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17.

ANURADHA:
A Estrela do Sucesso
Estrelas: Existem três estrelas no corpo do Escorpião. Isidis está situado na garra
direita do Escorpião. Dá um interesse místico, especialmente na astrologia,
imortalidade e falta de vergonha.
Mitologia: Mitra é o deus da amizade e promove a cooperação na humanidade.
Quaisquer contratos ou acordos são o dever da Mitra de proteger. Mitra dá devoção
e amor por compaixão. Radha (a donzela vaqueirinha) que é a amiga e amante de
Krishna é sua companheira devotada, sempre o seguindo.
Regente: Saturno Deidade Governante de Saturno: Hanuman
Divindade: Mitra como uma das Adityas é responsável pela amizade e parceria.
TriMurthi: Vishnu
Animal: cervo fêmea
Árvore: Bakula (Vakula)
Símbolo: pilha de arroz, guarda-chuva
Dosha: pitta
Elemento: fogo
Parte do corpo: seios, estômago, útero e intestinos.
Corpo VarahaMihira: Seios, coração
Parashara: Cintura
Chakra: plexo solar
Classe de trabalho: trabalhador
Cor: marrom avermelhado
Temperamento: suave, gentil
Motivação: dharma
Guna: tamas
Gana: deva
Sua base acima é a ascensão. Sua base abaixo é a descensão. Destes honra e
abundância são ganhos.
Poder: poder da adoração (radhana shakti)

Sua Lua/ascendente/atmakaraka/regente do ascendente/Sol está na nakshatra


Anuradha. Esta nakshatra promove o equilíbrio em um relacionamento. Eles estão
focados em seus objetivos, mas são capazes de manter e equilibrar amizades. Sua
cooperação amigável com os outros pode lhes trazer fama e reconhecimento. Eles
têm excelente liderança e habilidades organizacionais, especialmente com grandes
grupos de pessoas, como nas organizações. Sensuais e amorosos, eles sabem
compartilhar e acomodar os outros; seu dom é lidar com as pessoas. Também eles
têm a capacidade de trabalhar com números. Tradicionalmente, eles têm
relacionamentos difíceis com suas mães. Fiel e dedicado aos que amam, eles têm um
lado melancólico. Pode haver uma veia ciumenta com um lado zangado controlador.
Eles são conhecidos por morarem longe do local de nascimento. Há muitas
oportunidades para viajar, pois elas amam a variedade.
Anuradha é uma estrela de compromisso, dedicação e lealdade. Ela está nos
dando o poder do amor e da paixão, manifestados como dedicação ao nosso trabalho,
cuidado com o parceiro, lealdade a um amigo ou devoção a Deus. Isso nos dá também
perseverança, compaixão e ajuda-nos a manter o equilíbrio nos relacionamentos,
respeitando todos os outros, assim como nós mesmos. Esse asterismo também está
ligado às nossas emoções mais ocultas e profundas - positivas e negativas.
Em Anuradha nakshatra Indra entende que ele é indefeso diante de Vritrasura.
Então ele procura a ajuda do próprio Deus. A shakti de Anuradha nakshatra é o poder
da adoração. É o nakshatra, que nos ensina que a entrega ao Divino é a mais alta
forma de proteção.

E, como Anuradha nakshatra está muito ligado à ideia de sacrifício e sacrificar-


se pelo bem maior, neste nakshatra acontece que Indra pede ao rishi Dadhici por seu
próprio corpo, eletrificado com seu poder espiritual, para que ele possa usá-lo contra
o demônio. Vritrasura. Dos ossos de Dadhici, a arma vajra foi formada.
Anuradha Nakshatra dá equilíbrio no relacionamento, honrando os outros e
buscando ser honroso, através do qual adquirimos fama e reconhecimento. Mitra
indica compaixão, devoção e relacionamento correto. O sucesso é obtido ao honrar e
respeitar os poderes superiores. Nós devemos ascender através de nossos próprios
esforços, para que a graça Divina desça sobre nós.
Anuradha mostra o lado sensível e intuitivo de Escorpião, assim como sua
natureza devotada e espiritual. Anuradha literalmente significa seguir Radha e é um
Nakshatra muito devocional. Está relacionado com a deusa Radha, que é a consorte
do Senhor Krishna. Radha não era amante de Krishna, ela era sua amiga. Esse tipo
de "deus como o amigo divino" é muito importante em Anuradha Nakshatra.
As pessoas que têm planetas em Anuradha costumam ser grandes amigas e
amigáveis. Eles têm um momento mais difícil com amantes e envolvimento
romântico por causa da paixão de Escorpião. Isto é em Escorpião, que é aquele signo
fixo de água onde nos tornamos conscientes de nossas inseguranças e medos. nuradha
mostra a necessidade de ser mais objetivo e devocional sobre esses tipos de coisas.
A divindade é chamada Mitra, que significa literalmente amigo, amizade ou
amizade. Mitra rege Anuradha e mostra que amizade e amizade são uma marca
registrada deste Nakshatra. E mais uma vez, as pessoas que têm planetas em
Anuradha geralmente são muito boas amigas. Eles são envolvimentos leais e
emocionais que são íntimos podem se tornar difíceis, e é por isso que nos grandes
contos do Senhor Krishna, seu maior devoto não era sua esposa, era seu amigo,
Radha.
Ela não estava tão envolvida emocionalmente. Ela era sua devota mais amada
porque via Deus como um amigo divino. É uma coisa linda, porque você pode
confessar todos os seus problemas para o seu amigo muito mais do que, talvez, para
o seu amante ou membro da família ou mesmo para Deus. Um amigo é muito seguro
para nossas intenções de pousar. Essa é uma motivação muito profunda para
Anuradha.
Os planetas em Anuradha podem realmente se beneficiar com mais desapego,
simpatia, menos drama e carência. Ao invés de exigir dos outros, eles são amigáveis
e leais a eles. As pessoas e os planetas de Anuradha podem realmente cumprir essa
promessa com muito mais facilidade e, em geral, você verá que essas pessoas são
muitas vezes grandes amigas para os outros, têm muitos amigos, são muito leais e
dedicadas.
Anuradha é muito devocional e relacionado ao Senhor Krishna. Ele vem de
Radha (o deus da amizade), o Senhor Mitra e aprendendo como ancorar o coração e
estabilizar as emoções naquelas estruturas sólidas e não em coisas que têm a ver com
nossas próprias necessidades.
Anurādhā significa “Rādhā menor”, ou “seguindo Rādhā” (anu-rādhā) devido à
associação de Rādhā com o Nakṣatra precedente, Vishākhā [isso é verdade, qualquer
associação ali com Rādhā? Muitas indicações são as mesmas que para Vishākhā,
como sugerem seus símbolos de compartilhamento. Como o Vishākhā, também é
simbolizado por um arco ou portal triunfal.
Seu símbolo primário é o de uma flor de lótus (Padma), que reflete a capacidade
e a perseverança de florescer em meio às provações e tribulações da vida. Também
se refere a relações sexuais e pode se referir à evacuação de excrementos. O lótus
significa Lakshmi, a consorte de Vishnu, que aparece na forma de Radha para o
Senhor Krishna. Da naval de Vishnu surge o lótus macrocósmico e que está sentado
Brahma, o Criador do universo. A flor de lótus contém em si todo o processo criativo
e reflete misticamente os vários estágios da evolução cósmica. Flor de Lótus
(Refletindo a habilidade de florir em qualquer Situação de Vida), Cajado (Demonstra
Coragem, Força e Segurança).
O lótus significa manifestação que ocorre da semente sempre oculta. Ela cresce
da lama, o símbolo do nível mais profundo de materialidade equivalente à ostra de
cheiro desagradável da Naksatra Chitra, da qual a pérola pura é removida. Há, no
entanto, uma diferença significativa. Uma pérola pode ser retirada da ostra por quebra
repentina, enquanto no caso do desenvolvimento do lótus ocorre gradualmente, passo
a passo, espelhando os estágios de manifestação. No caso de um lótus, a semente se
enraíza na lama, que representa a ignorância original ou a matéria primitiva.
Empurra-se na água, que representa a vida emocional de uma pessoa. Dele, atraído
pelos raios do sol, brota o estoque. Ele vem à superfície, representando o crescimento
das almas através de várias vidas, que pela experiência da atração divina luta para
emergir do reino terreno inferior. Tendo emergido do reino da emoção, a alma se
abre em atividades mentais, simbolizadas pelo ar, mas a longa jornada de um lótus
não termina nesse estágio. Sua aspiração pelo Sol continua, e finalmente floresce
para saudar o sol. Ele murcha, mas sua semente cai de volta na lama para repetir o
processo novamente. O símbolo de lótus, desta forma, enfatiza a sede da alma pela
união com a fonte. Embora possa cair novamente sob o domínio do ciclo de
nascimento e morte, uma mudança psicológica radical ocorreu. e finalmente floresce
para saudar o sol. Ele murcha, mas sua semente cai de volta na lama para repetir o
processo novamente. O símbolo de lótus, desta forma, enfatiza a sede da alma pela
união com a fonte. Embora possa cair novamente sob o domínio do ciclo de
nascimento e morte, uma mudança psicológica radical ocorreu. e finalmente floresce
para saudar o sol. Ele murcha, mas sua semente cai de volta na lama para repetir o
processo novamente. O símbolo de lótus, desta forma, enfatiza a sede da alma pela
união com a fonte. Embora possa cair novamente sob o domínio do ciclo de
nascimento e morte, uma mudança psicológica radical ocorreu.
O impulso de Maṅgala em Anurādhā cria pessoas corajosas e corajosas que
adoram viajar e se mover de um lugar para outro. Eles podem residir em terras
estrangeiras e alcançar o sucesso longe de sua terra natal. A vitalidade de Maṅgala
proporciona boa saúde, bem como demonstração de habilidades organizacionais e
capacidade de chamar os outros para a ação. Baixa tolerância à frustração e
problemas com a raiva também podem ser atribuídos à influência de Maṅgala.
Maṅgala provê a coragem e confiança apropriadas para descobrir nossos
últimos poderes levando à obtenção da luz da aurora, a compreensão de nossa
natureza original. A resistência corajosa em prol do amor divino é a tônica deste
asterismo.
No aspecto de Maṅgala de Vṛścikaḥ, a oitava casa do homem cósmico,
Anurādhā é parte de uma cavidade secreta. Durante o período da noite ou obscuridade
mental e ignorância, o indivíduo perde seu senso de unidade com o universo. Mitra
ajuda com isso.
A interação entre Śani e Maṅgala aqui, no entanto, é responsável por um grande
potencial de turbulência em Anurādhā, uma vez que esses planetas são hostis, um
sendo de fogo e outro sendo frio.
Mitra, um dos doze Adityas, é um deus solar benevolente que oferece / é
responsável pela amizade e parceria e transmite compaixão, devoção e amor. Ele é a
luz do dia. Embora Anurādhā compartilhe muitos simbolismos com Vishākhā, Mitra
é uma exceção. Através de Mitra, Anurādhā tem uma propensão decidida para fazer
e manter amizades, mesmo enquanto permanecendo fixamente a uma aspiração ou
meta. Mitra também implica uma capacidade de liderar e organizar, formar alianças
para a obtenção de metas cooperativas. Em Mitra, as pessoas geralmente encontram,
gerenciam ou lideram organizações. Fama e reconhecimento podem ser alcançados
através da cooperação amigável com outras pessoas.
Mitra é abordada no Rgveda como o poder que une as pessoas. Ele é a divindade
da amizade e cooperação entre os homens. Como a luz do dia, Mitra é adorado junto
com Varuna, a luz da noite. O poder que traz à vida o que é alcançado durante a noite
é encontrado sob Anurādhā. Todos os esforços dos homens feitos para cultivar seus
poderes naturais, ou para arrancá-los dos recessos escondidos da Mãe Terra, são
vigiados por Mitra. É através da influência benevolente de Mitra que nossos esforços
são bem-sucedidos e as forças secretas começam a se abrir e a sair. Mitra como a luz
do dia anuncia a aurora, o começo de novas possibilidades. No alvorecer de uma
nova vida, os frutos do trabalho passado produzem seu resultado. 4
O Atharva Veda é mais explícito ao declarar Mitra como “revelador” pela
manhã o que Varuna esconde durante a noite. Até Anurādhā a alma individual tem
coletado matéria, mergulhando em camadas mais profundas do mundo exterior de
manifestação, para se tornar inconsciente de sua herança divina e natureza original.
Anurādhā se esforça para rasgar o véu da ignorância e descobrir o núcleo central para
mostrar o que está escondido dentro de nós. Mitra descobrindo pela manhã (as
intimações de nossa herança divina) o que é oculto por todas as noites e pela noite (a
ignorância sob a influência de Maya) indica o impulso de nos despertar para a
verdade última. Com essa consciência, aumenta a compreensão, a empatia, a amizade
e a união com a energia universal. Essa percepção não é um processo tranquilo, mas
cheio de turbulências e conflitos.
Mitra dissipa a escuridão da cavidade secreta de Vṛścikaḥ, que é responsável
pela perda de direção. A maneira pela qual o descobrimento ocorre depende de
circunstâncias individuais. Em alguns casos, pode proporcionar experiências
agradáveis que permitam ao indivíduo recuperar sua memória primitiva, enquanto
outras instâncias podem causar dor no coração levando ao mesmo objetivo. De
qualquer forma, é um processo de desmaterialização. É também através da graça de
Mitra que Anurādhā mantém o Śakti da adoração (radhana).
Outra divindade importante para Anurādhā é Rādhā, a consorte de Krishna e a
manifestação feminina da energia de Deus que encoraja todos os seres a servir ao
Senhor.
Rādhā é, em certo sentido, um pequeno relâmpago ou faísca. Desta forma,
Anuradha implica um pequeno brilho ou relâmpago fragmentado representando o
microcosmo. A percepção de nossa fragmentação da totalidade desperta o desejo de
se unir a ela, de ser o todo uma vez mais. Em outro significado, Rādhā é o amado do
Senhor Krishna. Rādhā, profundamente ligado a Krishna, representa o mesmo
relacionamento do microcosmo com o macrocosmo. Ela estava separada fisicamente
de Krishna, Divindade, mas psicologicamente e em essência, estava com ele a cada
momento. Isso fez dela uma grande devota do Senhor, embora, por causa disso,
tivesse que sofrer muita dor e angústia. Sob Anuradha, o profundo desejo psicológico
de se unir com a fonte original do universo é despertado, e o indivíduo é levado a
sentir-se como uma unidade fragmentada da divindade.
Este Nakṣatra cria equilíbrio nos relacionamentos honrando os outros, assim
como eles mesmos.
Anurādhā pessoas podem ter problemas com ciúme e um desejo de controlar os
outros. A natureza fixa de Escorpião faz com que os influenciados por Anurādhā
desejem administrar pessoas e eventos da vida. Eles raramente estão satisfeitos com
seu local de residência e se mudam com bastante frequência. Pode haver armadilhas
e dificuldades no início da vida.
Sob Anuradha, os poderes latentes no homem começam a se manifestar. A
ignorância adquirida durante o período da noite, resultando em apego à existência
mundana, deve ser purgada. A sujeira da lama da materialidade do lótus precisa ser
limpa na água. A pureza emocional deve ser alcançada antes de recuperar a natureza
original. Nesta fase de purificação emocional, o nativo deve buscar a união com o
Mestre. O indivíduo deve se esforçar para unificar-se com o Último. Isso não é fácil
e há muitas armadilhas e dificuldades a serem enfrentadas. Todos esses estágios são
representados pelo lótus, seja em sua forma física ou como implícito em seu nome
sânscrito. O lótus da alma tem que passar por vários estágios de desdobramento, pois
cada um deles é um esforço correspondente do nativo.
Anurādhā pessoas têm inúmeras oportunidades na vida, viajam com frequência,
e muitas vezes vivem suas vidas longe de seus locais de nascimento, pois Anurādhā
raramente está satisfeito com o seu local de residência. Muitas vezes eles têm forte
apetite, pouca sorte e especulação ou jogo, e forte respeito pelos números. Isso pode
variar de um interesse em uma numerologia fria à teoria dos números científicos, à
contabilidade ou à estatística, dependendo das indicações do resto do horóscopo.
Maléficos em Anurādhā, especialmente em conjunção com Chandra, podem
levar a abuso de poder por razões egoístas, baixa tolerância à frustração e problemas
com a raiva.
Os planetas podem se sentir encontrados pelo seu papel material e é essencial
que eles aprendam a ser filosóficos sobre isso - caso contrário, eles sentirão que nunca
estão conseguindo o que querem, independentemente de suas conquistas.
Aqueles nascidos sob a influência de Anurādhā podem precisar observar seus
hábitos alimentares devido a uma incapacidade de suportar fome ou sede. Eles têm
um forte apetite pela vida em geral, então o Yama da restrição alimentar é importante.
As amsha padas de Anurādhā mostram que o forte envolvimento de questões
materiais ainda domina enquanto o aspecto interno da personalidade está se movendo
em direção à mudança espiritual. Escorpião traz a realização do caminho espiritual,
enquanto estabelecido no reino material, Anuradha quer a divindade, mas nem
sempre pode obtê-lo. As padas estão mostrando o domínio do modo de vida tamásico,
onde a alma ainda é controlada pelo eu material. Esta é a razão pela qual Anurādhā
pode ser tão frustrante e os planetas lutam entre os extremos do espiritualismo e do
materialismo. Eles precisam encontrar o objetivo, mas também aceitar a realidade da
situação atual. Um pada é pushkara e um pada é vargottama. O Sol, a Lua, Vênus e
Rahu debilitaram pada e Mercúrio, Sol e Ketu exaltaram a pada.
Como regra geral, Anuradha nascido tem que enfrentar vários obstáculos em
sua vida e, portanto, eles têm um olhar um pouco derrotado em seu rosto. Eles são
bastante diretos, mas se tiverem a impressão de que alguém está desnecessariamente
criando obstáculos em seu caminho, então Anuradha nascido provavelmente terá a
sensação de se vingar. Essas pessoas estão prontas para esperar muito pelo momento
oportuno de tomar a ação final.
Enquanto Mangala (Marte) dá a eles as habilidades militares de marchar para
frente e alcançar os objetivos a qualquer custo, o planeta de esforços, Shani (Saturno)
, permite que eles continuem tentando de novo e de novo até que cheguem ao seu
destino. Essas pessoas têm uma natureza independente e farão de tudo para preservar
sua independência. Esta natureza ferozmente independente também faz com que eles
comecem a ganhar em uma idade muito jovem. Mas o senhor de Nakshatra, Shani
(Saturno) , faz com que eles lutem a cada passo até a segunda metade de sua vida,
após a qual eles desfrutam de uma navegação tranquila.
Anuradha nascido, não estão em boas relações com os pais e outras relações
estreitas. Raramente alguém dessas relações se torna útil para o progresso na vida.
Por outro lado, o cônjuge lhes dá todo o apoio necessário para tornar o casamento
um sucesso.
Anuradha nakshatra é sobre a mente estar em constante medo e estado
turbulento. Um estado que os humanos sentem quando se separam, se divorciam,
perdem essa promoção. Esse sentimento de medo e ansiedade está sempre dentro de
uma base constante. Isto é devido a Saturno governando este nakshatra e Saturno é o
karaka do medo e da ansiedade, ainda que haja muita estabilidade aqui para a mente
por causa de Saturno. O estado de medo está presente, mas a mente ainda opera em
um nível responsável. Saturno diminui as emoções e traz equilíbrio. Eles são
extremamente emocionais e se apegam às pessoas muito rapidamente. Eles se tornam
obcecados com as coisas rapidamente. Lua e Vênus não se dão bem aqui porque as
emoções e o amor exigem equilíbrio que não é fornecido aqui. No início da vida, eles
sofrem muito mais emocionalmente do que mais tarde, quando a mente amadurece.
Mas uma coisa é notar que todo bom tempo segue com um tempo súbito ruim para
eles, com bastante frequência nos primeiros estados da juventude. Nos anos 30, esse
impacto diminui drasticamente, mas ainda está lá.
Quando se trata de relacionamento e amizade, eles querem mergulhar e estender
a mão do amor e da amizade. Eles fazem isso sem realmente olhar para a pessoa por
tempo suficiente. Eles sentem que sabem tudo sobre a pessoa imediatamente, o que
não é o caso. Isso é como uma ilusão como um retorno cármico. Eles precisam dar
muito tempo antes de se comprometerem com relacionamentos e amizades, caso
contrário, isso pode explodir na cara deles. Saturno aqui quer ensinar-lhes uma lição
de paciência e desacelerar, é por isso que eles são rápidos em pular nas coisas sem
realmente olhar para o quadro todo. Com o tempo, eles percebem o que Saturno está
tentando dizer a eles. Há também uma inclinação natural para o mundo oculto,
especialmente a astrologia, porque Saturno representa o segredo do mundo das trevas
e do lado sombrio da vida.
A palavra rādhā significa “dons e favores” e é derivada da palavra arādhāna,
“adoração e devoção”. Ambas as estrelas neste par são semelhantes em sua dedicação
unilateral, mas Anurādhā difere de Viśākhā em sua dedicação unilateral é
especialmente motivado pelo amor e devoção. Portanto, é apropriado que o símbolo
de Anurādhā seja um pouco diferente do de Viśākhā: é também uma linha de
chegada, mas tem a adição de uma flor - um símbolo de amor e devoção. A divindade
que fortalece Anurādhā é Mitra, o deus védico da devoção e amizade.
A primeira parte de Mitra, mi-, significa “unir”. A segunda parte, -tra, significa
“instrumento”. Então Mitra é o deus que “une as pessoas”. A palavra Mitra significa
“Amigo” porque a amizade une as pessoas e as liga umas às outras. Mitra é o
"instrumento de união", o deus da amizade e do amor. Nós também podemos derivar
esta palavra da raiz mid- (“endear”) e o sufixo -tra, de modo que mitra significa “o
veículo do carinho”, amor. Vg Veda elogia completamente Mitra. Há um hino em
particular, o 59º do terceiro livro, que é dirigido exclusivamente a Mitra sem seu
companheiro habitual Varuṇa.
O amor é a inspiração para a ação. O amor sustenta o céu e a terra: todos os
seres, até mesmo os deuses, são sustentados pelo amor. O olhar de um amante sobre
a amada amaldiçoa seu próprio piscar de olhos, que tira a amada da visão por um
momento. Tal é o olhar de Mitra. Anurādhā é a estrela onde o amor age como
inspiração para todas as ações. É uma estrela de ternura, romance e necessidade de
dar e receber afeição.
Mitra forma um par com Varuṇa. Aprenderemos sobre Varuṇa em detalhes
quando chegarmos à sua estrela - Śatabhiṣa. Por enquanto, basta dizer que Varuṇa é
o deus do submundo e, portanto, representa a “polaridade inferior”. Mitra é uma
divindade solar, a “polaridade superior”. Um exemplo dessa polaridade é ver Mitra
como o dia e Varuṇa como a noite. Há outro exemplo que é muito mais relevante
para Anurādhā. O amor tem duas polaridades: amor (altruísmo) e luxúria (egoísmo).
Em sânscrito, prema é amor abnegado e kāma é amor egoísta, luxúria. Mitra é o amor
- destinado a trazer alegria para os outros e nos ligar aos outros. Varuṇa é a luxúria -
significa trazer alegria a si mesmo e unir os outros a nós. Anurādhā é a estrela da
dedicação devocional de Mitra. É impossível separar totalmente o amor altruísta e
egoísta, mas o verdadeiro objetivo e ímpeto de Anurādhā é o amor prema e altruísta.
A seguinte história surpreendente de Uttara Rāma Carita (e referida em Mahābhārata
Śānti.88.343) ilustra isso: Mitra-Varuṇa se mantiveram em um único corpo e
estavam vagando na praia quando encontraram Urvaśī, a donzela mais encantadora
e atraente do paraíso. Eles fizeram amor e Urvaśi concebeu. Mitra-Varuṇa então se
separou em corpos distintos, em discordância de como proceder. Varuṇa novamente
propôs Urvaś para o sexo, mas ela não gostou de sua ganância por isso e o rejeitou
em favor de Mitra. Varuṇa, no entanto, não conseguiu conter sua excitação e ejaculou
involuntariamente. Isso fez Urvaśī sentir pena de rejeitar um homem com tal
necessidade. Ela então coletou o sêmen e o colocou em um útero artificial. Ela
também descarregou seu ovo recém-fertilizado e o colocou no útero artificial
também. Em poucos dias surgiram dois filhos: os grandes sábios Agastya e Vaisiṣṭha.