El pasaje del feudalismo al capitalismo

-Ciertos aspectos de del feudalismo no surgieron en la Edad Media. En Egipto existieron

formas de servidumbre donde los campesinos libres, ligados junto a sus familias a las tierras
que cultivaban eran gravados con impuestos y obligados a vender sus bienes para hacer frente
a sus deudas

-Las características del feudalismo varían según la región.

-El vasallo ofrecía al señor fidelidad, trabajo y ayuda, éste recíprocamente lo investía de la
posesión del "beneficio", convertido tras un acto solemne y sacramental en feudo. El vasallo
se situaba bajo la protección del señor, quien le garantizaba seguridad (incluso eco) traducido
en la cesión de los medios de producción. El siervo recibía parte del producto de su trabajo y
numerosas prestaciones, por lo que renunciaba a su libertad y quedaba adscripto a la tierra.
Por lo tanto, pertenecía directamente o indirect., al señor, siendo inseparable de su persona o de
su feudo. El feudo era la unidad básica de la economía, caracterizada por la autarquía y la
ausencia de todo intercambio monetario.

-La característica fundamental del feudalismo era la de ser un sistema de producción para el
consumo. En otras palabras, en él, la producción de bienes estaba dirigida al uso y no al
intercambio o la venta. Quedaba establecido cuánto tiempo trabajaba el siervo para el señor y
cuánto lo hacía para sí mismo y su familia.

-Se perfeccionaron las técnicas agrícolas con nuevos arados, se desarrollaron nuevos cultivos y
se lograron enriquecer las tierras con abono.

-en el siglo X hubo importantes modificaciones en las técnicas de tiro de animales y en el XI en la

montura de caballos, se modificaron el arnés, aparecieron la silla de montar, las herraduras.

-En el XII logro en la producción de energía con las mejoras de las ruedas hidráulicas y se
introdujeron los molinos de viento, ambos fuentes de energía mecánica. Aparecieron los vidrios
en las ventanas, chimenea doméstica, la vela, caminos pavimentados y la carretilla.

-XII arado con ruedas, anteojos. Las familias campesinas tenían acceso a la herrería del señor, a
arados pesados y a animales de tiro. Los siervos huían a las ciudades, y estas crecieron en los
XII y XIII.

-Los centros comerciales X basando su existencia en el intercambio a gran distancia, aunque

tambien fueron generadores de mercancías.

-En el XIV ya existen indicios de la crisis del feudalismo. En sus últimos años, la servidumbre en
Inglaterra había desaparecido y en el transcurso al XV la inmensa mayoría de las poblaciones
estaba compuesta por campesinos libres que eran dueños de la tierra que ellos mismos
trabajaban.
-Hacia el XV, las formas feudales en Europa habían dejado de ser predominantes.

-Muchos de los mayores logrso técnicos de la Edad Media correspondieron a su periódo final:
fueron extraños a la producción feudal y representativos de la transición al capitalismo. Se
mejoraron los medios de transporte, la navegación mediante la fabricación de barcos más
grandes y sólidos, se introdujo la vela latina e importantes mejoras en los mapas. Las dos
grandes innovaciones medievales para la navegación fueron la brújula(invento chino
introducido por los árabes XII) y el timón XIII, lo que permitió reemplazar la navegación
costera por la oceánica.

-Pólvora y reloj--> XIV

-Imprenta XV

-La madera, elemento fundamental para la fabricación de herramientas y utensillos, carros,

barcos, muebles.

-EL capitalismo propiamente dicho, es en realidad, de la segunda mitas del XVI

-La transición de los siglos XIV al XVI implicó un desarrollo del comercio, de la industria urbana
y de la producción de mercancías y una paulatina transformación de la renta en productos.

-En el capitalismo, el trabajador es libre, vende su fuerza de trabajo y recibe a cambio dinero
en forma de salario; coexiste con el dueño de los medios de producción y los artículos de
consumo. Es basicamente este divorcio entre el obrero y la propiedad del medio a través del
cual realiza su trabajo lo que provoca la entrada en la economía monetaria. El valor de los
bienes se mide en función de un elemento común: la moneda que fija el precio de la
mercancia en relación directa con el tiempo empleado para su elaboración.

Una nueva concepción del tiempo. Los descubrimientos geográficos y la nueva cartografía.

-Para comprender la RC que se avecinaba, tener en cuenta las transformaciones que sufrieron
las nociones de tiempo y espacio a fines de la Edad Media, porque ella constituye un verdadero
nexo entre la nueva visión de la realidad natural y lo que acontecía socialmente en Europa.

-El concepto mecánico de tiempo habría surgido en los monasterios.El monasterio era la sede de
una vida regular y su orden rutinario era el vehiculo para dar las horas a intervalos que debían
establecerse con precisión. Existen indicios del empleo de relojes mecánicos en el XIII. Cuando
en el XIV se extendieron a las ciudades, el sonido regular de sus campanadas podía asociarse con
una nueva regularidad en la vida de trabajadores y comerciantes:"Las cmpanadas del reloj de la
torre casi determinaban la existencia urbana. El tiempo cobra el carácter de un espacio cerrado:
puede dividirse, llenarse, incluso dilatrse mediante el invento de instrumentos que ahorran el
tiempo." En la antiguedad se lo calculaba en forma local y no se establecía ningun relación, por
ej entre el mediodía deBabilonia y el mediodía de Alejandría, ni entre sus meses ni entre sus
años.

-Antes de la aparición del reloj mecánico, en los países mediterráneos se solía dividir el día y la
noche en 12 hs, con la que la duración de la hora variaba de acuerdo con el momento del año.
-El tiempo dependía del lugar.... la introducción del reloj mecánico promovió la idea de que el
tiempo poseía una existencia y un transcurrir independientes, y consolidó al tiempo como un
parámetro cuya magnitud no estaba subordinada a ningún fenómenos social o natural. El tiempo
transcurría de igual manera en cualquier sitio y para todos, fluyendo en forma independiente de
la estación del año o del lugar.

-La expansión del capitalismo, al presionar en favor de la incorporación de nuevas fuentes de

materias primas, especias y mercados para instalar los productos, condujo a un auge de las
exploraciones, lo que se tradujo en una considerable mejora de los mapas y las técnicas de
navegación con una importante repercusión en el conocimiento más preciso de los cielos. El
redescubrimiento de la Geografía de Ptolomeo, marcó un punto importante en la historia de la
cartografía. Ptolomeo no sólo era considerado el más grande astrónomo sino también el más
importante geógrafo .

-1474 el florentino Toscanelli le había sugerido al rey portugués, Juan II la posibilidad de

emprender un viaje hacia las Indias en dirección a Occidente por un camino supuestamente
más corto y seguro. Enterado Cristobal Colón, al servicio de una importante casa mercantil y
frecuente visitante de la corte portuguesa, si bien no obtuvo de esta el apoyo para emprender
el viaje, sí lo logró de la corte española y llegó a América en 1492, aunque supuso que eran las
Idias. Entre 1519 y 1522 la expedición castellana de Magallanes-Elcano confirmó,
empíricamente la redondez de la Tierra (Ptlomeo lo daba por sentado en sus estudios
geográficos.

-Eratótenes de Cirene (276-195ac) midió con muy buena apróx, la circunferencia terrestre.
Recién el en XVIII se legró medir bien.

-Relojes públicos eran común hacia 1500. Un notable desarrollo de los relojes mecánicos se
produjo al introducirse el resorte móvil en reemplazo de las pesas, lo que hizo posible la
existencia de relojes portables.

-Con la aparición de la imprenta: se extendió la difusión de los mapas y de las tablas

astronómicas, empleadas por Colón, Vasco de Gama, Vespucio.

-La mayor parte de los eruditos humanistas interesados en el redescubirmiento del mundo
antiguo.

Como ya lo expresamos, se denomina Renacimiento al fenómeno cultural o movimiento de

revitalización cultural que surge en Europa Occidental durante el siglo XIV, que se desarrolla en
los siglos XV y XVI y que se muestra como característica esencial su admiración por la
antigüedad grecorromana. Este entusiasmo, que considera las culturas clásicas como la
realización suprema de un ideal de perfección, explica el calificativo de Renacimiento, pues en
verdad se trataba de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales que habían inspirado
aquellos pueblos.

En principio, se aspiró a una renovación en todos los aspectos de la cultura humana, filosofía,
ética, moral, ciencia, etcétera encaminada a la hechura de un hombre que fuera compendio y
resumen de todas las perfecciones físicas e intelectuales. Pero lo más característico de esta
época es la separación entre lo cívico y lo religioso .El término Renacimiento , entonces,
simboliza la reactivación del conocimiento y el progreso tras siglos de predominio de la
mentalidad dogmática establecida en la Europa de la Edad Media . Esta nueva etapa planteó
una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el interés por las artes, la política y las
ciencias, revisando el teocentrismo medieval y sustituyéndolo por un cierto
antropocentrismo.El Renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su
apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa.

2.2 La atención artística hacia un nuevo tipo de representación. (Levinas cap 5)

La atención del artista hacia una nueva representación espacial.

-XV y XVI En Europa un movimiento artístico--> Renacimiento en Italia, Florencia,

culminó en Roma.

- Sus primeras manifestaciones fueron arquitectónicas, lugo escultura y pintura.

Protagonistas se sentían herederos del arte clásico. Este espiritu se ralacionó con una
convicción generalizada: el arte tenía sus propias leyes y estas, en gran medida ya
habían sido descubiertas y aplicadas por Griegos y Romanos.

-Fue frecuente el uso deliberado de elementos anacrónicos. Personajes lejanos en el

tiempo podáin cestirse con ropas adecuadas a los tiempos del autor de la obra y ubicar
la escena en un sitio distinto del original, lo que implicaba una disociación entre el
lugar y el momento. Aspi tenemos a Masaccio (1421-1428) haciendo que San Pedro
camine por una calle de Florencia. El elemento fundamental era la atención a la
profundidad, omitido en el arte bizantino. El realismo se relacionó con la
represntación de la profundidad vinculandola con las dimensiones de los cuerpos y sus
respectivas distancias del observador a la vez que respetando otra magnitud: EL PESO.

-Durante cientos de años las figuras santas fueron representadas como si no pesasen.

-La representación del peso( concepto que sería central en la RC) fue paralela a la
introducción de la perspectiva. Comparamos la obra de Cimabue y Giotto "LA virgen y
el niño".

-La importancia que adoptó la escala, permitió la representación fiel en un plano de la

superficie curva de la Tierra.

-La anatomía humana, que requería de representaciones que preservacen las

proporciones del cuerpo.

-Leonardo Da Vinci creador renacentista

- 1543 Vesalio publicó su trabajo acerca de la estructura del cuerpo humano, en el que
rectifica errores de Galeno(medico romano II ac). La obra posee un enorme mérito
descriptivo, 300 ilustraciones.

- EL RENACIMIENTO CONSTITUYÓ UNA VUELTA AL PENSAMIENTO, EL ARTE Y LA

TÉCNICA CLÁSICAS. PERO TAMBÍEN A UNA RECREACIÓN Y UN AVANCE, EN UN MUNDO
DIFERENTE, OPUESTO AL DE LA ANTIGÜEDAD.

2.3 LOS ESTUDIOS DE LA VIDA EN EL RENACIMIENTO Y LA MODERNIDAD. EL CARÁCTER

DE LA MEDICINA. (ONNA Y COHEN)

Onna: Los conocimientos y estudios biológicos en la Modernidad. Historia de las

concepciones acerca de la vida.
-Renacimiento--> cultura clásica grecolatina--> periodo intermediario entre la Edad
Media y la Era Moderna. Apareció en los estados Italianos, finales del XIV y comienzos
del XV. Se caracterizó por grandes transformaciones sociales : -Fin del feudalismo,
-Nacimiento del capitalismo, -Interés por la indagación directa de la naturaleza, -
Resurgimiento del neoplatonismo y la tradición mágica hermética.- Se producen
avances en la concepción de los fenómenos naturales. Comienza la cuantificación.

-Mentalidad del hombre del renacimiento: Cocibe al mundo como un escenario donde
desarrollar sus prácticas socioeconómicas: emprende negocios,
aventuras,compra,vende,escribe.

-De la economía autosustentable feudal--> eco. capitalista de producción de mercancias

-En el problema del conocimiento de la vida se produjo R.Intelectual.

-La revolución anatómica por Andreas Vesalio, médico Belga, rompió con la tradición
Galénica en Medicina. La obra encarna la superación de las antiguas representaciones
anatómicas de Hipócrates y Galeno, el nacimiento de la anatomia descriptiva y la
configuración de la medicina moderna. Declara que la práctica de la disección de
cadáveres humanos es la única fuente del verdadero conocimiento anatómico. Produjo
una renovación en la anatomía humana, la cirujía y la educación médica.

-Van Helmont generó conocimiento nuevo, si bien no llegó a la teoría de la fotosíntesis,

debido a la época y a los instrumentos; era médico y alquimista lelvó a cabo un
experimento que intentó descubrir la fuente de los materiales nutritivos para los
vegetales. quería demostrar que las plantas se alimentaban de agua y no de tierra como
se decía en la época, no tenía en cuenta, la luz, el sol, aire, individualidad y sí el peso del
sauce, calidad del agua y tierra . Se quedó con que solo se alimentaba de los minerales
del agua (error).

-Paracelso, aconsejaba que los médico obtuvieran experiencia en los campos de

batallas, junto con curanderos, brujos, etc y no perder el tiempo en libros clásicos.

-Ambroise Paré,(compasión frente al dolor)barbero-cirujano propuso tratamientos

menos crueles para cauterizar la herida, porque en casos era peor la cura que la
enfermedad, y pacientes morian por infecciones; aplicando pomadas y vendajes limpios,
cambiados sistemáticamente obtenian resultados beneficiosos.

-William Harvey y la doble circulación sanguínea, decía que el hígado era imposible de
generar tanta sangre para el cuerpo, entonces propuso un sistema circulatorio que
consideraba al corazón una bomba mecánica. Circulo cerrado recorriendo una y otra vez
los vasos sanguíneos: venas y arterias, produjo polémica a lo largo del XVII. A partir de
ello, el método experimental fue considerado por los modernos como la pricipal vía de
conocimiento en las cs. naturales y médicas.
COHEN: HUMANISMO Y REVOLUCIÓN EN LA CIENCIA EN EL XVI: VESALIO Y COPÉRNICO.

-Humanistas: se creía que se caract. principal era que "se dedicaban al estudio de la
lengua, literatura y antiguedades de Roma y luego los de Grecias." Pero la interpretación
nueva del movimiento humanista ponia enfasis en un conjunto de ideales estéticos,
históricos, filóficos y científicos que los destacaban de sus contemporáneos.

-Se negaban a exponer su ciencia en las lenguas vernáculas(propias del lugar) o en el

latín culto de su época; refinaban y purificaban el vocabulario, descartaban la prosa
latina simplificada o coloquial para adoptar "terminologia de un pasado remoto"(Vesalio
utilizaba conscientemente la prosa artística de Cicerón, adoptó el estilo majestuoso y
ritmico y el "orden retórico de las palabras" de Cicerón). El texto de vesalio, que
contiene sus grandes descubrimientos empíricos estaba escrito en un estilo y vocablo
extraños a los médicos y anatomistas de su época. Sentó la anatomía sobre bases
moderna, sobre el estudio empírico cuidadoso y la disección de cadáveres, a pertir de
él, la profesión dejó de confiar en textos antiguos y deficientes y los médicos se inician
en su profesión con la observación o realización de disecciones de cadáveres. Asistimos
al renacer de la medicina. Dice que la decadencia que hubo fue por el abandono de
operaciones quirúrgicas y disecciones.

-Copérnico: era también era un humanista, explica cómo entró en contradicción con la
astronomía Ptolemaica.

El astrónomo polaco Nicolás Copérnico (1473-1543) formuló la teoría heliocéntrica del

Sistema Solar (en la que se coloca el Sol, y no la Tierra, en el centro del universo
conocido). Esta teoría fue concebida anteriormente por el astrónomo griego Aristarco de
Samos aunque no fue hasta Copérnico cuando se consideró como alternativa
consistente.El padre de la astronomía moderna,Copérnico fue muy cuestionado (y
también hostigado) por la Iglesia dado que sus postulados iban en contra de ciertas tesis
eclesiásticas de la época al retirar el privilegio a la Tierra de ser el centro del cosmos y
eliminar la posibilidad de cualquier clase de centro en el mismo.

2.4 La reforma astronómica de Copérnico. El libro del las revoluciones como reflejo de
la puja entre dos mundos. (Levinas últ hojas cap 5, cap 6 y 7) (Onna)

El marco intelectual del sistema copernicano

- El renacimiento fue el renacimiento de las artes y de las letras y la corriente de

pensamiento predominante fue el humanismo. Sus fuentes fueron los clásico
literarios. Los humanistas destacaban el estudio de las lenguas clásicas y solían
rechazar la empresa científica.

-El humanismo: no constituyó una ciencia filosófica, más bien representó una suerte de
atmósfera filosófica de la época. Se oponían a Aristóteles, a los escolásticos y en general
a toda tradición del saber que había sido cultivada en las universidades y a la que
pertenecería la obra de Copérnico. En cierto sentido, se volvió a Platón en su faz más
ligada con el misticismo pitagórico.

- Desde el punto de vista científico y filosófico, el gran enemigo de los intelectuales del
renacimiento fue el pensamiento de Aristóteles y la secuela más importante, la
destrucción de sus sistema. El humanismo representó la respuesta a los nuevos vientos
sociales, pero al no tener la intención ni la capacidad de sistematizar el conocimiento de
la realidad, diluyó las nuevas actitudes en viejas creencias:" Después de haber destruído
la física, metafísica y la antología aristotélica, el Renacimiento se encontró sin física y sin
antología, es decir, sin posibilidad de decidir con anticipación si algo es posible o no"
Koyré.

-La creencia en la magia fue una consecuencia directa de estas actitudes. La superstición
y la brujería se propagaron de forma prodigiosa y estuvieron más extendidos que en la
propia Edad Media.

2.8 Tracidiones científicas: organicista, mágica y mecanicista(Levinas 5, + Kearney)

-Para explicar las extraordinarias vaivenes del pensamiento humano se ha intentado

pensar dif. tradiciones a través de sus variados matices, grupos y escuelas filosóficas.

Tradición organicista: ligado al aristotelismo, ofrecía explicaciones análogas a las del

mundo biológico donde la noción de naturalidad era central.

Tradición mágica: vinculada al neoplatonismo, consideraba que la naturaleza era una

obra de arte, y lo bello e ingenioso, la sorpresa y el misterio, las carácteriticas
prevalecientes; Dios era imaginado un mago o un artista.

Tradición mecanicista: vinculada a los atomistas y a Arquímedes, la analogía

prevaleciente era la máquina y lo fundamental, la regularidad, la fijeza y la naturaleza
previsible de los fenómenos. Dios tenía las carácteristicas de un ingeniero.

Según la visión Whig, a la que Kearney define y critica (pero de la que tampoco logra
escapar) la historia de la ciencia se ha presentado como si se tratase de una permanente
oposición entre pensadores progresistas y reaccionarios.
lo que cambió en el fondo fueron el planteo de los problemas, el interés y sobre todo el nuevo
carácter de la explicación. Gracias a la restauración del pensamiento clásico muchas cuestiones
que por siglos habían estado suspendidas, reaparecieron en el marco de una sociedad
totalmente diferente de aquello que las había dado origen y sufrieron transformación.

A finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, la fe cristiana estaba dominada por
la Iglesia católica romana. Los dogmas y normas de la Iglesia dirigían las vidas de las personas,
que veían a Dios como una figura crítica que nunca dejaba que un error quedara impune.

Sucesos sin explicación, como tragedias personales, malas cosechas o incluso guerras, eran vistas
con frecuencia como consecuencias de la brujería o de actos de personas que habían hecho un
pacto con el diablo. Cuando se sospechaba que alguien había entrado en algún acuerdo de este
tipo, por lo general era quemado en la hoguera.se dice que clavó sus 95 tesis en la puerta de la
Iglesia de Todos los Santos de Wittenberg, que en aquel momento servía como una especie de
valla publicitaria. La medida desató un debate que sacudió los fundamentos de la Iglesia. Con la
ayuda de la relativamente recién inventada imprenta, Martín Lutero pudo difundir su mensaje
rápidamente. Martí Lutero emprendió reformas(que haría perder a Roma su poder e influencia
en gran parte de la población Francesa,Suiza,Alemana,Escandinavia) educacionales vinculadas
con las nuevas doctrinas y llevó a cabo una imp. labor filológica al traducir el nuevo testamento
del griego al Alemán. Provocó un golpe institucional, su doctrina se basó en la idea de que la
religión cristiana debía ser, ante todo, una experiencia personal. Esta doctrina de la "Justificación
por la fe" fue primordial: Los fundamentos de la creencia sólo debían ser las Escrituras, a traves
de las cuales el individuo debía comunicarse con Dios. Lutero negaba la existencia del libre
albedrío y suponía que la corrupción, introducida por el pecado original, era absoluto y que la
"caída" constituía una depravación de la persona humana.

1517- 95 tesis en la puerta de la Iglesia de Wittenberg(se difundieron gracias la imprenta).

-La imprenta no sólo logró una mayor popularización de la literatura y de la ciencia, también
favoreció la difusión de la técnica y los procesos ténicos que hasta entonces habían sido secretos
exclusivos de los gremios y talleres.

-El siglo renacentista también mostró un importante desarrollo de la industria textil con el
invento de la rueda de hilar a pedal y telares especiales; de la minería con nuevos
prodecimientos de excavación, profundización y desagote de minas y también de la metalurgia,
donde aparecieron los altos hornos que permitieron la producción de hierro fundido, lo que a su
vez favoreció la producción de armas de fuego. También se inventó, el mecanismo de escape,
fundamental innovación para los nuevos relojes mecánicos.

-El renacimiento y el humanismo constituyeron la puerta de entrada a la modernidad y a una

época en la que se acentuó el caracter social del conocimiento. Las universidades se convirtieron
en centros de prestigio para la producción de nuevos saberes. La ciencia resurgía en una
situación nueva , desde una mayor libertad del pensamiento, que habría de deberle al
movimiento humanista más una actitud crítica que de contenido. El conocimiento sería
reconocido como algo propio del hombre.

-Copérnico, generador involuntario de una Revolución, fue contemporáneo del renacimiento, del
descubrimiento de América y de la circunnaavegación de África. El cambio en la cosmovisión
surgió a partir de una larga recuperación del pensamiento clásico, desencadenó su revisión y
terminó en una ruptura. La obra de Copérnico es la de un pensador sometido al Aristotelismo y
la de un pensador que a la vez vivió y conoció el humanismo, que participó de un resurgimiento
platonizante mezclado de misticismo. Copérnico marca, casi a la perfección la presencia e
influencia de la vieja y el germen de la nueva. Sintetiza, aunque no resuelve, los grandes
problemas del conocimiento natural retomado de los griegos(en particular la astronomía) y
favorece la necesidad del planteo de un nuevo sujeto del conocimiento. La asimilación de su
sistema sólo puede explicarse atendiendo a las nuevas relaciones que se imponían entre los
hombres y que tenía su correlato en una visión del mundo que se tornaba diferente.

Cap 6 Sistema Copernicano

La existencia y la puja de dos mundos

-El sist. de Copérnico constituye el primer modelo heliocéntrico global, contenía una
física primigenia para explicar el comportamiento de los cuerpos terrestres. Sustentó el
movimiento de la Tierra a partir de los mov. aparentes erráticos de los planetas. Invocó a
Filolao quien había percibido la diferencia de tamaño de los planetas(luminosidad) y
explicaba este fenómeno suponiendo que sus distancias a la Tierra eran variables y que
este no eran el centro de sus movimientos.

-Copérnico recurrió a una enorme cantidad de observaciones antiguas. Hace referencia

en su libro Las Revoluciones a 27 observaciones propias, el resto pertenece a Hiparco,
Ptolomeo y otros asatrónomo. Tenía la necesidad de usar datos correspondientes a
periódos largos. El detalle más importante es que las mismas observaciones puedieron
ser interpretadas desde una nueva teoría, opuesta a la anterior. El libro las revoluciones
dio nacimiento a una revolución. El sistema fue muy criticado muchos años después de
su aparición, cuando Galileo en su enfrentamiento con la Iglesia y en el marco de una
discusión que incluyó elementos que sobrepasaban lo meramente científico, defendío al
copernicanismo y lo caracterizó como el verdadero modelo astronómico.

Una oferta a la autoridad

-Copérnico consciente del riesgo de publicar su libro.

-Pablo III impulsor de la Contrarreforma(La Contrarreforma, o la también conocida

como Reforma Católica, es un movimiento que surgió en la segunda mitad del siglo XVI
como respuesta de la Iglesia Católica a la Reforma Protestante de Martín Lutero
iniciada en los primeros años del siglo XVI que consistió en la creación de nuevas
dogmas basados en el catolicismo. La figura puente entre la Reforma y la
Contrarreforma fue Erasmo de Rotterdam. La Reforma Católica se dio porque décadas
atrás Martín Lutero inició una Reforma Protestante la cual había dejado a una Europa
cristianizada dividida en los cristianos protestantes y los cristianos católicos

: restableció la Inquisición 1542, convocó al concilio de Trento 1545 que decretó que
las sagradas escrituras deberían ser interpretadas por la Iglesia y no tener
interpretación libre como decía Lutero.

-Copérnico adoptó un recurso, que también utilizaría Galileo años después, dedicar sus
descubrimientos y exponer sus aplicaciones a una autoridad importante. Se invoca la
protección papal. Kuhn resalta el hecho de que la matemática de Copernico fue lo que lo
distinguió de sus predecesores heliocentristas. Copernico hablaba de una reforma del
calendario sugerido por la Iglesia. Años después ésta tuvo en cuenta sus cálculos para
llevarlo a cabo.

- Enlo referente a los movimiento de los astros, Copérnico generó, aunque no resolvió la
nueva confluencia entre una descripción astronómica y una concepción física,
apartándose la de tradición antigua y medieval inducía a la primera a realizar una labor
meramente descriptiva de los fenómenos sin correspondencia con las verdaderas caract.
de los movimientos.
-Copérnico fomentó la idea de que la astronomía, lejos de ser un modelo, constituía una
descripción fehaciente de la realidad que debía fundamentarse y, aun confundirse, con
una teoría del movimiento.

- Todo habrá de matematizarse, provocando la aparición de una nueva realidad

abordable y reductible a la razón.

- AL caracterizar a la Tierra como otro planeta, el sistema copernicano tuvo ccomo

consecuencia promover la sustitución de una física por otra diferente como único medio
de hacer de ésta algo universal y verdadero en todos los puntos del universo.

Ventajas del sistema copernicano

-1) el movimiento de las estrellas es aparente. 2) Desde cualitativo, se da cuenta del

movimiento de los planetas de manera más elegante que el geocéntrico. Tmb se explica de
manera antural la posición relativa de los planetas: Mercurio yVenus nunca se alejan del Sol. 3)
Supuso que cuanto mas cerca se encontraba un planeta de la Tierra, mayor debía ser su mov.
de retrogradación.5) se eliminan los ecuantes que habia puesto Ptolomeo movimientos no
uniformes, porque permitía la coincidencia de la imagen de llos filósofos y de sus exigencias de
mov. uniformes, con lo de los astrónomos matem.

Las dificultades del Sistema

-Para lograr mayor precisión se vio obligado a introducir epiciclos menores y excéntricos,
resultando un sistema tan engorroso como el geocéntrico. Las dificultades técnicas se debían a
la suposición de que los movimientos de los planetas eran circulares. Esta obsesión de
simplicidad y prefección, paradojicamente no favoreció la pretendida sensillez. Al imponer
estos movimientos, el sistema no "cerraba" y era necesario efectuar correcciones
incorporando otros movimientos circulares y nuevos epiciclos y excentricas.Llegó a introducir
epiciclos de epiciclos, llamados epicicletos.

-tamaño de planetas, la paralaje.

- El heliocentrismo coexistirías muchos años con profundos problemas relacionados con la

observación y la medición que el propio sistema no podía explicar. El problema fundamental
residía en el movimiento de los objetos en una superficie terrestre moviéndose a una fabulosa
velocidad, Copérnico había intentado débil explicación.

¿Quién fue Copérnico y cuál fue la suerte de su libro?

-Copérnico nació en 1473 Polonia, murió 1543. Vivió en pleno Renacimiento

-Las revoluciones que la iglesia tuvo en cuenta algunos de sus postulados para modificar el
calendario Juliano, al que sustituyó por el gregoriano, que entraría en vigencia en 1582. un año
es el tiempo que tarda la Tierra en completar una órbita entera alrededor del Sol y una de las
mínimas exigencias que debe tener un año de buena calidad es que su duración y la del viaje de
la Tierra en su órbita sean iguales. ya que el año juliano de 365 días y seis horas era un poco más
largo (11 minutos y 14 segundos) que el año astronómico real, y otra vez los errores empezaron
acumularse: a fines del siglo XVI las fechas estaban corridas alrededor de diez días, y la
primavera empezaba el 11 de septiembre: el Papa Gregorio XIII emprendió una nueva reforma
para corregir las discrepancias y obligar a las estaciones a empezar cuando deben: por un
decreto pontificio de marzo de 1582, abolió el calendario juliano e impuso el calendario
gregoriano.Se cambió la fecha, corriéndola diez días: el 11 de septiembre (día en que se producía
el equinoccio de primavera) se transformó “de facto” en el 21 de septiembre, con lo cual se
eliminó el retraso acumulado en dieciséis siglos y el año civil y el astronómico volvieron a
coincidir.Pero además se modificó la regla de los años bisiestos: de ahí en adelante serían
bisiestos aquellos anos que son múltiplos de cuatro, salvo que terminen en dos ceros.

-Pasaron 73 años entre su publicación y su censura, estrechamente viculada a la defensa del

sistema Copernicano por parte de Galileo. Hasta ese momento solo se habias dado pocas
discusiones, acerca de sis la idea de una Tierra en movimiento era incompatible con las Sagradas
Escrituras.

Cap 7 La culminación de la astronomía sin telescopio.

Tycho Brahe, astrónomo de la precisión

-Así como Copérnico fue el mayor astrónomo europeo de la primera mitad XVI, Tycho
Brahe, fue la máxima autoridad en astronomía de la segunda mitad del siglo,
nombrado matemático imperial.

-Atenienses fijaban los años de acuerdo a los correspondientes reinados.

-El nuevo calendario fue impuesto en 1582 por Gregorio XIII a la mayor parte de la
Europa Cristiana, casi cuarenta años después de la aparición de las revoluciones y para
su confección se tuvo en cuenta la descripción copernicana de la precesión de los
equinoccios.

El libro de las revoluciones como reflejo.Un mundo más grande.

-La Tierra no es plana como decía Empédocles y Anaxímedes, sino redonda.

Las consecuencias de una astronomía real

-la impresición en la astronomía tradicional debemos adjudicarla a la obseción por

describir mov. circulares, de lo que le sistema copernicano no estuvo excento.

-Tycho Brahe estudiaría los astros en momentos en que la navegación océanica, la

creciente precision de las brujulas y relojes, y en general los progresos en las técnicas
de medición, creaban un clima de mayor respeto hacia el cálculo. La medición de los
tiempos involucrados en los mov. celestes, asi como las distancias y posiciones de los
astros, pasaron a jugar un papel de mayor importancia en la interpretación de lo que
sucedía en los cielos. Tycho diseñó y construyó nuevos instrumentos, lo que le
permitió corregir la posición de los planetas y de numero de estrellas.
-1572 vio una NOVA, cosa caracterítica dado que para la tradición los cambios en el
cielo eran inconcebibles. 1577 apareció un cometa.

-Tycho ideó un sistema intermedio entre el geocentrismo y el heliocentrismo que

propuso a todos aquellos que no pretendían contradecir a la ciencia académica y a la
biblia, pero que querían "salvar los fenómenos".(Tierra en el centro del universo
inmovil siguiendo alos antiguos y a las escrituras). No podía medir la paralaje por ende
renegaba de que fuera movil la tierra. Creo el sistema Ticónico, reemplazó al
ptolemaico.

La solución de Kepler.

-Kepler publicó calendarios astrológicos y realizó astrología. "que el cielo influye al

hombre es obvio, pero de qué forma lo hace es algo que permanece oculto".

-Resolvió el problema de los planetas con exactitud y sin necesidad de recurrir a

epiciclos, ecuantes o deferentes.

- Estudio el movimiento de Marte, luego la Tierra comprobando que su velocidad era

mayor cuando se encontraba más cerca del sol. Nueva actitud: suponer que la
existencia de fuerzas que provocaran los movimientos , lo que operaba en favor de la
búsqueda de trayectorias puras.

-El movimiento de marte es puramente elíptico y uno de los focos ocupados por el sol,
su trayectoria orbital no está compuesta por ningún circulo.

-Logró focalizar el movimiento en el sol, en un punto material, eliminando los

movimientos circulares. Johannes Kepler, trabajando con datos cuidadosamente
recogidos por Tycho Brahe sin la ayuda de un telescopio, desarrolló tres leyes que
describen el movimiento de los planetas en el cielo. 1. La ley de la órbita: Todos los
planetas se mueven en órbitas elípticas, con el Sol en uno de los focos. 2. La ley de las
áreas: La línea que une un planeta al Sol, barre áreas iguales en tiempos iguales.
(significa que cuando el planeta está más lejos del sol, su velocidad es menor y alzanza
su maxima en el perihelio) 3. La ley de los periodos: El cuadrado del periodo de
cualquier planeta, es proporcional al cubo del semieje mayor de su órbita. Las leyes de
Kepler fueron derivadas de las órbitas alrededor del Sol, pero de igual manera se
aplican a las órbitas de los satélites.

-Por qué giraban los planetas? al igual que la Tierra, el Sol debía girar en torno de sí
mismo y en esa dirección de movimiento orbitaban todos los planteas; la rotación del
sol los arrastraba. La velocidad de cada planeta dependía de su cercanía al sol; los más
cercanos más influencia recibían y eso explicaba por qué los más alejados tardaban en
completar su orbita.

-años despues se comprobaría que las órbitas planetarias tampoco eran elipses
cerradas.

-La importancia histórica de Kepler reside en que el fue el 1° astrónomo que intentó
introducir una física cuantitativa para la descripción de los fenómenos observados en
los cielos, buscando explicaciones mecánicas que pudiesen ser ofrecidas en términos
matemáticos. Y esto llevó a romper en forma definitiva con una idea milenaria, que
presuponía un determinado tipo de perfección para los movimientos celestes.

RC de Copérnico en el siglo 16.

-el modelo anterior de aristóteles o de ptolomeo ya no funcionaba, es un modeo

geocéntrico, la Tierra en el centro del Universo mientras el sol, las estrellas y los
planetas giran al rededor. Ya no era capaz de hacer predicciones acertadas. De ahí que
científicos intentaran cambiarlo proponiendo uno nuevo. Copérnico era un monje de
Polonia, establecer un modelo anterior al de aristóteles y se junto con el modelo de
Aristarco, que lo que hace es establecer un modelo heliocéntrico situando al Sol en el
centro y la Tierra se convierte en un planeta más. Inquisición actuaba si no estaba de
acuerdo. Osiander pretende salvar el libro diciendo que el modelo matemático es
falso(no es posible la ciencia). El modelo de Copérnico tampoco funciona, de ahí que
Kepler establesca el autentico modelo del sistema solar. Sustituyendo el modelo de
órbitas circulares por órbitas elípticas, el sol está situado en uno de los focos de la
elipce y el planeta gira al rededor del sol, yendo a mayor velocidad cuando más cerca
esté del sol, menor velocidad cuando mas lehjos esté del sol.

-Bruno estableceran los principios del universo infinito, en el cual el universo ya no

será sólo el sistema solar sino considerar que las diferentes estrellas son soles que
puden tener sus planetas y por qué no sus habitantes?. Esta revolución científica
culmina con Newton ay en el siglo 17, científico que establecera los principios básicos
que darán al paradigma copernicano toda su legitimidad.

-Describir el movimiento de los planetas al rededor del sol gracias a Kepler. Se habia
preguntado: ¿ qué es lo que hace mover a los planetas al rededor del sol? .

2.5 La solución de Galileo al problema del movimiento. El libro de la Naturaleza. La

realidad desmezurable en partes simples. La mecánica y las nuevas relaciones ciencia-
técnica. (Levinas caps 8.9.10)

Cap 8 Otra realidad para otros movimientos

-Cuestionamientos serían físicos no astronómicosal nuevo sistema.

Las causas de los movimientos de los objetos terrestres

-Tierra da vuelta al rededor del Sol en 365 días.

-Flecha en arco. Según Aritóteles, la velocidad de un cuerpo será proporcional a la acción

que se ejerza sobre él e inversamente proporcionala la densidad del medio: a mayor
densidad mayor resistencia.

La solución de Galileo y la Inercia de los movimientos

-Galileo Galilei (1564-1642) el más importante defensor del sistema Copernicano de la

primera mitad del XVII.

-Ofreció para el problema del movimiento de los cuerpos terrestres en una Tierra que
se mueve a una extraordinaria velocidad.

-El término "inercia" si bien lo introdujo Kepler, lo empleó como resistencia al

movimiento". Galileo pensó la inercia como aquello que hacía que los cuerpos
tendiesen a mantener su estado de mov. y a continuar con la misma velocidad. Las
acciones modificaban la velocidad.

Cap 9 Nueva ciencia, experiencia y realidad

-Para Aristóteles, si a un cuerpo se le aplica una acción que es mayor que la resistencia
que ofrece, habrá movimiento, caso contrario no se moverá.

-En realidad, Aristóteles describió lo que efectivamente acontece en la experiencia real,

mientras que Galileo intenta imaginar ciertas condiciones ideales que garanticen un
principio de superposición para las fuerzas, donde se puede suponer que cada una,
individualmente, contribuye al movimiento con su acció.
-Una inercia cirucular: no hay cuerpo que se mueva en forma rectilinea para siempre porque se
saldría del universo.

Experimentos reales y experimenstos ideales ; la caída de los cuerpos.

-Galileo como Aristóteles, entendió la caída de los cuerpos como un movimiento hacia un lugar
natural. Para Galileo el lugar natural de un cuerpo estaba determinado por su "fuente", unpunto
de vista mas copernicano. Así el lugar natural de un trozo de tierra era la tierra. Galileo sostuvo
que todos los cuerpos, independientemente de su composición debían caer igual. La torre de
Pisa.

Koyre afirma que los experimentos de Galileo carecían de valor y que la misma perfección de sus
resultados era la prueba rigurosa de su inexactitud.

La medición del tiempo: un ejemplo de definición, precisión y de comunicación con la nueva

realida.

-El reloj mecánico, instrumento de medición del tiempo: parámatro fundamentral de la RC.

La realidad desmezurable: respuestas matemáticas compuestas de partes simples

-La aceptación e internalización de la inercia modificaron la noción de estado, así como
el caracter de la abstracción y el de las condiciones ideales. La geometría impuso sus
figuras y su estructura dedcutiva, en la caracterización del movimiento.

-Esta aplicación de la matemática, que emerge como la forma instrumental novesosa

de la RC estuvo, íntimamente ligada con la incorporación de la medición y el cálculo,
como lenguajes del conocimiento.

CAP 10 Un mundo nuevo

Las nuevas verdades enfrentadas a las viejas hegemonías

-Cuestiones referidoas a los movimientos de los cuerpos terrestres ha permitido

comprender los problemas físicos fundamentales del heliocentrismo.

-Galileo constituyó una importante eslabón en la ruptura hegemónica de la vieja

autoridad intelectual. El poder de reemplazar una concepción global por otra dependía
de una nueva consmovición, no solo de la identificación de ciertas anomalias o
contradicciones en determinadas experiencias y su posible eliminación a través de
nuevas explicaciones.

-La iglesia de Roma. Lo que estaba en juego no era el movimiento o el estado de

reposo de un enorme cuerpo al que los hombres llamaban "Tierra", condenada ahora
a ser un objeto insignificante, "errando" en el espacio , sino las consecuencias de la
imposición de esta idea, la que en los hechos se encarnaba en dos fenómenos mucho
más importantes: el pasaje hacia una sociedad presentada como algo deseado e
inexorable y en la que se debía asumir una nueva forma de poder y autoridad y la
transformación psicológica que implicaba una ubicación humana insignificante en el
cosmos, hartamente compensado por una nueva omnipotencia: la razón.

El telescopio y las "irregularidades" en los cielos

-Galileo 1609 diseñó su telescopio.

-1625 empezó a escribir los Diálogos , publicado en 1630 donde desarrolló sus
respuestas aristotelismo en relación con el problema del mov. de los cuerpos.

-1609 previsto del tubo óptico que él mismo había construído, apuntó su mirada al cielo
sorprendiéndose por todo lo que pudo observar. El telescopio produjo en Galileo un
impacto enorme. Se hacía notar que la vía láctea en realidad era un conglomerado de
innumerables estrellas; se referían cambios en los tamaños aparentes de Marte y
Venus tal como lo predecía el sistema copernicano.

-El telescopio reavivaba el problema de la infinitud del universo.

-Galileo optó por la idea de que la desigual luminosidad de las estrellas se debía a sus
diferentes distancias, no a su magnitud.

-La interpretación de que las estrellas se situaban a diferentes distancias fue lo que, en
general se aceptó.

-Júpiter y sus 4 lunas. La interpretación galileana era muy sencilla: los cuatros astros
no eran estrellas fijas dado que cambiaban su posición e incluso aparecían o
desaparecían según la noche.Cuando alguna no se observaba, se debía a que pasaba
detrás de Júpiter y era eclipsadp por éste.

Un invento con aplicaciones asombrosas

-Lentes de vidrio ya se empleaban desde el XV para corregir defectos de la vista.

-Telescopio inventado por un Holandés 1605.

-Galileo 1609 telescopio observando las lunas de Júpiter, dió comienzo a la astronomía
moderna.

-Impacto en el público, cosas nuevas se ven en el cielo, la luna no es esférica.

-Galileo fue el principal popularizador de la astronomía...:copernicana.

Dos descubrimientos conflictivos

-Galileo descubrió un fenómeno que parecía contradecir el sistema Ptolemaico: las

fases de Venus.

-1624, el Parlamento promulgó un decreto que amenazaba con el destierro a todo

aquel que declaraba públicamente alguna tesis contra Aristóteles., cinco años depués
el propio parlamento a instancia de los teólogos de la Sorbona, estableció que se
consideraría toda contradicción a los principios aristotélicos como una oposición a lo
establecido por la iglesia. Casi cuatro siglos anteriores, allí mismo la iglesia había
condenado la enseñanza de Aristóteles.

¿cómo confiar en el instrumento?

-Mostraba las cosas imperfectas en la tierra, por ende se desconfiaba.

-Galileo definió lo que con él debió enfocarse, interpretando la propia manera de

observar. El instrumento se constituyó en una suerte de prótesis, en un complemento
delos sentidos cada vez más importantes imprescindible y definitorio.
-Microscopio aparato que apareció como instrumento de investigación a pricipios de
siglo; acontecimiento más importante para las cs. biológicas de todo el XVII. Hablaba
de un mundo cercano y pequeño, el telescopio enorme y lejano.

-El problema era cómo los resultados de su empleo podían aportar pruebas inmediatas
que fuesen favorables al heliocentrismo.

2.6 El telescopio. El nuevo sistema astronómico y la autoridad de la Iglesia. El juicio a

Galileo. El carácter revolucionario de la Imposicipon del sistema copernicano(Levinas
11, Boido, Fuente Los mensajero de los Astros y película).

Cap 11 El sistema astronómico y la autoridad de la Iglesia

Primer enfrentamiento

-Protestante son los primeros en atazar al copernicanismo.

- Bellarmino principla opositor a la tesis de Galileo desde la Iglesia

-1616 expertos en teología del Santo Oficio condenaron a cualquier idea heliocentrita, y que la
idea de que el sol se encontraba en el centro del universo y en reposo contradecía la doctrina
de las sagradas escrituras. Libro de Copérnico fue censurado.

Juicio a Galileo
2.7 La síntesis Newtoniana: las leyes del cielo y la Tierra coinciden. EL hombre cambia de
universo. (Levinas 12,13)