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“Miserável homem que eu sou!” – Um breve comentário


de Romanos 7

Eu tenho ouvido várias vezes as pessoas usando as palavras de Paulo


em Romanos 7:24 dizendo: “Miserável homem que eu sou! Quem me
livrará do corpo desta morte?” Eles as usam de uma maneira que insinua
que essas palavras são aplicadas para nós, os Cristãos nascidos de novo.
Eles as usam como se nós Cristãos estivéssemos em uma espécie de
escravidão do pecado (está no mesmo contexto, apenas alguns versos
anteriores, que Paulo diz “eu sou carnal, vendido sob o pecado.”) (Romanos
7:14). Então, eles dizem: “miseráveis homens que nós somos”, “nós somos
pecadores, vendidos sob o pecado”, “quem nos livrará disto?”
Neste artigo eu apresento que embora as pessoas amem o Senhor e
queiram O seguir – e apenas para tais pessoas se refere este artigo –
podem cair em muitos erros, elas NÃO estão vendidas sob o pecado nem
são miseráveis homens esperando por um salvador. O salvador chegou e
Seu nome é Jesus Cristo! Ele abriu a porta da nossa prisão e nos fez livres.
Nós não somos mais “miseráveis homens”. Nós ÉRAMOS miseráveis
homens anteriormente quando nós estávamos mortos em ofensas e
pecados (Efésios 2:1). Mas agora, nós não estamos mortos mais! Deus nos
deu vida juntamente em Cristo, por graça, apenas na base da nossa fé
(Efésios 2:5)! Agora, nós somos “a geração eleita, o sacerdócio real, a nação

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santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos
chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” (1 Pedro 2:9). Essa é a
verdade da Palavra de Deus.
Mas então, nós estamos certos em perguntar o que é essa
lamentável situação que Paulo está descrevendo em Romanos 7? A quem
ele está se referindo? Porque ele está usando está passagem como se
estive a aplicando para si próprio e por que ele está falando no presente
como se fosse algo que está acontecendo agora? Bem, nós não precisamos
ir longe para achar a resposta. Tudo que nós precisamos é ler o contexto
das frases acima, todo Romanos 7. Dando uma olhada, Romanos 7 mostra
que seu tema principal é a lei e como era impossível para alguém que tinha
apenas a natureza pecadora de Adão cumprir esta lei. Para dizer isso, Paulo
está usando a primeira pessoa do singular no presente figurativamente,
não literalmente. Em outras palavras, embora, pareça que ele diz o que ele
diz para ele mesmo pessoalmente, ele faz isso apenas no sentido figurado,
colocando a si mesmo na posição daqueles a quem essas coisas eram
diretamente aplicáveis. Como nós sabemos disso? Vamos ler, por exemplo,
os versos 7-9 de Romanos 7:

Romanos 7:7-9
“Que diremos pois? É a lei do pecado? De modo nenhum: mas eu não
conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a
concupiscência, se a lei não disesse: Não cobiçarás. Mas o pecado, tomando
ocasião pelo mandamento, obrou em mim toda a concupiscência:

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porquanto sem a lei estava morto o pecado. E eu, nalgum tempo, vivia
sem lei, mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri.”

A época “sem lei” foi antes da promulgação da lei, centenas de anos


antes do nascimento de Paulo. Então quando Paulo diz “E eu, nalgum
tempo, vivia sem lei” ele está usando a primeira pessoa do singular (“Eu”)
apenas figurativamente. Ele não estava vivo naquela época, mas, ele
figurativamente colocou si mesmo na posição das pessoas que estavam
vivas dizendo “Eu vivia”. O mesmo também na próxima parte da passagem
que diz: “mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri.”. O
mandamento veio com Moisés e Paulo não estava vivo ainda. É óbvio então
que ele estava usando ele mesmo (primeira pessoa do singular)
FIGURATIVAMENTE, literalmente. O mesmo padrão continua por todo
Romanos 7. Paulo se usa e muitas vezes no presente para descrever que
era uma situação no PASSADO. A razão que ele fez isso é fazer a situação
mais vívida e o contraste com a situação presente (a qual é descrita em
Romanos 8) ainda mais clara. Seu tema principal em Romanos 7 é a
situação sem Cristo. Antes de Cristo a lei era presente e, embora essa lei
fosse boa, santa e justa era impossível se manter por pessoas que tinha
apenas suas naturezas pecaminosas e carnais1. Como ele
caracteristicamente disse:

1
O termo “carnal” ou “desejo da carne” é usado nas epístolas de Paulo para denotar a natureza
pecadora de Adão, isto que dizer a natureza que ele deixou como o resultado da queda. Outro
termo que é usado para descrever essa natureza é “velho homem”. Essa natureza, natureza de
Adão, é a única natureza que alguém tem antes de crer no Senhor Jesus, em Sua ressurreição e a
única natureza que estava disponível na época da lei. Contudo, hoje em dia devido ao sacrifício
de Jesus, quando alguém O confessa como Senhor e crê em seu coração que Deus o ressuscitou
dos mortos (Romanos 10:8-9) ele nasce de novo e recebe uma nova natureza. Essa nova

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Romanos 7:12, 14
“E assim a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom.... a lei é
espiritual; mas eu sou carnal.”

Paulo era carnal quando ele estava escrevendo essas coisas? Ele
tinha apenas a natureza pecadora de Adão? Ele estava “vendido sob o
pecado”? A resposta é enfaticamente NÃO. Paulo, como qualquer crente
nascido de novo, tinha Cristo vivendo nele. Cristo o tinha livre. Ele estava
agora nascido de novo e salvo. O que, portanto, ele está se referindo
quando descreve a si próprio como “vendido sob o pecado”? Ele se refere à
época da lei, o tema principal de Romanos 7. Na época da lei, não havia
novo nascimento! Não havia nova natureza! Todas essas coisas ficaram
disponíveis para nós depois do sacrifício de Jesus, mas que, na época da lei,
elas não estavam disponíveis. Assim, a única coisa que as pessoas tinham
naquela época era a velha natureza pecadora. Embora, a lei fosse boa,
santa e justa ela era uma lei espiritual enquanto eles eram carnais,
vendidos sob o pecado. Portanto, quando Paulo diz: “mas eu sou carnal,
vendido sob o pecado” ele está usando a si mesmo e o tempo no presente
figurativamente, colocando a si mesmo no lugar daqueles que viveram na
época da lei, exatamente como ele fez no versículo 7 com todos aqueles
que viveram sem a lei, quando ele diz “vivia sem lei”. Quando Paulo estava

natureza é chamada nas epístolas de Paulo de “novo homem” (como oposto de “velho
homem”), “espírito” (como oposto de “carne”) e “espiritual” (como oposto de “carnal”). Os
artigos: “Corpo, alma e espírito” e “Pentecostes e o novo nascimento” discutem isso em muitos
detalhes.

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escrevendo Romanos 7, ele era uma nova criatura como qualquer um de


nós, que crê no Senhor Jesus Cristo, o Messias e Filho de Deus, também é:

2 Coríntios 5:17
“Assim que se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já
passaram;”

Paulo usa o mesmo modo de falar (primeira pessoa do singular, no


tempo presente) em todo o restante de Romanos 7. Vamos ler:

Romanos 7: 15-24
“Porque o que eu faço não o aprovo, pois o que quero isso não faço, mas o
que aborreço isso faço. E se, faço o que não quero, consinto com a lei, que
é boa. De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que
habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não
habita bem algum: e com efeito o querer está em mim, mas não consigo
realizar o bem. Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não
quero esse faço. Ora, se eu faço o que não quero, já não o faço eu, mas o
pecado que habita em mim. Acho então está lei em mim: que, quando
quero fazer o bem, o mal está comigo. Porque, segundo o homem interior,
tenho prazer na lei de Deus. Mas vejo nos meus membros outra lei do meu
entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus
membros. Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta
morte?”

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O que Paulo está descrevendo é uma situação miserável. Se você não


levar em conta qual é o contexto da passagem e se você ignorar e
desprezar as realidades do novo nascimento você se tornará miserável
também. Você também irá chorar “Miserável homem que eu sou! quem me
livrará do corpo desta morte?”. Mas Paulo diz tudo o que diz para
descrever a situação antes de Cristo. É uma situação de anseio por um
salvador. Sim, antes de Cristo todos nós choraríamos “Miseráveis homens
que nós somos! quem nos livrará do corpo desta morte?”. Mas a boa nova
é que cerca de 2000 anos atrás o salvador veio! Seu nome é Jesus Cristo!
Paulo não para na questão: “Miserável homem que eu sou! quem me
livrará do corpo desta morte?”, mas ele continua imediatamente com a
resposta e aqui está:

Romanos 8:1-4
“Portanto agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo
Jesus. Porque a lei do espírito de vida, em Cristo Jesus, ME LIVROU DA LEI
DO PECADO E DA MORTE. Porquanto o que era impossível à lei, visto como
estava enferma a carne. Deus, enviando o seu Filho em semelhança da
carne e do pecado, pelo pecado condenou o pecado da carne; Para que a
justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne,
mas segundo o Espírito.”

Houve um tempo em que nós éramos escravos, vendidos sob o


pecado. Mas não mais! Crendo no Senhor Jesus Cristo, ele nos libertou

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dessa escravidão. Agora, nós temos uma nova natureza, Cristo está em nós.
Agora nós somos LIVRES. Agora nós somos justos!

Para resumir: aqui está a questão de Paulo em Romanos 7:24:

“Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?”

E aqui está a resposta, apenas 2 versículos depois:


“a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, ME LIVROU DA LEI DO PECADO E
DA MORTE.”

E novamente, Gálatas 5:1

“Estai pois firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a
meter-vos debaixo do jugo da servidão.”

Nós não somos mais escravos, vendidos sob o pecado. Nós não
somos mais “vendidos sob o pecado”. Ao invés disso, Cristo nosso salvador,
veio, deu a si mesmo como resgate e nos fez LIVRES. Portanto, na próxima
vez que você ouvir alguém chorando “Miserável homem que eu sou!”,
querendo descrever nossa condição presente, você sabe que tal aplicação
para nós está ERRADA. Glorifique o Senhor e O dê graças, que, através de
Seu Filho, nos livrou desta situação terrível. Louvado seja ele sempre, pois
embora nós estivemos uma vez “mortos em ofensas e pecados... Mas Deus
que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos

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amou.” (Efésios 2:1-5). Louvado seja Ele e Jesus, nosso libertador de


sempre.

Tassos Kioulachoglou

Português: Fabricia Lucena, Giulia Silva (Christian-translation.com)

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