Introduccion.

El Capítulo correspondiente al libro Antropologia del cuidado: una apuesta por una vida sana
y saludble, de, Juan Alexis Parada Silva, el cual se titula El olvido de los demás: El
surgimiento del nuevo narciso.
Nos introduce a la sociedad contemporánea, la cual se ha vuelto individualista, donde no
interesa el bienestar común, y el éxito se refleja en la riqueza que tenga un solo hombre. Se
habla de “un nuevo narciso”, porque es este ser que obra sin principios los cual produce un
daño en todas las esferas sociales.
Otro punto de este capitulo es la nueva subdivisión de la sociedad, el aislamiento producido
de manera colectiva, donde los grupos juveniles se unen por gustos vanales como la música
o el deporte, o unos mas serios como las ideologías, y la política.
Un texto interesante que nos sirve como una muy buena introducción para comprender la
sociedad y el ser contemporáneo.
Cuadro mental
 Antropología del ciudadano: Una apuesta por una vida sana y saludable.

Capitulo1. El olvido de los demás: El surgimiento del nuevo narciso.

A modo de introducción el autor hace una fuerte crítica, señalando que en los tiempos
actuales “ya no predomina el ideal de una ética del deber, precisa, sino que se ha
entronizado al individuo a tal punto que lo que se promueve es una moral diferente a lo
social”.1 El autor resalta que el individuo por gracia de las interacciones sociales ha perdido
todos aquellos deberes que, en tiempos pasados distinguía a los individuos y sobre todo a la
sociedad.
Resalta también que esto se debe a todas estas influencias modernas que se encargan de
impregnar a la sociedad con estereotipos, y, que estos estereotipos no tienen ningún tipo de
distinción de sexo, o procedencia, entiéndase este ultimo como fuentes audiovisuales y sus
semejantes. Estas influencias son “dañinas” que llegan a tal punto de no solo corroer los
individuos y la sociedad, sino, también, la educación, a lo cual provoca que, esta misma
esfera deba cambiar.
Desarrolla también la razón en un primer grado de porque sucede lo que sucede, de que esta
corrosión de los deberes sociales se presenta, y es, a razón de que el ser humano es un ser
complejo, y este, es dependiente de la sociedad pero, hoy día, esa imagen de “cooperación”
se ah trastornado en un aspecto negativo, el cual, el autor trata como, “se ha vendido la idea
de que podemos salir avante en nuestros proyectos, esforzándonos individualmente y
alejándonos de los demás. Así como también se nos ha ofrecido la idea de que podemos
desenvolvernos en guetos, donde la identidad pueda construir al identificarse con alguna
tribu, en su vestimenta, su música, su “ideología”, sus gustos”. 2
Eclosión del nuevo narciso.
El autor inicia con un discurso fuerte, en el cual resalta, que la economía actual acompañada
de los medios de información, se han encargado de promover una imagen despiadada del
hombre, el cual, es aquel individuo que obra solo, y con beneficio propio, sin importarle el
daño que pueda causarle no solo a otro individuo, o colectividad, sino también al medio
ambiente, donde este mismo individuo cumple sus deseos.
Este tipo de acciones provoca que, el producto que da como resultado una actividad
económica cualquiera (riqueza) se quede en este mismo individuo. Usando cifras
porcentuales sostiene su tesis, que solamente el hombre mas rico a nivel de Latinoamérica y
el caribe, tenga casi el 71% de esta riqueza, y sus tributos son de el 5,4% de esta renta,

1
Prada Silva Juan Alexis. Antropología del cuidado: Una apuesta por una vida sana y saludable, pag13, Cap1.
2
Prada Silva Juan Alexis. Antropología del cuidado: Una apuesta por una vida sana y saludable, pag14.Cap1.
demostrando, así como resultado, la problemática de este pensamiento individualista, que lo
resume en, la perdida de solidaridad.
La solidaridad ya no es una prioridad entre los seres humanos, sino, su principal prioridad es
la acumulación de riquezas, donde el dinero se ha vuelto el fin, el supremo soberano de los
principios de la humanidad, y que esto provoca la perdida del ideal que debe representar el
dinero o la misma riqueza, y es, que esta sea el medio para llegar a un fin de bienestar, que
se comprende en el fin individual, o el de los demás.
Otra causa de la perdida de principios según el autor es el impresionante avance tecnológico
en la parte de las comunicaciones, donde resalta este impresionante momento del ingenio
humano, pero que genera un efecto contrario. En ves de facilitarnos la comunicación entre
nosotros, la corta, provocando así la ruptura de relaciones interpersonales, o aun peor, entre
nuestra propia familia, a razón de que estos medios novedosos no comunican, sino de algún
modo se encargan de aislar.
El hombre a demás de aislarse por las innovaciones tecnológicas y a razón de la búsqueda de
la riqueza, se ha convertido en el ser que no tiene tiempo, donde la diversión no es diversión
y se volvió solamente en un pasa tiempo, pero no solo afecta un entorno emocional o
personal, como el de interactuar con tus semejantes para sonreír, sino también afecta tu salud,
donde existe un abandono total al carecer de tiempo por cuidarse en aspectos como el cuidado
de asistir a un medico con regularidad y el abandono a hábitos para preservar la salud.
La perdida de este tipo de hábitos se debe a que el consumo se volvió en una necesidad
primaria, y no el consumo por necesidad vital, es un consumo de cosas totalmente
innecesarias o nocivas no solo para el bienestar físico del ser mismo, sino, el intelectual
también.
En la esfera política este tipo de consumismo y aislamiento a provocado una oleada de malas
políticas, porque estos individuos ya no se preocupan por el bienestar de todos, lo cual los
lleva a desarrollar políticas individualistas y obrar solo por su interés propio.
Este es lo que define el autor como el nuevo narciso, un ser que solo “centra la atención en
si mismo y se olvida de los demás, poco se compromete, evade responsabilidades, se
desentiende de los problemas sociales como la indigencia, la miseria, la corrupción, la
inequidad”.3
el autor precisa perfectamente la razón de porque el nuevo narciso es en sociedad y que tiene
como prioridad, “en la sociedad actual, el hombre esta anegado por el consumo y los
monopolios económicos. Mediante sus estratagemas de mercado ofrecen la posibilidad de
“elegir” lo que se debe consumir, como vestirse, que estudiar, que leer, que programas ver,
que pócima toma, o que crema aplicarse para adelgazar o para no envejecer”. 4

3
Prada Silva Juan Alexis. Antropología del cuidado: Una apuesta por una vida sana y saludable, pag17, Cap1.

4
Prada Silva Juan Alexis. Antropología del cuidado: Una apuesta por una vida sana y saludable, pag18, Cap1.
El tribalismo como tendencia.
El ser humano siempre ha convenido en organizarse en grupos, o como primitivamente se le
denominaba una “tribu”, que se comprende como aquellos subgrupos que puedan surgir de
un grupo general. Le da soporte de manera introductoria a su tesis con el siguiente autor. “se
trata de micro grupos emergiendo de todos los campos (sexuales, religiosos, deportivo,
musicales, sectarios) asi la imagen del tribalismo simboliza el reagrupamiento de los
miembros de una comunidad especifica con el fin de luchar contra la adversidad que los
rodea” (Maffesoli, 2009, p10)5.
Estos grupos se pueden unir por una serie de afinidades simples, como los gustos deportivos,
ideológicos y musicales. Las características de estos grupos no son estos gustos que los unen,
sino se detecta como un común denominador que estan conformados por jóvenes. Donde
estos jóvenes solo buscan salir de los esquemas donde el autor define mejor esta tesis, “ pero
no solo se busca salir del vacio en el que muchos se encuentran sumidos, sino que, a través
de fiestas, juegos y diversiones de toda índole pretenden liberarse de aquellos codigos o
normas que se les han impuesto, de mofarse de sus dioses, de sus leyes y sobresalir
mostrándose como contestatorios y, muchas veces hasta llegar a la situación de subversivos
sociales”.6
Este tipo de “clasificaciones” han calado fuertemente en todas las esferas sociales, donde se
comprenden esferas educativas, políticas, hasta las religiosas, basándose en el autor
Maffesoli, que no llega a preguntarse si es bueno o malo, sino que esto erige la vida social.
“El proceso tribal ha llegado a contaminar el conjunto de las instituciones sociales. No viene
al caso decir si esto esta bien o mal. Mas vale reconocer que, contrariamente a un social
racionalmente pensado y organizado, la sociedad no es más que una concentración de
pequeñas tribus que tratan, como pueden de conjuntarse, de entenderse de arreglarse, lo que
es seguro es que ya no es a partir del individuo, poderoso y solitario, fundamento del
contrato social, de la ciudadanía deseada o de la democracia representativa defendida como
tal, que se constituye la vida en sociedad”.7(Maffesoli, 2009, p.34).
Conclusión.
Desde el punto de vista critico por parte del autor, es necesario crear y mantener una
conciencia acerca de la realidad que viven los jóvenes al momento de adentrarse en un
determinado grupo, perdiendo la identidad propia. El encontrar modelos de humanidad, es
algo urgente para la sociedad, donde se enfaticen diferentes valores los cuales puedes
sobresalir en las cualidades de individuo. La creación de un modelo que vaya en contra de la
cultura es el paso inicial para fomentar una nueva cultura entre la sociedad, que permita
generar una importancia mayor de cada uno de los seres humanos, donde se trabaje por el
bienestar del grupo como tal y de manera individual.

5
Prada Silva Juan Alexis. Antropología del cuidado: Una apuesta por una vida sana y saludable, pag21, Cap1.
6
Prada Silva Juan Alexis. Antropología del cuidado: Una apuesta por una vida sana y saludable, pag22, Cap1.
7
Prada Silva Juan Alexis. Antropología del cuidado: Una apuesta por una vida sana y saludable, pag23, Cap1.
Bibliografía
 Antropología del cuidado: una apuesta por una vida sana y saludable