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Índice
Fontes
Citações
"Diálogo contra o montanista Proclo"
"Contra a heresia de Artemon"
Notas
Referências
Fontes
O Cânone Muratori também conhecido como fragmento muratoriano refere-se a ele numa tentativa em estabelecer um cânon do
Novo Testamento atribuída a Caius. De seus escritos restaram tão somente fragmentos [2] mencionados por Eusébio de Cesareia em
sua "História da Igreja".[3]
Fócio I de Constantinopla [4] líder da grande cisma entre o oriente e o ocidente, em uma nota marginal na cópia de um manuscrito
"Natureza do universo", afirma que Caius era presbítero da igreja em Roma e eleito "Bispo dos Gentios". [5] Caius também é citado
por Jeronimo que, em seu de Viris Ilustribus, dedica-lhe o capítulo 59. Outros autores igualmente o mencionam, sendo que destes,
muitos dos quais citam ou ilustram informações derivadas deEusébio.
Citações
Eusébio de Cesareia o menciona várias vezes e afirma que ele realizou uma disputa com Proclo, um líder montanista, na época em
que Zeferino era o papa (199-217).
Segundo a Enciclopédia Catolica[1], "são provas valiosas da morte de São Pedro e Paulo em Roma, e à veneração pública dos seus
restos em Roma, cerca do ano 200." Esta é aparentemente a menção mais antiga explicita da presença dos túmulos de São Pedro e
Paulo em Roma.
Noutra parte deste texto, no trabalho deHipólito "Contra Caium" [6] ali parece claro que Caius sustenta que oApocalipse de São João
foi um trabalho de Cerinto um gnóstico,[1] o que justifica a rejeição na sua proposta canônica. Ainda refere-se a 13 escritos sobre o
apóstolo Paulo, mas nenhum deles menciona os hebreus.
"Contra a heresia de Artemon"
Neste texto Eusébio refere-se às informações sobre o anti-bispoNatálio, escritas por Caio.
Notas
Referências
1. Enciclopédia Católica
2. Fragmentos de Caius (http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf05.v.iii.ii.html)
3. Eusébio Pânfilo. História da Igreja. M. Edição Santo-T
ransfiguração Mosteiro de Valaam, 1993.
4. Fócio. Bibl. Cod., 48.
5. Enciclopédia Católica.
6. Gwynne (Hermathena, VI, pag. 397 sq.)
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