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ADMINISTRACION
BÍBLICO
ECLESIAL
LOGOS
Un líder nace porque al producirse una necesidad no hay nadie que tenga mejores aptitudes para responder
al desafío. Ej. Jose en Egipto.
LIDER: es la persona que posee cualidad de influenciar a otra o a varias personas hacia el logro de una o
varias metas. El líder debe desarrollar capacidad administrativa.
La iglesia es una institución divinamente establecida para desarrollar en el mundo un programa integral,
una misión cuádruple: predicar, enseñar, pastorear, administrar
PREDICADOR
ADMINISTRADOR EDUCADOR
PASTOR
2. EDUCAR: Jesús enseñó, los apóstoles también. Con la predicación se siembra, pero con la
enseñanza se cultiva
2 Tim. 1:11 Pablo fue constituido kerix y didaskalos
1 Tim. 3:2 Cualidades de un obispo: “Apto para enseñar”
Mt. 28:19,20 …”Enseñandoles”…
Hacer discípulos es un proceso transformador y vivencial
Pasos:
Maestro preparado
Alumno interesado
Lenguaje apropiado
Una lección bien planeada
Interacción del maestro con el alumno
La reproducción inteligente de parte del alumno
La evaluación practica del proceso
3. PASTOREAR: (pimen) es el que apacienta. (Sal. 23) es alimentar, confortar, guiar, acompañar y
ungir con el cuerno de aceite. Todo hombre ungido por el Espíritu Santo infunde vida y entusiasmo
Jn. 10 Caracteristicas de Cristo, el buen pastor
Da su vida por las ovejas, consagrándose y sirviéndole
Conoce sus ovejas, alivia las necesidades espirituales, psicológicas, físicas y sociales
Las ovejas lo conocen a él, lo aman, lo obedecen. Su vida es una realidad en cada creyente.
APRECIAR PLANEAR
EVALUAR PREPARAR
EJECUTAR ORGANIZAR
HISTORIA DE LA ADMINISTRACION
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El manager o administrador es el encargado de idear y realizar por medio de todos los elementos
disponibles, humanos y no humanos, todas las actividades de la corporación.
Lc. 16:2 …“da cuenta de tu mayordomía, porque ya no podras ser oikonomos”. = Ecónomo, mayordomo y
administrador son sinónimos y describen al siervo encargado de los bienes y actividades de su amo.
Gn. 39:4-10 A veces el oikonomos era un esclavo como José en la casa de Potifar.
Si nuestros gobiernos pudieran eliminar la corrupción y los gastos extra por defensa, ese sistema
funcionaría perfectamente en nuestros días.
«...para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en
los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, en quien tenemos seguridad y acceso
con confianza por medio de la fe en él» (Efesios 3.10-12)
Hay dos palabras usadas en el Nuevo Testamento para referirse a una congregación: sunagogué y ekklesía.
Los léxicos de Thayer y Pabon dicen que el término sunagogué significa reunir a una asamblea se usaba
también para designar el lugar donde se congregaban los judíos: sinagoga.
La palabra ekklesía es un nombre verbal, el verbo ekkaleo significa da la idea de un grupo sacado o
llamado. En Mateo 16:18: “Sobre esta roca edificaré (oikodomeso) mi iglesia (ekklesía)”. El adjetivo
posesivo “Mi” al lado del nombre iglesia hace de Cristo el fundador y dueño de la iglesia.
El Dr. A. Strong la define así: “La iglesia de Cristo, en su mas amplio significado, es la compañía total de
regenerados de todos los tiempos y edades en el cielo y en la tierra”.
Koinonía es el término griego que describe la unidad espiritual y física de la iglesia
Una de las características de la iglesia primitiva era su perseverancia en la doctrina de los apóstoles en la
comunión unos con otros, el cristiano participa de esa comunión desde su conversión. Se trata de una
comunión social y espiritual, la frase latina Communio Sanctorum o comunidad de los santos identifica
a la iglesia como un cuerpo en plena comunión Cristo la cabeza, el cuerpo la iglesia.
La Biblia como fuente inagotable de sabiduría abunda en información y ejemplos sobre la organización y el
orden en materia administrativa, en la creación Dios demuestra su habilidad administrativa planeando,
ejecutando, organizando y evaluando cada etapa creativa realizada nada escapa a su control divino no le
falta ni le sobra nada. Es el resultado de una buena administración que tiene todo previsto, dispuesto a la
hora indicada.
En el éxodo también se aprecian ejemplo de una excelente administración tal es el caso de Moisés tratando
de atender él solo las actividades y problemas de todo el pueblo. Su suegro Jetro le recomienda seleccionar
hombres de virtud para delegarles y compartir con ellos las responsabilidades en medio de una agitada
comunidad.
Otra lección es la de la organización del campamento y del tabernáculo. Cada tribu se ubicaba en el lugar
que le correspondía, tanto al reposar como al movilizarse se observa en el campamento un orden. Nadie
hacia lo que no se le había indicado y los que tenían que hacer algo lo hacían con exactitud. El tabernáculo
fue diseñado de acuerdo con el plan ordenado. El servicio sacerdotal se realizaba por turnos y de acuerdo
con un manual, el levítico. En la adoración, en la marcha, o en la guerra el pueblo se movía como un solo
hombre.
El administrador por excelencia Cristo; sentó las bases de una organización universal. La técnica de la
acción concentrada se ve en que, aunque el Señor predico y llamo a las multitudes, escogió un pequeño
grupo de doce para comisionarles la continuidad de la obra que el había iniciado.
Pablo en la carta a los Corintios enfatiza que el siervo de Dios debe ser un buen administrador “se requiere
de los administradores que cada uno sea hallado fiel” en este pasaje se establecen tres hechos:
1. que para ser administrador de los misterios de Dios es necesario ser un servidor.
2. que los misterios de Dios es decir, la iglesia con todos sus factores divinos y humanos es un cuerpo
administrable.
3. que el requisito por excelencia para participar en la administración es la fidelidad.
3- Sistemas: la iglesia posee manuales, constituciones, reglamentos, etc., pero la base de su gobierno y
disciplina es la Biblia.
A través de los siglos han existido grupos opuestos a todo tipo de gobierno eclesiástico, argumentando que
cuando se establecen reglas o jerarquías organizacionales se obstaculiza la expresión del Espíritu Santo y
no se sigue la voluntad de Dios sino de los hombres. La experiencia se ha demostrado en distintas
ocasiones que la única libertad que perdura y fructifica es la que surge de una organización equilibrada,
donde los derechos humanos son respetados, reina el orden y la justicia. El orden libera; el anarquismo
cautiva.
El anarquismo y el desorden han conducido a las masas a la frustración y a la ruina Prov. 11:14 dice:
“donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo; más en la multitud de consejeros hay seguridad”. Esta es
una verdad contundente contra el anarquismo y lo es también contra el despotismo.
La iglesia no tiene necesidad de oscilar entre el despotismo y el anarquismo. El Nuevo Testamento
establece las bases para una administración equitativa. No se espera hallar en la Biblia cada detalle del
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programa administrativo; pero si se debe depender de ella para el establecimiento de oficiales, normas y
objetivos.
1- Oficiales Extraordinarios
a) Apóstoles: un apóstol (del griego apóstolos) era un delegado, un mensajero, un enviado con órdenes. En
Lucas 16:13 leemos que Jesús llamo a sus discípulos y escogió a 12 de ellos, a los cuales también llamo
discípulos.
b) Profetas: en los escritos de Esquilos y otros escritores griegos, profeta era un intérprete de los oráculos
de los dioses da la idea de predicción y adivinación. Este término es usado en el Antiguo y Nuevo
Testamento para describir el oficio o ministerio de ciertas personas escogidas por Dios para hablar lo que
Él quería revelar el triple objetivo del ministerio profético consistía en hablar a los hombres para
edificación, exhortación y consolación.
Ernest Williams reconoce lo resume así; el ministerio de los evangelistas consistía en:
1- Predicar y bautizar
2- Ordenar ancianos
3- Ejercer disciplina
4- Representar a los apóstoles
5- Acompañar a los apóstoles
2- Oficiales Ordinarios:
Existen dos clases de oficiales: Pastores y Diáconos
A) Pastores: (Poimen) se usa en muchas partes de la Biblia designando a un pastor de ovejas. Usando la
palabra pastor en nuestra traducción española se tradujeron a ella distintos términos griegos como en
Hebreos 13:7,17y24, las tres veces aparece la palabra hegoumenos que se traduce los que os dirigen en 1ra.
Corintios 12:28 se encuentra la palabra kuberneseis que significa gobernadores o administradores.
La palabra pastor es interesante porque además del sentido de autoridad administrativa, existe la
familiaridad entre los términos pastor y pasto lo cual ilustra la legitima función pastoral.
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B) Diáconos: un diácono es descrito como un sirviente, los ancianos, obispos y maestros eran puestos
administrativos de la fase espiritual de la iglesia, los diáconos se encargaban de las necesidades materiales
Hechos 6:1-7.
1- Gobierno Congregacional
Las iglesias bautistas, las iglesias cristianas, las congregacionales e independientes se rigen por este tipo de
gobierno. Strong, uno de los teólogos bautistas dice: cada iglesia local esta sujeta directamente a Cristo, no
hay jurisdicción de una iglesia sobre otra sino que todas están aun mismo nivel y son independientes unas
de otras.
Esta posición es citada por Ernest S. Williams que fue superintendente de las Asambleas de Dios y agrega
que las iglesias de gobierno congregacional pueden creer en la cooperación entre iglesias pero que ninguna
iglesia, ni oficina fuera de si misma debe gobernar las iglesias locales la base neotestamentaria para un
gobierno local se dan en la citas siguientes:
2- Gobierno Episcopal
En este sistema, sobre salen ciertos oficiales, reconocidos como obispos, (de ahí el nombre episcopal, de
“Epískopos”) la autoridad de obispos y supervisores distritales esta fundada en la práctica de la iglesia
primitiva, como se registra en el Nuevo Testamento.
La iglesia de Dios reconoce como autoridad máxima en asuntos administrativos a la Asamblea General.
3- Gobierno Presbiterial
Este gobierno difiere con el gobierno episcopal también difiere, con los gobiernos democráticos. El tipo
presbiterial elige ancianos gobernantes, los cuales forman el consistorio para el gobierno de la iglesia local.
Para asuntos regionales, las iglesias presbiterianas cuentan con presbiterios y sínodos que también son
grupos representativos de autoridad superior.
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Moldeador de la misión y visión—El pastor y/o los empleados de la iglesia local deberían saber más acerca de la misión y
responsabilidades de la iglesia que cualquier otra persona en la congregación y deberían compartir su conocimiento persistentemente
Implementación—La implementación de planes, programas y ministerios para cumplir con la misión. Las actas oficiales de cada
organización cristiana están llenas de decisiones que fueron aprobadas pero que nunca se llevaron a cabo.
Guardián del rebaño de Dios—La realidad es que el pastor como encargado de la iglesia en última instancia trabaja para Dios y no para la
iglesia local. Vea 1 Timoteo 3:1 y Tito 1:7.
Parte del equipo—Participación significativa en reuniones denominacionales y de la comunidad; por lo tanto, el pastor tiene algunas
responsabilidades que se espera de los lideres laicos en la congregación local.
Liderazgo Financiero—Esto involucra levantar fondos, presupuestar los fondos, inversión de fondos, y hacer todo el esfuerzo necesario para
demostrar integridad impecable en todos los asuntos financieros.
Tradiciones—No todas las tradiciones son malas, tampoco todo lo que es nuevo es efectivo. En tiempos rápidamente cambiantes, es
necesario que el líder reenergice métodos de ministerio establecidos y reinventar nuevos y efectivos.
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Mantenga y entrene lideres—Esto quiere decir ayudar a cada creyente encontrar y desarrollar sus dones espirituales para el uso en el
servicio de Cristo, el pueblo de Dios, y la comunidad.
Maneje el Conflicto—Casi cada paso progresivo requiere cambio de parte de alguien, y ese cambio a menudo produce conflicto. Por lo
tanto, el pastor necesita desarrollar habilidades para ayudar a la gente a resolver sus desacuerdos.
Ventanas de Oportunidades—En cualquier momento en la historia de una congregación, hay una ventana de oportunidad de hacer algo
magnificente para Dios—una oportunidad que se cerrara tan rápido como se abra. Los buenos administradores cultivan la habilidad de ver
esas oportunidades y compartirlas con la congregación.
Desarrollador de gente—Al mismo tiempo que el pastor hace crecer la iglesia, el pastor también debe ayudar a que la gente crezca. Como
un padre, eso quiere decir, afirmando, motivando, haciendo responsable, confortando, precaviendo y pastoreando.
3. Considera el servicio cristiano como un regalo de Dios—El servicio cristiano tiene tres puntos esenciales que son significativos para el
líder cristiano; es un poco como un asiento de tres patas. El servicio cristiano es algo que hacemos para Dios – esto es, servimos a otros
porque a El le agrada. La segunda razón por la que servimos es para llenar la necesidad en la vida de alguien. El tercer componente es
generalmente ignorado—somos personalmente enriquecidos cuando servimos a otros. Entonces, el predicador predica para Dios, para
ayudar a otros a conocer mejor a Dios, pero cuando él o ella predican, la Palabra busca a él o a ella y él o ella es mejor y su alma se
ensancha en el proceso.
4. Revisa la Perspectiva de Dios en tu asignación—Si Dios te envía a un lugar, El ya sabe todo lo concerniente a ese lugar y El ya conoce
tus habilidades, trasfondo, y potencial. Por lo tanto, cuanto te ofrezcan un lagar o después de haber tomado una asignación que parece estar
en la voluntad de Dios, pregúntate a ti mismo y a Dios que es lo que El tenia en mente que lograras en ese lugar. No tienes derecho de irte
hasta que hayas cumplido Su plan para ti en este lugar.
5. Conoce tus Fuentes de poder—Estos recursos son la oración, las Escrituras, intimidad con Dios, la dirección de un mentor, y un
matrimonio y una familia saludable. Todo esto debe ser usado para hacernos mas fuertes y mejores y mas útiles para Dios.
6. Proteje y desarrolla los cuatro fundamentos del ministerio—Ellos son compromiso, carácter, capacidad, y contenido. Casi cada pastor
tiene una necesidad personal interna o más que necesita fortalecer.