://www.rj.senac.br/webforms/SemEventoDetalhe.aspx?pSecao=252&p
Info=3804>. Consulta em 21 de Outubro de 2009.

137
Madureira e Campo Grande, aos segurados do INSS em processo de reabilita��o. O
programa procura propiciar uma qualifica��o adequada �s possibilidades do aluno, em
sete diferentes cursos: Operador de Elevador, Desvendando a Inform�tica, Assistente
Administrativo, Shiatsuterapia, Montagem e Manuten��o de Micros, Costureiro e
Telemarketing Informatizado.

4.3. Sobre forma��o e qualifica��o de profissionais que reabilitam cegos

Duas quest�es importantes emergiram na pesquisa no que diz respeito �


qualifica��o dos cegos: o fato de os profissionais serem videntes ou n�o videntes e
a
cria��o de um ambiente prop�cio � continuidade de forma��o de grupos de
aprendizagem que possam permutar e trocar experi�ncias e viv�ncias. Segundo o
relato
de PC1a:

Eu j� era deficiente quando fiz duas faculdades e uma p�s-gradua��o e


v�rios
cursos t�cnicos... trabalhei em v�rios lugares. Mas por qu�? A minha
gera��o era
uma gera��o que tinha consci�ncia da sua limita��o, da sua condi��o,
digamos
assim. Ent�o os nossos professores eram tamb�m deficientes visuais...
Eles
souberam passar para n�s `o pulo do gato' o que essa gera��o de hoje n�o
tem. Hoje
muitos professores de cegos (a maioria) s�o videntes... 80%... Nada
contra os
videntes... Mas oitenta por cento sendo bonzinhos... Na minha gera��o
n�s �amos
visitar uma empresa acompanhados de um psic�logo, assistente social que
fosse...
Quando cheg�vamos, o cara colocava um motor na m�o da gente e se vire �
`�
funciona assim e assim. V� o que voc�s conseguem fazer'. E a gente dava
conta.
Hoje o vidente v� um neg�cio e fala: `n�o... � muito perigoso... e o
cego n�o
acompanha (PC1a).

O depoimento acima de um profissional cego, PC1a, critica a preponder�ncia


de atua��o dos profissionais videntes no momento atual e destaca o tratamento
dispensado � �poca em que o mesmo foi formado, mostrando a import�ncia de cegos
estarem presentes na forma��o de outros cegos.

Segundo o relato de PC1a, a gera��o dele foi bem sucedida em termos de


forma��o e qualifica��o, quando comparada com as gera��es atuais. Mas atribui ao
fato
de existir um "agrupamento", um esp�rito de uni�o, uma vontade de vencer "muito
grande" que foi passada para eles por outros deficientes visuais que foram
vencedores,

138
que tiveram muito mais dificuldades que eles. N�o era uma coisa dispersa. Segundo
PC1a, voc� diz:

Ah, o que aconteceu com a qualidade dos profissionais que se formam hoje
em dia,
que caiu muito? Simples, duas coisas b�sicas. Quando n�o envolvia
sistemas de
cr�dito o que acontecia, voc� come�ava numa turma e ia at� o final da
sua
faculdade, n�o � verdade? Voc� formava um grupo, voc� formava uma
ideologia,
nova ou reacion�ria que fosse, mas transformava, influenciava, um grupo
ideol�gico, n�o � verdade?

Pois �! A� a legisla��o diz � `Ah, vamos acabar com isso'. Estavam


preocupados
com o sistema de cr�dito. Ent�o o chamado b�sico, n�o sei como chamavam,
voc�
tinha aula no primeiro hor�rio com a turma de educa��o f�sica, no
segundo hor�rio
com a turma de letras, no terceiro hor�rio com a turma de direito. Voc�
formava
grupo? Voc� formava id�ia?

Essa argumenta��o est� associada ao contexto das mudan�as de concep��o de


ensino superior implantadas no Brasil pelas reformas na d�cada de 1960-1970, quando
houve a transposi��o de valores e id�ias do mundo gerencial para as institui��es de
ensino, com a implanta��o do fordismo na educa��o e conseq�ente ado��o do sistema
de cr�ditos e disciplinas. A id�ia hegem�nica de universidade humboldtiana como
lugar
de "liberdade na busca da verdade mediada pelo di�logo e a livre associa��o"
(FERREIRA, 2002:72) � substitu�da por uma id�ia origin�ria de matriz norte-
americana
que "inaugura e exporta para o ocidente a id�ia do curr�culo, de departamento e do
sistema de cr�dito" (BARTHOLO, 2001: 54).

Isso aconteceu no nosso meio tamb�m. Ent�o hoje � muito dif�cil, porque
primeiro,
para o Benjamin Constant, do qual eu era aluno, vinham deficientes
visuais do
Brasil inteiro. Ent�o aqui tinha gente do Paran�, Cear�, Pernambuco, Rio
Grande do
Sul, Amazonas, tinha at� do Peru e Bol�via. Ent�o o que acontecia, essas
pessoas
eram multiplicadores... Tinha toda uma gera��o sendo formada ali.
Ficavam no IBC
at� concluir a primeira faculdade... Hoje n�o (PC1a).

O sistema de cr�ditos e disciplinas desarticulou as turmas e grupos de


aprendizado, implantando uma mudan�a que tolheu a cria��o de ambientes prop�cios �
convivencialidade. A narrativa de PC1a encerra uma nostalgia de quem vivenciou um
tempo dif�cil, mas com perspectivas de futuro:

139
no meu entender, o que falta � unidade, coisa que a gente n�o tem mais.
Isso eu
estou te falando, n�o existe nenhum tratado cient�fico dizendo isso! �
uma
observa��o, principalmente porque eu j� trabalhei no Brasil inteiro.

Os efeitos devastadores dessa transposi��o rebateram de forma contundente


sobre as estruturas institucionalizadas de forma��o da pessoa, com efeitos
acentuados
sobre os deficientes. As pessoas

faziam o ensino fundamental aqui e depois ficavam residindo e estudando


fora....
Foi metade de toda minha gera��o. Fiz minha primeira faculdade de
letras na UFRJ
e depois para uma complementa��o pedag�gica fiz pedagogia. Ent�o essa
coisa de
separar, voc� criou um n�cleo em S�o Paulo, um n�cleo em Pernambuco, um
n�cleo do Cear�, ent�o voc� acabou com aquele esp�rito de unidade que
n�s
t�nhamos. Ent�o, o pessoal de S�o Paulo recebe informa��es que n�o s�o
mais
dirigidas por cegos. Eles at� tem esp�rito de luta mas s�o limitados.
Ent�o acabou
com essa coisa. N�o foram formando novas lideran�as. Ent�o hoje o
deficiente
visual por conviver menos com o deficiente visual ele conhece menos a
sua
limita��o, sua capacidade, e ele aceita o que � imposto com muita
facilidade. Eu
acho que o cerne da quest�o est� a� (PC1a).

A fragmenta��o dos espa�os de socializa��o e de troca de pr�ticas e de


saberes
ao se estabelecer nos espa�os de forma��o da pessoa deficiente deteriorou a
possibilidade de integra��o e de conv�vio cont�nuo nos ambientes de aprendizagem,
impedindo a forma��o de lideran�as e de uma atmosfera prop�cia ao surgimento do
esp�rito de luta.

N�o h� unanimidade sobre a forma��o de cegos ser


conduzida,
prioritariamente, por cegos ou por videntes. A quest�o est� permeada de
controv�rsias.
Tomando-se como refer�ncia a perspectiva profissional-aluno e analisando relatos de
profissionais cegos entrevistados que ratificam as id�ias de PC1a acima, dois deles
apontam a quest�o da exemplaridade e refer�ncia pessoal como fatores estruturantes
e
criadores de v�nculos entre profissional-aluno.

Os fragmentos de entrevistas fornecidos por PC3 e PC4, corroboram a


assertiva
de PC1a:

Precisa contar um pouco de sua vida (pessoal) e abrir para um universo


a
compartilhar (PC3).

140
Como eu tamb�m sou cego, elas (pessoas que perdem a vis�o) tinham uma
refer�ncia comum. Os alunos possu�am uma car�ncia muito forte (PC4).

Essas id�ias tamb�m s�o corroboradas por exemplos da literatura. Em seu


livro, O caso de Helena Keller, Ayres da Mata Machado relata que a preceptora de
Helena Keller, Ana M. Sullivan, ficou cega quando menina, depois recuperando quase
completamente a vis�o. Segundo Machado (1980, p. 21):

as experi�ncias pessoais das coisas da cegueira de Sullivan concorreram


para fazer
dela a mestra talhada para a miss�o que levou a termo. Sem o
conhecimento pessoal
das peculiaridades da cegueira, seriam imposs�veis tantas descri��es
n�tidas e
oportunas, gra�as �s quais a professora como que enxerga pela disc�pula,
que
adquire assim a id�ia exata mesmo dos objetos fora do alcance do seu
tato.
Igualmente, Esp�nola Veiga relata que os professores cegos s�o os que
sentem
na pr�pria carne o que � ser cego, s�o os que melhor conhecem as necessidades de
seus
alunos (VEIGA, 1983: 43).

Mesmo que muitas restri��es sejam vivenciadas na rela��o com alunos, como
mostra o relato de Dorina Nowill, a seguir, as entrevistas e relatos bibliogr�ficos
salientam a capacidade de supera��o de obst�culos para um professor cego surgidos
no
enfrentamento das quest�es do dia a dia de uma sala de aula:

no meu primeiro dia aula, a sensa��o foi arrasadora, atr�s de uma


mesa diante
de uma classe embora com poucos alunos, uma sensa��o inesquec�vel...
O
encontro com alunos cegos � muito dif�cil para um professor cego.
In�meros
problemas surgiam e no momento era preciso ter iniciativa e
criatividade para
resolv�-los. O professor cego precisa ter muita capacidade
imaginativa para
criar solu��es no momento certo, solu��es que ele n�o aprendeu na
escola
(NOWILL,1996:25).

Mesmo com dificuldades desta natureza, um professor n�o vidente vive a


realidade dos "alunos", mas tamb�m a sua vida � um exemplo a ser seguido. Retirar
tais
professores pode levar a problemas que, facilitando, dificultam o aprendizado, como
mostra PC5:

antes as provas eram lidas e escritas em Braille. N�o havia essa


facilita��o como
existe hoje. Muitos professores, mesmo cegos, tendem a facilitar o
aprendizado do
cego, mas est�o prejudicando.

141
4.4. Algumas considera��es sobre forma��o e qualifica��o

Neste item da pesquisa, diversos aspectos se destacaram como importantes


para a compreens�o da problem�tica relacionada � forma��o e qualifica��o de cegos
tardios. Em conson�ncia com os aspectos conceituais apresentados por Vigotski e
Buber, � importante construir um espa�o de conviv�ncia, de sociabilidade, de
encontro,
onde, sendo respeitadas as singularidades de cada pessoa, possam ser liberadas as
for�as
criativas de cada um, a partir, n�o da corre��o l�gico-racional de determinadas
proposituras de forma��o e qualifica��o, mas sim de um trabalho enraizado na
concretude da vida vivida das pessoas cegas.

Outra quest�o importante, � que a forma��o e a qualifica��o dos cegos t�m,


para cada um, o seu tempo. Como uma semeadura, cada semente possui um tempo
pr�prio a germinar. � pr�prio de cada pessoa o tempo de descobrir e descobrir-se. �
preciso reconhecer esse tempo. O trabalho de quem forma e ensina precisa aceitar
esse
tempo, que n�o � s� tempo do que se produz e de quem imp�e ou predetermina. � o
tempo necess�rio para a confronta��o dos fatos, tempo de quem apreende e aprende.

O reconhecimento do tempo, a aceita��o dos fatos e a confronta��o com um


mundo novo pertencem ao dom�nio da alteridade; que n�o deve ser pr�-concebida, nem
pr�-elaborada, nem pr�-definida. N�o pertence ao exerc�cio da toler�ncia, mas da
atualiza��o pr�pria e incondicional do dom�nio da experi�ncia vivida. A ideia �
oferecer
o que � necess�rio.

Tamb�m, a rigor, n�o existe uma l�gica espec�fica que demarque qual � o
melhor profissional para forma��o de cegos. Se cegos ou videntes. Tem que ter
cegos.
Tem que ter videntes. Tem que ser plural. Nesta pluralidade, o que � importante � a
manuten��o de condi��es de possibilidade da exist�ncia de espa�os de ajuda m�tua,
onde professores e alunos aprimorem virtudes convivenciais, n�o somente sob a �gide
do predom�nio da transmiss�o de supostas cargas program�ticas para a reabilita��o,
mas, sobretudo, pela �nfase na liberdade de ser e conhecer.

Entretanto, parece existir uma tend�ncia de ocupa��o por videntes dos


espa�os
acad�micos e t�cnico-administrativos que outrora eram ocupados prioritariamente por
cegos. Isso se faz notar nos relatos do PC1, PC3 e PC4.

Os relatos do PC1 permitem inferir os seguintes pontos:

142
i. a fala do PC1a,b est� referida desde um lugar que pressup�e uma
experi�ncia
enraizada num tempo vivenciado em condi��es plenas no �mbito da forma��o
da
pessoa conforme preceitos da antropologia buberiana, um campo de rela��es
aut�nticas;

ii. a experi�ncia como aluno e profissional lhe confere confort�vel


predisposi��o
para falar de um passado de lutas e gl�rias, n�o visualizadas no tempo
presente; e,

iii. a possibilidade do estabelecimento de v�nculos alargados em muitos pontos


do
territ�rio brasileiro na forma��o de formadores de cegos e deficientes
visuais
regentes de turmas sugere legitimidade e genuinidade a PC1a,b embora
"carregada nas tintas", mas n�o menos valorosa pelos espa�os de
aprendizagem
vivenciados em �pocas distintas � sua.

5. Trabalho e Emprego
O desenvolvimento da vida do homem exige evidentemente uma intera��o
constante com o meio natural, numa troca. Essa intera��o executa o processo de
adapta��o do homem � natureza que o circunda, produzindo as modifica��es
necess�rias
a sua pr�pria exist�ncia. Gra�as a isso, o homem, diferentemente do animal,
mediatiza,
regula e controla esse processo pela sua atividade; que ele pr�prio desempenha.

Muitas pessoas que perdem a vis�o na idade adulta possu�am profiss�es e


atividades de trabalho. Pelo menos metade dos cegos entrevistados, objeto do
pr�ximo
cap�tulo, encontrava-se trabalhando no momento da perda. A baixa escolaridade em
sua
maioria afeta a recoloca��o em outras profiss�es, uma vez que a maioria n�o
consegue
inserir-se no mesmo segmento. Quando a empresa permanece com o trabalhador em
seus quadros, o faz remanejando-o para outras atividades e at� deixando-o sem ter o
que
fazer.

As condi��es de readapta��o dos cegos numa nova condi��o passam pelas


rela��es que estabelecem com outras pessoas e o trabalho � um dos fatores mais
importantes para a auto-realiza��o e equil�brio do seu psiquismo. Trabalho aqui
deve ser
entendido como qualquer atividade que seja �til e boa e constru�do coletivamente.

143
5.1. O trabalho e o psiquismo humano

As experi�ncias de Penfield20 (1891-1976) salientam a import�ncia do


trabalho
e da linguagem no desenvolvimento e expans�o do c�rebro humano. Penfield descobriu
que poderia mapear as representa��es corporais no c�rebro e, por meio de suas
experi�ncias, evidenciou a propor��o relativa, em superf�cie, que os �rg�os motores
(como a m�o) e os �rg�os da linguagem sonora (m�sculos da boca, da l�ngua, da
laringe), cujas fun��es s�o mais desenvolvidas nos humanos (pelo trabalho e
comunica��o verbal), ocupam com rela��o � superf�cie do c�rebro. O Hom�nculo de
Penfield, cuja figura � representada abaixo, explicita a correspond�ncia entre os
�rg�os
do corpo humano e seus respectivos impulsos cerebrais:

Figura 4.1 � Hom�nculo de Penfield1

20
Wilder Penfield foi um m�dico neurocirurgi�o e neurologista canadense que,
entre 1928 e 1947,
realizou um conjunto de experi�ncias em suas cirurgias destinadas � remo��o de
focos epil�ticos em
369 pacientes. Para garantir que nenhuma fun��o vital fosse comprometida, as
cirurgias eram realizadas
com os pacientes acordados e submetidos apenas � anestesia local. Assim, antes
da retirada do foco
epil�tico, Penfield fazia estimula��es el�tricas (pequenos choques) no tecido
nervoso ao redor do foco
e, observando qual fun��o corporal tinha sido afetada pelo est�mulo (por
exemplo, fala, vis�o,
movimento ou sensibilidade de alguma regi�o corporal) ele podia mapear as
fun��es cerebrais
desempenhadas em cada por��o corporal. Ao longo de 19 anos, enquanto Penfield
identificava o mapa
corporal no c�rtex motor (respons�vel pelos comandos motores) e no c�rtex
somest�sico (respons�vel
pela percep��o somest�sica como tato, dor, temperatura e press�o), sua
secret�ria, H. P. Cantlie,
reproduzia em seu caderno os mapas descritos por Penfield. Os desenhos de
Cantlie descrevem o que
ficou conhecido como o Hom�nculo de Penfield, e suas medidas, desproporcionais
em rela��o �s
medidas corporais verdadeiras, representam como cada parte do corpo se
relaciona � capacidade de
percep��o somest�sica ou de controle motor no c�rebro (SCHOTT, 1993).

144
O principal �rg�o ligado ao trabalho � a m�o humana e gra�as � adapta��o da
mesma as "opera��es diferentes e novas atingiram este grau, especializando-se e
fazendo surgir quadros famosos, partituras musicais e outros trabalhos art�sticos
conhecidos pela humanidade" (LEONTIEV, 1972: 76).

Os �rg�os dos sentidos foram igualmente aperfei�oados sob a influ�ncia do


trabalho, adquirindo tra�os qualitativamente novos, e com forte liga��o com o
desenvolvimento do c�rebro. O sentido do tato tornou-se mais preciso, o olho
humanizado v� muito mais, o ouvido tornou-se capaz de perceber as diferen�as e as
semelhan�as mais ligeiras entre os sons da linguagem articulada do homem. O
desenvolvimento do c�rebro e dos �rg�os do sentido agiu em contrapartida sobre o
trabalho e sobre a linguagem para lhes "dar, a um e a outro, impuls�es sempre novas
para continuar a aperfei�oar-se" (ENGELS apud LEONTIEV: 1972: 76).

As transforma��es anat�micas e fisiol�gicas devidas ao trabalho acarretaram


uma modifica��o global do organismo, alteraram a apar�ncia f�sica do homem e
tamb�m a sua organiza��o anat�mica e fisiol�gica (LEONTIEV: 1972:79). O trabalho,
como atividade humana espec�fica, � um processo que liga o homem � natureza,
colocando em movimento for�as de bra�os, pernas, m�os, mente, para esculpir, usando
as mat�rias-primas, os materiais �teis � pr�pria vida. Pelo trabalho, o homem
modifica a
natureza, altera a sua pr�pria natureza e desenvolve faculdades adormecidas.

Para Leontiev (1972:81), pelo trabalho o homem se relaciona com a natureza,


mas entra em rela��o com a mesma por interm�dio da rela��o com outros homens, pois
as a��es que o caracterizam s�o interdependentes: o uso e fabrico de instrumentos e
a
realiza��o de atividades comuns e coletivas, em coopera��o. Esse imbricamento de
rela��es e v�nculos em sociedade, desde uma divis�o fortuita das atividades
t�cnicas,
nos prim�rdios da cultura humana, at� as complexas divis�es das tarefas e
atividades do
trabalho nos processos de produ��o modernos, promove o desenvolvimento do
psiquismo humano (LEONTIEV, 1972:81).

Para uma pessoa que perde subitamente a vis�o, os sentidos remanescentes


como audi��o, olfato, gusta��o e tato n�o se alteram. O que ocorre � uma mudan�a de
percep��o e sensa��o pelo exerc�cio e emprego dos sentidos, antes poucos treinados,
para percep��es n�o percebidas antes, pois o que se percebe � o que se aprende a
perceber. Pode-se citar o exerc�cio do trabalho de campo para um ge�logo e um
bi�logo.

145
Os afloramentos apenas s�o percept�veis por olhos treinados para perceber. Um
exemplar raro numa floresta s� � percebido se j� foi identificado antes ou por
olhos
treinados. E, aos olhos de um leigo, � impercept�vel. Ou seja, singularidades,
particularidades e detalhes passam ao largo de olhos, olfatos e tatos n�o treinados
anteriormente.

5.2. O emprego para deficientes � as formas de institucionaliza��o do trabalho

O trabalho como pressuposto facilitador da reintegra��o e habilita��o dos


cegos numa nova condi��o configura-se em algo dif�cil a despeito de uma legisla��o
abundante e expressiva quanto aos direitos acumulados. Por outro lado, as
institui��es
privadas s�o for�adas a cumprir a lei de cotas por conta de uma fiscaliza��o que
lhes
bate � porta, mas alegam n�o terem como cumpri-la, pelo despreparo dos poss�veis
candidatos para prover tais vagas. Por parte dos cegos existe uma resist�ncia em
n�o
ingressar em empresas privadas, como aponta PC1a:

Muitos n�o querem ir para a iniciativa privada. Eles preferem ficar 10


anos
estudando at� passar em concurso p�blico. Ent�o � muito dif�cil. �s
vezes eu recebo
oferta de vagas aqui e eu n�o consigo indicar ningu�m.

Os dispositivos de coloca��o e organiza��o do trabalho sofreram mudan�as a


partir de 1999. Por conta dos movimentos sociais e de grupos exclu�dos,
reivindicando o
cumprimento de legisla��o precedente, foi criado um conjunto de normas para atender
segmentos diferenciados em rela��o � defici�ncia adquirida ou cong�nita. A partir
deste
per�odo, criaram-se formas distintas de trabalho institucionalizado.

Existem tr�s tipos de inser��o em situa��o de trabalho propostas para


adequar o
trabalho � pessoa com defici�ncia. A coloca��o competitiva, a seletiva e a promo��o
do
trabalho por conta pr�pria (BRASIL, 1999b):
i. a coloca��o competitiva refere-se o processo de contrata��o regular, nos
termos
da legisla��o trabalhista e previdenci�ria, independente da ado��o de
procedimentos especiais para sua concretiza��o, n�o sendo exclu�da a
possibilidade de utiliza��o de apoios especiais;

146
ii. a coloca��o seletiva � um modo de contrata��o regular, nos termos da
legisla��o
trabalhista e previdenci�ria, dependente da ado��o de procedimentos e
apoios
especiais para sua concretiza��o; e,

iii. a promo��o do trabalho por conta pr�pria, que pressup�e o fomento da a��o
de
uma ou mais pessoas, mediante trabalho aut�nomo, cooperativado ou em
regime
de economia familiar, com vistas � emancipa��o econ�mica e pessoal.

S�o considerados procedimentos especiais os meios necess�rios para a


contrata��o de uma pessoa que, devido ao seu grau de defici�ncia, transit�ria ou
permanente, exija condi��es especiais, tais como jornada vari�vel, hor�rio
flex�vel,
proporcionalidade de sal�rio, ambiente de trabalho adequado �s suas
especificidades,
entre outros.

J� os apoios especiais compreendem a orienta��o, a supervis�o e as


ajudas
t�cnicas que auxiliem ou permitam compensar uma ou mais limita��es funcionais
motoras, sensoriais ou mentais da pessoa com defici�ncia; com o objetivo de superar
as
barreiras da mobilidade e da comunica��o, possibilitando a plena utiliza��o de suas
capacidades em condi��es de normalidade.

No caso de defici�ncia grave ou severa o acesso ao mercado de trabalho


ou sua
incorpora��o ao sistema produtivo se dar� atrav�s de regime especial de trabalho
protegido, efetivado mediante a contrata��o de cooperativas sociais21.

Existem dois tipos de regimes de trabalho protegido: as oficinas


protegidas de
produ��o e as oficinas protegidas terap�uticas. O Minist�rio do Trabalho e do
Emprego
considera oficina protegida de produ��o unidades em funcionamento nos Sistemas de
Aprendizagem Comercial e Industrial � SENAC e SENAI. Essas unidades funcionam
em rela��o de depend�ncia com entidade p�blica ou beneficente de assist�ncia social
e
que t�m por objetivo desenvolver programa de habilita��o profissional para
adolescente
e adulto com defici�ncia, provendo-o com trabalho remunerado, com vista �
emancipa��o econ�mica e pessoal relativa. Esta modalidade possibilita contratos de
trabalho diferenciados segundo as caracter�sticas individuais, levando em
considera��o
o hor�rio e a produtividade de cada um (MTE, 2010).

21
Determinado tipo de cooperativa que visa � integra��o social dos cidad�os em
desvantagem no
mercado econ�mico, por meio do trabalho, dentre eles os deficientes f�sicos,
sensoriais e mentais.
Fundamentam-se no interesse geral da comunidade em promover a pessoa humana e
a integra��o social.
Suas atividades envolvem a organiza��o e gest�o de servi�os sociossanit�rios e
educativos e o
desenvolvimento de atividades agr�colas, industriais, comerciais e de
servi�os. (Brasil, 1999a)

147
A oficina protegida terap�utica funciona numa unidade em rela��o de
depend�ncia com entidade p�blica ou beneficente de assist�ncia social. Tem por
objetivo a integra��o social por meio de atividades de adapta��o e capacita��o para
o
trabalho de adolescente e adulto que devido ao seu grau de defici�ncia, transit�ria
ou
permanente, n�o possa desempenhar atividade laboral no mercado competitivo de
trabalho ou em oficina protegida de produ��o. Restringem-se �s pessoas com
defici�ncias severas, que n�o tenham condi��es de ingresso no mercado de trabalho
competitivo ou em oficina protegida de produ��o, segundo avalia��o individual de
desenvolvimento biopsicossocial. O per�odo de adapta��o e capacita��o para o
trabalho
de adolescente e adulto deficiente em oficina protegida terap�utica n�o caracteriza
v�nculo empregat�cio.

Este dispositivo legal pressup�e a anu�ncia do empresariado em possuir


equipes para acompanhamento e capacita��o permanente do trabalho via coloca��o
espec�fica. Contudo, isso nem sempre acontece. O empresariado alega despreparo e
falta
de adequa��o do ambiente de trabalho para recep��o dos deficientes. A capacita��o
dos
cegos e deficientes visuais no trabalho apresenta peculiaridades adaptativas em
fun��o
das atividades a desempenhar, principalmente nos dispositivos de interface homem-
m�quina (PC1b).

A operacionaliza��o das situa��es legais de trabalho dava-se a partir de


visitas
�s empresas por equipes multidisciplinares integrada por profissionais do Instituto
Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais An�sio Teixeira � INEP e do Instituto
Benjamim Constant, para acompanhamento e realiza��o de testes de aptid�o e voca��o
nas atividades previamente selecionadas. Para isso, firmaram-se conv�nios entre o
IBC
e FIRJAN, facilitando a comunica��o interinstitucional (PC1a). Na pr�tica, estas
situa��es legais de trabalho se operacionalizam hoje a partir de balc�es de
empregos.

5.3. Os balc�es de empregos para deficientes


O encaminhamento profissional dos cegos que ocorria a partir de visitas
guiadas �s empresas, com sensibiliza��o do empresariado por equipes do INEP e do
IBC, e apresenta��o do potencial de integra��o dos cegos no trabalho foi se
tornando
menos utilizado, os conv�nios expirados deixaram de ser renovados.

148
Os chamados balc�es de empregos foram o meio encontrado por um grupo de
institui��es que se uniram no Rio de Janeiro para aumentar a oferta de emprego para
os
deficientes de uma forma ampla, incluindo-se os visuais. At� o ano de 2009,
existiam
em opera��o na cidade do Rio de Janeiro quatro grandes balc�es de emprego (PC1 b):

i. o Banco de Emprego do Deficiente - BED, coordenado pela Secretaria de Estado


de Trabalho e Renda do Rio de Janeiro;

ii. o Instituto Brasileiro dos Direitos das Pessoas com Defici�ncia - IBDD, uma
organiza��o n�o governamental que n�o atua apenas na empregabilidade, mas
tamb�m na �rea de esportes e em cursos de qualifica��o profissional;

iii. o Centro de Vida Independente - CVI que funciona na Pontif�cia Universidade


Cat�lica do Rio de Janeiro; e,

iv. o Instituto Benjamin Constant.

O funcionamento consiste na troca de informa��es a partir do contato das


empresas. Quando uma empresa contata o IBC e este n�o possui um candidato com
perfil desejado, imediatamente ocorre a comunica��o com o CVI e o BED que
consultam seus cadastros de candidatos. O mesmo ocorre com o IBDD. Trabalham em
rede para reduzir o tempo de desemprego do deficiente. O objetivo � o mesmo para
todos. Incluir no trabalho.

O IBDD e CVI trabalham tamb�m com terceiriza��o, ou seja, eles


terceirizam
algumas �reas de trabalho de algumas empresas. O servi�o de telemarketing da
Petrobr�s, por exemplo, � terceirizado pelo CVI. Devido a sua constitui��o jur�dica
como �rg�o da administra��o direta o IBC � o �nico que n�o terceiriza contrata��es.
Os
demais balc�es atuam tamb�m na contrata��o de deficientes. Existem associa��es22,
cooperativas e institui��es do sistema S23 que atuam intermediando postos de
trabalho
para deficientes visuais. Mas alguns possuem um car�ter tempor�rio, na medida do
fluxo de cadastrados e disposi��o das empresas, mas igualmente importantes na
coloca��o em atividade (PC1b).

O IBDD � uma organiza��o n�o governamental ligada � Coordenadoria


Nacional para a Integra��o da Pessoa Portadora de Defici�ncia - CORDE. Atua no

22
Associa��o Brasileira de Cegos: http://www.qype.com.br/place/preview/br-
322021-associacao-
brasileira-de-cegos-rio-de-janeiro; Associa��o dos Deficientes Visuais do Rio de
Janeiro <http://adverj.
blogspot.com/>.
23
http://www.senai.br/psai/parcerias.asp;
http://www.trabalhoespecial.com.br/index.php?a=28&b=139.

149
segmento de empregabilidade, capacita��o e apoio a atletas de diferentes
modalidades
esportivas e categorias. Possui patroc�nios de grandes empresas para seus cursos,
mediante concess�o de bolsas para atletas cadastrados. Muitos atletas vinculados ao
IBDD participaram do �ltimo para-pan e para-olimp�adas, al�m de outras competi��es.
Mas o apoio � concedido na medida do bom desempenho (tempos e marcas) dos atletas.
A Petrobr�s � uma das empresas que ap�ia atletas fornecendo bolsas para
subsist�ncia e
translados em competi��es (PC1b).

Essa mudan�a de procedimento e a ado��o dos balc�es de emprego deveram-


se
tamb�m a altera��es no processo de interlocu��o entre o Instituto Benjamin Constant
e
as empresas. Atualmente, s�o as empresas privadas de v�rios ramos que contatam o
IBC
e solicitam um perfil profissional, oferecendo as vagas. S�o solicitados
profissionais
com n�veis distintos de escolaridade, desde o n�vel superior at� auxiliar de
servi�os
gerais, que, em sua maioria, correspondem a esses �ltimos. No ano de 2008, segundo
PC1b e PV10, foram inseridos 139 deficientes visuais e cegos no mercado de trabalho
em diferentes cargos. As institui��es p�blicas tamb�m cumprem as reservas de vagas,
mas desde que os profissionais sejam aprovados em concursos p�blicos.

Segundo informa��o de PC1b as institui��es p�blicas s�o as que mais


empregam deficientes visuais no Brasil inteiro. Institui��es p�blicas que possuem
cegos
em seus quadros s�o o IBGE, SERPRO, DATASUS, Tribunal de Justi�a do Rio de
Janeiro. Este �ltimo contempla 64 cegos (dados de 2008), trabalhando em diferentes
fun��es, aprovados em concurso p�blico, todos com passagem pelo IBC (PC1b e
FRANCISCO, 2007).

Novas iniciativas est�o em andamento no IBC no sentido de fortalecer e


ampliar a comunica��o com diferentes empresas24. A estrat�gia consiste em criar
ferramentas acess�veis aos deficientes e �s equipes das empresas interessadas em
contratar, elaborando manuais, v�deos com entrevistas de cegos e montagem de
cadastro
para deficientes e empresas.

A acumula��o de fun��es dos integrantes de equipe do IBC que atuam na


atual
proposta de encaminhamento profissional (2008-2010) dificulta o seu acompanhamento.
Tais profissionais n�o conseguem dispensar a aten��o requerida nos encaminhamentos
realizados (PV10):

24
O Anexo VII apresenta uma lista de empresas participantes do Programa de
encaminhamento
profissional do Instituto Benjamin Constant at� dezembro de 2009.
150
"por isso n�o temos o controle real de quantas pessoas foram
contratadas"

"percebemos neste processo que muitas empresas solicitam candidatos


com a
finalidade de atender os requisitos legais da lei de cotas, por
estarem sendo
fiscalizadas. N�o percebemos uma real necessidade e conscientiza��o
por parte
delas".

Em termos gerais, as empresas efetuam o contato com o IBC, ao


encaminharem os perfis dos candidatos. A partir de ent�o, s�o cadastradas para a
realiza��o de um trabalho de conscientiza��o, condi��o fundamental para criar uma
cultura institucional e desconstruir o culto da incapacidade pr�-concebida. Com
base no
cruzamento das demandas das empresas e dos perfis dos deficientes visuais e cegos
existentes, o IBC realiza o encaminhamento dos candidatos para as empresas.

O que a institui��o deseja alterar � esta forma utilitarista que as


empresas
adotam de apenas recorrerem aos cadastros dos profissionais com defici�ncia, quando
necessitam cumprir requisitos legais.

O deficiente visual e cego encaminhado via balc�o de emprego n�o se submete


mais ao acompanhamento realizado pelo IBC, tanto pelo fato do ac�mulo de fun��es
anteriormente apontado, quanto pelo fato de que n�o � eficaz. � importante para o
cego
vivenciar as situa��es e ambiente de trabalho de modo a encontrar as formas mais
adequadas de atuar. Entretanto, antes do encaminhamento, � junto � empresa que se
realiza uma prepara��o quanto � recep��o do novo funcion�rio.

� claro que at� ele se entrosar no trabalho, nesse per�odo, algumas


empresas ainda
fazem um "acompanhamentozinho", mas hoje nenhuma delas
faz um
acompanhamento formal. Fica parecendo tutela (PC1b).

O sistema de balc�o de empregos n�o promove uma orquestra��o entre vagas e


deficientes. H� momentos em que existem vagas e n�o existem deficientes, em outros
ocorre o oposto. Assim, as ofertas e demandas s�o c�clicas e desencontradas. As
iniciativas s�o ainda isoladas e espor�dicas, ora concentrando-se na capacita��o de
deficientes, ora captando vagas para inser��o destes sem que haja uma
comunicabilidade entre qualifica��o e emprego.

Infelizmente n�o � uma coisa muito estruturada. Mas por que n�o �?
Porque as
institui��es especializadas n�o t�m condi��es de acompanhar o
desenvolvimento
tecnol�gico do mercado. O Instituto Benjamin Constant hoje (2009) n�o
tem

151
condi��es de dar um curso de Open Book25 que � um programa
magistral para o
deficiente visual. A forma��o em tecnologia de informa��o � uma boa
porta de
entrada do deficiente visual no mercado de trabalho (PC1b).

5.4. Trabalho e di�logo: cria��o e supera��o

Al�m das formas institucionalizadas de trabalho pr�prias para os


cegos,
existem os casos de grupos de cegos livres que se associam em condi��es plenas para
realiza��o de atividades, remunerados ou n�o, reunidos em defesa de direitos ou
para
reivindica��es espec�ficas como os anjos sem vis�o, anjos da vis�o em a��es, �guias
de
vis�o, Blind Brasil e Planet Vox. Um desses grupos, Planet Vox, costuma promover
encontros em capitais brasileiras. H� tamb�m in�meros grupos de discuss�o na
internet
de acesso restrito aos cegos (PC1b).

Esses grupos de acolhimento e di�logo formam-se por motiva��o


individual ou
coletiva. Partilham viv�ncias, lutam por emprego e criam redes de rela��es
afetivas.
Podem se reunir em escolas ou lugares p�blicos. Alguns grupos elegem uma
"madrinha" ou "padrinho" como rela��es p�blicas, buscando oportunidade para torn�-
los conhecidos. Alguns cegos j� confessaram terem sido enganados por alguns desses
supostos bem-intencionados, mas o desejo de criar novos rumos para suas vidas n�o
os
impede de continuar tentando.

Os grupos t�m objetivos que em geral se fundam na apresenta��o de uma


atividade art�stico-cultural, como teatro, dan�a ou algum tipo de sensibiliza��o em
rela��o � cegueira. Em sua maioria possuem um "orientador" de atividades, algu�m
que
dirige e toma a frente nas discuss�es com videntes sobre propostas de apresenta��o.
A
partir de entrevistas e relatos informais, constata-se que tais atividades
propiciam um

25
Open Book � um software que foi desenvolvido para os indiv�duos cegos e
deficientes visuais. Permite
ler, editar e gerenciar imagens digitalizadas de livros, revistas, manuais,
notas, jornais e outros
impressos. Transforma o computador em uma m�quina de varredura e leitura. Os
guias de instala��o
falam mediante leitor de tela. Al�m disso, Open Book vem completo com uma
ampla gama de
ferramentas de produtividade como a capacidade de enviar e-mail, um sistema de
processamento de
texto, descritores de layout de p�gina e um menu inteiro de recursos para os
usu�rios de baixa vis�o.
Open Book � f�cil de usar. Basta colocar o texto no scanner. Uma vez
digitalizada, o software converte
a p�gina impressa em texto eletr�nico para ser lido em voz alta pelo
sintetizador. Usu�rios de baixa
vis�o podem optar por personalizar a exibi��o visual atrav�s de amplia��o,
espa�amento entre
caracteres especiais e as configura��es de cores de alto contraste. Dispon�vel
em: <http://www.
synapseadaptive.com/arkenstone/Open_Book_Ruby.htm> e
http://www.freedomscientific.com/PDF/
visionloss/manuals/OpenBook-Manual.pdf>. Acesso em 26 de Julho de 2010.

152
novo sentido para a nova vida que t�m, pois jamais suporiam encarnar personagens ou
ensaiar coreografias antes da perda da vis�o.

Essas atividades demonstram as for�as criativas capazes de engendrar


novos
modos de estar no mundo. Evidentemente, nem todos possuem "veia" art�stica para
sa�rem representando, mas todos se valem da possibilidade de caminhos de supera��o
do humano � quando submetidos a condi��es adversas e extremas � para vencerem
obst�culos interpostos.

Vigotski (1997:51) salienta que a capacidade de supera��o pode ser


explicada
pelo trabalho do fisi�logo russo Ivan Petrovich P�vlov (1849-1936)26, quando afirma
que "o car�ter final dos atos psicol�gicos, sua orienta��o para o futuro e para um
dado
objetivo aparecem nas formas mais elementares da conduta". Pavlov cr� que a vida �
a
realiza��o de um objetivo; precisamente at� a prote��o da pr�pria vida:

Toda vida, todo seu melhoramento, toda sua cultura est� referida pelo
reflexo do
objetivo para cada homem, que ele planeja para sua pr�pria exist�ncia
(Pavlov apud
Vigotski: 1997:52)

Vigotski nos exp�e que a id�ia de que um obst�culo faz surgir uma
resposta a
ele. A exist�ncia deste obst�culo p�e em marcha mecanismos de transposi��o da
dificuldade, configurando o reflexo do objetivo. Na tens�o, o organismo humano
orienta-se para a cria��o de for�as capazes de transposi��o do obst�culo. Um
exemplo
concreto do reflexo do objetivo em resposta � exist�ncia do obst�culo � dado por
Vigotski (1997:54), ao analisar a vida de Helen Keller27:

se [Helen Keller] n�o fosse cega nem surda-muda, jamais lograria o


desenvolvimento, a influ�ncia e a notoriedade que lhe tocaram a
vida.

26
Tornou-se conhecido por suas descobertas sobre o papel do condicionamento na
psicologia do
comportamento. Ganhou o Pr�mio Nobel de Fisiologia ou Medicina de 1904 n�o por
estes feitos, mas
por suas descobertas sobre os processos digestivos de animais. A id�ia b�sica do
condicionamento
cl�ssico consiste em que algumas respostas comportamentais s�o reflexos
incondicionados, ou seja, s�o
inatas em vez de aprendidas, enquanto que outras s�o reflexos condicionados,
aprendidos atrav�s do
emparelhamento com situa��es agrad�veis ou aversivas simult�neas ou
imediatamente posteriores.
Atrav�s da repeti��o consistente desses emparelhamentos � poss�vel criar ou
remover respostas
fisiol�gicas e psicol�gicas em seres humanos e animais. Essa descoberta abriu
caminho para o
desenvolvimento da psicologia comportamental e mostrou ter ampla aplica��o
pr�tica, inclusive no
tratamento de fobias e nos an�ncios publicit�rios.
27
Nota de refer�ncia: Vygotski analisa a hist�ria do desenvolvimento de H. Keller
(1880-1968) desde a
perspectiva da compensa��o, a partir das condi��es sociais particularmente
favor�veis que se criaram
para a norte-americana cega e surda-muda. Recebeu instru��o superior, converteu-
se em escritora,
doutorou-se em filosofia. Vygotski, L.S. Fundamentos de Defectolog�a. Obras
escogidas V. Madrid:
Visor dist. S.A. 1997. p. 54

153
Como entender isto? Em primeiro lugar, isto significa que suas graves
defici�ncias puseram em jogo grandes for�as de compensa��o. Em segundo lugar, tem-
se as condi��es adversas e a capacidade de supera��o pelo acesso � cultura que lhe
foi
propiciada, converteram seu defeito em vantagens sociais �, seguiria sua vida como
uma
pessoa impercept�vel na pequena prov�ncia norte-americana em que nasceu. Mas Helen
Keller se converteu em uma pessoa diferenciada, tornou-se o centro de aten��o
p�blica,
se transformou uma celebridade, uma hero�na nacional, um milagre divino para
alguns,
orgulho nacional ou fetiche para outros.

Para ela, seu defeito n�o criou nenhum sentimento de inferioridade e


sua
aprendizagem se converteu em causa de todo o pa�s. Planejaram para ela enormes
exig�ncias sociais: queriam v�-la transformada em doutora e escritora; e ela os
satisfez.
Segundo Vygotski (1997:55) "� quase imposs�vel distinguir o que realmente pertence
a
ela e o que foi feito para ela pela sociedade". Isso � o melhor exemplo do que �
capaz de
fazer um mandato social em rela��o � educa��o de uma pessoa. A pr�pria Helen
Keller,
� �poca, escreveu que se tivesse nascido num meio distinto ao seu, viveria num
estado
de ignor�ncia eterna pelo fato de n�o ter acesso � vida social. Estaria fadada �
exclus�o
rodeada por um sil�ncio des�rtico, desconectada de toda comunica��o com o mundo
exterior.

Entre o sucesso e o fracasso existem ilimitadas possibilidades. Crer


que toda
defici�ncia determina um reflexo do objetivo ou compensa��o � ing�nuo. Qualquer
obst�culo deve ser visto com crit�rio e realismo. O caminho da supera��o para cada
indiv�duo que perdeu a vis�o � particular. A dire��o escolhida ser� determinada
pela
personalidade de cada um, experi�ncias acumuladas ao longo da vida e o objetivo de
vida que cada um reestrutura.

5.5. A supera��o e seus art�fices

O homem encontra na sociedade e no mundo transformado pelo processo


hist�rico-cultural os meios, as aptid�es e o saber-fazer necess�rios para realizar
atividade que mediatiza a sua liga��o com a natureza. Para executar os seus meios,
suas
aptid�es, o seu saber-fazer, o homem deve entrar em rela��o com outros homens e com
a realizada humana material. � no decurso do desenvolvimento destas rela��es que
realiza o processo da ontog�nese humana, a transforma��o gradual das a��es
exteriores

154
em a��es interiores, intelectuais, consistindo da apropria��o das aquisi��es do
desenvolvimento hist�rico da humanidade, em particular das do pensamento e do
conhecimento humano. Estas aquisi��es se manifestam sob a forma de fen�menos
exteriores � objetos, conceitos verbais, saberes �, passando, num momento seguinte,

interioriza��o destes fen�menos e os transmitindo por gera��es (LEONTIEV,
1972:197).

A vida e a obra relatadas em muitas biografias de H. Keller demonstram a


clareza de algo que n�o se v� e n�o se toca, mas que ilumina e pode libertar um
"esp�rito
recluso no calabou�o do corpo". As influ�ncias exteriores que agiram sobre ela se
evidenciaram na plenitude de sua vida, soltando as amarras de um enclausuramento
aparente que a defici�ncia imp�e a muitos. Sua limita��o, contudo, n�o a
impossibilitou
de vencer as condi��es mais adversas que marcaram a sua exist�ncia. A ess�ncia do
conceito de cegueira e surdo-mudez n�o significa apenas incapacidade. � muito mais
profunda, segundo a concep��o m�stica religiosa que marcava a vida de pessoas como
ela.

A vida de H. Keller, entretanto, n�o tem nada de misterioso, revelando que


o
processo de compensa��o � determinado inteiramente por duas grandes for�as: as
exig�ncias sociais que se apresentam como propulsoras do desenvolvimento da
educa��o, e as for�as da psiqu� humana. Os fatores que se criaram � a partir de uma
educa��o primorosa pelas m�os de uma preceptora que lhe forneceu o "filtro" sob
medida � fundamentaram as condi��es para uma exist�ncia rica em criatividade e
imagina��o, t�o necess�rias na forma��o de um cego. Seu defeito n�o agiu como
freio,
pelo contr�rio, se converteu em impulso para transposi��o dos obst�culos. Seu
obst�culo foi fundamental para o desenvolvimento do reflexo objetivo constru�do com
sua capacidade de supera��o.

� preciso ter em mente que as investiga��es vigotskianas � �poca (1925) de


seus apontamentos sobre H. Keller se baseavam parcialmente na educa��o das crian�as
deficientes como estabelecimento de reflexos condicionados, sem ver distin��o, a
princ�pio, entre a educa��o de crian�as deficientes e as normais. Com base nisso,
postulou dois anos depois, sob influ�ncia das id�ias de Adler, cujos preceitos
afirmam
que "conhecendo as inten��es de uma pessoa, pode-se prever mais ou menos seu
comportamento" � as tend�ncias compensat�rias se originariam de forma autom�tica e
natural na crian�a com defeito. O defeito em si constitu�a o est�mulo prim�rio para
o

155
desenvolvimento da personalidade e o processo educacional poderia se utilizar
dessas
tend�ncias naturais. Mais tarde, em 1929, aquelas ideias ajudaram a alicer�ar sua
teoria
hist�rico-cultural. Para a crian�a cega, no caso destacado de H. Keller, foram a
perfeita
adequa��o dos meios culturais e sua respectiva assimila��o que determinaram o
desenvolvimento das fun��es psicol�gicas superiores permitindo a Keller estruturar
e
dominar seu pensamento, criando e recombinando um n�mero cada vez maior em
termos quantitativo e qualitativos que lhe disponibilizavam.

Os argumentos b�sicos vigotskianos radicam no fato de que o homem domina


seus processos mentais introduzindo elementos novos e artificiais numa situa��o.
Este
enunciado decorre do fato de que a imagem de homem racional para Vigotski � aquele
que aprendeu a submeter seus impulsos e emo��es ao controle do intelecto. Aprendeu
a
dominar seu comportamento fazendo uso dos meios acess�veis na cultura que est�
inserido, sendo espec�fico e �nico o processo de controle dos instrumentos
intelectuais.

156
CAP�TULO V
DI�LOGOS COM A SUPERA��O

1. Aproxima��o e acolhimento

As pessoas com as quais tive contato me marcaram pela simplicidade e


alegria
de viver. Em cada relato colhido, lembran�as, hist�rias e particularidades vinham �
tona.
Muitas vezes me via em situa��es embara�osas pela emo��o que envolvia a conversa,
mas logo era preciso "desconversar" ou falar sobre minha pr�pria vida, num outro
contexto, dissipando a narrativa.

Na pesquisa explorat�ria, etapa pr�via que empreendi antes da aprova��o da


pesquisa no IBC, um dos pesquisadores com quem conversei, e que desenvolve
softwares para deficientes visuais e cegos, me falou que, para que eu pesquisasse o
universo dos cegos, deveria participar de alguma comunidade de pertencimento, pela
internet ou institui��o de assist�ncia a eles. Essa orienta��o foi importante
porque me
permitiu efetivamente chegar at� eles, n�o os abordando ao acaso e de forma
impositiva,
mas respeitando o tempo necess�rio de "aceita��o" do pesquisador pelo pesquisado. �
muito dif�cil a um vidente se aproximar de um cego e lhe apresentar uma pesquisa e
mostrar sua utilidade e necessidade.

Fixar uma base do trabalho de pesquisa no Instituto Benjamin Constant -


IBC
n�o me impediu de conhecer pessoas cegas que n�o participavam do grupo de
conviv�ncia e que nunca haviam participado do processo de reabilita��o. A fala das
pessoas n�o participantes de treinamentos em programas de reabilita��o era
igualmente
esclarecedora sobre eventuais potencialidades a desenvolver pelo exerc�cio do estar
em
atividade. Com isso, por meio de alguns integrantes do grupo de conviv�ncia, que se
compunha de cegos concluintes da reabilita��o do IBC, tive acesso a deficientes
visuais
e cegos sem v�nculos com institui��es de reabilita��o, mas participantes de
programas
art�sticos, culturais de outras institui��es. Nenhum desses n�o freq�entadores de
programa de reabilita��o, entretanto, foi entrevistado no primeiro momento da
apresenta��o, mas apenas depois que estabeleci uma aproxima��o, a partir do segundo
ou terceiro encontro.

157
Alguns membros de um dos grupos de cegos pesquisados apontaram queixas
relativas ao modo de aproxima��o de alguns pesquisadores. Sentem-se incomodados e
invadidos quando algu�m se aproxima deles, observando-os como dados ou objetos a
conhecer. Revelaram desapontamento devido ao fato de n�o terem qualquer retorno dos
desdobramentos e divulga��o das pesquisas de que participam. Isso foi verificado ao
apresentar minha proposta aos quarenta e oito integrantes do grupo de conviv�ncia
do
IBC, sendo indagada por alguns a respeito das inten��es veladas e expl�citas dos
dados
da pesquisa. Os questionamentos apresentados eram desde o "por qu�?", passando pelo
"para qu�?", at� chegar aos poss�veis v�nculos do pesquisador com o tema a
pesquisar.
Voc� tem cego na fam�lia? Perguntaram-me. O que voc� pretende fazer com os
resultados da pesquisa? Como os resultados poderiam reverter para n�s?

Estava diante de uma plateia cr�tica e receosa de que suas informa��es


fossem
utilizadas indevidamente, sem que pudessem interpor impeditivos. Al�m desse grupo
participante do centro de conviv�ncia, foram entrevistadas mais vinte e oito outras
pessoas, perfazendo um total de setenta e seis. O crit�rio de elei��o dos sujeitos
da
pesquisa inclui videntes que sofreram perda de vis�o ao longo da vida. A pesquisa
compreendeu tr�s fases. Na primeira fase, os setenta e seis participantes
responderam a
um question�rio semi-estruturado e um roteiro de perguntas s�cio-culturais
espec�ficas
(Anexo VIII), como tamb�m concordaram com um termo de consentimento informado
(Anexo IX).

As tabelas a seguir mostram uma s�ntese sobre todos os setenta e seis


entrevistados, no que diz respeito �s informa��es gerais � Tabela 5.1, aos dados
relativos ao acometimento visual � Tabela 5.2 e �s informa��es s�cio-culturais
espec�ficas � Tabela 5.3.

A partir das respostas obtidas e pelo acolhimento proporcionado pelo


grupo,
convidei alguns respondentes para continuar participando do trabalho. Essa
tentativa de
maior aproxima��o se deveu � necessidade de um aprofundamento na realidade vivida
pelas pessoas que responderam um question�rio semi-estruturado e um roteiro de
perguntas. Das pessoas convidadas, dezesseis aceitaram e com elas passei a
partilhar
momentos e situa��es, individuais ou coletivos. Sem querer invadir ou impor um
ritmo
pessoal, mas pela necessidade de dados e pelo tempo reduzido, passei a ouvir e
registrar
encontros que, mesmo fragmentados em narrativas, propiciavam uma condi��o
"desarmada" e desprovida de pr�-condi��es por parte dos entrevistados.

158
Tabela 5.1. Informa��es gerais sobre as entrevistas aplicadas na primeira fase.
Dados gerais � 76 entrevistas
Vari�veis N %
Sexo
Masculino 34 45
Feminino 42 55
Idade
27-50 18,4
51-69 57,9
70-90 23,7
Escolaridade
Ens. Fund. Incompleto 27 35,5
Ens. Fund. Completo 14 18,4
Ens. M�dio Incompleto 9 11,8
Ens. M�dio Completo 16 21,1
Ensino Superior 6 7,9
Analfabetos 4 5,3
Profiss�o
Do lar 14 18,4
Professora 9 11,8
Funcion�rio P�blico 6 7,9
Artes�o 5 6,6
Motorista 6 7,9
Costureira 3 3,9
Atleta 3 3,9
Pedreiro 2 2,6
Vendedor 2 2,6
1
Outras 10 13
2
N�o responderam 16 21,1
Renda
1 a 2sm 18 23,7
2 a 3sm 7 9,2
3 a 4sm 13 17,1
> 4sm 7 9,2
N�o responderam 31 40,8
Com quem mora
Fam�lia 42 55,3
Sozinho 13 17,1
Abrigo 5 6,6
Casa de amigos 5 6,6
N�o responderam 16 21,1
(1) Outras: inclui seguran�a, cozinheira, auxiliar administrativo, operador de
m�quinas,
secret�ria, auxiliar de enfermagem, aplicador de laminados, aerovi�rio, gar�om,
massoterapeuta contabilizam um membro cada (1,3%).
(2) 16 pessoas n�o quiseram responder.

159
Tabela 5.2. Resultados das entrevistas aplicadas na primeira fase.
Dados relativos ao acometimento visual
Vari�veis N
%
Condi��o visual
Cego 38
50
Baixa vis�o 38
50

Diagn�stico oftalmol�gico
Doen�as degenerativas da retina1 20
26,3
Glaucoma 21
27,6
Retinose diab�tica 8
10,5
Descolamento retina2 8
10,5
3
Alta Miopia 6
7,9
4
Doen�as da c�rnea 6
7,9
Catarata 4
5,3
Amaurose5 2
2,6
Uve�te 1
1,3

Diagn�stico cl�nico
Diabetes 16
21,1
Hipertens�o 25
32,9
Alergia 2
2,6
N�o sabidos (incertos) 9
11,8
N�o responderam 24
31,6
1
Est�o inclu�das a degenera��o macular da retina ligada � idade � DMRI,
retinose pigmentar
cong�nita, s�ndromes e de origem infecciosa. Fonte: Foundation Fighting
Blindness
(http://www.blindness.org/).
2
Causado por trauma e ferimento penetrante.
3
Nesta classifica��o est�o inclu�das os erros de refra��o graves (miopia,
astigmatismo e
estrabismo).
4
Ceratocone, �lceras, infec��es bacterianas, virais e fungos; distrofias
gen�ticas; opacidade
corneana por toxoplasma, s�ndromes, rub�ola cong�nita, choques al�rgicos -
Stevens Jonhson
(Adam Netto et al., 2006).
5
Cegueira total ou parcial que n�o apresenta altera��o ou les�o grosseira
dos olhos (como
aquelas associada a les�o do nervo �ptico).

Na busca de informa��es, sem querer invadir ou impor um ritmo pessoal,


mas
pela necessidade de dados e pelo tempo reduzido, passei a ouvir e registrar
encontros
que, mesmo fragmentados em narrativas, propiciavam uma condi��o "desarmada" e
desprovida de pr�-condi��es por parte dos entrevistados. A abertura para
possibilidades
de participa��es em lugares comumente freq�entados pelos cegos permitiu observar
situa��es, contextos e tomadas de decis�o de alguns integrantes em nome de todo um
grupo. Essa constata��o me foi poss�vel pelo acompanhamento de situa��es vividas e
coordenadas por eles, percebida quando no exerc�cio da atividade em grupo e sem um
cen�rio espec�fico de tomada de depoimentos.

160
Tabela 5.3. Resultados das entrevistas aplicadas na primeira fase.

Dados espec�ficos condi��es socioculturais


Vari�veis N
%
Atividades que gosta de fazer
Artesanato1 12
15,8
Canto, teatro, dan�a 10
13,2
Cer�mica 10
13,2
Ingl�s, inform�tica 4
5,3
Nata��o e exerc�cios 7
9,2
Passeios2 9
11,8
3
Estudar e capacitar para retorno ao trabalho 5
6,6
Aprender Braille 5
6,6
N�o responderam 14
18,4

Onde realiza atividades ou frequenta


Apenas no IBC 36
47,4
4
CIAD 3
3,9
5
Outros locais 5
6,6
6
IBC e Grupos independentes 25
32,9
N�o participa de nenhuma atividade 7
9,2

Qual o motivo de freq�entar locais acima


Conhecer pessoas 6
7,9
Conviv�ncia com pares e n�o sente preconceito 17
22,3
Amizade e v�nculos 16
21,1
Estar em atividade 11
14,5
Aprendizado 9
11,8
Exemplo de vida 5
6,6
Preencher o tempo 4
5,3
Outros (conflitos em casa adaptar-se � vida) 3
3,9
N�o responderam 5
6,6
1
Cestaria, biscuit, tricot, tape�aria.
2
Locais preferidos: Conhecer o Corcovado, P�o de A��car, Jardim Bot�nico,
Ilha Fiscal.
3
Aprender nova profiss�o (massoterapia, c�mara escura, telemarketing),
fazer supletivo,
cursar universidade.
4
Centro Integrado de Aten��o a Pessoa Deficiente � CIAD - Prefeitura do Rio
de Janeiro.
5
Universidade Aberta da Terceira Idade (UnATI), Narc�ticos An�nimos, Jardim
Sensorial do
Jardim Bot�nico do Rio de Janeiro, Blind Games Brasil, Team Speak, Centro
de Integra��o
Comunit�ria (CEDICOM), Instituto Brasileiro das Pessoas com Defici�ncia
(IBDD).
6
Alguns cegos agrupam-se por uma causa, entretenimento ou trabalho: Anjos
sem Vis�o e
Anjos da Vis�o em A��o Participam de grupos carnavalescos como Bloco
Carnavalesco
Benjamin no Escuro e Embaixadores da Alegria (outros deficientes al�m de
cegos). �
comum a participa��o dos cegos em todos os grupos.

Esse momento constitui a segunda fase da pesquisa na qual trabalhei um


novo
roteiro de perguntas (Anexo X). Evidentemente, o conv�vio com dezesseis cegos,
familiares de alguns deles e suas particularidades remeteram a um campo vasto de
possibilidades. Precisava eleger, dentre os integrantes desse novo grupo de
dezesseis

161
pessoas, um subgrupo que se dispusesse, nesta terceira fase da pesquisa, a me
acompanhar e aceitasse a minha companhia por ainda um tempo, continuando as
narrativas de suas experi�ncias em novas oportunidades de encontros.

E assim chegamos ao n�mero de quatro participantes, cujas hist�rias de


supera��o s�o exemplos do potencial humano e que apresentamos a seguir. Poder�amos
apresentar outros relatos igualmente ricos de experi�ncias. Mas a escolha foi muito
mais
pela empatia m�tua inerente aos encontros que estabelecemos ao longo da pesquisa.

2. Di�logos com Cl�udio, �ngela, Evaldo e Ana

Conhecemos muitas pessoas em nosso dia a dia, mas poucas nos marcam e nos
fazem refletir e olhar para dentro de n�s mesmos. E essas pessoas foram exemplares
nesse exerc�cio, por darem testemunhos de novos objetivos e sentidos para suas
vidas.
Essas quatro pessoas integraram a terceira e �ltima fase da pesquisa. Contudo, a
sele��o
desse novo subgrupo n�o determinou um distanciamento dos demais membros, pelo
contr�rio. Novos integrantes volunt�rios para primeira fase se apresentaram
convidados
pelos antigos participantes, mas n�o havia tempo h�bil para retomar o primeiro
momento da pesquisa, sendo-lhes explicados esses motivos.

2.1. Empreendendo a pr�pria vida � Cl�udio

"Passamos a ter a vis�o no pensamento e no


ouvido".

Cl�udio
Cl�udio come�ou a trabalhar desde muito cedo. Com cerca de cinco anos de
idade trabalhava na ro�a em Nazar�, conhecida como "das farinhas", cidade do
rec�ncavo baiano, �s margens do Rio Jaguaribe. Tal foi a import�ncia no
desenvolvimento do munic�pio dos produtos extra�do da mandioca, que a cidade passou
a ser conhecida como "Nazar� das farinhas". Das farinhas, a que mais lhe conferiu
fama
pela larga produ��o foi a de copioba. Hoje � uma grande produtora de azeite de
dend�,
entre outros, e possui grande patrim�nio cultural. A fam�lia de Cl�udio plantava
banana
e mandioca e, aos oito anos, o menino levava as coisas da ro�a para vender na feira
de

162
miudeza de s�bado. Era comum nessas feiras os comerciantes de Salvador comprarem
produtos para vender na capital. Mas o menino tinha o sonho de conhecer o mar. E
num
dia de sol, o patriarca levou a fam�lia para conhec�-lo. Nesse dia, depois de
deixar a
fam�lia aguardando, o pai sumiu e nunca mais o viram. O menino j� contava doze anos
na �poca. E assim, Cl�udio sua m�e e cinco irm�os retornaram a Nazar� e nunca mais
o
pai voltou.

Depois do desaparecimento Cl�udio teve que trabalhar duro. Ordenhava


rebanhos em fazendas locais e plantava, sendo os produtos vendidos de porta em
porta
no centro de Nazar�. Com quatorze anos foi para Salvador e passou a vender caf�,
f�sforo, vela e tempero seco. Coisas que n�o se estragavam facilmente. Gritava o
dia
inteiro na feira de S�o Joaquim. Mas, como muitos jovens, ganhava de dia e gastava

noite, seguindo esta rotina at� completar dezoito anos. Resolveu que se alistaria
em S�o
Paulo, para mudar de vida. L� chegando, pelos anos de 1979, tirou carta e conseguiu
um
emprego, sabe-se l� como, mediante um teste, afirmando: "Minha vida sempre foi
assim... arriscando coisas...".

O trabalho era num grande estacionamento da empresa Napoleano e Alves.


Ficou pouco tempo, indo para a Ouro Park em 1980. No ano seguinte, o patr�o, H�lio
Cerqueira1, almo�ando em sua companhia falou: � "Cl�udio, estou abrindo um
estacionamento no Rio e estou pensando em mandar voc� para l�. Voc� tem uma pinta
de malandro � e o Rio � um lugar de malandragem...." Nessa �poca, Cl�udio estava
cheio de namoradas em S�o Paulo. Entretanto, o Rio lhe dava um frio na barriga, ao
mesmo tempo em que o enchia de coragem para novos desafios. Ent�o respondeu: "P�...
deixar tudo aqui pelo Rio!"

Dois meses se passaram e, num belo dia, o chefe que lhe fizera a
proposta
disse: "E a� cara, t� lembrado da proposta que eu fiz de ir para o Rio e tal?" Ele
respondeu: "Eu t�". E ent�o o chefe completou: "Voc� ter� que ir semana que vem".
Isso era uma sexta-feira e a viagem seria na quarta-feira seguinte. N�o deu para
fazer
quase nada a n�o ser se despedir do pessoal amigo e das namoradas mais pr�ximas. E
no dia 4 de novembro de 1981 partia o baiano de Nazar� das Farinhas para trabalhar
na
1
Come�ou sua vida como manobrista hoje administra junto com o irm�o uma rede de
servi�os de
estacionamentos em muitas cidades brasileiras. A Estapar foi fundada em 1982
com a finalidade de
operar as vagas do Centro Comercial It�lia, garagem administrada pela empresa
at� hoje em S�o Paulo.
Com o objetivo de conquistar o mercado paulista, em janeiro de 1987 a Estapar
associou-se � Riopark,
empresa que atuava desde 1981 no mercado carioca, dando in�cio � rede Estapar
Riopark. Entrevista
concedida por Cl�udio

163
primeira Estapar Riopark inaugurada no Rio de Janeiro. Cada novo estacionamento
aberto, l� estava Cl�udio auxiliando no treinamento dos novos. Era encarregado. Nos
finais de semana fazia o trabalho de supervisor.

Num domingo, ap�s quatro anos j� adaptado no Rio de Janeiro, por volta
de
1985, saiu com os amigos, sofrendo no retorno um acidente automobil�stico. O carro
que dirigia capotou e bateu numa pilastra num dos viadutos que atravessam a avenida
Brasil no Rio de Janeiro. Sofreu traumatismo no rosto, afetando os olhos e lhe
trazendo
opacidade corneana2 3. Segundo seu relato, se fosse prestado o atendimento r�pido
no
hospital, n�o perderia a vis�o. S� que n�o contava � �poca com uma greve no
hospital
p�blico em que foi atendido, que o impediu de ter acesso aos procedimentos
imediatos.

Dois dias ap�s o acidente, ainda internado, Cl�udio teve a not�cia de


que n�o
enxergaria mais. A not�cia lhe caiu como uma bomba. N�o tinha conhecimento nem
contato com nenhum cego. A ideia que fazia de um cego era algu�m que pedia esmola
na esquina, todo maltrapilho, e esse estere�tipo lhe corro�a a imagina��o. Segundo
conta, o que lhe deu certa seguran�a foi estar vinculado a uma empresa que n�o o
deixou desamparado nessa hora. Ficou um ano em casa, sofrendo � claro, tentando
aprender outras coisas. Enquanto isso, afastado pelo seguro doen�a, a empresa
complementava sua renda com um sal�rio m�nimo por quinzena. At� que, findo o
primeiro ano (1986), uma antiga cliente do edif�cio F�rum de Ipanema o aconselhou a
procurar o Instituto Benjamin Constant. Matriculou-se, passou pela avalia��o e
ficou
nove meses aprendendo um pouco de Braille, a locomover-se e usar a bengala. Ap�s
esse per�odo, sem que houvesse cumprido as atividades de reabilita��o propostas,
deixou para traz uma prescri��o e tratou da vida como sempre fazia, desta feita, em
condi��o bem distinta. Retornou ao IBC apenas em 2004.

2
� o resultado causado por les�o direta do cristalino que pode ocorrer de modo
penetrante ou por
traumatismo contuso do globo ocular. Dependendo do tipo de opacifica��o do
cristalino e do
envolvimento do eixo visual, os sintomas s�o desde baixa a aus�ncia total da
vis�o. A cirurgia nesses
casos deve ser imediata, embora com riscos de insucesso (AGARWAL, 2010).
3
O processo cicatricial de repara��o ao trauma se inicia imediatamente ap�s a
les�o epitelial, com a
secund�ria libera��o de citocinas e fatores de crescimento. Entende-se que as
c�lulas epiteliais estejam
em constante atividade metab�lica e os diversos fatores tr�ficos produzidos por
elas sejam respons�veis
pela ativa��o dos diferentes sistemas que interagem entre si com o objetivo de
preserva��o das
propriedades anat�micas e fisiol�gicas do tecido corneano. Portanto, a
cicatriza��o corneana nada mais
� do que uma resposta de defesa celular observada nos quadros de infec��o e
inj�ria mec�nica, cujos
principais objetivos s�o a restaura��o da estrutura tecidual e o
restabelecimento de suas caracter�sticas
funcionais (VIEIRA NETTO, 2005).

164
Mesmo depois de aposentado pelo INSS, a
empresa continuava
complementando seu benef�cio. Mas isso incomodava Cl�udio. N�o fazia nada que
justificasse o sal�rio recebido, segundo seu entendimento. Um ano ap�s o acidente,
com
vinte e seis anos, queria continuar desenvolvendo alguma atividade na empresa.
Ent�o
resolveu ter uma conversa com uns dos s�cios da Estapar Riopark. No encontro falou:
"Seu H�lio, eu quero voltar a trabalhar", ao que ele respondeu: "Mas Cl�udio, o que
voc� vai fazer aqui? O que tem para voc� fazer?" E Cl�udio respondeu: "Oh, se o
senhor me der uma oportunidade, eu vou mostrar que eu tenho o que fazer aqui na sua
empresa. Por exemplo, eu posso pegar uma ficha no arquivo que as pessoas pedirem no
departamento pessoal, eu posso datilografar, posso fazer memorando, uma carta, sei
l�!"
Na �poca do acidente Cl�udio era encarregado de estacionamento.

O senhor H�lio pegou uma s�rie de fichas num arquivo e deu-as nas m�os
de
Cl�udio, falando: "Se eu te pedir uma ficha, qual que voc� vai me dar?" Ele
respondeu:
"N�o sei." Quando o senhor H�lio teve que se ausentar por alguns instantes, Cl�udio
perfurou uma das fichas fornecidas pelo chefe com a letra "a" em Braille para
lembrar o
nome Ant�nio. Colocou todas de volta no arquivo e aguardou. Findo o telefonema, O
senhor H�lio falou: "Cl�udio, vai at� l� no arquivo e pega aquela ficha que eu lhe
dei e
me traz at� aqui!" Cl�udio pensou consigo mesmo: "Agora eu quero ver a malandragem
do Cl�udio!" Foi at� o arquivo e pegou a ficha perfurada e disse: "T� aqui, senhor
H�lio, a ficha do Ant�nio!" Surpreso, ele respondeu: "Cl�udio voc� � advinha? Como

que voc� fez isso?" E Cl�udio respondeu: "A� doutor, � a malandragem, se eu for te
ensinar o pulo do gato, a malandragem, eu estou perdido, n�o estou?" O chefe
continuou perguntando sobre o que tinha acontecido. Mas Cl�udio desconversou a
curiosidade. E o chefe insistente continuava: "Cara, o que voc� fez? Voc� � muito
malandro!" E Cl�udio para encerrar o interrogat�rio falou: "Senhor H�lio, eu n�o
sou
malandro. S� estou aprendendo a viver novamente!"

Depois disso, Cl�udio come�ou a dar outras sugest�es de atividades que


ele
poderia desenvolver na empresa, aceitas pelo patr�o. Segundo seu relato, as
atividades
da empresa envolviam comunica��es constantes ao longo do dia com cada filial de
estacionamento. O sistema utilizado era do tipo linha privada � LP4. Esse sistema,
para
Cl�udio, era caro e pouco eficiente:

4
Esp�cie de interfone que quando se retira do gancho aciona no destino.

165
Tem uma coisa que eu n�o falei ainda, voc�s tem um sistema de LP para
as
garagens; ao inv�s de ficar ligando para os encarregados e levantando
uma pessoa
de sua mesa para ir atender e anotar o que precisa na garagem, eu
fa�o isso cara. Eu
fico sentado, eu pego os telefones, eu fa�o isso, n�o tem problema.
Como � que
voc� vai fazer? A�, doutor, voc� tem que me dar a oportunidade para o
senhor v�.

O chefe resolveu apostar na ideia de Cl�udio e falou num sal�o para os


demais
funcion�rios: "Gente, o Cl�udio vai voltar a trabalhar aqui conosco na segunda-
feira, eu
n�o quero que trate ele como cego...", e continuou... "... tratem-no como uma
pessoa
normal. Se ele faltar � para dar falta. Ele s� vai ter liberdade aqui um dia por
semana,
que � segunda-feira, para ele resolver a vida dele no Benjamin Constant, vai marcar
consulta neste dia, m�dico para este dia, tudo para este dia. � o dia que eu vou
dar para
ele, se outro dia ele faltar, a� � falta. Ele vai ser um funcion�rio como um outro
qualquer, s� n�o vai ser registrado por causa do INSS, n�o pode registrar ainda."

Ent�o todos come�aram a tratar Cl�udio de forma normal. Chegava l� de


manh�, abria a sala e fazia tudo. Na �poca, havia tr�s LPs apenas. As sugest�es do
antigo funcion�rio envolviam investimentos e Cl�udio dizia para o chefe adotar o
sistema em todas as garagens:

Vai facilitar o meu trabalho, dos encarregados e do supervisor. S�


tinha um
supervisor na rua. Ent�o o chefe falou: Mas vai ficar caro e tal. Eu
falei: Caro, mas
uma vez s�. Telefone voc� gasta no telefone, gasta conta, gasta
matr�cula e o LP
n�o, voc� gasta s� uma mensalidade, fica dez merr�s por m�s. Voc� faz
uma liga��o
e gasta conta. A� ele falou assim: Poxa, Cl�udio, vou pensar nisso.
Passou um
tempo a minha mesa j� estava com vinte e cinco aparelhos.

Al�m desses, acrescentaram uma linha telef�nica comum e um r�dio. Tudo


sob
a responsabilidade de Cl�udio que cancelou sua aposentadoria pelo INSS e foi
recontratado pela empresa. Nesse �nterim, conseguiu apoio para modernizar ainda
mais
seu posto de trabalho, implantando os KS5 (key system), que possibilitaram ainda
mais
as trocas de comunica��o no ambiente dentro da empresa. Com isso, passou a
supervisor, sua primeira promo��o depois de cego. Tr�s anos depois j� era
supervisor-
chefe, coordenando dez supervisores.

5
Aparelho que permite visualizar linhas e ramais, que est�o ocupados no momento,
atrav�s de leds
(luzes) de sinaliza��o.

166
Essa ascens�o lhe permitiu conhecer melhor a empresa. Por sua seriedade
no
trabalho, alem do pr�prio senhor H�lio, todos os demais diretores o consultavam
para
que emitisse opini�o a respeito do que propunham. Conseguia memorizar cento e
trinta
telefones entre clientes e fornecedores:

A� o H�lio falou assim: Ah Cl�udio, eu vou colocar voc� como


conselheiro da
diretoria. Eu falei: tudo bem, pra mim � um cargo pesado... . P�xa
cara, voc� acha
que eu tenho condi��es de... .Ent�o o chefe respondeu: Cl�udio, tudo o
que a gente
faz aqui n�s comunicamos a voc� e suas opini�es s�o sempre muito
v�lidas para a
gente. Inclusive voc� daqui, voc� consegue descobrir quem est� roubando
na
garagem, isso � uma coisa incr�vel. E eu descobria mesmo.

Cl�udio passou a ocupar o cargo de conselheiro de diretoria depois de


cinco
anos de sua reinser��o na empresa. J� estava cego h� seis anos. O novo cargo fora
criado para ele, pois n�o existia antes. Formalmente o registraram como coordenador
de
opera��es gerais. Ent�o, segundo ele mesmo afirma

comprei a camisa da empresa, o sal�rio melhorou, a moral tamb�m. Poxa,


no meio
de tanta gente enxergando!... . Trabalhou mais dez anos, num total de
quinze.

O trabalho satisfazia plenamente Cl�udio, mas algumas pessoas passaram a


criar intriga para v�-lo em situa��o dif�cil. At� que chegou num momento em que as
press�es come�aram a afetar seu trabalho. As persegui��es n�o tardaram a acontecer
como a qualquer pessoa que atua em cargo de confian�a e tem o apoio do alto
escal�o.
A empresa tinha crescido bastante. N�o tinha s� vinte e cinco filiais, j� estava
com mais
de cinq�enta. Quando saiu, no ano 2000, deixou-a com cinq�enta e seis. E Cl�udio
indaga:

A� voc� me pergunta: Por que eu sa�? A� veio o desespero, uma �poca


muito ruim,
eu tinha aberto uma lanchonete, estava falindo, eu estava quase me
separando
tamb�m, problemas s�rios, amea�as na empresa, a� veio tudo na minha
cabe�a.

Para Cl�udio a empresa em que trabalhou lhe deu uma grande oportunidade.
"Fizeram uma readapta��o pra mim, na �poca n�o tinha nada disso, de cego trabalhar
em certos locais. Era muito dif�cil h� alguns anos atr�s. E eu fiquei no meu
espa�o, cada
coisa que eu descobria eu falava com eles e eles me apoiavam". "Eles viam que eu
era
produtivo....". "Sa� em 21/01/2000, ou seja, janeiro de 2010, faz dez anos, mas
gra�as a
Deus eu desenvolvi um bom trabalho.... Eu tenho boas amizades l� dentro".

167
Cl�udio fechou a lanchonete e ficou um ano e meio em casa sem fazer nada,
lavando roupa, lavando lou�a. Ent�o pensou: "Gente, pera�, Cl�udio em casa, que
usava
a casa s� para dormir. Ficar vinte e quatro horas em casa. Eu vou � luta". Ent�o
tomou a
decis�o de retornar ao Benjamin Constant, rematriculando-se no final de 2003. "Ah!
Agora vou voltar e aprender algumas coisas".

Na primeira vez que esteve no IBC em 1986, fez "um pouquinho s� de


reabilita��o". Aprendeu a andar com a bengala sem passar pelo treinamento
convencional: "Eu n�o passei pela reabilita��o". "Eu segui a minha vida". Pensava:
"O
que eu j� sei me basta." Em seu retorno, em 2004, aperfei�oou o Braille. N�o se
identificou com a oficina de cer�mica. Ent�o parou. O curso de cestaria com jornal
foi o
que mais lhe agradou, passando a criar artesanatos. Come�ou a vend�-los numa banca
armada em frente � sua casa: "Tenho uma loja hoje que � a Nossa Senhora do Relento,
ela pega muito sol, chuva e muito vento. Ela n�o tem parede nem teto".

Mas foi no teatro e na cria��o do grupo Anjos da Vis�o em A��o que


encontrou novos desafios. No come�o n�o gostava nem um pouco da ideia. Representou
por insist�ncia do ent�o diretor, numa pe�a intitulada �ndia Pach�. O carro chefe
era
uma outra pe�a � Homem Divis�o. Na v�spera de uma das apresenta��es, um dos atores
ficou doente e teve que ser substitu�do. Eram oito horas da noite e a pe�a seria
apresentada no dia seguinte �s quatorze horas. Cl�udio substituiu o ausente a
contragosto. "S� para fazer vontade do diretor". O resultado foi t�o positivo, que
foi
estimulado a continuar porque levava jeito para a coisa.
Depois dessa experi�ncia, Cl�udio se incorporou ao grupo de teatro, n�o
apenas como mero expectador como fazia usualmente acompanhando as apresenta��es,
mas representando. "Depois da apresenta��o, o diretor insistiu para que eu
continuasse,
que eu daria certo e tal. A� eu fiquei". Fez v�rias pe�as, v�rios esquetes, e at�
pensa em
se profissionalizar porque acha que o teatro � uma coisa boa pelo trabalho em
p�blico.
O teatro possibilita reconhecer todo mundo, conhecer pessoas, conhecer coisas
novas.

"O teatro foi muito legal, o teatro me deu, digamos assim, mais uma
supera��o". Segundo sua avalia��o, os deficientes s�o marginalizados.

Ou t�m que ser apresentado por algu�m, ou quando voc� est� atravessando
uma rua,
ele lhe oferece ajuda. Ningu�m sabe sua hist�ria, n�o sabe quem � voc�,
ningu�m
sabe de nada. Ent�o a gente, no teatro, tem essa oportunidade, de
mostrar a nossa
cara, mostrar que estamos fazendo algumas coisas, fazer o pessoal rir
tamb�m.

168
Depois da apresenta��o as pessoas v�m te fazer perguntas, v�m
perguntar como �
que � ser cego.

O teatro oferece a oportunidade de expressar habilidades. Nas palavras


de
Cl�udio:

N�s estamos tendo resultados com isso porque o teatro nos ajudou muito
na
reabilita��o, est� nos ajudando porque n�o fica s� na reabilita��o em
si. Voc�
expressa um papel de um ator e incorpora esse ator quando voc� sobe no
palco. �
uma coisa muito gostosa. Ent�o eu aprendi com o teatro, aprendi n�o,
estou
aprendendo.

Cl�udio, depois que ficou cego, tinha o desejo de abrir um clube de


cegos,
porque todo mundo tem clube e os cegos n�o t�m. Criou o grupo Anjos da Vis�o em
A��o, que apresenta pe�as teatrais, re�ne-se para eventos de sensibiliza��o em
empresas
e escolas para os cuidados com a vis�o, e criou uma proposta de socializa��o para
integrar cegos avulsos (cegos n�o cong�nitos, no jarg�o dos pr�prios cegos).
Cl�udio
cr� que � preciso elaborar alguma coisa com a qual se possa mostrar para o mundo a
capacidade dos cegos, porque a maioria est� escondida, trancada ou presa, e ele se
sente
na obriga��o dessa tarefa.

Est� criando, no mesmo sentido dos Anjos da Vis�o em A��o, o "Conhecer


sem Ver", e acha que vai ampliar este conceito "Para al�m da Vis�o". Pensa tamb�m
em
criar um ponto de encontro para as pessoas se conhecerem sem se ver. Entrariam
mulheres de um lado e homens pelo outro e se encontrariam no escuro. Afirma que n�o
seria "para namorar n�o, mas se da� pintar sua cara metade, se voc� for solteira e
tal...".
Est� empenhado nessa tarefa de aproximar as pessoas dos cegos e entre os pr�prios
cegos.

A reabilita��o � um reaprender. "� voc� achar que o mundo acabou para


voc�,
porque voc� ficou cego, claro que o mundo acabou momentaneamente". As institui��es
especializadas fornecem um grande suporte.

Vai ensinar a voc� descobrir um novo mundo, dentro daquilo que voc�
vive, mas
sem o campo visual. A chave para o reaprender � individual. Um mesmo
est�mulo
pode provocar variadas formas de agir. As hist�rias s�o �nicas, mas os
caminhos
s�o m�ltiplos. Cada qual com suas refer�ncias pessoais.

Descobre-se que o aprender se faz a partir de coisas que n�o dependem da


vis�o, mas do pensamento, de um saber todo pr�prio que cada um carrega. "Digamos

169
assim, trabalho manual, por exemplo, fazer enxergando � uma coisa, agora fazer sem
ver � bem diferente. � algo que se idealiza e desenvolve na mente. Imagina-se. N�o
que
seja diferente com os videntes; mas, quando se enxerga, fica-se dependente
exclusivamente do sentido da vis�o e pouco se imagina fora do observ�vel". As
refer�ncias s�o visuais. "Passamos a ter a vis�o no pensamento e no ouvido".

Quando � pedido a um cego que confeccione uma caneca de cer�mica, a


refer�ncia visual de um copo com al�as aparece, porque j� foi visto um dia. "Eu sei
o
que � um copo, eu j� vi um copo. Voc� para modelar aquela cer�mica at� o formato de
um copo, sem voc� estar vendo, � meio complicado. Mas tudo se aprende".

O primeiro passo � andar de bengala para aprender a se locomover


sozinho; depois
� o Braile, porque o Braile d� o contato com mundo exterior pela
leitura. � a
descoberta pelo tatear as coisas, � tocar, e, digamos assim, dar
seguimento � vida.
Reabilita��o � isso, � voc� ter um novo aprendizado sem a tua vista. A
�nica coisa
que voc� n�o pode fazer de forma alguma sem enxergar � dirigir, mas o
resto voc�
consegue fazer igual aos outros, �s vezes at� melhor. Agora, realmente,
se voc�
depende da vista mesmo, a� voc� n�o faz.

Eu descobri coisas novas. Aprendi coisas novas. Tem coisa que eu fa�o
hoje porque
eu estou cego. Por exemplo, o teatro, se eu enxergasse nunca iria fazer
teatro. De
jeito nenhum! Eu n�o ia fazer teatro. Eu tenho certeza que eu n�o faria.

O mais importante para Cl�udio, fundamentalmente, foi saber se locomover. O


Braille tamb�m foi importante, mas se revelou numa perspectiva diferenciada. Para
ele,
aprender a ter aten��o pelo tato forneceu a dist�ncia das coisas: "O Braile te
ensina
isso". Aprende-se a pegar um copo com �gua, por exemplo, e n�o derrubar. Segundo
Cl�udio, o Braille d� uma mobilidade sutil. � para al�m da leitura. Fornece no��o
de
espa�o. De profundidade das coisas, no��o de leveza. Para ele, quando se fica cego,
aprende-se a ter a clara no��o de um corpo. Principalmente das m�os. Exercita-se a
todo
instante o dom�nio do uso das m�os. Leve ou muito pesada. � preciso aprender a
tocar
tudo com leveza. Escrever, ler e lidar com as pessoas. "Voc� n�o vai ser bruto como
voc� era antes". "Voc� n�o chega e esbarra. Aproxima-se lentamente." Adquire-se
nova
coordena��o motora e mental da proximidade das coisas.

�s vezes a gente � feliz e n�o sabe. Fa�a com convic��o tudo aquilo que
desejar fazer. Fa�a com amor, carinho, dedica��o para deixar sempre
alguma

170
coisa para algu�m. Eu sempre digo para esse grupo Anjos da Vis�o em
A��o
(AVA) que n�o quero que ele morra.

2.2. Os olhos das m�os � �ngela

Eu acho que sempre esteve dentro de mim,


e eu n�o sabia.
� muito f�cil para mim, � como
respirar ou beber �gua.

�ngela

�ngela descobriu-se artista quase por acaso. Aposentada em 2004 aos


quarenta
e seis anos, ap�s vinte e cinco trabalhando em c�mara escura em hospitais da rede
p�blica do Rio de Janeiro, procurou o Instituto Benjamin Constant para aprender
ingl�s
e inform�tica. Nunca havia ido l�, embora estivesse no Rio desde 1970 para
tratamento
de uma cegueira adquirida pela s�ndrome de Stevens Johnson6. N�o cursou nem um
nem outro. Ao visitar a oficina de cer�mica, jamais poderia supor que ali estava a
descoberta de uma potencialidade. O convite partiu de uma amiga que queria
partilhar a
experi�ncia do aprendizado. Mas �ngela logo se mostrou incr�dula dizendo: "Eu n�o!
Ir
l� pra fazer canequinha, eu n�o vou n�o..." A amiga insistiu, dizendo que fariam um
pres�pio... e ela aceitou.

Luciana sentou-se ao lado da amiga que lhe passou uma bola de argila
dizendo
que trabalhasse a massa, apertando aqui e ali; com isso, foi achando interessante o
contato com o barro. Na aula seguinte, l� estava �ngela dizendo que era ouvinte,
pois
n�o havia vaga na turma e existia uma fila de espera para cursar a oficina, segunda
a
professora. Nessa mesma aula, a turma aprenderia a fazer m�scaras. �ngela trabalhou
o
barro e fez um rosto. Ao perceber sua primeira cria��o, exclamou: "Gente! isso aqui

fant�stico!" Sua m�scara surpreendeu a pr�pria professora e outros alunos, sendo

6
A s�ndrome de Stevens-Johnson pode ser definida como uma afec��o inflamat�ria
aguda, febril e
autolimitada, com dura��o aproximada de duas a quatro semanas, que afeta a pele
e a membrana
mucosa. A s�ndrome inicia-se geralmente ap�s o uso de medica��es ou ocorr�ncia
de infec��es e
provavelmente apresenta etiopatogenia autoimune. O quadro ocular �
caracterizado por uma
conjuntivite purulenta catarral bilateral, membranosa ou pseudomembranosa. Na
fase cr�nica, a maioria
dos pacientes apresenta numerosas altera��es da superf�cie ocular que podem
comprometer a acuidade
visual, destacando olho seco, conjuntivaliza��o e queratiniza��o corneana. A
incid�ncia da s�ndrome de
Stevens-Johnson est� estimada entre um a seis casos por um milh�o de
habitantes. Apesar de rara, esta
doen�a gera um forte impacto emocional, social e econ�mico e leva
potencialmente � cegueira pacientes
jovens (NOGUEIRA et al, 2003).

171
colocada num grande painel, em exposi��o at� hoje. A combina��o de cores e linhas
foi
motivo de elogios.

Logo os coment�rios n�o faltaram entre os participantes, que alegavam


ter
entre eles algu�m que n�o havia respeitado a lista de espera por uma vaga. �ngela,
no
entanto, insistia que n�o estava tirando a vez de ningu�m e que apenas era ouvinte.
S�
que as participa��es se sucederam um dia ap�s outro de aula e em cada trabalho mais
est�mulo para continuar, pois a experi�ncia da cria��o lhe infundia uma felicidade
que
ainda n�o tinha vivido. Numa das aulas, a professora fez um coment�rio com um dos
participantes: "Essa mo�a n�o pode sair daqui n�o..." E desse momento em diante, a
professora deixou �ngela livre para criar. No ano seguinte, em 2005, passou a fazer
esculturas por conta pr�pria.
Para �ngela a arte sempre esteve dentro dela, embora ela n�o soubesse.

natural. � como respirar. Preferiu se dedicar � escultura de bustos, pequenas
estatuetas e
mulheres como sua marca mais expressiva. No come�o e ainda hoje faz esculturas sob
encomenda. Segundo ela, � comum homenagear personalidades, em eventos, com
presentes feitos por artes�os. No grupo7 que integra � a �nica com habilidades
pl�sticas.
Com isso, quando algu�m de seu conhecimento ou conv�vio recebe um convite para um
evento, ou existe a possibilidade de criar pe�as para personalizadas, ela �
acionada para
uma possibilidade de encomendas de pe�as. Existe uma rede de coopera��o entre os
membros do grupo, em que cada qual sabe o seu potencial de realiza��o.

J� participou de muitas exposi��es desde 2006 no Rio de Janeiro e na


Bahia.
Apresentou-se na Exposi��o de Esculturas realizada no Hotel Transam�rica em
Comandatuba na Bahia, na I Feira Nacional de Acessibilidade e Reabilita��o
REACESS no Rio de Janeiro, na exposi��o "Olhos da Alma" no Jardim Sensorial do
Jardim Bot�nico do Rio de Janeiro, no sal�o de Belas Artes do Clube Naval. Nesse
ano
de 2010, participou da exposi��o de Arte Muito Especial no Centro Cultural Justi�a
Federal, tamb�m no Rio de Janeiro, entre outras. Em boa parte delas, �ngela
realizou
oficinas de cria��o de esculturas, apresentando sua t�cnica de cria��o.

7
� comum aos deficientes visuais integrarem um determinado grupo de atividades.
Formam-se pelas
prefer�ncias compartilhadas. Os que gostam de representar articulam-se numa
rede de rela��es a qual se
subordina a um diretor, no caso do teatro, a um professor de artes pl�sticas ou
artista vidente, no caso de
pintura e escultura. Essas redes agem na promo��o de eventos, exposi��es ou
outras atividades
art�sticas. H� os que n�o desenvolvem a atividade art�stica em si, mas
acompanham os amigos nas
apresenta��es. No caso de �ngela, desde 2006 realiza exposi��o e oficinas de
pe�as onde ensina para os
que enxergam como se d� o seu processo de cria��o.

172
As obras de �ngela apresentam movimento. Enquanto convers�vamos,
trabalhava o barro. N�o possui forno em casa e, por isso, precisa levar as pe�as
para
"queimar" na oficina de cer�mica do Instituto Benjamin Constant. Suas pe�as s�o
trabalhadas com texturas diferentes. As mulheres, em especial, possuem vestimentas
longas, nas quais s�o aplicadas pedrinhas, sementes, conchas, rendas, tecidos e
outros
materiais. Em sua casa est�o expostas v�rias de suas cria��es: uma indiana, cujo
v�u de
cer�mica envolve a cabe�a enrolando o pesco�o e projetando-se para as costas como
um
tecido; a escultura de uma vov� de touca com rendinha na ponta e �culos na ponta do
nariz.
Seus trabalhos guardam as lembran�as de momentos de sua vida. � medida
que me mostrava suas obras, ia narrando seu processo de cria��o. Mostrou-me o busto
do personagem mascarado do Fantasma da �pera. Muito bonito. Contou-me que um dia
pegou para ver em casa o musical e pediu que seu sobrinho descrevesse as cenas, j�
que
o musical era legendado. As m�sicas tocando e as narrativas do sobrinho faziam-na
associar momentos de dor, tristeza, apreens�o ou outros sentimentos que pouco a
pouco
iluminavam sua mente para trabalhar o barro. Dos detalhes das cenas criava os
complementos necess�rios para o esbo�o do personagem que queria esculpir.

As mulheres8 que ela cria guardam proximidade com seu universo �ntimo.
Luciana, uma de suas cria��es, foi encomendada pela sobrinha neta de Santos Dumont
para ser a protagonista de seu livro. No livro, uma menina que nasce cega se torna
escultora. Luciana, a escultura em refer�ncia, � uma menina de cerca de quinze
anos,
com vestido decotado e la�o nas costas. Segundo informa��o de �ngela o lan�amento
do livro est� previsto para o segundo semestre de 2010. Quando perguntei se a
autora
havia se inspirado na vida dela, respondeu que conversaram longamente, sendo
inclu�das no livro da sobrinha neta de Santos Dumont algumas frases suas. A capa do
livro ser� ilustrada pela fotografia da escultura Luciana.

A elabora��o de suas esculturas � marcada por forte influ�ncia de suas


viv�ncias. Dependendo de seu estado emocional, inicia e conclui um trabalho em
argila
no mesmo dia. Aponta tr�s cria��es que considera marcantes em sua vida. A primeira

a de uma m�e sentada numa poltrona, amamentando uma crian�a. Essa poltrona faz
parte de um conjunto de vagas lembran�as da �poca em que morou no Sodal�cio

8
As esculturas de mulheres s�o uma japonesa, uma indiana, yemanj�, Luciana,
Emily, uma cigana, uma
vov�, m�e natureza, uma debutante, a noiva e uma m�e amamentando seu filho.

173
Sagrada Fam�lia, institui��o que abriga meninas cegas no bairro do Maracan�, Rio
Janeiro. Contava treze anos de idade. A outra escultura de igual import�ncia � de
uma
mulher gr�vida. A terceira s�o duas m�scaras entrela�adas, como dois rostos que se
cruzam num cumprimento, mas o detalhe � que escorrem l�grimas de seus olhos.

�ngela costuma levar as m�scaras e algumas esculturas para escolas e


realizar
oficinas de elabora��o de esculturas. Numa dessas visitas, esteve numa escola de
crian�as com defici�ncias. E, � medida que questionava os alunos sobre o que lhes
inspiravam as esculturas apresentadas, um universo de possibilidades de
interpreta��es
se abria. Para a maioria, as m�scaras entrela�adas representavam despedidas. M�e se
despedindo do filho era o consenso da maioria. A elabora��o das m�scaras envolve
di�logos que �ngela costuma manter com seus interlocutores. Ela diz que todos
precisam ter "olhos nas m�os", uma vez que as pessoas s�o vendadas durante a
oficina.
S� depois da finaliza��o podem observar seu produto, feito a partir da t�cnica
utilizada
pela artista.

Mas todo esse processo dedicado � cria��o art�stica foi precedido de uma
longa
caminhada, que se iniciou numa cidadezinha pernambucana chamada Iguara�u. �ngela
morava com seus pais e mais seis irm�os numa ch�cara. No retorno de uma de suas
idas
habituais para buscar �gua num rio pr�ximo, para regar o jardim e a horta que
cuidava,
sentiu calafrios que prenunciavam uma febre. Ao chegar a casa, relatou a sensa��o
para
a m�e que lhe deu uma aspirina. A simples aspirina deflagrou uma forte rea��o
al�rgica,
desencadeando um quadro diagnosticado como s�ndrome de Stevens Johnson. Era maio
de 1968; �ngela, no m�s seguinte, completaria doze anos.

� noite adormeceu, sendo acordada no dia seguinte pelo pai, que


estranhara o
fato de a filha ainda n�o ter levantado: "�ngela! Levanta! Isso n�o � hora de ficar
na
cama!" Disse-lhe o pai. Ent�o �ngela respondeu "Mas pai, t� tudo escuro ainda! Abre
a
janela, pai!" E o pai sem entender falou: "Mas t� tudo aberto e claro, filha!" E a
menina
respondeu: "Ent�o eu n�o t� vendo nada!". O pai pediu que a filha levantasse assim
mesmo e andasse na sua dire��o. Mas �ngela n�o conseguia. Foi quando o pai percebeu
que algo estranho havia acontecido, pois os olhos da filha estavam com um derrame
violento, mas n�o tinha a menor ideia do que era aquilo.

Por cinco dias a menina permaneceu em casa sem enxergar; em seguida


apareceram erup��es em forma de bolhas na pele, assustando um vizinho que

174
aconselhou o pai da menina a lev�-la a um hospital. Os m�dicos � por temerem se
tratar
de uma doen�a infectocontagiosa perigosa � colocaram-na no isolamento. Trataram com
antibi�ticos e, ap�s vinte e um dias, nada ainda sabiam sobre a doen�a. As
cicatrizes
apenas testemunhavam algo estranho acontecido, mas, mesmo assim, a menina foi
liberara para ir para casa. A vis�o ficou comprometida e �ngela estava praticamente
sem enxergar nada, alternando per�odos com vis�o reduzid�ssima, apenas percebendo
vultos e luz.

Nesse mesmo ano um irm�o de �ngela veio servir ao ex�rcito no Rio de


Janeiro, o que motivou a vinda da menina para Rio. Sua m�e soube que na Santa Casa
de Miseric�rdia havia tratamento para o mal da filha. Ao irm�o que veio primeiro
coube
a tarefa de encontrar acomoda��es para �ngela, o irm�o mais novo e uma irm� mais
velha que acompanhou a fam�lia ao Rio de Janeiro. Foram morar numa modesta
habita��o no bairro do M�ier. A m�e era a mais empenhada em tratar a filha na
esperan�a de cur�-la.

Por cerca de seis anos ficou enxergando muito pouco, sendo a fam�lia
aconselhada a submeter a jovem a um transplante de c�rnea, Quando, enfim, foi
submetida a tal procedimento, indicada para o seu caso, perdeu totalmente a vis�o
por
uma rejei��o � c�rnea recebida, fato comum nesses processos.

O per�odo que compreendeu a chegada ao Rio de Janeiro, em 1970, at� 1976,


�ngela ficou sem estudar; j� estava com dezenove anos de idade. Sua m�e foi
aconselhada a procurar ajuda para a filha numa institui��o especializada. No
Instituto
Oscar Clark aprendeu o Braille, retomando os estudos. Devido � dificuldade da
fam�lia,
um de seus professores sugeriu a visita ao Sodal�cio da Sagrada Fam�lia, pensionato

coordenado por irm�s de caridade � que abrigava meninas cegas.

Nesse pensionato, � exce��o de cozinhar, todo o servi�o era organizado e


realizado pelas meninas cegas. Uma rep�blica onde as mo�as aprendiam a cuidar da
casa e a serem independentes. De quinze em quinze dias as mo�as passavam o fim de
semana com a fam�lia. Quando pequenas, as fam�lias as buscavam, mas � medida que
cresciam, costumavam andar em "bando", muitas sem bengalas. Era costume uma ir
para casa da outra, alternando as visitas. Certo dia, �ngela apareceu em casa com
uma
bengala. Disse que havia ganhado de presente. E assim aprendeu a andar de
bengala...
No Sodal�cio n�o havia curr�culo: as meninas aprendiam o Braille, recebiam

175
conhecimentos gerais e aprendiam sorob�. As irm�s forneciam refor�o nos estudos.
Cursou o supletivo at� a 2� s�rie do 2�. grau, parando os estudos para se casar com
um
dos seus professores do Sodal�cio, tamb�m cego.

Nessa ocasi�o, j� por volta de 1982, �ngela tomou conhecimento de um curso


de operador de c�mara escura promovido por um setor do Hospital Miguel Couto.
Resolveram oferecer esse curso a deficientes visuais, ou seja, eles teriam forma��o
para
trabalhar nesta fun��o. Era para trabalhar o tempo todo no escuro. Uma oportunidade
de
forma��o para quem n�o enxerga, pensou �ngela. Cursou seis meses e depois fez
est�gios nos hospitais Souza Aguiar, Salgado Filho e Miguel Couto, dois meses em
cada
um. Ao final do curso, convidado pela turma, o prefeito � �poca compareceu �
formatura.

No discurso da formatura o ent�o prefeito refor�ou que a profiss�o de


operador
t�cnico de c�mara escura n�o existia, mas falou: "Os seis primeiros colocados eu
emprego no munic�pio". �ngela foi a quinta colocada. Como n�o era reconhecido e n�o
havia esse cargo, os concluintes cegos ingressaram no munic�pio como auxiliares
t�cnicos de laborat�rio.

Enfrentou muitas dificuldades no in�cio do trabalho:

Um d� for�a para o outro. Eu ia para o col�gio, eu fiz o supletivo,


porque na
verdade eu fiz o primeiro e o segundo ano, o terceiro ano eu tranquei
a matricula,
porque eu arrumei emprego e era uma confus�o danada de trabalho, eu
fazia
plant�o, morava em Campo Grande, trabalhava no Leblon no hospital
Miguel
Couto, e a� quando eu arrumei emprego eu sa� do col�gio. Fazia
forma��o de
professores no Instituto Isabel na Mariz e Barros, Tijuca, Rio de
Janeiro.

Mas foi assim que �ngela come�ou a trabalhar num per�odo dif�cil de
coloca��o do cego no mercado de trabalho. Adotou uma menina em 1991. Aposentou-se
em 2003. Passou a viver para o lar. "Esqueci os estudos, mas eu sempre fui
frustrada
por n�o ter continuado".

Em 2004 procurou o Benjamim Constant:

A� eu renasci, a� resolvi fazer alguma coisa da minha vida, j� estava


aposentada, e
pensei: eu n�o vou s� ficar cuidando do lar, a� eu fui para o Benjamim
fazer curso
de ingl�s e inform�tica, e a� eu n�o fiz nada disso, eu descobri a
cer�mica.

176
2.3. Dambirad�: uma proposta afrossocial - Evaldo

"Diante das perdas, a maior


terapia � a busca
da realiza��o no que
se acredita"

Evaldo

Evaldo � uma daquelas pessoas que aprendeu praticamente sozinho o que � e


como viver uma nova vida como cego. Come�ou a perder a vis�o em 1987, com vinte e
seis anos. Aos trinta, j� estava cego. Trabalhava como auxiliar administrativo
prestador
de servi�os no Instituto de Biof�sica da Universidade Federal do Rio de Janeiro,
onde
conseguiu muitos amigos. Antes da perda total da vis�o e ainda vinculado ao
Instituto
de Biof�sica, costumava ir com freq��ncia ao campus da UFRJ na Praia Vermelha,
vendo muitos cegos transitando nas redondezas.

Percebia um monte de cego andando sozinho. �s vezes a bengala quebrava e


eles
ficavam em p�. Se eles resistem, eu tenho que fazer como eles. Ent�o eu
comecei a
me perguntar, Como � que eu fa�o para chegar at� a eles?

Quando finalmente percebeu que precisava de orienta��o, bateu � porta do


Instituto Benjamin Constant para conversar. � �poca, morava no Bairro de Campo
Grande, sendo aconselhado a residir num local mais pr�ximo. A mesma professora que
o atendeu no IBC tamb�m era servidora do Instituto Oscar Clark, localizado no
bairro
do Maracan�. Ao chegar l� ao fim de 1991, pediram que retornasse em fevereiro de
1992, pois come�aria o recesso de fim de ano e as avalia��es seriam agendadas
apenas
no in�cio do ano letivo seguinte.

Em fevereiro estava l�. Pronto para a primeira avalia��o do estado


psicol�gico.
J� andava sozinho para todo lado. Apresentava-se bem f�sica e mentalmente. Fez
v�rios
testes de atividade de vida di�ria e terapia ocupacional para reconhecimento de
objetos,
ambiente e no��o de espa�o. No mesmo dia foi liberado. "Nossa! Voc� est� muito
bem!" � disseram os avaliadores. A partir da�, Evaldo foi encaminhado para o
aprendizado do Braille na Unidade de Defici�ncia Visual (UDV) do Oscar Clark, tendo
como professor Ant�nio Lopes, cego e ex-aluno do Benjamin Constant. Tornaram-se
amigos

177
Permaneceu por um ano na UDV, por ter sido indicado para cursar uma
forma��o em c�mera escura, sendo liberado a seguir, por solicita��o pr�pria, porque
"n�o tinha mais o que fazer, eu queria passar a vaga para outro". Nessa �poca,
pelos
idos de 1993, sua situa��o trabalhista era prec�ria. Dispensaram-no do trabalho e o
mandaram procurar os direitos na justi�a. "Evaldo, a gente n�o tem condi��es de
ficar
com voc� aqui... porque voc� ficou cego". "A� eu falei tudo bem, ia fazer o qu�?"

Com isso, procurou uma unidade do INSS, onde foi feita uma pesquisa sobre
sua situa��o. O sistema informou que ele n�o teria direito de receber aposentadoria
porque n�o existia v�nculo empregat�cio e a forma de pagamento realizada era contra
recibo, que revelava o servi�o prestado e import�ncia recebida. "Eles, quando me
pagavam, eu assinava um documento".

Diante da impossibilidade de receber qualquer benef�cio pela inexist�ncia


de
v�nculo com o �rg�o previdenci�rio, dado ao n�o recolhimento de tributos, Evaldo
entrou com a��o na justi�a do trabalho, aguardando por quatorze anos o resultado,
que
lhe foi positivo: "Eu ganhei meu aviso e FGTS percentual ao que eu trabalhei. Foram
oito mil reais de indeniza��o". Contudo, outra luta teve que travar. Antes, quando
trabalhava, ganhava tr�s sal�rios m�nimos. A aposentadoria por invalidez lhe rendeu
apenas um sal�rio. Embora afirme que j� seja aposentado pela autonomia, precisa
obter
na justi�a o direito de contabilizar o tempo que trabalhou na Ilha do Fund�o, para,
depois, solicitar revis�o do valor que recebe atualmente.

Nem a cegueira nem as dificuldades financeiras foram obst�culos para


antigos
desejos. Criar um grupo social ou bloco carnavalesco. Auto define-se como
"vocacionado para a cultura negra". Juntou amigos interessados no projeto e
conseguiu
um espa�o, saindo a pesquisar informa��es sobre a ocupa��o do bairro de Realengo e
as
primeiras fam�lias. Visitou bibliotecas p�blicas e o Instituto de Filosofia e
Ci�ncias
Sociais (UFRJ) no centro do Rio de Janeiro. Visitou col�gios antigos de Realengo
que
contassem um pouco da hist�ria do lugar.

Dambirad� se tornou um centro que congregava trabalhos de educa��o f�sica,


dan�a e assist�ncia social, pois grande parte dos integrantes era de moradores de
Vila
Vint�m, favela da localidade. A sede do grupo tamb�m era pr�xima � favela. Evaldo
dava aulas de artes marciais e de dan�a. Na sede do grupo funcionava um servi�o de
enfermagem volunt�ria que prestava atendimentos � popula��o carente local. Havia
aula

178
de percuss�o para as crian�as, ocupando-as com algum tipo de atividade. O grupo
promovia desfiles no carnaval, com alegorias e fantasias por conta do Dambirad�. O
grupo era mantido com a renda de almo�os aos domingos e doa��o de comerciantes �
tudo o que era arrecadado revertia para as atividades do grupo como a compra de
materiais, instrumentos de percuss�o e passeios para a crian�ada.

Trabalho em comunidade sabe como �, precisava de um curativo, ver a


press�o,
alguma coisa, tinha uma enfermeira volunt�ria. Ningu�m ganhava nada,
Fazia por
amor de ver as crian�as ocupadas com coisas �teis. Tinha cesta b�sica
para o
pessoal carente. A molecada da rua eu recrutava para tocar percuss�o no
grupo. A
gente desfilava l� na cidade no carnaval.

O grupo funcionou por dois anos. Por motivos de m� administra��o, Evaldo


dissolveu as atividades: percebeu que estavam subtraindo os recursos oriundos dos
almo�os e doa��es. Como presidente do grupo, acompanhava de perto a contabilidade.
Afirma que foi roubado pelo padrinho. Tio de sangue. "Eu cego e ele vidente, tinha
todas as fotos, livros, lan�amento de sa�da e entrada de dinheiro." O grupo animou
o
carnaval de Itagua� a convite do prefeito "com direito a �nibus e tudo". Cada vez
as
pessoas acreditavam mais no trabalho. Ent�o falou: "Gente, o trabalho aqui n�o �
para
ganhar dinheiro, isso � trabalho de comunidade, quem n�o estiver com este esp�rito
n�o
entra no grupo"

Evaldo n�o admitia qualquer tipo de trapa�a. Dizia que os meninos tocavam
na
banda gratuitamente, o mesmo acontecendo com as professoras e enfermeiras
volunt�rias, por acreditarem no trabalho social criado. N�o aceitava que a
popula��o
fosse enganada, e assim decidiu demitir o tio. "Porque quem est� enganando n�o �
voc�,
sou eu. Eu devo satisfa��es a eles." Dambirad� foi extinto dois anos depois de
criado.

O grupo sonhava al�ar v�os mais altos. Evaldo, seu idealizador, pensava em
montar uma feira semelhante � dos nordestinos do Campo de S�o Crist�v�o. Sonhava
fazer aos domingos uma feira com comidas e artesanatos afrobrasileiros numa das
ruas
pr�ximas � sede do grupo, de ponta a ponta. J� estava preparada a documenta��o e
autoriza��o junto ao batalh�o e � prefeitura. J� havia inclusive realizado
entrevista na
localidade sobre a expans�o do trabalho social que realizaria.

Eu ia fazer uma feira domingueira, onde ia ter comidas t�picas africanas


e
indument�rias como blusas, colares, tiaras para as pessoas funcionarem
ali com suas

179
barracas e comidas t�picas todos os domingos, o dia todo. J� tinha
nome e tudo, a
feira da serpente. Mas tudo acabou.

Mais uma vez deu a volta por cima e engajou-se em novos movimentos.
Come�ou a participar de atividades no Centro Esportivo Mi�cimo da Silva9, em Campo
Grande, e na Vila Ol�mpica Mestre Andr�, em Padre Miguel. No centro esportivo
pratica nata��o e na vila ol�mpica desenvolve um trabalho de dan�a adaptada para
deficientes e trabalho volunt�rio sobre direitos do deficiente:

"� periferia. Pessoas da favela, pessoal desorientado, pessoal que


n�o tem
no��es sobre defici�ncia. Muitos ficam em casa, n�o t�m recursos.
Ent�o eu
ajudo no sentido de informar, oriento como tirar passe RioCard, eu
oriento e, se
� necess�rio ir at� o centro da cidade, ofere�o-me para
acompanhar. Informo
sobre as coisas que est�o acontecendo no universo do cego".

Evaldo � extrovertido e muito consciente de sua condi��o. Preocupa-se em


levar informa��o aos que nada sabem. Al�m do trabalho volunt�rio na Vila, ministra
palestras na disciplina de educa��o f�sica adaptada ao curso de educa��o f�sica da
UniverCidade, unidade Jacarepagu�, com a professora L�cia Sodr� que tamb�m atua na
Vila Ol�mpica. Orienta os novos mestres sobre como conviver com a diferen�a, fala
sobre sua vida e sobre a educa��o f�sica para cegos.

Al�m das atividades descritas acima, sempre que pode Evaldo participa de
encontros e semin�rios que discutem temas relacionados � defici�ncia. Participa de
salas
de bate-papo de cegos por telefone, como o Oblind10 Brasil. Outro exemplo de m�dia
interativa � o MIDIchat11. A comunidade Oblind costuma se encontrar todos os meses
num determinado estado brasileiro. Em outubro de 2009, ocorreu um desses encontros
no Rio de Janeiro. Contudo, segundo Evaldo, o chat n�o � exclusivo dos cegos, sendo
9
Este centro � refer�ncia no munic�pio do Rio de Janeiro, tendo sediado diversas
competi��es nacionais e
internacionais, como a Copa do Mundo de Jud� para Deficientes Visuais, em 2001;
o Grand Prix de
Atletismo, a Copa do Mundo de Nata��o e a Copa do Mundo de Gin�stica, todos em
2004; e os Jogos
Mundiais em cadeira de Rodas & Amputados, em setembro de 2005. Funciona de ter�a
a domingo.
Maiores informa��es: http://www2.rio.rj.gov.br/smel/VilasOlimpicas.html
10
Oblid Brasil � um chat por telefone 4003-0104 onde os cegos podem se comunicar
e combinar
encontros. Funciona vinte e quatro horas. No fim de semana as diferentes salas
costumam ter cerca de
200 pessoas. Existem salas particulares, anfiteatros tem�ticos e abertos. O
pulso s� � cobrado no
primeiro minuto, depois � gratuito.
11
Outro tipo de rede social na web. Consiste de um programa de m�sica pela
internet que permite o
ensaio de orquestras virtuais com os m�sicos em diferentes locais. O nome
MIDIchat resulta de
combina��o do protocolo musical MIDI com a designa��o gen�rica das plataformas
de conversa��o on-
line na internet � CHAT. A ideia original do projeto visava estabelecer uma
plataforma de ensaio virtual
para pessoas com defici�ncia visual ou motora. No entanto, o programa pode ser
utilizado gratuitamente
por qualquer pessoa com maior ou menor aptid�o musical, a partir de um ambiente
dom�stico ou de
outro local com acesso � internet.

180
aceita a participa��o de videntes. No m�s de setembro de 2009, um grupo formado a
partir do Oblind encontrou-se em Belo Horizonte, onde foi realizado um concurso
para
grava��o de um DVD com meninas cegas cantoras.

Existe tamb�m a comunidade Blind Games Brasil12 cuja finalidade �


informar,
difundir e trocar audiogames entre cegos e deficientes visuais. Todos esses
exemplos
interativos s�o redes sociais constru�das entre deficientes visuais e cegos que
buscam,
al�m de companhia, atualiza��o, entretenimento, ajuda e orienta��o m�tua.

Evaldo esclarece que muitos cegos s�o abandonados pela fam�lia ou s�o
enganados por um falso solidarismo. Busca-se o deficiente para proveitos
particulares,
principalmente em per�odos de sucess�o de cargos
pol�ticos, nos quais
pseudodefensores de direitos correm atr�s de causas leg�timas. Considera a fam�lia
o
melhor lugar de apoio. Quem nasce numa fam�lia desestruturada fatalmente ter�
muitas
dificuldades para superar uma condi��o desvantajosa. "Como se sair bem, abra�ar a
vida e deixar o trauma e a revolta para tr�s? � raro quem consegue."

Quem n�o diz � porque tem vergonha. Voc� vai sentir no semblante.
Voc� j� deve
ter sentido em algum grupo. Sobrepor a esta condi��o � ainda mais
dif�cil. Eu falo
para meus amigos: Gente, voc�s querendo ou n�o o cego est�
mergulhado dentro
dele mesmo.

Cada um precisa buscar o seu caminho. Mas o caminho se faz caminhando.


"Se
eu estivesse aqui sozinho esperando algu�m, como � que eu estava? Estaria
mergulhado
na agonia". Afirma que o primeiro passo para algu�m que perdeu a vis�o � se
aceitar. A
partir desse momento, tudo � decorrente. "Isso � a minha vis�o, enquanto cego."
Evaldo
aponta que � complicada a irreversibilidade da situa��o. O que se tinha antes n�o
se ter�
mais. Segue-se por um novo caminho. Assumir-se deficiente � entender a defici�ncia

12
A possibilidade de acesso a jogos eletr�nicos n�o � nova para este segmento,
pois com o surgimento
dos leitores de tela (programas que permitem o acesso de pessoas cegas a um
computador) jogos
textuais passaram a ser acess�veis, como RPG, jogo da forca, jogo da mem�ria,
dentre tantos. Os
programadores do projeto Dosvox no Rio de Janeiro foram pioneiros no
desenvolvimento de jogos
textuais no Brasil, chegando a produzir inclusive jogos online. Os audiogames,
por�m, remontam a um
novo paradigma, pois permitem aos usu�rios situa��es sonoras de ambiente, por
exemplo, em uma
guerra espacial. As informa��es textuais s�o apenas um complemento e n�o
determinantes para se
jogar. Nesses jogos os jogadores necessitam se orientar mentalmente num espa�o
e tempo para atacar e
se defender de naves ou invasores, garantindo, assim, toda a emo��o
experimentada por usu�rios de
videogames. Desde 2006 que usu�rios de l�ngua portuguesa come�aram a ter
acesso a esses jogos, com
manuais e locu��o em sua l�ngua. A utiliza��o dos jogos por alguns usu�rios,
que at� aquele momento
tinham acesso aos jogos em ingl�s, deu origem � constitui��o de um grupo
informal (Blind Games
Brasil) com a miss�o de conhecer novos jogos, contatar seus criadores,
traduzi-los, e difundir toda essa
tecnologia, de forma a se tornar acess�vel a um maior n�mero poss�vel de
pessoas. O grupo que nasceu
a princ�pio com quatro colaboradores, j� conta com mais de cem envolvidos.
Fonte: Entrevista Evaldo.

181
que se tem. � saber conviver com limita��es. "Eu sou cego, se n�o consigo escrever,
preciso aprender escrever em Braile".

Eu preciso saber como andar nas ruas novamente, agora enquanto cego. "�
buscar a minha mem�ria visual, eu j� enxerguei. Onde � o centro da cidade, o
Minist�rio
da Fazenda, onde � o Minist�rio do Trabalho... Como � isso?" "Eu vou fazendo uma
retrospectiva da minha mem�ria. Porque a cegueira faz muitos bloqueios". Evaldo
relata
que muitos cegos chegam aos centros de reabilita��o sem dimens�o espacial. "A�
quando falamos vira para direita, a mente dele fica buscando o que � direita e o
que �
esquerda".

Evaldo se sente plenamente reabilitado, embora afirme que n�o fez


reabilita��o. Mora sozinho, cuida da casa e se cuida quando est� doente, vai a
todos os
lugares de que necessita, viaja, participa de congressos. Diz: "Eu sou
reabilitado". "Eu
sou ressocializado". Considera que, diante de uma perda n�o se pode perder a
coragem e
a liberdade. � dif�cil aceitar, mas � preciso entender que as perdas ocorrem. Fala
sobre
diferentes perdas sofridas (por ele): um casamento, o pai, a m�e, a vis�o.
Trabalhar e
servir s�o formas de recuperar a vis�o.

Considera a cegueira institucional a pior de todas. Refere-se aos que


nasceram
cegos e permanecem por anos numa dada institui��o especializada, submetidos ao
mundo restritivo do que � poss�vel e do que n�o � permitido fazer. Fala de uma
aus�ncia
de liberdade de escolha:.

Aquela coisa de monitor � leva para um lado, leva para o outro,


determina a hora
para dormir. Como um alienado do mundo. Vivendo fora. Enclausurado do
lado de
fora. Como cada um com sua hist�ria, cultura, cada um com seus v�cios,
cada um
com suas manias. Como viver sem se relacionarem com o mundo em geral?

Afirma que as pessoas tamb�m se entregam com muita facilidade. Evaldo


critica os cegos e fala da denomina��o que recebem em diferentes categorias,
referindo-
se a duas delas: os de carteirinha (cong�nitos) e os cegos avulsos (adquiridos).
Indaga
ainda que em cada uma das duas classes existem pelo menos duas outras: os cegos que
concordam com tudo e est�o sempre prontos para fazer o que � mandado, comumente
confundidos com puxa-sacos. E aqueles que n�o se conformam e lutam por suas
posi��es, por aquilo que querem e em que acreditam. Os conformados s�o cegos de
corpo e de alma. "Vai pra l�! Sai daqui!". "Cego de mente � pior que cego de
vis�o".

182
2.4. Quando o esporte � a supera��o � Ana

"Continuarei nadando e n�o


pretendo parar nunca.
� a minha forma de n�o me sentir no vazio
nem no escuro".

Ana
Ana foi morar ainda muito pequena com os pais e mais cinco irm�os na
Barreira do Vasco em S�o Crist�v�o, no Rio de Janeiro. Seu av� n�o se conformava
com a vida que as crian�as levavam "soltas na rua e sem ocupa��o". Cursou as
primeiras letras na Escola Municipal Edmundo Bittencourt13, onde funciona o Clube
Escolar L�a Oliva14, unidade municipal do programa de extens�o educacional que
oferece, prioritariamente aos alunos matriculados na rede p�blica municipal,
oficinas
em diversas modalidades f�sicas e esportivas.

Desde novinha, com sete a oito anos, come�ou a nadar na piscina do


Edmundo
Bittencourt. Como a escola era pr�xima � sede do Clube de Regatas Vasco da Gama,
era comum ver diretores esportivos na d�cada de 1960 rondando a escola em busca de
novos talentos, coisa que hoje em dia, segundo Ana, n�o se faz mais. Numa dessas
visitas, Ana foi descoberta e levada para fazer um teste na piscina da sede do
Vasco.
Ap�s a prova, o t�cnico afirmou: "Voc� � daqui, n�o pode sair mais, voc� � do
Vasco!".

A primeira competi��o de que Ana participou igualou o recorde da


categoria
para al�m de sua idade sem saber sequer o que significava a palavra recorde. Com
oito
anos j� nadava no time petiz, uma categoria de nadadores infantis com idade
superior �
sua, embora, por sua faixa et�ria, pertencesse � da mirim. N�o se intimidava,
igualando
as marcas de meninas bem mais velhas. A partir da�, nadou em v�rias competi��es �
carioca, brasileiro, latino-americano. Competiu em v�rios luso-brasileiros e dois
pan-
americanos, sendo o primeiro, com quatorze anos, no Canad�, e o segundo no Chile.

13
Essa escola situa-se no conjunto habitacional do Pedregulho no bairro de
Benfica, Rio de Janeiro. Nela
funciona o Clube Escolar Professora Leia Oliva. Esse clube, segundo relato de
Ana, permaneceu
fechado durante vinte anos e depois reabriu. O projeto do conjunto habitacional
e da escola � do
arquiteto Affonso Eduardo Reidy, um dos mais importantes participantes da
moderna arquitetura
brasileira. Na fachada principal da edifica��o h� um painel de azulejos
desenhado por Portinari. No
local existe um painel feito com pastilhas vidrotil, situado no p�tio interno, e
um afresco na sala da
diretoria, ambos assinados por Roberto Burle Marx. Dispon�vel em
<http://www.educacaopublica.
rj.gov.br/jornal/materias/0161.html> e
<http://www.ceramicanorio.com/conhecernorio/burlepedregulho/
burlepedregulho.html>. Acesso em 14 de agosto de 2010.
14
Cada Coordenadoria Regional de Educa��o do munic�pio do Rio de Janeiro possui
pelo menos um
desses clubes. Para saber mais consultar:
http://www0.rio.rj.gov.br/sme/projprog/programas/clube.htm.
183
Treinando por um clube que lhe fornecia uma boa infraestrutura, logo
p�de
estudar no Col�gio Brasileiro, em S�o Crist�v�o, e n�o tardaram mudan�as para novas
bra�adas. Aos dezessete anos foi para o Fluminense, participando de novo pan-
americano e de campeonatos regionais. Mas a vida de atleta n�o � longa. Precisava
ter
um ganho garantido. Cursou educa��o f�sica na Universidade Estadual do Rio de
Janeiro, passando, depois de conclu�do o curso, a dar aulas no Parque Aqu�tico
J�lio
Delamare, no Maracan�.

Ap�s constituir fam�lia, ao se casar com um companheiro de competi��es,


passou aos filhos o que o av� lhe legara: um esporte para complementar as
atividades
escolares. E como n�o poderia fugir � regra, a nata��o foi apresentada �s crian�as,
que
depois optaram pelo atletismo. Orgulha-se em afirmar que nunca deixou seus filhos
fora
do esporte.

Fala tamb�m com orgulho sobre a primeira competi��o que participou fora
do
Rio de Janeiro, no Sport Club Corinthians Paulista, em S�o Paulo. Contava onze anos
e
a "melhor competidora paulista era loira e bem mais velha que eu". Ana era a �nica
negra do grupo, afirmando que a nata��o � um esporte de elite e pouco dado a
acolher
negros entre seus representantes. O resultado foi uma boa vit�ria de Ana que, ao
final da
prova, ouviu um coro em alto e bom tom: "macaca" "criola". Sua primeira grande
oportunidade de competi��o fora do Rio trouxe o gosto amargo do preconceito. Diz
que
n�o chorou ag�entando firme e de cabe�a alta. Na premia��o, os aplausos confirmaram
que era poss�vel muito mais.

No final de 2004, um acidente automobil�stico sem grandes propor��es


levou-a
a um hospital onde foram feitos os atendimentos usuais de qualquer emerg�ncia
m�dica.
Aparentemente n�o havia ferimentos. O choque do rosto junto ao para-brisa lhe
reservou grande perda da vis�o seis meses depois, por n�o ter tido uma avalia��o
oftalmol�gica no atendimento hospitalar, o qual pudesse apontar um descolamento de
retina15. No per�odo entre o acidente e o diagn�stico de descolamento, come�ou a
perceber que quando dirigia o carro tendia para a esquerda. Ao consultar um
especialista
recebeu o diagn�stico. Fez quatro cirurgias. Ficou com um res�duo visual e um
quadro
cl�nico caracterizado como baixa vis�o.

15
Pode ser revertido imediatamente ap�s o trauma pela fixa��o cir�rgica da
retina. Quando n�o
diagnosticado ou tratado em algum momento, pode levar a cegueira. Para saber
mais consultar:
<http://www.ibc.gov.br/?itemid=121>. Acesso em 12/08/2010.
184
A pr�tica de atividades motoras por pessoas com defici�ncia visual e
cegueira �
como processo de habilita��o e intera��o social � constitui-se num dos principais
instrumentos para o desenvolvimento das potencialidades individuais e coletivas
dessa
parcela da popula��o. Inegavelmente s�o muitos os ganhos decorrentes da
participa��o
em atividades de lazer e esporte, sejam eles no �mbito sens�rio-motor ou
psicossocial.

A nata��o, dessa forma, tem sido de grande import�ncia para o


desenvolvimento global das pessoas com defici�ncia visual, pois pode ser praticada
em
qualquer idade e condi��o f�sica, trazendo benef�cios que influenciar�o diretamente
as
suas atividades di�rias, favorecendo e facilitando a inser��o social dessas
pessoas, al�m
da readapta��o f�sica e mental.

Portanto, a utiliza��o da modalidade nata��o como atividade motora para


pessoas com defici�ncia visual � altamente recomend�vel, pois este � um esporte que
possibilita independ�ncia e autonomia ao seu praticante, al�m de trazer v�rios
benef�cios que est�o ligados � seguran�a e � qualidade de vida do aluno/atleta.

A pr�tica da nata��o por pessoas com cegueira e defici�ncia visual esteve


inicialmente restrita a uma utiliza��o terap�utica. Contudo, os ganhos inerentes �
atividade motora, readapta��o espacial e conv�vio social permitiram aos praticantes
um
novo sentido de sua rela��o com mundo vis�vel e invis�vel, uma nova forma de se ver
e
se sentir participante na vida em sociedade. A atividade esportiva produz um
deslocamento da limita��o para um campo onde a disciplina, o condicionamento f�sico
e
o desempenho independem da condi��o limitante.

A organiza��o das competi��es para pessoas com defici�ncia em �mbito


internacional � responsabilidade do Comit� Paraol�mpico Internacional (IPC) e da
Federa��o Internacional de Esportes para Cegos (IBSA). O Comit� Paraol�mpico
Internacional, entidade m�xima do desporto para pessoas com defici�ncia, congrega
diversos tipos de defici�ncia em suas competi��es; a IBSA � respons�vel somente
pelas
competi��es esportivas de pessoas com cegueira e defici�ncia visual.

No Brasil, a Confedera��o Brasileira de Desporto para Cegos (CBDC),


entidade fundada em 1984, � a respons�vel pela pr�tica desportiva de rendimento
para
pessoas com cegueira e defici�ncia visual (CABESTRE, 2007).

Em 2006, a conselho de um compadre, Ana procurou um professor de


educa��o f�sica que lhe proporcionaria uma reabilita��o pela nata��o no Instituto

185
Benjamin Constant. Apresentando-se ao departamento de educa��o f�sica, perguntaram-
lhe se sabia nadar. Acenou que sim. Ao cair na piscina, s� conseguiu nadar vinte
cinco
metros e se decepcionou com sua nova condi��o. O ent�o coordenador consolou-a,
dizendo "isso acontece, fique tranquila" � mas, a partir disso, Ana foi embora s�
retornando quase um ano depois. No regresso ao IBC, voltou a nadar, e sua nova
professora j� tinha tomado conhecimento de sua capacidade e de suas possibilidades
pelo professor anterior:

Hum! Ramon j� me falou de voc�. Desta vez n�o vamos deixar voc� ir
embora mais
n�o, hein. Eu vou deixar voc� ir, mas amanh� voc� volta. Eu falei:
N�o, Soraia, eu
n�o vou embora mais n�o. E ela falava: Voc� tem porte para nadar, voc�
pode
ganhar dinheiro. Vem a� o parapan, vem a� o mundial. O Mundial e o
Parapan eu
consegui tudo em 2007. Consegui isso tudo.

O IBC oferece e treina algumas modalidades esportivas para cegos e


deficientes visuais que queiram desenvolver ou que j� possuam habilidades
esportivas.
O instituto oferece nata��o, atletismo, artes marciais e goalball16. Aqueles que
apresentam bom desempenho (tempo e/ou marca) podem preitear a bolsas atleta17.
Essas
bolsas possuem diferentes categorias (estudantil, nacional,
internacional e
paraol�mpica). As bolsas s�o concedidas para qualquer modalidade e podem ser
renovadas anualmente, mediante a manuten��o ou supera��o de marcas e tempos em
competi��es individuais ou bom rendimento do time nos esportes coletivos.

16
O goalball foi criado em 1946 pelo austr�aco Hanz Lorezen e o alem�o Sepp
Reindle, que tinham como
objetivo reabilitar veteranos da Segunda Guerra Mundial que perderam a vis�o. Em
1980, na
Paraolimp�ada de Arnhem, o esporte passou a integrar o programa paraol�mpico. Em
1982, a Federa��o
Internacional de Esportes para Cegos (IBSA) come�ou a gerenciar a modalidade.
Foi implementado no
Brasil em 1985. Inicialmente, o Clube de Apoio ao Deficiente Visual (CADEVI) e a
Associa��o de
Deficientes Visuais do Paran� (ADEVIPAR) realizaram as primeiras partidas. Ao
contr�rio de outras
modalidades paraol�mpicas, o goalball foi desenvolvido exclusivamente para
pessoas com defici�ncia �
neste caso a visual. A quadra tem as mesmas dimens�es da de v�lei. As partidas
duram 20 minutos, com
dois tempos de 10. Cada equipe conta com tr�s jogadores titulares e tr�s
reservas. De cada lado da
quadra h� um gol com nove metros de largura e 1,2 de altura. Os atletas s�o, ao
mesmo tempo,
arremessadores e defensores. O arremesso deve ser rasteiro e o objetivo �
balan�ar a rede advers�ria. A
bola possui um guizo em seu interior que emite sons � existem furos que permitem
a passagem do som
� para que os jogadores saibam sua dire��o. Existe tamb�m o futsal de cinco,
onde apenas o goleiro
enxerga, sendo modalidade adaptada do futsal comum dos videntes. CPB - Comit�
Paraol�mpico
Brasileiro. Goalball: descri��o e hist�rico. Dispon�vel em:
<http://www.cpb.org.br/area-tecnica/
modalidades/goalball>. Acesso em 14/08/2010.
17
Visa garantir uma manuten��o pessoal m�nima aos atletas de alto rendimento, que
n�o possuem
patroc�nio, buscando dar condi��es para que se dediquem ao treinamento esportivo
e participa��o em
competi��es visando ao desenvolvimento pleno de sua carreira esportiva. Objetiva
formar, manter e
renovar periodicamente gera��es de atletas com potencial para representar o pa�s
nos Jogos Ol�mpicos e
Paraol�mpicos. Dispon�vel em:
<http://www.esporte.gov.br/snear/bolsaAtleta/sobre.jsp>. Acesso em
14/08/2010.

186
A primeira participa��o de Ana depois de ficar cega lhe rendeu uma marca
expressiva e a possibilidade de pleitear uma bolsa. De 2006 a 2007 passou da bolsa
nacional para internacional e hoje � patrocinada pela Caixa Econ�mica Federal,
competindo no Brasil e internacionalmente. Afirma que, no tempo em que competia
enxergando, nunca teve patroc�nio, ganhando hoje mais do que antes. Em sua
participa��o no III Jogos Parapanamericanos no Rio em 2007 espantou-se com o
material esportivo que ganhou coisa nunca acontecida antes.

Aos cinq�enta e sete anos ap�s cinco vivendo com baixa vis�o e h� tr�s
nadando patrocinada, declara que j� participou de campeonatos brasileiros, mundial
e
parapan, deslocando com suas boas marcas competidoras nas mesmas condi��es
invisuais, mas bem mais jovens. Vive uma rotina semelhante � de qualquer nadador.

Recebeu convite, depois de ficar cega, para treinar crian�as no Maracan�.


Mas
recusou, pois afirma que j� ministrou muitas aulas e prefere agora ficar distante
daquela
rotina. "Aquilo (o Maracan�) era minha paix�o... eu adorava. Os meus alunos me
adoravam porque eu era muito animada". "Eu sempre falo para as crian�as com
defici�ncia visual que elas podem trilhar o caminho do esporte".

Continuarei nadando e n�o pretendo parar nunca. � a minha forma de n�o


me sentir
no vazio nem no escuro. O esporte restaura as energias e d� um novo
sentido � vida.
A nata��o mexe com a mente, seja deficiente ou n�o. O esporte �
supera��o da
dificuldade para qualquer pessoa.

187
CONCLUS�ES

Quando se inicia uma pesquisa com um determinado grupo de pessoas,


pressup�e-se ou imaginam-se determinados resultado. A posterior consolida��o das
informa��es traz algumas surpresas. Uma das in�meras surpresas que tive ao longo
deste trabalho diz respeito ao que se espera obter de novos sentidos para a vida
ap�s a
perda da vis�o. Esperava que as pessoas que j� enxergaram um dia e que perderam a
vis�o no curso de suas vidas, muitas delas no auge de suas carreiras profissionais
e
conv�vios pessoais, buscassem de modo fren�tico recuperar a condi��o anterior, ou
seja,
atuar nas �reas onde possu�am dom�nio e manter os mesmos h�bitos e atitudes. A
pesquisa n�o confirmou essa pressuposi��o.

A perda da vis�o n�o determina um empenho pelo retorno �s condi��es


anteriores � situa��o incapacitante. Apenas em dois dos setenta e seis relatos foi
percebido empenho e dedica��o na continuidade de atividades na mesma �rea em que as
pessoas atuavam antes de se tornarem cegas. Isto foi apresentado na hist�ria de Ana
em
"Quando o esporte � a supera��o" e na de Cl�udio na narrativa "Empreendendo a
pr�pria vida". No primeiro caso, Ana v� com resist�ncia o retorno � piscina, mas
depois,
adaptando-se e adequando a atividade anterior � condi��o atual com baixa vis�o. O
outro relato, de Cl�udio, apresenta uma mudan�a radical na vida mesmo depois de
adequar as tarefas exercidas anteriormente �s realizadas ap�s a perda da vis�o,
contando
com todo apoio dos dirigentes para implementa��o de seu intento.

Contudo, foi do pr�prio Cl�udio a disposi��o e desejo de deixar o emprego


que
ele mesmo adaptou �s suas condi��es adversas, percebendo, depois de quinze anos,
que
o motivo que o prendia ali ficava cada vez menos expressivo e o sentido de tudo
aquilo
que ele mesmo proporcionara � sua nova exist�ncia come�ava a descolorir-se e
desintegrar-se. Racioc�nio an�logo poderia ser feito com Ana, que, mesmo tendo
convite para continuar dando aulas no Maracan� de nata��o como fazia anteriormente
como professora de educa��o f�sica, preferiu afastar-se das atividades como docente
e
mergulhar na nata��o profissional, que lhe abriu caminhos e patroc�nio jamais
conseguidos no tempo em que lecionava. Hoje, est� feliz e afirma que nadar� at�
morrer.

188
Dos setenta e quatro relatos restantes, vinte mulheres se declararam mais
felizes por terem descoberto uma nova vida. Hist�rias diferentes, por�m com
desfechos
semelhantes, independente da perda lenta ou s�bita da vis�o. Eram casadas e com
filhos
adolescentes e adultos dedicadas exclusivamente ao lar. Com a cegueira vieram as
desaven�as e brigas freq�entes nos relacionamentos "quando o casamento n�o vai bem,
um acontecimento desses s� precipita decis�es" afirmou uma assistente social com
quem conversei. Separam-se de seus maridos e reconstroem suas vidas, umas em outras
cidades, outras at� desenvolvendo atividades fora de casa como nunca antes da perda
da
vis�o, mas todas se declarando de bem com a vida que levam e algumas at� afirmando
serem mais felizes do que antes quando enxergavam. Os demais cinq�enta e quatro
relatos n�o desempenham as atividades desenvolvidas antes da perda.

A supera��o pode ser vista como algo a desenvolver, que pode ter ou n�o
algum v�nculo com as atividades anteriores. No caso de �ngela, uma outra hist�ria
de
vida, descobriu-se artista, a contra gosto a princ�pio, depois de vinte anos
trabalhando
com revela��o de filmes em c�mara escura de hospitais. Quando j� estava aposentada,
quase por acaso descobriu a alegria de viver, hoje afirmando que "n�o consigo mais
me
ver sem fazer cer�mica".

Haveria outros exemplos a dar, como no caso do pedreiro Djalma, que hoje
integra grupos independentes, realizando apresenta��es em escolas e encenado pe�as
teatrais no grupo de teatro Gente que participa, al�m de criar vasos e outras pe�as
em
cer�mica. Al�m dele, pode-se citar a hist�ria de Sr. Aroldo, � �poca da entrevista
em
2008, presidente da associa��o de deficientes visuais, que comp�e a associa��o de
pacientes e amigos do Instituto Oscar Clark, acumulando tamb�m a presid�ncia da
associa��o do bairro onde mora. Dos vinte aos trinta e nove anos, Sr. Aroldo
exerceu a
atividade de t�cnico de refrigera��o central no Hospital Geral de Bonsucesso no Rio
de
Janeiro e, desconhecendo que era portador de glaucoma, perdeu a vis�o num curto
intervalo de tempo. Ap�s a perda da vis�o, al�m da representa��o de seus pares na
associa��o, aprendeu a fazer bengalas que vendia na pr�pria associa��o a pre�os
m�dicos. Afirma que, antes da perda da vis�o, n�o gostava de ler nada. N�o nutria
nenhum interesse pela leitura. Hoje, declara-se um devorador de livros religiosos.
"Teve
professor que me disse que eu n�o aprenderia Braille" afirmou Sr. Aroldo. Aprendeu
e
depois mostrou a quem lhe havia feito tal afirmativa, mostrando seu progresso e
capacidade.

189
A hist�ria de Helena tamb�m � bastante expressiva. Empres�ria propriet�ria
de
uma editora de livros infanto-juvenis e livros jur�dicos, chegou a lan�ar a id�ia,
junto a
alguns professores universit�rios, de editar materiais escolares a baixo custo para
alunos
carentes. Sua id�ia era editar as t�o propagadas "apostilas" e textos de aula,
confeccionando encaderna��es simples a pre�os acess�veis. J� havia contatado
algumas
faculdades e na SUAM conseguiu seu intento. Quando o descolamento da retina veio
pelo desdobramento de uma miopia intensa, teve que abandonar seus planos, mas n�o
seus sonhos. Hoje, aos 56 anos, e h� dois cega, define-se como algu�m de esp�rito
jovem que busca a alegria de viver ao lado da filha, separada do marido. Voltou a
estudar. Quer concluir o curso superior em pedagogia para dar aulas, a exemplo do
que
fazia na adolesc�ncia para custear seus estudos de n�vel m�dio.

Esses pequenos fragmentos complementam as hist�rias apresentadas no quinto


cap�tulo anterior. Desfechos surpreendentes diante de tantas hist�rias comumente
tr�gicas que ouvimos de pessoas que n�o s�o cegas a respeito dos cegos. Exemplos
concretos de supera��o.
A supera��o pode ser assim potencializada por tr�s grandes pilares: pela
riqueza da diversidade das experi�ncias acumuladas at� o momento da condi��o
adversa; pela capacidade de criar e recombinar elementos da realidade vivida e pela
delicadeza em selecionar impress�es e ideias a partir de uma situa��o limite e
traduzi-
las positivamente. Numa express�o: a vontade de mudar. A transposi��o de uma
condi��o limite reside na conflu�ncia desses tr�s est�gios, n�o necessariamente
nessa
ordem. Raz�o e emo��o entrela�am-se sem que uma prescinda da outra.

� preciso vencer a si mesmo e dominar o desconhecido. � o empenho pela


cria��o de sentido, condi��o de possibilidade para confrontarmos a conting�ncia da
vida, que requer conex�o consciente com os outros. Di�logos e n�o discursos. O
primeiro produz informa��es de "primeira ordem". Possui significado e produz
sentido
� condi��o humana. � fonte de novos conhecimentos. Os discursos, de diferentes
matizes e influ�ncias transmitem os significados sendo fonte de "segunda ordem".
(BARTHOLO, 2010).

Triunfar diante de uma circunst�ncia contingencial � escapar �s descri��es


cotidianas e estabelecer uma vontade de auto-supera��o com redefini��es do pr�prio
"eu". � o esfor�o de tecer a si pr�prio o drama de uma vida redescobrindo-se. Cada
um

190
de n�s � uma trama de conting�ncias que se ordena e desordena em determinadas
circunst�ncias. A condi��o limite e limitadora nos colocam face a face com o
desconhecido e, diante dele, estruturamos uma ordem na desordem entrando em cena
estrat�gias inconscientes jamais sabidas, a menos que estejamos vivenciando tal
condi��o. Modalidades adaptativas do ser humano, libertando-se do presente e
construindo um novo existir no mesmo instante. Coisas, sentimentos e palavras
passam
a ter nova dimens�o antes n�o percebida.

O que antes parecia rid�culo ou estranho passa a revelar uma


proximidade e
destacar-se se tornando componente de uma conduta. O sentido de uma nova identidade
� alterado e apenas intelig�vel para uma �nica pessoa. N�o h� semelhan�as ou
proximidades. Nenhum projeto de recria��o de si mesmo admite c�pias. S�o �nicos.
Embora o grupo com quem convivi por dois anos possu�sse como caracter�stica comum
a perda da vis�o na idade adulta, posso afirmar que, para cada um, a descoberta de
novo
existir a partir de uma nova atividade forneceu a chave para o entendimento de um
novo
estar-no-mundo. Assim:

i. As artes pl�sticas e c�nicas demarcaram, como um divisor de �guas, a


linha
que separa a fraqueza da for�a. Promoveu um despertar atrav�s de suas mais variadas
manifesta��es, para al�m da restri��o fisiol�gica. N�o ocorreu um alinhamento das
mentes frente a uma quest�o comum. Mas apontou um fio condutor capaz de unir os
mais diferentes comportamentos e caracter�sticas humanas reveladas e corporificadas
concretamente na reconstru��o de vidas;

ii. O exerc�cio f�sico e a atividade esportiva, em alguns casos,


permitem
tamb�m a reestrutura��o da identidade. Em conversa com um oftalmologista1,
respons�vel pela execu��o e avalia��o de exames para classifica��o da categoria de
defici�ncia visual de nadadores competidores, foi-me apontado que a arte e o
esporte
s�o atividades que melhor preenchem o universo da perda da vis�o;

iii. A imagina��o e cria��o engendram novos sentidos para a vida que


passa
pela experi�ncia na vida vivida. A atividade � o elemento operacionalizador da
supera��o da adversidade.

1
Entrevista com Dr. Helder Costa, m�dico oftalmologista chefe da baixa vis�o do
Instituto Benjamin
Constant e avaliador de atletas competidores. Entrevista concedida em 14 de
setembro de 2010 em sua
cl�nica.

191
iv. Superar � um aprender a aprender algo que fa�a sentido e que motive
caminhar por ou para algum lugar. Novas pr�ticas muitas vezes pressup�em
conhecimentos que simplesmente n�o se encontram acess�veis a n�s por meios que n�o
sejam pela pr�pria pr�tica. N�o existe uma teoria nem tampouco uma pr�tica da
supera��o que permita sua reprodu��o.

A interpreta��o de qualquer narrativa em particular tamb�m n�o descarta


outras
interpreta��es, pois as narrativas s�o poliss�micas. Essa foi a minha interpreta��o
e
conclus�o a partir dos relatos e conv�vio com o grupo. O dilema no estudo do
comportamento do homem � compreender n�o apenas os princ�pios causais de sua
fisiologia e de seu psiquismo, mas entend�-los � luz dos processos interpretativos
de
seus significados. Quando abordamos pessoas fragilizadas por circunst�ncias
contingenciais nos deparamos com um universo com o qual precisamos nos deter e dar
um passo atr�s, para n�o aumentarmos a dor de quem j� sofre. Estabelecer com
clareza
o momento de se distanciar para depois imergir no mundo desconhecido � tarefa que
todo pesquisador precisa aprender a respeitar.

192
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em <http://www.idf.org/complications-diabetes>. Acesso em 08 de Agosto de
2010.

IFD. International Diabetes Federation. International Diabetes Federation calls for


more education as diabetes epidemic explodes. 20th World Diabetes Congress.
Montreal, Canada, 18-22 october 2009a. Dispon�vel em: < http://www.idf.org/
international-diabetes-federation-calls-more-education-diabetes-epidemic-
explodes>.
Acessado em 08 de agosto de 2010.

IFD. International Diabetes Federation. Proportion of people with diabetes 20-79


years
in Brazil 2010. Comparative Prevalence. Diabetes Atlas 4th ed. Dispon�vel em
<http://www.diabetesatlas.org/map>. Acesso em 09 de Agosto de 2010.

ILO. International Labour Organization. C159 Vocational Rehabilitation and


Employment (Disabled Persons). Convention, 1983. Dispon�vel
em

207
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org/public/english/employment/skills/hrdr/instr/c_159.htm>.
Acesso em 29 de Mar�o de 2009.

OECD. Organization for Economic Co-Operation and Development. Sickness,


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OECD. Organization for Economic Co-Operation and Development. The OECD


Sickness, Disability and Work project.
Dispon�vel em
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0.html> e <http://www.oecd.org/statisticsdata/0,3381,en_2649_34747_1_ 119656
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OIT. Organizaci�n Internacional del Trabajo. Datos sobre Discapacidad en el mundo


del trabajo. Oficina Internacional del Trabajo. Noviembre 2007. Dispon�vel em
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Geneva, 2002. (WHO/PBL/02.87). Dispon�vel em <http://ftp.who.int/nmh/
Blindness-Library/EN/Blindness/PDFdocs/02_87.pdf>. Acesso em 08 de Agosto
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OMS. Organiza��o Mundial de Sa�de. Disability and Rehabilitation .Who Action Plan
2006-2011. Dispon�vel em <http: <//www.who.int/disabilities/publications/ dar_
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OMS. Organiza��o Mundial de Sa�de. Disability. Dispon�vel em <http://www.who.int/


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OMS. Organiza��o Mundial de Sa�de. Family Development Committee. Implications


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[WHO/GPE/CAS/C/01.55].

OMS. Organiza��o Mundial de Sa�de. International Classification of Functioning,


Disability and Health (ICF). Geneva, WHO Library Cataloguing-in-Publication
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Data, 2001. Dispon�vel em <http://www.who.int/classifications/icf/en/>. Acesso
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OMS. Organiza��o Mundial de Sa�de. Rumo a uma linguagem comum para


funcionalidade, incapacidade e sa�de. CIF. Genebra, 2002.

OMS. Organiza��o Mundial de Sa�de. Sight test and glasses could dramatically
improve the lives of 150 million people with poor vision. Press release, 11
October
2006. Dispon�vel em <http://www.who.int/mediacentre/news/releases/2006/ pr55/
en/index.html>. Acesso em 20 de mar�o de 2009.

OMS. Organiza��o Mundial de Sa�de. State of the world's sight. Visio 2020: the
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Publications of the World Health Organization, 2005. Dispon�vel em
<http://www.vision2020.org/documents/ publications/v2020_therighttosight.pdf>.
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OMS. Organiza��o Mundial de Sa�de/Ag�ncia Internacional para a Preven��o da


Cegueira (International Agency for the Prevention of Blindness). Data Vision
2020: the right to sight. Global initiative for the elimination of avoidable
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Organization/International. Agency for the Prevention of Blindness, 2007.
Dispon�vel em <http://www.who.int/topics/blindness/en/>. Acesso em 16 de
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ONU. Organiza��o das Na��es Unidas. Disability Statistics Compendium. Departament


of International Economic and Social Affairs, Statistical Office, United
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New York, 1990. Dispon�vel em < http://unstats.un.org/unsd/Demographic/
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ONU. Organiza��o das Na��es Unidas. Guidelines and Principles for the Development
of Disability Statistics. (Statistics on Special Population Groups; series Y,
no. 10).
New York: Department of Economic and Social Affairs Statistics Division, 2001.
194p. Dispon�vel em: http://unstats.un.org/unsd/publication/SeriesY/ SeriesY_
10e.pdf>. Acesso em 30 de Junho de 2010.

ONU. Organiza��o das Na��es Unidas. La ONU e las personas con discapacidad.
Resoluciones de la Asamblea General. Documentos, 2009. Dispon�vel em

209
<http://www. un.org/spanish/esa/social/disabled/garesol.htm>. Acesso em 29 de
mar�o de 2009.

ONU. Organiza��o das Na��es Unidas.. Disability Convention. 2006. Dispon�vel em


<http://www.un.org/spanish/ disabilities/convention/overview.html>. Acesso em
25 de Julho de 2010.

OPAS. Organiza��o Panamericana de Sa�de Disability Publication. Dispon�vel em


http://www.opas.org.br/publicac.cfm>. Acesso em 25 de Junho de 2010.
PNUD. Programa das Na��es Unidas para o Desenvolvimento. Direitos humanos e
desenvolvimento humano - pela liberdade e solidariedade. Relat�rio do
Desenvolvimento Humano 2000. Dispon�vel em http://www.pnud.org.br/rdh/.
Acessado em 08 de abril de 2008.

210
DOCUMENTOS DO SISTEMA ONU SOBRE PESSOAS COM DEFICI�NCIA

1990 - Declara��o Mundial sobre Educa��o para Todos / Unesco.

1993 - Normas sobre a Equipara��o de Oportunidades para Pessoas com Defici�ncia /


ONU.

1993 - Inclus�o Plena e Positiva de Pessoas com Defici�ncia em Todos os Aspectos da


Sociedade / ONU.

1994 - Declara��o de Salamanca e Linhas de A��o sobre Educa��o para Necessidades


Especiais / Unesco.

1999 - Conven��o Interamericana para Elimina��o de Todas as Formas de


Discrimina��o contra as Pessoas Portadoras de Defici�ncia (Conven��o da
Guatemala) / OEA.

2001 - Classifica��o Internacional de Funcionalidade, Defici�ncia e Sa�de (CIF) /


OMS, que substituiu a Classifica��o Internacional de Impedimentos,
Defici�ncias e Incapacidades / OMS, de 1980.

2003 - Conven��o Internacional para Prote��o e Promo��o dos Direitos e Dignidade


das
Pessoas com Defici�ncia / ONU.

211
DECLARA��ES INTERNACIONAIS

1992 - Declara��o de Vancouver.

1993 - Declara��o de Santiago.

1993 - Declara��o de Maastricht.

1993 - Declara��o de Man�gua.

1999 - Carta para o Terceiro Mil�nio.

1999 - Declara��o de Washington.

2000 - Declara��o de Pequim.

2000 - Declara��o de Manchester sobre Educa��o Inclusiva.


2002 - Declara��o Internacional de Montreal sobre Inclus�o.

2002 - Declara��o de Madri.

2002 - Declara��o de Sapporo.

2002 - Declara��o de Caracas.

2003 � Declara��o de Kochi.

2003 � Declara��o de Quito.

212
PRINCIPAIS SITES CONSULTADOS

Acessibilidade Brasil

http://www.acessobrasil.org.br/

Acessibilidade. Siga Essa Id�ia

http://acessibilidade.sigaessaideia.org.br

Conselho Nacional dos Direitos da Pessoa Portadora de Defici�ncia (CONADE)

http://www.mj.gov.br/sedh/ct/conade/noticias1.asp

Coordenadoria Nacional para a Integra��o da Pessoa Portadora de Defici�ncia -


(CORDE)

http://www.mj.gov.br/mpsicorde/arquivos/template/p_noticias.asp

Minist�rio P�blico do Trabalho (MPT)

http://www.mpt.gov.br

Minist�rio do Trabalho e Emprego (MTE)

http://www.mte.gov.br

Normas T�cnicas de Acessibilidade (ABNT).

http://www.acessibilidade.org.br/normas.htm

Organiza��o das Na��es Unidas (ONU)

http://www.un.org/disabilities

Organiza��o Internacional do Trabalho (OIT)

http://www.ilo.org ou www.oitbrasil.org.br

Procuradoria Federal dos Direitos do Cidad�o � Minist�rio P�blico Federal


http://pfdc.pgr.mpf.gov.br

Rede Saci

http://http://www.saci.org.br/

213
ACERVOS DOCUMENTAIS PESQUISADOS:

Arquivo Nacional (Rio de Janeiro)

Biblioteca do Instituto Benjamin Constant

Centro de Pesquisa Documenta��o e Informa��o do Instituto Benjamin Constant -


IBCENTRO

Museu Casa de Rui Barbosa

Museu do Instituto Benjamin Constant

Real Gabinete Portugu�s

214
FILMES E NOT�CIAS

Luzes da Cidade (1931)

Sinopse: A hist�ria do filme, com�dia dram�tica protagonizada por Charles


Chaplin, utiliza-se do ic�nico personagem do Vagabundo, que se apaixona por
uma florista cega. A mo�a, em raz�o de um mal entendido, acredita que ele seja
rico. O protagonista Charles Chaplin tentar� fazer de tudo para manter essa
"imagem". Aproxima-se de um rica�o, que tentara suic�dio e fora salvo por ele,
e
come�a a utilizar-se de todas as suas regalias, procurando sempre encontrar um
modo de ajudar a pobre mo�a, ora com dinheiro, ora com carinho.

� Primeira Vista (1998)


Sinopse: Contracenado principalmente por Amy (Mira Sorvino), que se apaixona
por Virgil (Val Kilmer), conta uma hist�ria, baseadas em fatos reais, de um
dos
contos de "Um Antrop�logo em Marte" do neurologista Oliver Sacks. O filme se
resume em um homem bonito que ficou cego acidentalmente na inf�ncia. Eis que
ent�o surge uma esperan�a, atrav�s de um novo e revolucion�rio tratamento
experimental, e Virgil � operado com sucesso. Ele recome�ar� tudo de novo,
aprendendo mais uma vez a enxergar a luz do dia e, quem sabe, descobrir a
for�a
do amor.
Olhos Opacos (1999)
Sinopse: Enquadramento da �ris fosca do olhar cego e as imagens da mem�ria
desses olhos.

A Cor do Para�so (1999)


Sinopse: Seguindo a tradi��o do cinema iraniano de abordar o universo
infantil,
Majid Majidi, o mesmo diretor de "Filhos do Para�so", traz a hist�ria de
Mohamed, um menino cego que busca o sentido da vida nas m�nimas coisas, nos
sons mais singelos da natureza e na sensibilidade do toque. Majidi povoa o
filme
com met�foras casadas com belas seq��ncias de imagens, close-ups, ilumina�o e
m�sica. A pel�cula se passa em regi�es rurais do Ir�, atrav�s das quais
visualizamos o que se passa na cabe�a e no cora��o de um menino cego.

215
Reminisc�ncia (2001)
Sinopse: Lembran�a do que a alma contemplou em uma vida anterior, quando, ao
lado dos deuses, tinha a vis�o direta das id�ias. Uma senhora sem vis�o
descreve
lembran�as da inf�ncia e a experi�ncia sensorial.

Janela da Alma (2001)


Sinopse: Investiga��o po�tica e filos�fica sobre o olhar. Depoimentos.

A pessoa � para o que nasce (2004)


Sinopse: A hist�ria de tr�s irm�s cegas, Regina, Maria e Concei��o, ex�mias
cantadoras e tocadoras de ganz� em feiras do Nordeste.

Um Toque de Cor (2004)


Sinopse: Ap�s adquirir uma defici�ncia visual, o pintor ingl�s Terry Jackson
teve
que reestruturar radicalmente tanto sua vida quanto sua t�cnica de pintura.
Sua
arte reflete a mudan�a pela qual passou, e mostra sua constante luta para
manter a
pintura como forma de express�o.

Uma mudan�a na percep��o (2006).

Sentidos � Flor da Pele (2008)

Sinopse: Vivemos num mundo cada vez mais dominado por imagens. A perda
parcial ou total da vis�o promove um aprofundamento na frui��o dos outros
sentidos, que se tornam muito mais agu�ado. O filme acompanha a rotina de
deficientes visuais que atuam de modo nada convencional no mercado de
trabalho. Mostra capacidade e habilidades, al�m de evidenciar os est�mulos, a
compreens�o e a luta contra todo tipo de preconceito.
Ensaio sobre a cegueira (2008)
Sinopse: Hist�ria de uma in�dita epidemia de cegueira, inexplic�vel, que se
abate
sobre uma cidade n�o identificada. Tal "cegueira branca" - assim chamada, pois
as
pessoas infectadas passam a ver apenas uma superf�cie leitosa. O foco do
filme,

216
no entanto, n�o � desvendar a causa da doen�a ou sua cura, mas mostrar o
desmoronar e o colapso completo da sociedade que perde tudo aquilo que
considera civilizado. Retrata um mundo instintivo de pura emo��o. O olhar de
quem n�o v�.

NOT�CIAS INTERESSANTES

Fot�grafo exibe imagens para cegos

Uma exposi��o com imagens destinadas a cegos ser� exibida em Madrid.


"Imagens para tocar". Re�ne instant�neas criadas pelo fot�grafo Juan Torres
que tem apenas 10% da vis�o. Torres trabalhou com foto jornalismo durante 30
anos. Mas, em 1990 ele se aposentou devido a uma doen�a que lhe deixou
praticamente cego. Desde ent�o, o fot�grafo se dedica a criar imagens em alto
relevo para que os deficientes visuais possam desfrutar da fotografia. A
exposi��o
estar� aberta ao p�blico at� o dia 18 de setembro de 2010. Acessado em 14 de
junho de 2010. Dispon�vel em <http://tvuol.uol.com.br/permalink/?view/id=
fotografo-exibe-imagens-para-cegos-04029B356ECC9913A6/user=f4d5g8hwtb xo/
date=2010-06-14&&list/type=user/codProfile=f4d5g8hwtbxo/>.

Sensores permitem que cegos percebam obst�culos


Uma pesquisa da Universidade Polit�cnica de Val�ncia do Centro de Pesquisas
Gr�ficas na Espanha, desenvolveu prot�tipos que v�o ajudar os cegos a
pressentirem obst�culos e permitir que se movimentem tanto em espa�os abertos
como em fechados. A pesquisa est� em seu terceiro ano. A tecnologia usa
conceitos de vis�o artificial, an�lise ac�stica, sensores de informa��o 2D e
sistemas de posicionamento GPS Acessado em 14 de junho de 2010. Dispon�vel
em <http://tvuol.uol.com.br/permalink/?view/id=sensores-permitem-que-cegos-pe
rcebam-obstaculos-04023970E4A96326/user=1575mnadmj5c/date=2009-02-06&
&list/type=user/codProfile=f4d5g8hwtbxo/>.

217
ANEXOS
Anexo I

Escala optom�trica de Snellen.


O sistema padr�o universal para avaliar a vis�o � o teste de Snellen. Consiste em
ler
linhas de letras cujo tamanho vai diminuindo e as quais est�o penduradas a uma
dist�ncia padronizada da pessoa a ser testada. Cada linha na tabela diz respeito a
uma
gradua��o que representa a acuidade visual.

Cada fileira � designada por um n�mero, correspondente a dist�ncia na qual um olho


normal � capaz de ler todas as letras da fileira. Por exemplo, as letras na fileira
"40" s�o
suficientemente grandes para que um olho normal veja na dist�ncia de 40 p�s

Por conven��o, a vis�o pode ser medida ou na dist�ncia de 20 p�s (6 metros), ou


ainda
mais perto, a 14 polegadas de dist�ncia. Para fins de diagn�stico, a dist�ncia da
acuidade � o padr�o para compara��o, sendo sempre testado cada olho separadamente.
A acuidade � marcada com dois n�meros (por exemplo, "20/40"). O primeiro n�mero

219
representa a dist�ncia de teste em p�s entre o quadro e o paciente, e o segundo
representa a fileira menor das letras que o olho do paciente pode ler. 20/20 � uma
vis�o
normal; 20/60 indica que o olho do paciente pode apenas ler letras suficientemente
grandes numa dist�ncia de 20 p�s, o que um olho normal pode ler numa dist�ncia de
60
p�s.

Existe a tabela de Optotipos

Os quadros que cont�m numerais podem ser usados por pacientes n�o-familiarizados
com o alfabeto. A tabela de optotipos � usada para testes com crian�as menores ou
quando houver uma barreira na linguagem. As figuras "E" s�o giradas aleatoriamente
em quatro orienta��es diferentes ao longo do quadro. Para cada alvo, o paciente �
perguntado para apontar na mesma dire��o das tr�s "barras" do E. A maioria das
crian�as podem ser testadas dessa maneira por volta dos tr�s anos e meio de idade.

A acuidade visual n�o corrigida � medida sem a ajuda de �culos ou lentes de


contato. A
acuidade visual corrigida significa que esses auxiliares foram utilizados. Uma vez
que a
dist�ncia da acuidade visual n�o corrigida pode ser baixa simplesmente devido a
erro
refrativo (isto �, foco), a acuidade visual corrigida � a mais relevante avalia��o
da sa�de
ocular.
220
Anexo II

Quadro s�ntese dos profissionais entrevistados e suas respectivas fun��es com


roteiro de
perguntas.

PROFISSIONAIS FORMA��O
ATIVIDADE

(PV 10) Assistente Social

Respons�vel pela Divis�o de


ADMINISTRA��O/COORDENA��O

Orienta��o e Acompanhamento
DV (PC 1)* Analista de Sistema
Profissional

Respons�vel pela Divis�o de

Reabilita��o, Prepara��o para o


IBC

Trabalho e Encaminhamento
VIDENTES

(PV2) Letras, Msc


Profissional � DRT

Respons�vel pelo Departamento

de Estudos e Pesquisas

M�dicas e de Reabilita��o �
(PV 1) Psic�loga
DMR

Coordenadora da sala de apoio


IHA
dos professores do munic�pio do
(PV 7)* Pedagoga
Rio de Janeiro

Professora de orienta��o e
(PV 9) Ed. F�sica e p�s
psicomotricidade mobilidade
IBC

Professora de habilidades
(PV 3) Pedagoga
b�sicas
(PV 4) Licenciatura ci�ncias
Professora de Braille
VIDENTES

Professor classe
especial do
PROFISSIONAIS/PROFESSORES

EM

(PV 8) munic�pio
Professor de Braille e Sorob�

Realiza transcri��es de tinta


(PV 6) Professora
para Braille
IHA

Realiza transcri��es de tinta


(PV 5) Psic�loga
para Braille
(PV 7)* Pedagoga
Professora educa��o especial

DV (PC 5) Prof. Hist�ria


Revisor de textos em Braille
IHA

cego (PC 4) Prof. Portugu�s


Revisor de textos em Braille
CEGOS

cego (PC 3) Professor


Professor de Braille
Letras e Motricidade
humana, Professora de Sorob� e
IBC

cega (PC 2) Msc


Terapias alternativas
DV (PC 1)* Analista de Sistema
Professor de Inform�tica

221
Legenda:
* Aparece duas vezes, mas contado como um �nico participante embora em cada uma
das entrevistas tivesse tratado de tema diferente segundo fun��o desempenhada. Cada
um deles foi entrevistado duas vezes. Uma entrevista como coordenador de
atividade/departamento e outra como professor. Todavia, os demais forneceram mais
de
um depoimento. Sigla adotada: PV para profissional vidente (10) e PC para
profissional
cego e baixa vis�o (5), totalizando 15 entrevistados.

IBC: Instituto Benjamin Constant; EM: Escola Municipal Conselheiro Mayring; IHA:
Instituto Helena Antipoff

Roteiro de perguntas: 1. O que voc� faz e onde atua? 2. Como os alunos se


apresentam
no primeiro momento? 3. Qual a maior dificuldade que voc� percebe? 4. O que voc�
considera mais importante no processo ensino-aprendizagem? 5. O que os mant�m
motividados? 6. Em sua opini�o, quais os fatores facilitadores para a supera��o das
dificuldades? 7. O que voc� considera importante para eles? 8. Fale-me do seu
trabalho?
9. H� quanto tempo desenvolve estas atividades? 10. Fale-me do seu dia a dia? 11.
Fale-
me de voc�? 12. Onde iniciou os trabalhos? 13. Como voc� v� o trabalho que realiza?
14. O que o(a) fez trabalhar nesta �rea? 15. Qual ou quais fator (s) lhe impede(m)
de
realizar um bom trabalho? 16. E qual ou quais lhe favorecem? 17. O que voc�
considera
essencial no seu trabalho?

Temas que emergiram a partir das entrevistas com os profissionais

Tema 1. Cegueira, preconceito e estigma


Tema 2. O que � reabilita��o de cegos tardios?
Tema 3. Forma��o e qualifica��o
Tema 4. Trabalho e emprego

222
Anexo III
Autoriza��o pesquisa IBC

223
224
Anexo IV
Acompanhamento de pesquisa IBC

225
226
Anexo V
Autoriza��o de pesquisa da Secretaria Municipal de Educa��o - SME

227
228
Anexo VI
Termo de compromisso da Secretaria Municipal de Educa��o - SME

229
230
Anexo VII

Lista de empresas cadastradas como participantes do programa


de
encaminhamento profissional do Instituto Benjamin Constant - 2009.
EMPRESAS
Grupo LET-RH (Matriz RJ, filiais em S�o Grupo MPE-EBE
Paulo, Curitiba e Juiz de Fora)
TMKT (SP) Logictel
Alliage Consultoria (RJ, SP e BH) Biap�
Programa Diversidade Nextel Motivendas
Apoio RH CVI
Seres Consultoria Moinhos Cruzeiro do Sul
Instituto Pr�-Cidadania Novezala - Wall Mart
DSRM CDI e Rede Cidad�o
Monteal Inform�tica Stefanini IT Solutions
GE Celma Better Recursos Humanos
Anglo Americano Atos Origin-Humanos
Nirvana Uni�o dos Cegos
Taxi Meier Funda��o Roberto Marinho
Puras (alimenta��o) Confederal
Casa Show Consultoria Empresarial LTDA/Bob's
Prezunic Hoteis Hothon
Sonda Brasil Michelin
Mc Donald's (atrav�s do BED) Instituto Costa Verde
Casa e Video (atrav�s da Novezala) Novezala
Lojas Americanas Sodexo alimenta��o servi�os
Supermercados Mundial LTDA CIEE (Centro de Integra��o Empresa
Escola)
Funda��o F� e Alegria (ONG) Rede D'or
Cooper Consultores Advocacia Supermercados P�o de A��car

231
Anexo VIII
1� Fase da pesquisa - Entrevista semi-estruturada e roteiro semi-aberto
ALUNOS/REABILITANDOS
Aplicado em 76 pessoas de baixa vis�o e cegos tardios

1. Dados gerais:

Data:
Local:
Nome:
Sexo: ( ) Feminino ( ) Masculino

Local, dia, m�s e ano de nascimento:

Estado civil:
( ) solteiro ( ) casado ( ) separado ( ) vi�vo

Situa��o de moradia:
( ) sozinho ( ) com companheiro(a) /esposo(a) ( ) com familiares e parentes
( )
em institui��o

Situa��o do im�vel: ( ) pr�prio ( ) alugado ( ) institui��o

Escolaridade:
( ) analfabeto completo ou funcional ( ) n�vel b�sico (de 1 a 4 anos) ( ) n�vel
m�dio
(5 a 8 anos) ( ) n�vel superior (mais de 9 anos)

N�vel de renda:
( ) at� 2 SM ( ) de 3 a 5 SM ( ) de 6 a 10 SM ( ) mais de 10 SM
Possui renda pr�pria? ( ) sim ( ) n�o

Se possui renda pr�pria, qual a origem?


( ) aposentadoria ( ) pens�o ( ) trabalho ( ) programa social ( ) outros.
Se marcou "outros" na resposta anterior, qual a origem
da
renda?____________________________

2. Roteiro semi-aberto - Dados s�cio-culturais espec�ficos


A vida antes e depois da perda da vis�o

1. Qual sua profiss�o?


2. Qual condi��o visual?
3. E diagn�stico oftalmol�gico?
4. Possui diagn�stico cl�nico associado � perda da vis�o? Qual?
5. Fale um pouco da sua vida.
6. Fale sobre a sua fam�lia. Com quem voc� mora? Tem filhos?

232
7. Como era a sua rotina di�ria antes de perder a vis�o? Trabalhava? Com que?
Estudava? O qu�?
8. Qual sua rotina di�ria atualmente? Quais atividades voc� faz hoje?
9. Voc� parou de trabalhar?
10. De estudar?
11. Como era a sua vida social?
12. O que gostava de fazer nos momentos de lazer?
13. Tinha alguma atividade freq�ente?
14. Com que idade voc� perdeu a vis�o ou come�ou a perceber a vis�o?
15. Como sua fam�lia reagiu?
16. Perder a vis�o afetou sua maneira de ser? O qu�?
17. E sua fam�lia? Percebeu alguma mudan�a?
18. Qual ou quais pessoas lhe ofereceram mais apoio?
19. O que voc� sentiu no momento que percebeu que estava cego?
20. Voc� participa de algum grupo social ou de apoio? Qual?
21. Voc� tem amigos no seu bairro?
22. Voc� freq�enta alguma comunidade?
23. Freq�enta quais locais?
24. E fora do seu bairro?
25. Voc� costuma sair com algu�m ou sozinho?
26. Atualmente, como voc� est� enfrentando a cegueira?
27. Quem atualmente mais lhe ajuda?
28. Quais seus planos?

233
Anexo IX
Termo de Consentimento Informado (lido para os cegos)
Pelo presente instrumento, declaro que fui suficientemente esclarecido (a) pela
pesquisadora Cristina Maria Barros de Medeiros sobre os questionamentos, a que vou
me submeter, assim como os fins que se destinam a pesquisa, al�m de ter preservada
minha identidade por pseud�nimos. Pelo presente tamb�m manifesto expressamente
minha concord�ncia e meu consentimento para a divulga��o dos dados da pesquisa
respeitado os fins acad�micos a que se destina.

Rio de Janeiro, (data)


____________________________________________
Nome e assinatura do pesquisado (ou representante legal)

234
Anexo X

2� Fase da Pesquisa - Roteiro de perguntas. Aplicado em 16 participantes.


O processo de reabilita��o e a nova condi��o

1. Voc� participa ou j� participou de programa de reabilita��o?


2. Se sim, onde?
3. Quem lhe acompanhou?
4. Como foi a chegada?
5. O que voc� pensou?
6. Porque voc� procurou um lugar especializado?
7. Voc� j� conhecia antes?
8. Quando chegou sabia o que era reabilita��o
9. E hoje, voc� sabe o que �?
11. Voc� tem amizade com outros cegos?
12. O que mudou a partir do conv�vio com outros cegos?
13. Fale da sua rela��o com os profissionais e professores?
14. Qual atividade foi mais importante para voc�? Por qu�?
15. Qual atividade foi menos importante? Por qu�?
16. A reabilita��o alterou a sua rotina de vida? Em que?
17. E de sua fam�lia?
18. Voc� acha que sua vida mudou? Em que?
19. Houve alguma altera��o no enfrentamento da cegueira? Qual?
20. O que mais colaborou para isso na sua opini�o?

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