Introducción

De una literatura a la otra

Que es literatura? – al menos no nos atrevemos a responderla.

Preguntas que son proclives a definiciones vagas y vacias.

1. Hay ideas que no funcionan separadas de contexto.

2. Aquellas que se refieren a realidades trascendentes.

Gérard Genette

1. Criterio particular: constitutivamente

2. Criterio convencional: condicionalmente.

Británico pertenece a la literatura simplemente porque es una obra de teatro. Pero para
los contemporáneos de Racine lo es en virtud de que es una obra de tragedia que
responde también a la poesía en cuanto poema dramático. Una obra de teatro es un
espectáculo. La época romántica inventó la literatura y la mirada restrospectiva que hac
de esta una obra clásica.

La relatividad de las practicas artísticas es de hecho la historicidad de las artes. La

historicidad es la relación entre maneras de hacery manerad de decir. No es ni la idea
imprecisa del repertorio de las obras ni una cualidad esencial.

La literatrua es el modo histórico de visibiidad de las obras del arte de escribir.

Diccionario filosófico de Voltaire – un termino vago. La deine como gramatica , que

designa en toda Europa un conocimeinto de las obras de gusto, ciertas nociones de
hisotria, poesía, elocuencia y critica. Bella artes un saber entre erudito y aficionado. Juzga
normativamente. Siglo XVII El conocimiento erudito de los escritos del pasado.

Un literato es dificilemnte llamado un buen hombre de letras.

El desplazamiento que se produce por la valoraion de genio creador y de una literatura
emancipada de las reglas cosigna del romanticismo.

Maurice Blanchot – movimiento infinito de volver sobre el porpio asunto, la falta de

silencio define tal vez la palabra lieraria. La producción de un silencio. La posibilidad de
escribir de la cual las obras son solo testigos.

La sacralización de la literatura de Flaubert y Mallarmé.

la absolutización del arte proclamada por esos jóvenes y exal- tados espíritus alemanes en torno al
1800: la misión del poe- ta mediador de Hölderlin, la absolutización del "poema del poema" en
Schlegel, la identificación hegeliana de la estética con el desarrollo del concepto de lo Absoluto, la
afirmación de la intransitividad de un lenguaje que "no se ocupa sino de sí mismo" en Novalis. Por
medio del pensamiento de lo inde- terminado de Schelling, remitirían, en fin, a través de la teo-
sofiá de Jacob Boehme, a la tradición de la teologiá negativa, consagrando la literatura al testimonio
de su propia imposi- bilidad, como la teología se consagraba a decir la indecibilidad de los atributos
divinos"

La poesia de Novalis, la poetica de los hermanos Schegel y la filosofía de Hegel y de

Schelling confundieron irremediablemente el arte y la filosofi- junto a la religion y el
derecho, la fisica y la politica- en la misma noche de lo absoluto.

Entre es- tos dos textos que en apariencia pertenecen a dos universos incomunicados, un solo
elemento parece común: su diferencia con respecto a eso que todo el mundo conoce bien: la literatu-
ra como colección de las producciones del arte de hablar y de escribir que incluye, según las
subdivisiones de las edades his- tóricas y las reparticiones lingüiś ticas. La llíada o El mercader de
Venecia, el Mahabarata, los Nibelungos o En busca del tiempo perdido.

En el siglo XVII – literatura significaba el saber que las valora.

Se debe rastrear el deslizamiento de un nombre (litertura= con la instalacion de un

decorado que identifica la teoria de la literatura con la teoria del lenguaje y su ejercicio con
la produccción de un silencio.

Objetivos del libro:

A) Analizar el cambio de paradima

B) Analizar la coherencia del nuevo paradigma.

Flaubert, Mallarmé y Proust.

PRIMERA PARTE: DE LA POETICA RESTRINGIDA A LA POETICA GENERALIZADA

1. De la representación a la expresión

Blanchot.
Las metáforas sirven para denunciar su perversión inherente.
Sartre desdeña a Flaubert y a Mallarmé.
 La hisotria de la petrificación literario es antigua. Viene de los tradicionalsitas literarios
o políticos de siglo XIX quienes criticaban a cada generación de innovadores literiso.

Hugo – romanticismo – Charles Remusat -Identificacion del poema con un lenguaje de

piedra.
Flaubert – realismo – Barbet d´Aurevilly
Mallarme – arabescos – Leon Bloy

Oposición de un arte que pinta y un arte que muestra.

Poética:

 La inventio – la elección del tema, según Aristoteles, un ordenamiento de

acciones.
 La dispositio – que organiza sus partes
 La elocutio -- que ornamenta convenientemente el discurso.

Nuestra señora de París – es la nueva poética. La catedral, la piedra de la que etsa hecha la
catedral. Por el que la elocutio toma el lugar de la ivntenio.

La poética de la representación:

-El principio de ficción: imitación como representación de acciones. El poema no es un odo

de lenguaje, un poema es una historia. Presupone un espacio-tiempo especifico en el que
la ficción se propone y se aprecia ocmo tal.

-El principio de la generidad: la ficción debe pertenecer a un genero. El género de un

poema – epopeya o sátira, tragedia o coemedia – lo es en virtud de lo que representa .
Lo que imita el espíritu alto son poetas épicos o trágicos y los que imitan las pequeñas
historias son poetas comicos o satíricos.

-El principio de decoro: hay que prestar a cada personaje acciones y discursos apropiados
a su naturaleza. La sumisión de la elocutio a la ficción inventanda.

Sobre la catarsis se basó la literatura de la época clásica.

Uc pictura poiesis una y otra cuentan una historia que reminten a normas fundamenales
comunes de la inventio y la dipositio.

El discernimiento de los modos del decoro. Coincide Volataire con Aristóteles. El ma nunca
es algo distinto que la falta de decoro.

Una princesa de una tragedia no declara de ese modo su amor.

Cuatro criterios del decoro:

1. La conformidad de a la naturalez de las pasiones humanas en general.

2. La conformidad de los caracteres y a las costumbres de determinado pueblo o
personaje
3. El acuerdo con la dececia y el gusto que conveienen a nuestras costumbre.
4. La conformidad de las acciones y de los caracteres propios a un género.

El genio posee en uno solo los cuatro criterios: el natural, el histórico, el moral y el
convencional. Solo un espectador entendido es capaz de experimentar este placer. Ç

El principio de decoro descansa así en una armonía entre: el autor, el personaje

representado y el espectador que asiste a la representación.

Coneile o Racine siente el decoro. Actúan a través de la palabra. Fueron los genenrales,
predicaores, magistrados que venían a instruirse para hablar dignamente. Por eso
consistía en la igualdad.

El edificio de la representación es una “especie de republica en la que cada quien debe

figurar según su estado”

-El principio de actualidad: el principio de la palabra como acto de la performatividad.

El acto de representar y el principio de la palabra como acto.

Hay una doble economía del sistema, no es solo representar y gustar sino que también
debpende de la escena de la palabra, como educar espiritus, exhortar pueblos, arengar
soldados o sobresalir.

El sistema de la ficción poética depende de un ideal de la palabra eficaz. Y el ideal de la palabra

eficaz remite a un arte que es más que un arte, que es una manera de vivir, una manera de tratar los
asuntos humanos y divinos: la retórica.

Los valores que definen la poética son os valores de la oratoria.