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galácticas, etc.–, puede notarse cómo todas ellas ponen de galáctico, etc., pode-se notar como todos eles mostram, de uma
manifiesto, de un modo u otro, ciertas características del cosmos, forma ou de outra, certas características do cosmos, como a sua
como su unidad y multiplicidad, su armonía, su orden, su unidade e multiplicidade, sua harmonia, a sua ordem, sua
inteligibilidad, el papel de las leyes e incluso del azar. Todo esto da inteligibilidade, o papel das leis e até mesmo oportunidade . Tudo
pie para la especulación filosófica sobre la unidad, sentido, isso dá origem à especulação filosófica sobre a unidade, significado,
necesidad o contingencia, y finalidad del universo. La pregunta necessidade ou contingência e propósito do universo. A questão
filosófica se refiere, en definitiva, a qué tipo de entidad es el filosófica refere-se, em suma, a que tipo de entidade é o universo (o
universo (¿qué es el universo? ¿cómo se encuadra en el ámbito del que é o universo? Como ele é enquadrado no reino do ser?).
ser?).
A cosmologia filosófica, portanto, leva em conta o conhecimento
La cosmología filosófica, por tanto, tiene en cuenta los científico, especialmente os embasados empiricamente, e reflete
conocimientos científicos, sobre todo los más afianzados sobre eles, embora ao mesmo tempo seja relativamente
empíricamente, y reflexiona sobre ellos, aunque al mismo tiempo es independente do estado da cosmologia científica contemporânea.
relativamente independiente del estado de la cosmología científica Não é uma simples síntese da cosmologia científica, nem uma
del momento. No es una simple síntesis de la cosmología científica, coleção de possíveis interpretações filosóficas mais ou menos
ni una colección de posibles interpretaciones filosóficas más o incertas, mas tenta, na medida do possível, configurar um
menos inciertas, sino que pretende, en la medida de lo posible, conhecimento metafísico autêntico sobre o ser do universo.
llegar a configurar un auténtico saber metafísico acerca del ser del
universo. A filosofia do universo é também integral com o fundo metafísico
visão que temos da realidade (realismo, o idealismo, pragmatismo, o
La filosofía del universo es además solidaria de la visión metafísica materialismo, o positivismo, etc.) e está ligada, como dissemos, a
de fondo que se tenga de la realidad (realismo, idealismo, filosofia da natureza, que de certa forma é o seu ponto culminante.
pragmatismo, materialismo, positivismo, etc.) y está ligada, como Desta forma, a cosmologia filosófica pode facilmente se conectar
ya dijimos, a la filosofía de la naturaleza, de la que en cierto modo com a teologia filosófica. Certos problemas, como a origem física das
es su culminación. De este modo, la cosmología filosófica puede estruturas materiais, as dimensões do cosmos (finito ou infinito?) E
entroncar fácilmente con la teología filosófica. Ciertos problemas, suas dimensões temporais (temporalidade eterna ou limitada?) E
como el origen físico de las estructuras materiales, las dimensiones estrutura material concreto, não são absolutamente decisivo a
del cosmos (¿finito o infinito?), así como sus dimensiones metafísica do universo. Esses são apenas pontos interessantes, que
temporales (¿eterno o limitado en la temporalidad?) y su podem ajudar na reflexão filosófica, mas, como dissemos, eles não
estructuración material concreta, no son absolutamente decisivos encontram uma resposta definitiva e indiscutível nas ciências, e
para la metafísica del universo. Estos son solamente puntos provavelmente nunca a encontrarão.
interesantes, que pueden ayudar a la reflexión filosófica, pero,
como dijimos, no encuentran en las ciencias una respuesta Na filosofia moderna, havia uma crise da filosofia tradicional da
definitiva e indiscutible, y probablemente nunca la encontrarán. natureza, a aristotélica, de modo que o conhecimento da realidade
física era reservado às ciências naturais. Com Kant, a noção
En la filosofía moderna se produjo una crisis de la filosofía metafísica do universo parecia problemática. Algo similar, e ainda
tradicional de la naturaleza, de cuño aristotélico, por lo que el mais agudo, aconteceu na filosofia positivista. Mas a relutância
conocimiento de la realidad física quedó reservado a las ciencias positivista às noções metafísicas não impediu a ciência moderna de
naturales. Con Kant la noción metafísica de universo aparecía começar a ser cosmologia da teoria da relatividade de Einstein.
como problemática. Algo semejante, e incluso más agudizado,
sucedió en la filosofía positivista. Pero la renuencia positivista a las A cosmologia científica que emergiu desde o século XX negou a
nociones metafísicas no impidió que la ciencia moderna comenzara afirmação de que a ciência deveria eludir questões metafísicas.
a ser cosmología a partir de la teoría de la relatividad de Einstein. cosmologias científicas contemporâneas renovados em discussões
filosóficas fato, por exemplo em relação a questões como a
La cosmología científica surgida desde el siglo XX ha desmentido la existência de leis de necessidade ou oportunidade, o determinismo
pretensión de que la ciencia eludiera las cuestiones metafísicas. ou indeterminismo, a respeito da visão cosmológica sincrónica e
Las cosmologías científicas contemporáneas renovaron de hecho diacrónica. Ele voltou a considerar, como na antiguidade clássica,
los debates de carácter filosófico, por ejemplo con relación a temas pré-cristã e cristã, o problema da relação do mundo com relação a
como la existencia de leyes, de necesidad o azar, de determinismo Deus, sua inteligência ordenadora e suas possíveis intervenções na
o indeterminismo, respecto a la visión cosmológica sincrónica y evolução do cosmos. Em muitos autores, a teologia filosófica
diacrónica. Volvió a plantearse, como en la antigüedad clásica, baseada em uma plataforma cosmológica foi repensada.
precristiana y cristiana, el problema de la relación del mundo con
respecto a Dios, a su Inteligencia ordenadora y a sus posibles Este problema pode ser considerado em relação ao cosmos
intervenciones en la evolución del cosmos. En muchos autores se entendidas como um conjunto de seres materiais inanimados-
replanteó la teología filosófica basada en una plataforma partículas, átomos, estrelas, galáxias, ou no que diz respeito ao
cosmológica. biosfera ou esfera de vida como um fenómeno emergente que
aparece no cosmos, assim menos em nosso planeta terrestre.
Esta problemática puede considerarse con relación al cosmos Também pode ser focalizado na ordem do homem, uma vez que o
entendido como el conjunto de los seres materiales inanimados – ser humano é parte do mundo vivo e isso faz parte do universo. Em
partículas, átomos, estrellas, galaxias–, o bien con respecto a la todo caso, embora o universo envolva o homem e a vida, quando
biosfera o ámbito de la vida como fenómeno emergente que falamos do universo nas cosmologias, geralmente entendemos o
aparece en el cosmos, por lo menos en nuestro planeta terrestre. cosmos inanimado dos sistemas galácticos. A vida aparece como um
Puede también enfocarse en orden al hombre, visto que el ser setor mínimo que o cosmos "permite" florescer. Apesar de sua
humano es parte del mundo viviente y éste es parte del universo. perfeição formal, vida, de célula para o homem, é um fenômeno
De todos modos, aunque el universo abarque al hombre y a la vida, fisicamente muito pequena, sem relevância física para a manutenção
cuando se habla de universo en las cosmologías suele entenderse de grandes estruturas cósmicas a partir do ponto de vista do seu
el cosmos inanimado de los sistemas galácticos. La vida aparece4470/5000 equipamento de poder colossal e extensão espaço-temporal.
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Vamos ver abaixo algumas características do universo relevantes
para a filosofia. Somos inspirados em parte por certos pontos
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retirados da perspectiva metafísica de Tomás de Aquino (Sanguineti
1986, Blanchette 1992, Brent 2016), mas ao mesmo tempo
apropriados à nossa atual visão cosmológica científica.