El Pensamiento Moderno:

Filosofía del Renacimiento

De Luis Villoro

Villoro, L. (1992). El Pensamiento Moderno: Filosofía del Renacimiento.

Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.
 El Pensamiento
Moderno

¿Qué ideas centrales

cambiaron notablemente
1 5
en la transición
La Pérdida del Centro renacimiento- La Idea del Alma
modernidad?

2 4
La Idea del Hombre La Idea de la Historia

3
La Idea de la Cultura
 El Pensamiento
Moderno

La Pérdida del La Idea del La Idea de la La Idea de la La Idea de

Centro Hombre Cultura Historia Alma

-El ser humano -El ser humano,

-El universo es -El ser humano -El alma pasa de
deja de ser exiliado de la
infinito, sin es ser una
parte de un naturaleza
centro, ni fundamentalme substancia, para
todo, pues ya es nuclear, crea (y
periferia. nte historia, y ser un sujeto.
un todo en sí. se crea) su
-Todo queda ésta historia
-El ser humano propia
fijado por las tiene un sentido. -El alma ya no
pertenece más naturaleza: la
relaciones que -El ser humano se concibe
al plano de la cultura.
unos cuerpos puede moldear desde aquello
posibilidad, que -Las
guardan con la historia, y por que la contiene,
de la realidad. herramientas de
otros. ende, su propio sino todo el
-El ideal del ser la creación del
-El espacio y la progreso, ende desde el
humano, elige y ser humano son
cultura se gracias a sus alma, que le
vive su propia el arte y la
relativizan. virtudes. contempla.
realidad. ciencia.
 • Mundo sublunar (tierra) y Mundo celeste (cielos).
Ideas centrales • La tierra es rodeada por siete esferas celestiales.
Conformación Los limites del todo son precisos, más allá, sólo está
en la época •
del Cosmos Dios.
medieval
• La tierra, es el centro de todo, y ésta también tiene
centros.
• Finitud del todo, incluso del tiempo.
• La naturaleza limita al ser (de cada cosa).
Espacio y • Todo ocupa su lugar determinado, hasta el ser
finitud humano.
• La Sociedad humana posee centros politicos y
T espirituales.
I
La Pérdida del E • Sig. XV, Nicolás de Cusa: La separación del mundo
Centro M sublunar es ficticia.
P • Forma del universo: una esfera de radio infinito,
Los límites esfera con centro en todas partes, y circunferencia en
O
podrían ser ninguna.
• Heliocentrismo de Copérnico.
ficticios • Giordano Bruno: Mundo infinito, sin centro, ni
periferia.

• Relativismo espacial y cultural.

• Aparecen nuevas y maleables economías.
Nuevas ideas • El escalamiento politico/económico queda a merced
en el La lucha por el del esfuerzo personal y social.
Renacimiento ideal • Todo queda fijado por las relaciones que los cuerpos
guardan con otros.
 La Idea del
Hombre
Nicolás de Cusa
(1er Filósofo Renacentista)
-El ser humano ya es un
todo, no forma para de
uno.
-Puede llegar a ser
cualquier cosa, está en la
posibilidad de ser.
-El ser humano reproduce
el orden del cosmos en sí
mismo, en un
microcosmos.
El ser humano es resultado del intermedio
entre bestia y ángel.
G. Manetti y G. Pico Della
Mirandola
Uso de la
Impulsos razón y
instintivos sabiduría
-El signo de la grandeza del
ser humano está en la
actividad creadora que
desempeña en el mundo, su • El hombre pertenece al campo de la posibilidad,
dignidad se demuestra en el más que de la realidad.
trabajo desplegado en la
construcción de la ciudad • Su voluntad le permite ser y hacer, y más
terrena (“De la Miseria de la
propiamente ser y hacer cultura.
~ Vida Humana”)
-El ser humano es de • La inseguridad e incertidumbre de la libertad
naturaleza indefinida, sujeto a puede suscitarle a refugiarse en aquello que ya
su propio criterio, experiencia, es, y que por tanto está limitado y establecido.
propósito, consciencia, y
naturaleza arquetípica total, el • El ideal del nuevo individuo humano es aquel
ser humano, es
que elige y vive (experimenta) su propia realidad
fundamentalmente ser.
creada (única e irrepetible).
 La Idea de la
Cultura
El ser humano se
realiza a sí mismo
como Dios, creando.
Herramientas de
creación del ser
humano
Virtus (Virtud) y Studium
(Estudio): esfuerzo y
El hombre ante conocimiento de la
todo, tiene la naturaleza para dominarla,
posibilidad sobrevivir y crear con y de
formadora de un ella. (P. Bracciolini)
mundo nuevo. Impulsos Impulsos
El ser humano usa la
naturaleza para crear(se), instintivos instintivos
usa la contemplación (ojo)
para la comprensión y la
práctica (mano) para
Creación de la aplicarlo.
cultura como
naturaleza del ser
humano.
 El resultado de la transformación de la
La Idea de la
naturaleza y la creación de la cultura
Historia
es un mundo histórico.

El ser humano es N. Maquiavelo

fundamentalmente,
historia.
Las fuerzas que mueven los pueblos
se asoman entre la lucha por el
poder y el afán por la libertad.
La historia crece y
florece a medida
que el progreso es Progreso La historia resulta de las
mayor por época. histórico y relaciones de la virtud con la
humano fortuna del destino humano.

La fortuna determina la historia,

a no ser que sea moldeada por
la virtud humana.
 La Idea del Alma

Del alma como substancia, a el alma como sujeto.

Pietro Pomponazzi y
Mauricio Ficino
Tomaso Campanella

-Solución Aristotélica (cuerpo-alma)

-Solución Platónica (alma y cuerpo)
-Yo unitario, sujeto puro de consciencia.
-Alma es actividad y unidad, centro de actos
-Imposibilidad de demostrar el alma
dirigidos a todo.
racionalmente.
-Alma es vínculo y nexo de todas las cosas.
-El conocimiento y la autorreflexión del alma es
-La naturaleza depende del alma.
un requisito para el conocimiento de aquello que
-Alma, mediante el intelecto, a la verdad infinita;
es externo al yo.
mediante el amor, a la bondad infinita.
-Sólo el ser humano puede ser objeto y sujeto
El juicio es la actividad unificadora del alma.
para sí mismo, de entre todos los seres vivos.

El alma ya no se concibe desde aquello que

lo contiene, sino todo el ente, desde el alma
que lo contempla.