CARATULA

INDICE
1. DERECHO ROMANO ....................................................................................... 1

1.1. Antecedentes Políticos Y Sociales Desde La Fundación De Roma ........... 1

1.2. Derecho Romano: ...................................................................................... 4

1.3. Objeto del Derecho Romano: ..................................................................... 6

1.4. División del Derecho romano: .................................................................... 7

1.5. Evolución Histórica Del Derecho Romano. ................................................ 8

1.5.1. Epoca Arcaica...................................................................................... 8

1.5.2. Epoca Clasica ...................................................................................... 9

1.5.3. Epoca Post-Clasica ........................................................................... 10

2. FUENTES DEL DERECHO ............................................................................ 11

2.1. IUS ........................................................................................................... 11

2.2. “Civitas” (asambleas) ............................................................................... 12

2.3. la autoridad y la potestad ......................................................................... 12

2.4. la jurisprudencia ....................................................................................... 13

2.5. Las leyes .................................................................................................. 13

2.6. Los edictos ............................................................................................... 15

2.7. Los senadoconsultos................................................................................ 16

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1. DERECHO ROMANO

1.1. Antecedentes Políticos Y Sociales Desde La Fundación De Roma

La historia del Derecho Romano tienes que ser estudiado dentro del conjunto de la

Historia de Roma, ya que no se pueden separar del aspecto jurídico de las

manifestaciones culturales, políticas y sociales.

La historia de Roma puede ser dividida en tres periodos:

 Monárquico

 Republicano

 Imperial

La «formación de Roma», un proceso en el que esta comunidad a paso una ciudad-

estado. Ciudad-estado es un concepto que permite nombrar aquel estado que

solamente dispone de una ciudad y de un escaso territorio a su alrededor.

Adquirió instituciones estables, magistrado incluidos, cuyo ámbito de competencias

cubría precisamente el territorio delimitado de la ciudad, también establecieron un

sistema estable de gobierno, la realeza era en forma de monarquía electiva.

Monarquía Electiva: El monarca es elegido por votación.

La monarquía:

Esta época abarca desde su fundación, es decir el año 753 al 510 a.C.
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Es un hecho que en ella convivieron distintos pueblos los latinos en el centro, los

etruscos al norte y los sabinos al sur. La combinación de estas tribus tiene como

consecuencia el surgimiento de esta ciudad-estado.

La población se encuentra políticamente agrupada en 30 curias, esto es 10 curias

por cada una de las 3 tribus.

Los integrantes de estas curias se reúnen atendiendo a un criterio especifico. Asi

como esta agrupación llamada gens, estos miembros tienen en común un culto

familiar especial que se transmite de generación en generación.

Los individuos que dirigen la vida política, religiosa y social de Roma era conocidos

con el nombre de patricios y tienen una situación privilegiada en la sociedad. Y por

otro lado encontramos a los plebeyos, que componen la gran parte de la población.

Durante el periodo monárquico, tiene una duración de 250 años.

Este proceso era claramente inseparable de un acontecimiento histórico de decisiva

importancia para Roma: la extensión de la dominación etrusca.

Tiempos anteriores a la dominación etrusca, que pudieran haber correspondido a

las estructuras más antiguas de los latinos indoeuropeos, se mantuvieron

enraizadas, sobre todo en el culto religioso, hasta las épocas más tardía.

Las instituciones y la forma de gobierno fueron establecidas según el modelo

etrusco, y el poder fue ejercido por reyes etruscos. Roma tomó de ese pueblo no

sólo muchas de sus tradiciones religiosas y culturales, sino también su estructura

social en gran parte. Los etruscos fueron un pueblo de la antigüedad que estaba en

la Toscana Italia.
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Roma fue liberada del dominio de los reyes etruscos por un levantamiento de la

nobleza antimonárquica, al parecer en el 508 o algunos años más tarde.

Por las ascendencias comunes y por la vecindad de residencia, las familias

quedaron agrupadas formando clanes, que, como unión sagrada, cuidaba el culto

gentilicio, y cuyos miembros, junto a sus nombres individuales, ostentaban el

gentilicio común. La creación de estas parentelas constituía un privilegio de la

nobleza patricia.

El orden social establecido en su día siguió vigente en gran medida tras la

revocación de la realeza, solo que las funciones del monarca, que había sido jefe

supremo del ejército, primer juez y sacerdote, fueron repartidas entre la aristocracia.

Aristocracia sistema en que el poder político es ejercido por una clase privilegiada,

que está compuesta por los nobles y las clases sociales más altas.

El estrato superior de la sociedad romana en época de los reyes y durante el primer

siglo de la República estaba compuesto por los patricios, una nobleza de sangre y

de la tierra con privilegios estamentales claramente delimitados.

Los rasgos del orden social eran exclusivas en su estructura y en las mutuas

relaciones que son: La sociedad fuertemente marcada en los clanes, curias y tribus.

La otra división fue la más simple ya que solo se conocía la existencia de una

nobleza y el pueblo que dependía de ella. Curia: Senado romano o Conjunto de

congregaciones que trabajan con el papa.

Los primeros dos siglos de la época imperial romana, Roma alcanzó su máxima

extensión geográfica. Esta época representó en cierto sentido también el apogeo

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en la historia de la sociedad romana. Por lo que se refiere a posibles formas

totalmente nuevas de relación social que hubiesen cambiado de raíz la estructura

social del mundo romano.

El cambio fundamental experimentado por el sistema político romano con la

introducción de la monarquía imperial tuvo también por consecuencia que los

distintos grupos sociales recibiesen nuevas funciones y conociesen así una

redefinición parcial de sus respectivas posiciones.

1.2. Derecho Romano:

Todos los pueblos, se han regido por ciertas reglas de conductas que han

contribuido a una convivencia pacífica, estas reglas las podemos agrupar en 4:

 Religiosas

 Morales

 Ethos

 Derechos

Las reglas del derecho dictan lo que está permitido y aquello que está prohibido, lo

cual se fundamenta en el respeto que nos debemos unos a otros.

Cualquier sistema de Derecho que se hable en la actualidad, es el producto de una

historia, de esta manera el Derecho Romano es el resultado de un acontecimiento

histórico de la civilización que aún es un modelo de integración y desarrollo.

El derecho romano, es el conjunto de los principios que han regido la sociedad

romana en las diferentes épocas de su existencia, desde su origen hasta la muerte

del emperador Justiniano.

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Ahora bien, por su extensión y duración, el Derecho Romano recoge y refleja en su

evolución grandes cambios lo que se ha traducido en evolución. Es además el

antecedente de nuestro derecho civil. Estructura a todo el derecho civil

hispanoamericano y a gran parte del europeo

El Derecho Romano es el resultado del devenir histórico de una civilización que,

aún hoy en día es modelo de integración y desarrollo político, pero, sobre todo, legal.

El Derecho Romano es el conjunto de normas e instituciones jurídicas que tuvieron

vigencia a través de las diversas etapas de la historia del pueblo romano.

Hay varios conceptos del derecho romano, así como:

“Es el ordenamiento jurídico que rigió al pueblo romano desde la fundación de la

ciudad en 753 a.C. hasta la caída del imperio de Occidente en 476 d.C. y en el

Imperio Oriente, hasta la época del emperador Justiniano, quien reino del 527 al

565.” – Padilla Sahagún, Gumersindo. Derecho Romano, 3ª. Edición, Editorial Mac

Graw Hill, México 2004.

La historia del Derecho Romano es considerada especial para la educación de los

juristas, principalmente por dos razones:

 Por ser el sistema jurídico más completo que la humanidad ha producido

 Por ofrecer un ciclo completo de evolución jurídica.

También estos acontecimientos históricos han sido divididos en dos etapas:

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 Contempla transformaciones sociales y políticas, la organización del

gobierno y los métodos de creación de las normas romanas antiguas, a los

que se ha llamado historia externa y de las fuentes del derecho.

 Análisis, a través del contenido de las normas relativas a la familia,

propiedad, contratos, sucesiones y el procedimiento civil, que es la evolución

del derecho privado romano.

1.3. Objeto del Derecho Romano:

1. Para completar nuestra cultura jurídica-histórica en general. El derecho romano

nos ofrece los conceptos fundamentales de una ciencia jurídica, también nos

ayuda a desarrollar el sentido de lo que es constante y de lo que es variable en

la herencia que nos transmite el pasado.

2. Debe ser estudiado como modelos ya que no solo su origen si no también la

aplicación de practica que es importante, porque contienen lógica notable y

grandes delicadezas de análisis y deducción.

3. El derecho romano también nos enseña el alma y el espíritu de las leyes en

general, nos ilustra sobre el poder y la esencia de la equidad para luego poder

juzgar mejor.

4. Es bien sabido que los romanos tuvieron una aptitud y perfeccionamiento para

la construcción y aplicación del derecho, misma que es producto del desarrollo

de los siglos, de su estudio y aplicación.

5. En Roma, los ciudadanos estaban en la práctica del Derecho por su interés

personal, pero también del sistema de organización judicial que contaban.

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6. La ciencia jurídica se sostiene en gran medida en el conocimiento del Derecho

Romano, para su mejor entendimiento.

1.4. División del Derecho romano:

El derecho se divide en dos grandes partes: Derecho público (jus publicum) y el

derecho privado (jus privatum).

El derecho público comprende el gobierno del Estado, la organización de

magistraturas aquella parte referente al culto y sacerdocio que regula las relaciones

de los ciudadanos con los poderes públicos.

El derecho privado tiene por objeto las relaciones entre los particulares.

El derecho privado se subdivide en:

 Derecho Natural (jus naturale)

 Derecho de gentes (jus Gentium)

 Derecho Civil (jus civile)

Derecho Natural: Para ellos es un conjunto de principios emitidos de la voluntad

divina, apropiados de la misma naturaleza, son inmutable porque son perfectamente

conforme con la idea de lo justo.

Derecho de Gente: Comprende las instituciones del derecho romano, de las que

pueden participar los extranjeros lo mismo que participan los ciudadanos, es la mas

usada en el conjunto de reglas aplicadas en todos los pueblos sin distinción de

nacionalidad. Este derecho se aproxima al derecho natural, pues en las instituciones

que no han sido aceptadas por todos porque están conformes con la razón común.
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Derecho Civil: Comprende las reglas de derecho especiales en cada pueblo y

estado. De este modo se separa del derecho común y forma la singularidad de cada

legislación, especialmente los jurisconsultos. También se entiende por Derecho Civil

las instituciones propias de los ciudadanos romanos, de las cuales no participan los

extranjeros.

El derecho también se divide en:

 Derecho Escrito (Jus scriptum): Es aquel que tiene un autor cierto que ha

sido promulgado por un legislador.

 Derecho No Escrito (Jus non scriptum): Está formado por el uso, de la

tradición, importa muy poco que el mismo haya sido consignado en los textos,

pues a pesar de esto no conserva menos su nombre en razón de su origen

que es la costumbre.

1.5. Evolución Histórica Del Derecho Romano.

1.5.1. Epoca Arcaica

Es la primera etapa del derecho romano y se basa en la Mores Maiorum (tradición

práctica de los antepasados) y posteriormente en la llamada Ley Decenviral o Ley

de las XII Tablas.

Comprende desde la fundación de Roma y abarca la fase monárquica y una parte

de la republicana; en el principio de este periodo el derecho privado quedó casi

exclusivamente atribuido a los particulares limitando al Estado a las funciones de

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defensa exterior y castigo de los delitos de ofensa a la comunidad. Se crearon las

primeras asambleas que o eran aún políticas sino militares, por ejemplo el exercitus

centuriatus.

La ley de las doce tablas pertenecientes a esta etapa, plasma por escrito las normas

consuetudinarias y supone un punto de encuentro entre patricios y plebeyos. En

ellas se contempla la posibilidad de que uno de los cónsules que estuviesen a la

cabeza del Estado fuese plebeyo, así como la creación del praetor urbanus, que era

una magistradura patricia con una reconocida competencia jurisdiccional.

1.5.2. Epoca Clasica

Etapa de mayor esplendor del derecho romano; comprende la concesión de

Augusto de ciertos poderes extraordinarios que determinan la finalización de la

república y la instalación de un nuevo régimen político: el principado.

Esta etapa es importante desde un doble punto de vista:

 Histórica: abarca todo el siglo IV a.C. se fus9ionan las clases sociales y la

creación de una nueva categoría oligarca (gobierno de unos pocos) a los

cuales denominaron Nobilitas. A lo largo de los siglos IV y 1/1 a.C. y tras la

disolución de la liga latina (conjunto de ciudades del entorno de Roma) 388

a.C. y después de las guerras talantinas y primera guerra púnica, Roma ya

se sitúa como primera potencia del centro de la península Itálica y ejerce su

posición de dominio en el sur de Italia, sobre todo el Mediterráneo.

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 Jurídico: se crean los conceptos fundamentales de Derecho romano tales

como Legatum, poderes en el príncipe Hereditas, Dominium o Servus. Con

Augusto, finaliza la república y comienza el principado, caracterizado por una

concentración progresiva de o princeps. Surgió así mismo como nueva fuente

del derecho: las constituciones principium.

Esta etapa se subdivide en:

I. primera etapa Clásica (130 a.C. al 30 a.C.)

II. Etapa Clásica Alta o Central (30 a.C. al 130 d.C.)

III. Etapa Clásica Tardía (130 al 230 d.C.)

1.5.3. Epoca Post-Clasica

Se desarrolla en el absolutismo imperial, en el cual se afirma aún más el poder

legislativo del emperador. El derecho se configura estatalmente y se diluyen y

burocratizan las escuelas de Juristas. “El derecho como ciencia está herido de una

verdadera decadencia y se hace precisa su codificación o compilación tanto de las

Leges Principium: Constituciones Principium, Gregorianum, Hermogenianum y

Teodorianum; como de la compilación y codificación de iuras, escritos de juristas

clásicos.

Esta etapa abarca hasta la muerte del Emperador Justiniano, autor del Corpus Iuris

Civilis, aplicado en Alemania hasta el año 1900, fecha de publicación del Código

Civil Alemán. El Corpus Iuris Civilis es una compilación en que se recoge todo el

saber jurídico romano.

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Esta etapa coincide con la caída del imperio romano de occidente en manos de los

bárbaros en el año 476 d.C.

Esta etapa se subdivide en:

I. Etapa Diocleciana (del 230 al 330 d.C.): establece el dominado y legisla por

medio de rescriptos imperiales.

II. Etapa Constantiniana (del 330 al 430 d.C.): terminan las consecuencias

jurídicas del denominado.

III. Etapa Teodosiana (del 430 al 530 d.C.): concluye con la compilación de

Justiciano, la cual también es llamada Corpus Iuris Civilis en el siglo XII.

2. FUENTES DEL DERECHO

2.1. IUS

La palabra que se usaba en Roma para designar lo que hoy conocemos como

Derecho era la palabra ius, de la cual derivan las palabras españolas jurídico, jurista

y otras. Ius significa prioritariamente lo justo.

El Derecho es la técnica de lo bueno y lo justo. En razón de lo cual se puede llamar

a los juristas, junto con los médicos, sacerdotes; en efecto, rinden teórico culto a la

justicia y profesan el saber de lo bueno y de lo justo, separando lo justo de lo injusto,

discerniendo lo lícito de lo ilícito, anhelando hacer buenos a los hombres, no sólo

por el temor de los castigos, sino también por el estímulo de los premios, dedicados,

si no yerro, a una verdadera y no simulada filosofía.

descansa en preceptos de moralidad, de una moralidad hecha tradición.

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2.2. “Civitas” (asambleas)

Existen dos teorías que explican el origen de los civitas como una asamblea las

cuales son las siguientes:

- Se considera a los civitas como el resultado de sucesivas agregaciones de

pequeños grupos (familias, gnes, tribus)

- la otra teroia expone que fue el fruto de la disgregación de un conglomerado

humano mas amplio (clan, horda, tribu)

Lo cierto es que los civitas fueron la integración de diversas aldeas vecinas, Se

denomina civitas a la comunidad ciudadana jurídicamente organizada y basada en

la primacía de la sociedad civil (de lo que se deriva el desarrollo del ius civile). La

civitas romana hereda la idea de polis griega y fue fundada en el año 753 a.C.

2.3. la autoridad y la potestad

el dualismo autoridad-potestad, presente en los diversos ámbitos de la vida social

romana, constituye una idea clave para desentrañar el significado de la constitución

política de Roma, especialmente en los períodos monárquico y republicano. La

peculiaridad de tal constitución consiste en la presencia de la idea de autoridad

como concepto distinto al de poder, de un dualismo inédito en otros pueblos de la

Antigüedad clásica, en el cual la autoridad actúa de contrapeso del poder

produciendo una singular estabilidad política. Tal dualismo eclosionará con la

instauración monárquica que provocará la disociación de las ideas de autoridad y

potestad.
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2.4. la jurisprudencia

"ciencia del saber del Derecho", a diferencia de hoy en día donde el eje principal de

la jurisprudencia son las sentencias. Los Jurisprudentes o también conocidos como

jurisconsultos eran hombres cuyo estudio del Derecho en la época romana era un

quehacer, pues ligados a la Aristocracia romana, dedicaban gran parte de su tiempo

a dicho propósito. constituye una fundamental fuente de estudios para entender

cómo se estructuraba el Derecho romano.

establece los criterios de interpretación o integración de las disposiciones legales

que realizan los Tribunales judiciales o administrativos facultados por la ley,

mediante la reiteración o solución de contradicción de tesis, y que son de

observancia obligatoria para los órganos jerárquicamente inferiores al que

pronunció la tesis jurisprudencial.

2.5. Las leyes

Se dice que la ley es una disposición dictada por el pueblo cuando se reunia en

comisios. Está caracterizada el hecho de que talvez disposiciónes deben ser de

carácter general.

Por otro lado, en sus instituciones, la ley es aquello que el pueblo romano establece

a propuesta de un magistrado y podemos tomar como ejemplo un consulado.

En atención a su procedencia, las leyes pueden ser divididas en curiadas y

centuriadas. Las primeras son emitidas en los comicios por curias y las segundas

aquellas que surgen de los comicios por centurias.

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El conjunto de dichas leyes (curias y centuriadas) era también denominado leges

rogatae, para distinguirlas de las leyes datae, que eran emitidas por los distintos

magistrados en el ejercicio de sus funciones.

La ley consta de tres partes:

 Paescriptio: Es aquella parte de la ley donde se indica el nombre del

magistrado que la propuso y el día en que fue votada.

 Rogatio: es propiamente el texto de la ley y, por tanto, su parte más

importante.

 Sanctio: en ella se señala las disposiciones relativas a su observacia, así

como la sanción aplicable en caso de que la ley sea infringida.

De acuerdo con la sanctio, las leyes pueden ser divididas en perfectas, menos que

perfectas, imperfectas y más que perfectas.

Una ley es perfecta cuando la sanción consiste en la anulación del acto violatorio.

Menod que perfecta: se trata de aquellos casos en que aunque el culpable sea

castigado, el resultado del acto violatorio no desaparece.

Por su parte, una ley imperfecta: es aquella que, cuando es transgredida, carece en

si misma de sanción.

Finalmente, la que perfecta: es la ley que combina el castigo al infractor con la

anulación de los resultados del acto violatorio.

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2.6. Los edictos

En este caso lo hacemos en relación consuelos cuya labor era la de administrar

justicia; esto es, los pretores y ediles en la ciudad romana y los gobernadores en

provinciias.

Cuando uno de estos magistrados entraba en funciones generalmente por el

término de un año, era ususal que publicase un edicto: es decir, una especie de

programa en el que exponía la forma en que iba a desarrollar su magistratura.

De esta manera, al aplicar el derecho de acuerdo con las instituciones que Iván

presentado, los magistrados crevaban derecho al administrar justicia, aplicaban el

derecho civil (iuris civilis adivandi), pero también lo completaban cuando así se

requería (iuris civilis supplendi) y, finamente si era necesario corregían el propio

derecho civil (iuris civilis corrigendi causa)

Por lo tanto se advierte que a partir de medidas procesales, de la acción para aplicar

y completar el derecho civil u de la excepción con el objeto de corregirlo, se está

creando derecho.

Este derecho creado por los magistrados se llama derecho honorario -ius

honoratium – y dice Kunkel (historia del derecho romano…) no constituyo un cuerpo

cerrado frente al derecho civil, con el que solo excepcionalmente se contrapone ,

como en el caso de la propiedad o de la herencia, en donde incluso existe una doble

reglamentación.
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En la mayoría de los casos sin embargo, el derecho honorario de limitó a ayudar,

completar o corregir al derecho civil, partiendo de el que conformar juntos un todo

armónico: el sistema jurídico romano.

2.7. Los senadoconsultos

en temrino generales podríamos decir que senadoconsultos es toda medida

legislativa emitida por el senado; sin embargo, su carácter no era este en un

principio, ya que durante su primera etapa consistía en simples consejos dirigidos a

diversos tipos de magistrados, muy estimados y tomados en cuánta debido a que

provenían del cuerpo senatorial, con el transcurso del tiempo, la labor del senado

fue tornándose cada vez más legislativa, en especial al finalizar la republuca,

cuando se dictan normas para reglamentar determinadas situaciones, sobre todo

de carácter administrativo.

No es sino hasta la época del principado que el senado llega a convertirse en un

verdadero cuerpo legislativo, puesto que la labor de los comicios en esta etapa

estampaba ya en decadencia.

Generalmente, el senadoconsulto se emitía a petición del principe, después de una

propuesta o discurso que el mismo realizará – la llamada oratio principis- situación

que a la larga traería como consecuencia la perdida de la autonomía del senado,

debido a que este botaba todas las proposiciones presentadas sin efectuar ningún

cambio o corrección en ellas.