El Jaguar Mágico en la América

Precolombina (1° parte: Argentina)

Publicado en octubre 7, 2012

En Argentina es la Cultura Aguada la que

mejor expresa el contenido mágico-religioso del “complejo felínico”, tal como se
denomina en antropología a las representaciones del jaguar como “otorongo”
(vocablo quechua: que haría referencia al jaguar en su dimensión sobrenatural)
El Otorongo sería entonces el felino que existe en una
dimensión que trasciende el mundo natural y encarna
específicos arquetipos de poder y sacralidad propios de
las culturas Andinas y Amazónicas Es el mundo de la
noche y lo subterráneo; es la visión del inframundo, es
el camino del Hombre-Jaguar, (el camino del chamán
hacia su transformación felínica que la dará el poder
de “ver” en la oscuridad, de percibir lo invisible)

Intimamente relacionado con la ingestión ritual de

alucinógenos (cebil o Anadenanthera.) y el éxtasis visionario, la presencia del jaguar
mágico; parte hombre, parte animal, en una dimensión trascendente, aparece como un
motivo profusamente representado en la cerámica de la Cultura Aguada
 En algunas representaciones desaparece
lo antropomorfo (forma humana) y la cola del jaguar se transforma en una segunda
cabeza de fauces devoradoras

En otros diseños de la cerámica, la figura humana, ahora

felinizada (cabeza de felino) parece dominar al animal sujetándolo

Otras veces son dos felinos los que aparecen atados a un simbólico bastón de mando
expresando tal vez el mundo dual en que se mueve el otorongo
En otros momentos la forma del animal comienza a tomar aspecto de dragón y aún de
serpiente (de allí que se denominaran “draconiformes” a las representaciones)
Y en todos los casos las cabezas parecen agigantarse y los colmillos crecen hasta
dimensiones desmesuradas, evocando, junto con las garras también destacadas, el poder
felínico para desgarrar, horadar, devorar; reflejando de alguna manera el pavoroso poder
de una naturaleza cruenta que sin embargo destruye para dar vida, y devora para
engendrar y es capaz de hacer de la frágil humanidad del hombre un ser nuevo lleno de
poder, porque ese hombre fue capaz de descender hacia la oscuridad y el terror del
inframundo (cuya entrada guarda el otorongo) para regresar desde allí con su nueva
capacidad de ver , (así como el jaguar ve en la oscuridad de la noche, el chaman
ahora percibirá lo invisible y podrá guiar a su pueblo por el camino sagrado)

Entonces el Jaguar mítico se nos aparece como un ser mágico que vive en el mundo de
los poderes de la naturaleza y enseña a los hombres un camino de poder . Todo a lo
largo de la América Precolombina diferentes pueblos y culturas entraron en contacto
con este arquetipo de poder y lo representaron en sus cerámicas, sus monumentos , sus
tallas y sus pinturas: caracterizándolo de diferentes maneras ya que el Gran
Jaguar, como un camaleón cósmico, es capaz de tomar diferentes aspectos, cambiando
de formas hasta incluir otros seres en su propia imagen . Pero esto lo veremos en los
próximos post

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fuentes:

“Arte, estructura y antropología” – (Análisis de figuras duales y anatrópicas del NO

argentino) Ediciones Nueva Visión-1974-

El Jaguar Mágico en la América

Precolombina (2° parte)
Publicado en noviembre 8, 2012
El linaje del Jaguar: Los Olmecas

“El Sol también se encarna. Cada noche se transforma en un Sol de la Tierra y , bajo la
forma de un tigre, viaja a través del mundo subterráneo hasta que alcanza el lugar
dónde remontará de nuevo hacia el Cielo…” escribe la arqueóloga Laurette Séjourné .

Pero ese Sol simbolizado por el jaguar es el Sol Negro, el dios oscuro del interior de la
Tierra. (Lo oscuro como matriz o vientre de la tierra, esa pura fuerza vital que
constantemente destruye y genera nueva vida )

Así vemos como a menudo, en las mitologías de la América precolombina, el jaguar

simboliza la noche y la muerte. la caverna y el centro de la tierra, (En muchos casos
aparece también relacionado con la luna y es el Jaguar Celeste, que la devora ). Pero no
es un jaguar común; es el Jaguar Mágico que trasciende el mundo de lo natural ; porque
el suyo es el poder de lo sobrenatural , un poder que se vuelve inteligible en el proceso
de transformación Hombre- Felino; (o tal vez sería mas preciso si hablaramos de un
proceso de integración entre ambos)

Dos grandes culturas americanas; la de Chavin de Huantar, en el Peru y la de los

Olmecas; la mas antigua civilización de México; tuvieron ambas,como característica
común, la del culto al Dios Jaguar; es el culto al espíritu de la noche, al corazón de la
noche, y está íntimamente relacionado con las prácticas chamánicas (luego, mucho mas
adelante en el tiempo, con la aparición de estructuras sacerdotales jerarquizadas,
este culto del Sol nocturno se volcará hacia el Sol diurno)
Pero ahora es ese espíritu mágico-religioso de un tiempo arcaico ,donde la tensión de lo
sagrado engendra al Dios Jaguar , el que se expresará en las primeras representaciones
de Chavin según el mito de Huari Wilca, el Jaguar -dragon cósmico, la divinidad
primordial, creadora de toda la vida
Los olmecas, por su parte, se consideraban del linaje del Jaguar . Según su mitología
ellos descendian de este ser; puesto que su raza, creían, era el fruto de la concepción
entre una mujer y un jaguar, y así se dio nacimiento a los “Hombres-Jaguar”,
representados como niños, jóvenes y adultos masculinos.

Entonces veremos que en las imágenes que los olmecas dejaron de ellos mismos y de
sus dioses aparecen expresiones o rasgos de jaguar. En algunos relieves estan
plasmados de manera bastante realista, en tanto que en otros se combinan sutilmente
los rasgos felinicos con los del hombre.
Así las bocas .adquieren forma trapezoidal, con las comisuras hacia abajo y el labio
superior muy engrosado; en muchos casos con colmillos muy pronunciados, adornos
superciliares, cejas “flamígeras”: y el cráneo hendido.
Siempre aparece representado de la misma manera. A veces también resulta difícil
distinguir si una figura representaba a un hombre disfrazado de jaguar o a un jaguar en
proceso de llegar a ser hombre.
En toda la cultura de los Olmecas puede encontrarse el tema del jaguar. Entre las piezas
escultóricas están los llamados “Baby Face”: o “rostro de bebé” Una creencia dice que
los “Baby Face”: son niños nacidos de la unión de una mujer con un jaguar.
Se trata de pequeñas esculturas de cerámica,de alrededor de 30 cm de color blanco o
con engobe de color crema, con cara de niño y la cabeza grande, deforme, con una
forma denominada peripoidal por cierto parecido con una pera. También tienen los
ojos almendrados, muy estrechos, las extremidades cortas y gruesas. Los personajes
están desnudos y recuerdan a bebés sentados o gateando.
Los rostros de bebé se han encontrado en sitios olmecas de un amplio territorio, desde el
centro de México hasta el sudeste de Veracruz.

“El Señor de las Limas”,una escultura tallada en piedra verde representa a un

joven sosteniendo en sus brazos a un niño-jaguar,
Las cabezas colosales (algunas de mas de 3 metros de altura y 65 toneladas de peso) son
específicas de la civilización olmeca Hasta ahora fueron halladas diecisiete cabezas de
piedra, todas dentro del corazón olmeca en la Costa del Golfo de México, en los estados
de Veracruz y Tabasco. La mayoría de las cabezas colosales fueron esculpidas en rocas
esféricas, algunas de ellas presentan mutilaciones cuyo origen se desconoce
¿Cómo fue que el culto al jaguar cobró esta enorme preponderancia entre los olmecas?
Algunos investigadores sugieren la posiblidad de que en sus inicios el jaguar fuera
adorado como animal totémico, encarnación de fuerza y poder, y luego fuera
evolucionasndo hacia un culto mas elaborado cuyo centro eran los seres sobrenaturales,
en parte hombres, en parte jaguares
Sea lo que sea , el culto al jaguar constituyó la primera religión formal de mesoamérica
En Oxtotitlan_Acatlan_Guerrero pueden apreciarse unos maravillosos murales con
pinturas rupestres que aportan interesantes datos en relación con el simbolismo
Hombre.- Jaguar.
De origen Olmeca, son considerados los mas antiguos de mesoamérica, y los únicos
pertenecientes a la cultura Olmeca, junto con los existentes en las cercanas grutas de
Juxtlahuaca, en el municipio de Mochitlan.
Se localizan en grutas, de allí su nombre, “oxtotitlán”, lugar de cuevas, aunque
también se conoce al lugar como “cueva del diablo”, son numerosas galerías con
cámaras, que fueron lugares de culto de la civilización Olmeca ; su antiguedad parece
remontarse al 700-600 antes de C-y sus mas de 20 pinturas dan testimonio de la
cosmovisión y teogonía olmeca.
Las dos imágenes de las pinturas que abajo presentamos presentamos fueron tomadas de
: ” /El_contexto_de_Oxtotitlan_Acatlan_Guerrero”
de Paul Schmidt Schoenberg – Instituto de Investigaciones Antropológicas –
Universidad Nacional Autónomade México:
http://unam.academia.edu/PaulSchmidt/Papers/447201/
El_contexto_de_Oxtotitlan_Acatlan_Guerrero

En esta primera imagen vemos una figura humana (¿chamán?) sentada sobre un jaguar
(o una máscara de jaguar) Sus brazos, uno con la mano apuntando al Cielo y el otro a la
Tierra, parece hablarnos de un ritual de unión de los dos mundos. Se cubre con una
máscara de “cuautli”

En esta segunda imagen, también de la cueva de Oxtotitlan, vemos una figura humana
nuevamente con el gesto ritual de levantar una mano al cielo y otra a la tierra. Esta
figura parece estar unida (o eyaculando) con un jaguar, o a un jaguar; esta unión parece
expresar el origen mítico de esta raza primigenia de las culturas amerindias;

Toda la historia de la civilización olmeca está envuelta en un gran misterio Hace mucho
más de 3000 años, cuando teóricamente solo podían existir en México una serie de
pueblos en el inicio de su desarrollo cultural, apareció una civilización en la cumbre de
su madurez; Una extraordinaria cultura ; y esa cultura supo desarrollar un estilo de
representación plástica donde convivían extrañamente mezclados seres retratados con
el mas absoluto realismo y normalidad, junto con otros de extrema rareza, seres
enigmáticos de cabeza cilíndrica y ojos hendidos, alucinantes criaturas…¿mitos
vivientes?

Una cultura producto de una raza que se autodefinía como “no humana” sino del
“Linaje del Jaguar” Y ese jaguar de los olmecas es el que impregnará posteriormente a
toda mesoamérica perpetúandose en casi todas las culturas posteriores
El hombre, cuya cabeza parece emerger de las fauces de una máscara o cabeza de jaguar
lleva a sus espaldas (columna vertebral) como protectora a la serpiente, otro importante
símbolo olmeca , conformando junto al jaguar y el ave,lo que se conoce como el
“Dragón Olmeca” (Bajorrelieve del Monumento 19 de La Venta)
Es tan poco lo que se conoce de los Olmecas que ni siquiera sabemos como se
denominaban a sí mismos. El término “olmeca” que se les asignó arbitrariamente,
deriva de las palabras náhuatl olli, (goma,) y mecatl, (estirp). o sea “pueblo de la goma”
o “habitantes del país del hule”, como los llamaron los aztecas, el nombre sirve para
designar el área metropolitana olmeca: Tabasco septentrional y Veracruz meridional,
región mexicana de la goma.

Pero esta cultura olmeca, la primera alta cultura de Mesoamérica, no solo se caracterizó
por el culto al dios jaguar. Fueron sus sacerdotes quienes inventaron los glifos, la
primera forma de escritura conocida del continente americano. (Sin embargo, los textos
olmecas sobrevivientes son muy pocos, y el significado de muchos de sus caracteres es
aún desconocido)
Tampoco esta bien determinado en qué circunstancias desapareció la influencia olmeca
de la vasta región. Sólo se sabe que en el año 300 aproximadamente comienza a gestarse
la segunda alta cultura de Mesoamérica: Teotihuacan.
Entonces volvemos a preguntarnos¿Que representó el jaguar para los olmecas? ; y las
respuestas pueden ser varias:
Tal vez se lo consideró solo como el animal totémico principal, el dador del poder; tal
vez adquirió el simbolismo de la Madre Tierra, omnifecundante, y dio origen al culto a
los recien nacidos, tal vez su razgo primordial estuvo fuertemente relacionado con el
chamanismo y el empleo de alucinógenos en la travesía nocturna del Sol Negro; pero
tal vez,- y esperemos que esto no suene a una absoluta locura-, fue un ancestro real,
,producto de un tiempo arcaico donde las bestias evolucionaban en el hombre
No es facil dilucidar su verdadero significado, y cabe consignar también en su
simbología, el papel de la serpiente acuática como expresión del agua terrestre.
De la fusión de ambos nació un nuevo ser, un monstruo sobrenatural en forma de
serpiente-jaguar, que se volvió expresión del agua fertilizante, el poder de
la energía que fecundaba la tierra,
Y de este modo, el misterioso y mágico animal totémico y la serpiente, adquirieron una
nueva forma divina que explicaba los misterios de la fecundidad y del nacimiento
del hombre .
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Fuentes:
“El enigma precolombino” de Fernand Schwarz- editó martinez roca
http://unam.academia.edu/PaulSchmidt/Papers/447201/El_contexto_de_Oxtotitlan_Aca
tlan_Guerrero http://www.mexicodesconocido.com.mx/el-mundo-de-los-jaguares-en-la-
simbologia-olmeca.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_olmeca
http://www.valvanera.com/allende/olmecas.htm