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Bernard é o homem mais representativo do renascimento do século XII.

No final do século XIX,


em 1090, e morreu em 1053, está na era da fertilidade intelectual e da transformação
econômica e social. Neste momento, os jovens royalties desintegram a nobreza feudal. A igreja
e o estado colidem com força. As heresias chamando os conselhos, as cruzadas abertas, as
cidades sendo obrigadas a crescer por força do comércio que se organizava. O gosto pela
antiguidade vai ganhando a preferência do povo. Surgem citações em memória de Horácio , os
monges leem Cícero, Virgilio, Terence, Pérsia, Boece, Ouvido, Catullus, Sêneca. O pensamento
latino é purificado na sua forma, os franceses se alegram e admiram as canções, lendas e
romances, o drama litúrgico encanta as pessoas diante dos pórticos das catedrais. A arte gótica
floresce O pensamento monumental expressa uma linguagem onde a imagem de Deus e a
imagem do homem se misturam com a exuberante ficção da esperança. A poesia e a técnica
estão interligadas, são como forças vivas. A Abadia em Cluny, por sua alma em movimento,
edifica e ilustra as rotas dos peregrinos. A igreja dos monges é também, pelas suas relíquias, o
santuário dos itinerantes. As doutrinas filosóficas, teológicas e místicas são formadas e
assumem uma nova musculatura. As escolas irradiam catedrais e mosteiros, os centros
intelectuais são impotentes; Paris se torna um novo Athenes, uma réplica de Roma pelo
prestígio e fama de sua cultura. Os mestres são platonizados e seu humanismo gera um
erudito delicado como João de Salisbury. Cluny, berçário de grandes homens, produziu entre
outros Hildebert, Gilbert de La Porree, Bernard de Chartres, Guillaune de Conches, Nonorius
Augustodunensis, Suger. O apaixonado e combativo Abelardo dialectaliza a filosofia e a
teologia, e aborda um conceitualismo que será estilizado no próximo século. Filósofos
independentes apresentam seus sistemas com ênfase. Hugues de Saint-Victor, escolástico
antes do tempo, compôs seu Somme (De Sacrammentis) e gerou um famoso discípulo
chamado Richard. Agostinismo floresce; mas, em seus flancos, as aberturas logo serão feitas
dando acesso a outro mundo: o de Aristóteles.

Pesquisas relacionadas: sobre Cluny, abadia.

Abadia de Claraval Clairvaux

Jean de Salisbury e o Metalogicon

Agostinismo