OCHO MODOS DE HACER FILOSOFÍA

METODO MAC

I) Palabras desconocidas:

a) Interdisciplinariedad: “Conjunto de disciplinas conexas entre sí y con relaciones definidas, fin

de que sus actividades no se produzcan en forma aislada, dispersa y
fraccionada. “
(MarioT; 1995.la interdisciplinaridad
Colombia.Icesi)
Inter/ Disciplinariedad
Entre/ fin de producir conocimientos nuevos

b) Inteligible: “comprensible por el intelecto”

(Wiktionary)
Inter/legere/ible
Entre/escoger/se puede

c) Hermenéutica: “Técnica o método de interpretación de textos."

(RichardE;2002.¿Qué es la hermenéutica?
España.Española)
Hermeneu/tiko
Decifrar/Relacionado

d) Apologético: “Que está relacionado con ella”

(JosephP.2006.Escritores conversos.ReinoUnido.
Palabra)
Apo/Logo/Tico
Aparte/palabra/relativo

II) Ideas

IDEAS PRINCIPALES IDEAS SECUNADRIAS IDEAS TERCIARIAS

La investigación de los datos
La investigación de lo dicho o
escrito
El filósofo busca en la realidad o
a través del filosofar de otro
colega.
La investigación está
determinada por el interés y el
entorno del investigador.
El dato sobre otro colega
obedece a la coincidencia de
propósito y depende del acceso
correcto a la fuente.
La investigación del dato
también nos lleva a establecer
relaciones entre la Filosofía y
otras esferas de la vida.
Es necesaria la interpretación
para captar válidamente la
significación del dato.
La tarea hermenéutica es
aquella que ubica al dato en
Es obvia la interdisciplinaridad de la
Filosofía con el lenguaje, las
ciencias naturales y humanas y
demás áreas del saber. Por ejemplo,
el dato referente a la percepción y la
sensación nos llevan a preguntar: ¿el
valor del saber sensible es igual al
inteligible o es menor? Podríamos
rastrear la respuesta en Kant o en
Platón. En el caso de Platón
investiguemos su exposición en La
República (509 d): la diferencia
entre el saber sensible (doxa) y el
inteligible (episteme), dice del dato
en griego, en árabe es "anisa" que
significa de valor desigual
El resultado de la interpretación es
un comentario o una monografía.
Hoy en día estos trabajos se
denominan "tesis" a pesar de no
sostener, precisamente, "ninguna
tesis", de parte de quién las redacta.
Así por ejemplo hay quién dirá: a

La investigación ha de
establecerse en la historia
He aquí la necesidad de la
cuarta especificidad: la
dialéctica.
Abrazar la verdad
la especificidad de establecer
doctrina
su contexto histórico, y al
autor del mismo en su modo
(circunstancias e intención) y
nivel particular de
pensamiento y expresión.
La historia básica nos enseña
dónde, quiénes y qué
La historia especial trata de
los movimientos culturales,
institucionales o doctrinales.
La historia general, hoy en
día, es imposible después de
las reflexiones de Theodor
Adorno
. Filosofar va más allá del dato y su
El alegato filosófico ahora
descansa en la demostración,
en el poder persuasivo, la
vigencia y alcance de verdad.
Dialéctica filosófica (distinta
de la teológica) no se
establece un diálogo
apologético donde todas las
posturas son incluidas y se
desea comprender al
interlocutor. No se busca
superar oposiciones
verdaderas o falsas
Es necesaria la exposición de
fundamentos y justificaciones
que exhortan a "profesar" una
Filosofía.
No hay más un creer que (que
es dudar), sino un creer en
(que es entregarse a la
evidencia).
La fundamentación, le da la
pauta para una nueva
cosmovisión.
Hacerla juiciosa, realizar un
conjunto de afirmaciones
cuya veracidad proviene de
los fundamentos y la
dialéctica, convierte el
filosofar en justificaciones
irrecusables, selección de
verdades y eliminación de
imprecisiones.
priori, según Kant, significa con
anterioridad a la experiencia. Y
otros alegarán que significa con
independencia de la experiencia.
Sea de ello lo que fuere, antes de
saltar todos sabemos que no
podemos brincar nuestra propia
sombra y que el conocimiento
intelectual aventaja al sensible,
sobre todo si el salto es hacia el
vacío
Presenta las acciones humanas. Pero
también se debería presentar las
influencias de la realidad sobre el
pensamiento
Aquí cabe reseñar una historia de
las ideologías y no la micro historia
o cualquier historiografía
contemporánea
Por eso, en el mejor de los
esfuerzos, junto con Lonergan,
cabría describirla como una historia
básica iluminada y completada por
los múltiples trabajos de la historia
especial.
significación. Dialéctica filosófica
(distinta de la teológica) no se
establece un diálogo apologético
donde todas las posturas son
incluidas y se desea comprender al
interlocutor
Para Lonergan la dialéctica pretende
adquirir un punto de vista
incluyente, en la Filosofía resulta lo
contrario: excluye de la veracidad a
las doctrinas filosóficas
discrepantes.
Así como la conversión religiosa
transforma al sujeto, la quinta
especificidad de la Filosofía..
Con ello, cambia su existencia,
designios y modos de obrar. Tal
cual le sucedió a Platón cuando
conoció a Sócrates o a Kant cuando
Humé "lo despertó de su sueño
dogmático".
Así, el mito de la caverna
platónico sigue vigente o la
participación de la
subjetividad en el
conocimiento, como lo
formuló Kant, está más en
boga que nunca.
 La doctrina da actualidad y
aplicabilidad a sus verdades,
le dota de fortaleza
Las doctrinas son perfectibles Suscitan nuevas cuestiones,
y actualizables también habrán de responder
a lo largo de la historia a
circunstancias imprevistas.
Los aristotélico-tomistas ante
asuntos como la clonación o
los transgénicos. Y no menos
la doctrina debe incorporar
nuevos descubrimientos.
La última de las La comunicación o
especificidades es la divulgación de la Filosofía ha
comunicación de adaptarse a los cambios
culturales con expresiones
apropiadas para los diversos
lugares y tiempos a
proyectarse.
III) Crítica:
La elaboración de
vademécums, decálogos,
suma teológica, enciclopedias,
manifiestos, trata/los,
compendios, diccionarios,
etcétera, para dejar
establecido el conjunto de
afirmaciones a los cuáles los
doctrinarios deberán hacer
referencias.
Muchos filósofos no lo hacen
explícitamente, pero son
sólidamente sistemáticos.
Nietzsche es un ejemplo
privilegiado de la expresión
filosófica lírica y cabalmente
sistemática.
La Filosofía ha reconocido
que se nutre de la realidad y
de las fuentes de
conocimiento sobre ella, pero
desea explicarla e incidir en
su transformación.
De ahí las "introducciones" a
Kant o Platón, las
monografías sobre Nietzsche
o el eterno retorno donde
encontramos el dato de
nuestro comienzo al filosofar,
pero no del inicio de la
Filosofía. Porque, querámoslo
o no, en este oficio, siempre
hay que andar "principiando".
La filosofía es el estudio de una variedad de problemas del hombre, acerca de cuestiones como la
existencia, el conocimiento, la verdad, la mente y el lenguaje. A medida que fue pasando el
tiempo, el hombre fue evolucionando y modificando sus puntos de vista, cambiando rotundamente.
Pero siempre hubo un punto en cuestión, que también existe en este momento, que es la búsqueda
de la verdad y el bienestar general.

Los métodos de la Filosofía son muy amplios, pero los objetivos de cada uno de ellos ha sido útil
para lograr un conocimiento profundo de la Filosofía.

El método lo impone en cada caso de la realidad, a la cual debe adaptarse, es decir, en todas cabe
una continuación, desarrollo, progreso, ampliación, enriquecimiento y mayor penetración en
extensión y profundidad en la captación del objeto que le corresponde
El método es un camino, un modo de obrar ordenado para hacer una cosa. En filosofía significa el
procedimiento que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para transmitir esos
conocimientos.

Bibligorafía:
- MarioT; 1995.la interdisciplinaridad.Colombia.Icesi

-RichardE;2002.¿Qué es la hermenéutica?.España. Española

- JosephP.2006.Escritores conversos.ReinoUnido.Palabra

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