Aguilar Santacruz, A. (2018).

Teorías y Sistemas
Contemporáneos en Psicología. Antología, Guadalajara,
México: Universidad de Guadalajara. Recuperado de: Josué Esteban Tello Soto
https://drive.google.com/drive/folders/1nM8XzQgJ2Ext
Reporte no2
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La psicología fenomenológica

La psicología fenomenológica surge como una respuesta refrescante ante el hasta

entonces dominio absoluto del medio por parte del positivismo. Para este último, su

carácter científico le exigía la obtención de datos objetivos y cuantificables que sustentasen

sus afirmaciones, es decir, únicamente le eran de relevancia aquellos hechos demostrables y

observables como lo son las respuestas fisiológicas del organismo humano.

Por otra parte, los autores de la fenomenología esgrimían que la psicología, como

ciencia, debía ser capaz de explicar la subjetividad, es decir, abordar los fenómenos tal y

como éstos se presentaban ante la conciencia. En términos más técnicos, estudiar la

conciencia como un fenómeno intencional (referida a un determinado objeto).

Desafortunadamente, dichas cavilaciones pueden ser acusadas de mera palabrería

metafísica o especulaciones rebuscadas sin un sustento real.

Resulta cuanto menos contradictoria la idea de intentar analizar algo que es a priori

subjetivo (fenómeno) en términos de objetividad pues, pese a que las aportaciones de dicha

corriente fueron notables tanto en el campo de la psicología como en el de la psiquiatría y

la filosofía, presentan unas bases epistemológicas carentes de sentido pragmático-aplicado.

Un último aspecto que me parece relevante es el cómo dicha corriente subestima la

importancia de los correlatos biológicos en la aparición y acción de la conciencia, aunque

ello no debería ser sorprendente si tenemos en cuenta que la fenomenología aún utilizaba

términos tan obsoletos como el de alma. Un ejercicio filosófico interesante y enriquecedor,

pero impráctico.