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o 'psicanalisla Ricardo
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\ Goldenberg discute·no sau ensaia
'--0 problama stico.. decorrenle da
Ensalo sobre ,:'i
experi~ncia analltica. A princfpio
• indUarente a lais,q~astoes, Freud
101 lavado. a ocupar-sa da ·coisa
moral" a parlir dos; dilamas subjet!·
vos dos ssus patientas, 0 alJtor
a moral de Freud
comenla ostext'os Iraudiands
dedicados a esla'. tema, em pari·
icular aquelss' qua tralamda:"
Ricardo Goldenberg
rasponsabilidada do sujailo em
rala~do ao sau inconsciente a· de'
!!scolha da neurose. Sua aborda- ..
gem da lilosofia ·Ieva-o ainda a
ralomar as texloS' fundamentais
sabre a elica, de·Arisl6leles ale as
aulores conlempor1ineos.
Num aslilo ·~o. masmo ta(l1po
'rigoroso e fiuente" esls el1saio
levante quasliles, gue concarnem
nao apanas' aos' 'pralicanles . da
psicanalise mas. tambem aos
leitores que por ela sa interessam,
provenienles de .oulros campos,
sobreludo da filosofia, com a' qual
mantem Lim dialogo vivo a
anriquecedor.

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Colc~lio Discurso Pslcanalltico


vol. '1: Afenllnllidadti'na P$lcandlise RICARDO DAVID GOWENBERG
Marcus do ,Rio Teixeira

vol. 2: Lacan e a f()rmarlJo d<J anqlista no BJ'asll

Angela Baptista do Rle Teixeira, Aogela Jesuino Ferreuo.

i Antonio Carlos Rocha, Chl1r1es Melman, Ricardo Goldenberg

vol. 3: 60 Anos de [>sfcandlls....•

Do:; pJ'ecunOl'es as perspecllvas noflnal do seculo

Denise de Oliveira Lima, org,

Emilio Rodrigue, Maria,lzira Pereslrello, MIriam Chnaiderrnan,

Octavia Souza, Sym Tahin Lopes

ENSAIO SOBRE
A
MORAL DE FREUD
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© "galma para a lingua portClguesa, 1994


I' edi~ao:'mar,o de 1994

Capa
Dora mendon",
Composil,iio ElelrOnica
Alexandre An"ipe Cavalcante
Impressao
Grafolilo R, p, Leal

Dep6sila legal
Impressa no Brasil/Plinted In Brazil
Mar,o 1994

asalma
Rua Agnelo de Brlto 187
Centro Odontomedico <Iemi Jl)unanl, sal. 309
40170-100 Salvador - B"hia, Bnlsil '
Tel/Fax: (071) 245-7883 .,,
Agrade,o ao Osmyr Faria Gabbi Jr., que
acol tteu urn estranho no ninho da mosofia .,
G618 Goldenberg, Ricardo David. e com cujo auxflio inintemtpto e sua
Ensaio sobre a moral de Freud I Ricardo leitura cuidadosa contei durante cinco
David Goldenberg. Salvador: Agalma, 1994. apos. ;
130 p, (<;Ole>'lo discurso pslcanall'ico, v. 4)
IncJui blbliografia. f
ISBN 85-85458-04-<1 t
Tambem a PauIa, mae de meu belo mho, a
I. Pslcan."ilise ~ Ensaios. 2. Etlea - Ensaios.
3. Freud, Sigmuffil, 1856.1939.. J. Titulo, II.
Serie
quem devo mals do que posso expressar
Oll retrlbuir" ( I
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0,
CDU - 159,9(i4,H7(04)
CDU 150,1952 <'"
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11

Nadja Fernandes de Souza CRB-S 220


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iNDICE
.1

1·, A'

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Prcrncio,9
"::-~
Capitulo primciro:

~-:
r' .. t Gcncalogia frcudiana da moral, 13

.,:;' L1 - Guilt & blame, 17

')
("
1,2 - 0 pal e a culpa do mho, 24

L3 - A moral da renuncia, 31

1,4 - 0 Super-eu para Freud e iacan,,3(j

/ ..
('-"pitulo segundo: A ctica da psicanalise ­
('" .,
responder pew sintoma, 53

, 2.1 . Nilo falia isso nem sonhando, 53

2,2 • Sobre 0 fenomeno da cren,a, 56

2.3 . A pergunta pela causa, 59

2.4 - Destino e acidente, 60

.- 2.5 - 0 ab.ndono da etiologia traum.tica, 64

2.6 - A casualid.de em Atist6teles, 65

2:7 - Wlederholungszwallg, 67

2.8 A felicidade no ptindpio da moral, 71

2.9 - 0 dever no plindplo d. moral, 74

2.10- Nossos verdadeiros interesses, 75

J
2.11- A livre cscolha, 77
2.12- Um desejo scm obJeto, 80
2.13- A servidiio volunt:ilia, 88

Conclusiio, 93
,
Bihliografia gcral, 111 PREFACIO

Quem diz a verdade, mais ado ou mals


tarde e opallhodo nela.

{
OSCAR lX·)WE

i~
[/ Edoar<iQl,lkiss, jovem disdpulo italiano de Freud, que 0 consultara sobre
~ a possibilidade de encaminhar urn determinndo paeieme a Vlena para tratamento,
rerebe dele a seguinte carta:

Cam Douler, '

(. ..) Como 0 senbor reclama de mim umo avoUa¢o exata do


caso (do Dr. A), naa quero dei.,ar de direr-I"e jrallcamenle
mi"INl opi"i80. Creio que e tlnl C(Jsa rui~J e, principalnwll(c, que
naa se presfa Q Un/a aniilise lif/re. FaIJa·/be, para isso, dois lipos
de elenumto$: em primeiro lugar, a cef"leza de un' conflllo
doloroso enlre seu f!U It Q que suus pulsiJes e:dgem POislJ

afinal, no lunda, ele €Sla muitc cOllte11lC consigo mesmo e wire


afX!l1tlS jX'Ja Tltsistlne/a de cirCUl1SllittciC1s·e:d(!rio~ em segundo,
Un! caralf./r medio normal deste 1!l1 que pudesse coIaoorar com 0
allalisla; pula CQfltrtirio, ele eSJorrar-se.a COllStanlt!numte para
/ograr es/c ullimo, iJudf-lo com mfragt'u$ e dei.'(6-lo de lado.
Ambos dc/t'ilos COll$IilUem, '10 fundo, apenas urn s6: 0 t1arcis(~",o
nlDuslmoso de um eu sali.'jelfo consigo mcsmol impCrml'al'f!1 a
qualqufIT iujlublc/a e que enconlra, per desgrafllJ um apoio em
wdos os Sl'US la/euios e dulf?$ jJCSSQ(1is. Amso, ellftia, que 1100 sr:ria
de mmJmma uIilidade para ele t'ir a St'guir comigc au com au/ra
,
9

k.

ENSAlO SOBM A MORAL DE FRIlUD' j'REFAcro

pes.soa um lralr.mumlo psicana1i1ico. A/unciar nos suas dissipaf.fi(!s


poderia vir a S(!f" .seu [uJuro. Ainda c possivel que, tal 14m
Mirabeau, a cujo tipo poderia pet1e1U::er. sq sUj:/ere a si mesmo c
realize, em bora cOllsenxmdo SffiS vkios; a/gum /eilo dignc de o preseote Emoto propae-se a refietir sobre este projeto freudiano. 0
nola. Pore,u (sID nao tf ta muito protJiivel (<oJ texto esti div!dldo em dois capituJos que correspondem. esquematicamente, as
E conch;l Freud, duas perguntas com as ~u:a.iS acreditei pader circunscrever 0 essenciai da refiexlo
de Freud sobre a moral. Sio elas: a pergunta pela genese do seoLimemo moral e
Na pier -~as hip6Jes(!$, embtlf'Ci'lntos pe$$~a$ como 0 Dr. A com ani a queslAo da respansabiBdade pelos pr6prios atos,' quando as moth'a~es destes
pbuco- de tHtweiro para ullramar, digamos para Amrnca do Su'­ 1
alOS fogem, 'em grande parte, ao dominio com:dente do agente_
e de{xamos que ali bu$quenl q e1U;Qnlrem $8U destino .
o primeiro capitulo esta eentrado na constar.a~o dfnica que fo~ara

, soJicitara
Reik ..
Quando ainda era esrudame de p:;icanalise em Viena, ennla Theodor
'
a seu mestte do tipo (J.mor ou carreira.
conselho sobre um -dilema
Freud a ocupat-se da quesa.o da mornlidade, assurito' pelo qual .rulo sentia a
menot iocllnacao. Trata-se da constatac~o segundo a qual 0 neurotico age
E Freud respondera: movido par uma culpa que ele desconhece e que esla no fundamento das suas

Eli n80 posso lbe fatar senso cia mi"ba experi'ncia pessoa/. Para
a~es. Ha aqui uma reteitura parcial da obra canonica de Freud sobre a

tomar uma deci$oo de importlit:cia secu'Iuiarla, scmpt'e aebei por moral idade, Toten; (! tabu. Como se sabe, Freud prete-nde ter esgotado ne!a eSUl
bem .jJesar com culdado pros e cmrlras. Ao pas$O que para questAo. Nessa releilura sern felta a partir de dois textos posteriores que,
assunlos de capfral importllncia, lais como a escolba de uma pensamos. ilumina!," os problemas levantados em Totem e tabu com nova IUZ:
Psfco!ogia das massa.f e analise do eu e 0 mal-eslar no civifizQfiio.
companbeira au de WUa profISSlio, a dec/suo, dtroerd. vir do
,-.-. inconsc.ienle I do /J.l.tldo de 1I0s mC$nlO$" Para as decisOes o segundo capitulo est:! dedicado a comentat 0 espfrito de uma intuicao
importantes .da uida privadQ na millba opiniao, deveriamO$ uos
j iniciat de Freud, da ~poca em que procurava sislematizar a elloiogia das doencas
deixa~ goucmar senrpre pclas necessidad(!;5 ",ais profundas de mentais: cada um escolbe sua neurose. 0 descobridor do determlnismo
nossa natureza" inoonociente do slntoma neurotico fala, Com efelto, em escoUJa de neuro$e,
Nada rnaj~ lange da !dt!:la'de urn sujeilo vithna de sell Inconsc!ente, passlvamente
Como dizer melhor a moral de Freud? AD disdp1,.l1o perplexo que Ihe
pede conselho sobre 0 modo mais adequado para agir na vida, recomenda detentlinado nos sellS atoS. que sorreria os consuangintentos do sintorna como se
abdicar da vonlade com' 0 intuito de ir de encontro a seu desejo por ele mesmo fossem 0 resultado de urn au!' em sua vida. Freud fala, .porutnto, em escolha!
desconhecido. Ao ourro, desaconselha aeolher 0 pedJdo de rralamento de quem sem, contudo. abandonar 0 principio dOl detennina~o inconscleme dos atos
fundamentals do sujeita, Estamos interessados em interrogar ~qui as
faz quesl30 de 030 It alem de sua boa consciencia para reget sua vida. Entre est2
confjan~ dada a uma razao que se Ignor.! e aquele desprezo "pela ignorincia
- - _ ....._ ...

arroganl£ que ~ loma por sabia - como (} sapo da fibula per boi (e se {rata aqu! Dove (Wtar, conludo, que para Jacquu La-can ~ cuIa leltura de Froud .ocopar-Ii\8.!\ em diVlWHI$
QC3$16.as " moral e etica poi:asuem senlidos mui40 dlferentes, cheoande alii a constltuil nlXl0e9 opetHas
da patoiogia.da insrnncia chamada Eu , nao da pessoa do Dr; A: a prop6sito, em EHlU di5Gurso. Est/! lansAo entre moral e Mka .ncontra'se mais ptesM!e no meu prOprio '.)(10 do
I\(l

que lugat ,de A~rica do Sui pensaria Freud a seu respeito?)' _. este inegave! que .U letia 005e18OO, nit m"dida em que I"io $e Irata da um 6$\udo especfilea das conc:e~s
lacenianall ;;ot)te a mOlal. A Quisa de oricnl;a9Ao para 0 htilor nOO IlJ.IDUinrtzado, dioamoll. numa
racionalisr.a traca 0 programa de sua eticrt primeitO aproxlma9iio. que a momtsarie relative eoa idel'ds que consliluern 0 E'u, enquamo a elies dirla
respeito is re!~Oeg. do suJeito ('.()1ft seu de!>ejo incoracienle.
'" Veremos rrl<liS adlanln (eapecialmenta no segundo eapfh.llo) que n experM:ncle enalflii?a, MquanlO !al,
t COtmtpcmMncfa FteutVWei:J6, Cllrta de 7 do OO\!embfO de 1920, Gedise, Barcalona. 1979, p. 49:.
oompar1a urn problema elioo qoe Ihe a cspecllico, e que !I!Jbtonde (de /ecto. oem sempre de jure) all
. .2 AEIK Theodor, Ecourer aveclnlToJe/ffmecretlle, Epl SA., PffriS, 1976, P. 5.
P.tirtcipal&.ra!le)(6e$ de Freud sobre 0 moml, CvmPl3 ania4izar, conludo, ~ue. em (fI(.Imonto nlgum,
.3 Mom! e 0" terMc com que Cicero \radu:iu do grogo a palm",) titico, s- Frs-ud lllio tat: muIlo (;3$(,1 da
FreUd ptelendfflotneeer UIM moral psiC<lnall!lce, quer ela seJa Isorlca ou pUllica; ele $51.!\. QCl.Ij.mdo
dlferorn::iar um do outro; porlanto, e;(ceto onde esleJ<t in>:.fkado, usarei indiallrilamaf>le ambos torrnos.
, sperlfts em daf oont8 doptHqu4 dfllimtencia da $flfllimetl/os e prindpios momis nU$ pe$sotJ!J.

10
11

..... ­
ENSAIO SOBRE A MORAL DE PREUD

oonseqMneias desta conjugacao de Jfberdade com desejo. incotlsciel1le para a


velha nocao de resporuabilidade, sem voltar ao antigo sonho carresian0 do
sujelto dono de si e de rodas as dercnnJna-;oes de SU3 consCi&neia, Trata-se. ern
suma, da rela~o do pacieor.e co~ seu sintoma e do modo COhlO ~ cxperienela
que Freud Ihe oferece rnodifica esta rela~ao de maneira deelsiva para sua postura .
de sujeilo frente a seus a!oS. 1. GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL
( .-'
,
o breve "\exame da t1tic3 arlllS:! e moderna inclufdo neste seguhdo
capitulo terp meno~ a fmalJdade de situar a psicamllise no seio da mosena mor:al Freud nunca cansou de lemb!'.r que a psicandlise n~o
que repensar cena;': categorias que parecem definitivameme ultrapass..das ap6s a era) nao podia ser, uma visao de mundo.
crillca de Kant:· eudaimollia, por exemplo. Convite nlio a urn retorno a Tenbo comigo - coisas corno esta nOo
Ar[sUSteles! mas a urn certo pensamento que algumas das reflexoes de Freud podem se,. ditas em voz alia - que algum dia a
tomat]am passlvel (0 que n~o quer dizet, de modo algum, interpretar Arist6teles metajisica sera posta de /ado como u1I1a coisa
mediante a pslcamllise - .allude que me parece um erro grosseiro ern qualquer intUit, como um abuso do pensanzento e U1J"t
circunstancia). vestigio do periodo pertencente "il
Wellallschauur!g retiglom. (Carta a Wemer
Achelis, 30 de janeiro de 1927')
Embora seja sobre Freud que e~ctevo, 0 ensino de Jacques Lacan
comparecera de modo lanto expHcito quanto implicJto ao longe, do trabalho. Pam eJe a filosofia nao pass.va de participante menor
Quando for necessario notare:i as elabora~oes propriamente laamianas. Menos (porquanto refenda a um pequeno grupo de iniciados) n. famma
para dat a ~sar 0 que ~ de cesar '- n110 haveria para mim Freud scm Lacan ~, clas Weltallschauullgcll, cujo membro mais eminente
que para nao dlssimulat n radonalidade que orienta mtnha ieitura, Est.. reconheda na religmo. Era em nome cia d@ncia que recusava
advertencia ~ ao mesmo tempo 0 reconheclmento de uma divida e uma enfaticamente qualquer ambi~o tOlaHzadora, racional ou nilo,
decla~o para que 0 leiter saiba quem e $CU interlocutor. Nio se lnita de considemndo-a a manjfesta~o sintOlmllica de um ideal, nao
autoriut minna leltura sen~o de situa-la. reconhecido como tal'.

O.leitor desta djsseru~lIo poele, enfjm, orientar....se por um fio que a A Eitingon escreve, em" carta consecutiva a uma paleslTa de
percorre por inleiro. A saber, a minh:a frontal oposi)io ao "Preud-explica com que Chertov:
a vulga!a psi<.:an.. lilica ent:tou no pottugues (para ficar, parece), comt.arlando a o senhor nilo sabe conlO me sao estl"anbas
essAncia de sua ~lica. Quem se setve do froidisplica, com efeito, exprlme sua essas cogitafOes fllosoflcas, A unica satiifa¢io
<xmvi~3o de que 0 inconsciel1le seria de alguma mal1eira um" desculpa para nilo que e:>.traio delas e saber que nao PtJIticlPO desse
a:ssumir as conseqGencias pelo que disse ou fez - sob pretexto de que n:to serla lamentcivel desperdrdo de poden!;; inteleCtliais, Os
bem Isso 0 que ele dis&e (00 fez), e que! no rundo, se disse (ou rez) aqullo, na fllosoJos p1Vuavelmente acmdltam que, com esses
vetdade, nlio queria dizer (ou fazer) 0 que, de qualquer mane ira. j~ desdisse (ou
desfez),
1 CnI1<'1 III Werner Acheli3, 31) de Janeiro de 1927, in Epig/oWrio, Plaza y JMn. BarcelQt\fI. 1984, p. 329.
2 Freud 58 rela!e lIOS sistemas reflOios05 0\.1 liIos6flccs. Nem lOOn liIo50lia, PO/em, e sl$tam~liea. "A •
elabora¥Ao $l.Icl.ln<l/ule do praduto do Irab.a!no do ,onho e um SKoeteme eX(lmpl0 da natU(eto e dos
requisi!o& de· um 1li$lemn..(... ) De lois form~&e$ de sistema n;\o lemos not(cia apenas palos 1100005;
lamb(im pela, tobi..., (I pen$tl[ oimessillQ C &$Iormas do deliria: (AE, 13, p. ge)

12
13
(
,,1,
ENSAIO saBRE A MORAL DE FREUD Gillffi~~FREUD~ADAMOML

6
eSludo~,conl1"ibui,iio para 0 desenvo/vimenlo do meramente uma proje,ao do pr6Plio aparelho psiquico •

pensamenlo bumano, mas bd um problema As neuroses mostram POI' um !ado, j

psico/6gico' ou ate psicopalo16gico pal' lras de semelbanfas notiiveis e pmfitndas com as


cada urn de/es. (In Jones Ernest, Vida y Obra de gmnd(lS pmdufOes socials da arte, a re/igiao e a
S. Freud, Paid6s, SsAs, 1973, vol 3) filosojla, e, por oulm, apamcem como
Resulta impresciridlvel, para apredar a posi~o freudiana, defOl7llafOes deslas ullinUlS. Algid", podelia
nilo Imag\nar que pretendesse reduzir a filosofia 11 aventurar a ajlrmctflio de que uma hisfl!l1ia Iff
pSicopatologia. Como ja 0 fizel''a com a religHio seu intuito era j
uwa caricalura de ~ma Cl'iafiio oltfstica; uma
reobjelivar tima Weltanschauung, entendlda como psicologia neumse obsessiva, de wna religiiio e wn de/fda
i projetada sob're 0 mundo'. Por outras palavras, a religiao tornava paran6ico, de un> sistema jI/os6jico.'
8
;1 "obs~rvivel" ao investigador a composi,ilo mesma do aparelho Como diz Assoun , a new"ose e • ratio esscndi da
pSlquico, e eta a este titulo que Freud se interessava por ela. Nao psicanalise e a freudismo a ratio <:<>gnoscendi da neurose. Por
i era questiio de interpretar 0 que jll era de per sl uma elevado que sej., 0 pensamento humano espedHca-se a partir do
i iflterpreta,ao, maS de enconlrar suas coordenadas fonnais, ele
dim: metapsico16gicas.
sintorna. POl'que 0 sintollla e pensamento, e pensamenlo

I rigoroso (Gcdankengang, Cadeia de pensamento). Deste modo, r


A psicoiogia da reHgiao (e por psic%gia nao devemos a neurose .parece como 0 campo onde se interroga a verdade I
I entender aqui a idiossincrasia do re!igioso, mas uma estrutura de sintomatica das concep,5es de mundb 9•
, 1
, , cren,as concreta e observavel que subtende os atos de qualquer E nestes tennos que Freud entra'no debate milenar sobre
! religioso') e, para Freud, metapsicologia e, enquanto tal, opoe-se •
a moralidade humana, inteLTogando-se sabre a necessidade
. ~.,

a metafisica, que toma como reaUdade extelna 0 que e psicologica dos sentimentos marais. Nada hii de fHosoHa moral
I na psicanaIise. Ela toma a moralidade como objeto de estudo
I apenas na medida em que a considera um sintolna. Freud s6 se
:3 Nll1Quern meMOS qua
interessou pelos ptincipios que. norteiam os atos humanos
I Freud podalia $Or acmado de psicologlsmo, Me ace?rOO que hole dame! ao
telmo: exlraPQIalJrAo subJelivisla da causalldade dos lanOmenos relaUvos & pt'!soa. FreUd $erve'$e do porque fOi obrigado a isso pelo discurso dos seus padentes
J termo psicologia no espfrito do t<lC!onalismo alemao, COin<) '<:lencia dos prooo$SO$ da alma·.
4 °Acredl1o, de: la\o, que grande: parte da visil.o mi!OlOQica do mundo. que pene1ra e1e as religiCies mals
(paluculannente, obsessivos e melanc6Iic6s). A moral, enquanto
filosona moral, pouco the import.wa.
modeiMs, nAo 6. nada !'116m de psk;otogfa ProjDtodu 8clmt 0 ml1('1Jjo extemo. 0 "Ic.otIheclmenlo
v . QbSCl1fO {umn petceP950 endopslquk:a, para dl;tn( ~S$im} de latorns p$lquicos e mlafi5!'1s no
e
Inconsclerne 6. espelhado • diff~1 exptes'lar em O\Jlr09 lefmos. arqUl tern de vir em nOllsa ajuda a ... eu Iba cedo ao senbor; a etlca nao me
onalogla qlJ8 a paranoia oIercea • no: constru~ de urns mnlidade $tmronatura/, que a e:ii§neta deve
altelQr mOIls urnn va:: em Psicmogia do Il'lconscien!e. AlgU6.m poderie aven{umr-se a expliear dease
6 01. 05mYl Faria Gabbi Jr. A origfIm da trWI'3l am psicarnilisc. in Cnd, fIJs!. Fi/, Ct" Campine;s. Sene
modo os milo! do pGralso e do pecado onglnaJ, de Deus, do bem e do mel, ds imortalidade, e aluim
3,1 (2):f2!J.168, jul.doz. 1991)
por dianle, e transformer a tnf!tatfsws em melapsicologm: (PsloopaJologia de 10 vido cclldmn8j AE, G,
7 T(ltem y TabU, AE, 13, p.lS
p.2S1). Anln dino, em 1211211897, esc;reve a Fness>'V~ consegua Imagl~r 0 que seJam 'milos
e o FreudiSmO, Jorge lahar, Rio, 1991,
endops!quicos'? SaO 0 ullirno pfl'.ldulo de mll'u eslo~ menIal. A IEmue percaP9lio Intema do pr6pllo
9 'Verdada !lJnlom~ica.·. Que 11 Qt$ndlosldade da patevra 'vardade" nAo le\l$ a IfOtf8no: Irala-se, aqul,
aparelho ~fquieo eslimuln 1/lJSae$ de p5nsalnenlo, que, naluralmente, sAo proJelocUls para 0 exlerbr
apel'las. do uma 'oulra' r~!on81idade; a rac!onalkll'lde do des ala inconscienltl do pensador que dll
a, lipieamente. para 0 fuluro I) 0 alem. A lmorlalidade • .a recompengc$, 0 pt6plio arem s50 eslas iOTlTla$
senlklo \aole$ dfret,;!O qlUl fa~ de ser} a :5Iua produ!i'50. Obviamern.e, asia analise nAo poc1e (nem
de epl6senl~1lo do nosso Inlerlor psiqliico, Meschugge? Psle:omilologia." (A COrrNpondlhu:is
cleve) aveliar a dita produ9Ao desde G porno de 'l'i5ta de sua CO'Henclu. !ntema; I!Issim cumo '0 valor
oomt:tIefa de Freud para Ffiess, Imago Ed., Rio, 1986, p.2S7: roproduzo &qul, $rn parte, a lradU):oo
estell¢:) de urna obfa. de Me noo muda uma vez descobel1as lIUas mo'livat,;ael! Jnconseienles. Pot
IOlnecida por Qsm)'t F,ahilGabbi Jr, in Cod. NIsi, Fil, CL. Campma.s, Sene 3,1(2): Jukiel'. 1001)
oulllls palavtt\$, eonflecer a 100i¢(!' do pslcose de C... nlor nao eonslilul qualquaf nya!ia~;\o da
5 '0 ab!smo entw 0 deslDCamenlo do paQn61C<1 e 0 do supelSllei050 e menor do Cjoo palece: (idem.
!mporlancia malemalica dolllranslinllos.
ibid.)

14 15
, ,
"
ENSAIO SOBRE A MORAL DE FREUD GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

diz ,,,spelto e 0 senhOf'.1i pastor de 'almas.Niio previamente aceitas, as quais obteriam sua legitlmidade de
quebm !nui/o a minha cabefa em l'eiafiiO ao valores ideals adquiridos por educa~o OU pOl' habito. Em suma,
bem e. ao mal,. mas.em geral tenho encontrado para Perelman 0 problema da mosofia moral reduz-se ao confiito
pouco de "bem. 1I nas pessoas. A .maioria ~ entre valores que sustentam regras diversas. 0 Intuito moral selia
segu.ndo minha e)"p:en'enda, canalha,' que,. encontrar princlpios pala alern das particularidades locals das
plJltenfa aberta ou di'lfarfadamente a .est", regras, que valessem para toda a humaoidade.
aque/a ou a nenbuma dotlt1ina moral. (a Osk.r
1
Pfister, 9 de outubro de 1918 ' ) .
Sem entrar no menlO do argumento de Perelman, queria
apenas guardar sua conclusilo de que nao M fllosofla que nao
Uma filosona pode ser dita mat·at quan,lo se da como esteja Iigada a julgamentos de valor justificativos de noss.
objetivo procurar as fundamentos racio.nais d!:t mOl'alidade 11. cooduta (Idem ibid).
Fundamentos que n~o se reduzam apenas it vontade divina; a o que aconteceria com • pergunta pela monl se a
uma tradi~ao social oU l enfirn, aos genes. racionalidade que desse conta dos atos de tlma pessoa (que a
Ch.im Perelmanl"defende a tese de que OS ilrtpasses das "j'lStijicasse", nas p.l.vms de Perelman), independentemente dos
reflexoes sobre 0 problema mora! devem-se ao fato de que a valores que ela subscreve, nao fosse jamais Inteiramente
'1 /,' no~o de. justlficalo'ao tem sido assimilada a no~o de
inteligfvel para e]a mesma no momento em que age?

I .' demonstra~ao, 0 que e um engano pois alem de nao serem


Identicas, opoem-se em detenninadas ocasiaes. Esta pendencia
Freud foi levado, .ltaVeS do estudo da resistSncia do
sintoma (isto 6, 0 siIftoma e resistente)l a elevar esta conjectura ~
.1> otigina-se, segundo elc, numa certa 11u53.o positivista de dignidade de uma hlp6tese, introduzindo' assim 0 problema
1/ in'spjra~~o canesiana. moral do freudismo: a no~o de Schuldgcfuhl, sentlmento de
Todavia, se houvesse evjdenda em mat~ria de mora)1 as culpa..
(
regras seriam ne~essa.riamente admitidas e a no~aQ de
responsabilidacte perderia seu sentldo. As reglas morais nao' silo
demonstnlveis como que num teorema. Uma conduta moral
implica sempre op,oes e escolhas,. Trata-se, em todo caso, de 1.1 GuUt & blame
justificar, nao de veJificar: por que tellS agido (ou dcixado de Um•.culpa que nao se expetimenta como tal, m,s que
aglr) do icito que 0 fiZLoste? . deve postular-se para tomar Inteligiveis os sintomas do sujeilO,
A moral Ii caracterizada pela nOft1o de nao pode ser concebida como um fenameno psicol6gico porem
)ilSto e de justifidivel e niio peia nOft10 de como lim teono logico, necessalio para dar coerencia a condutas
verdade ou de falsidade (op. cit. p.206) de outra maneira incompreensiveis. Esta culpabilidade nao segue
ad ato transgressor como sua consequencia, todavia esm na sua
Uma justificar;ao e sempre relativa a uma mUca anterior. E
orfgem como uma causa, e em nada apal'enta-se (a nao ser
um. conduta s6 pode ser cliticavel em fun¢o de regras analogicamente) COIn 0 remofSO.
A psican:ilise fala em delinqiienle por sentimento de culpa
10 Frvtld·PfitJler. Corresp<mdenck1, Fondo ~ eull1m'l6conomiea, Mexica, HiSS.
quando descobre que 0 gesto cdminoso faz parte de um aiJculo
111nltOOuc1i<m HlsWtlque Ii is PJlllotuiphfe Momh'. Ed. de \'Univflf1IiUi de BIIJllelllnl. Belgique, 1990,

12 Ibid. p. 203. desconhecido para quem 0 executa e que Ihe escapa b

16
"
ENSAJO SOBREA MORAL DE FREUD GENEALOGlA FREUDIANA DA MORAL

verd.deiro motivo de seu .to. Confessar 0 que constata ter feito colun. do deve, contudo, niio para de 'aumentar porque 0 apelo
6
pode ser urn ~livio para 0 transgressor porque Ihe evita 'asslimirJ
pulsion. I que 0 empurra para 0 abismo nao eede· A .,ao
a responsabilid.de por um desejo que por mals lnconsciente que, punitiva tern uma fun<;iio mais itnportante aindo, ela permite
o jmaginemos nao faz dele um inocente. localizar uma falta ate entao il'representavel, 0 sujelto t0111a-5e
E a jovem esposa acostumou.-se com este
culpado de um delito especifico, sua f.lta passa a ter um
.7
nome.
cicio pmque linha nol£ldoque aprodu!(ao
li/eJ'dlia - 0 untco de que cabia aguardar a E, portanto, tao falso acreditar na f,"<iueza da consci@ncia
salve'fao na reatide/de -, nunea andava melhot' moral do crimlnoso) como conduir que seus Climes nao pass::un
'do que ap6s eles !erem perdido tLldo e penboracio de urn des.flo lan~do ao rosto da lei. Ao eontratio, muitns vezes
ate 0 illtimo /JellL Ck/1u que ela nao compreendia delinqUir e seu modo de lnvocar a ajud. da lei, para que esta '0
o ne.xo. Quando 0 sentimento de cUlpa iJele impe,a de continuar na ttilha inexoravel de desttul,ao n. qual se
, eslava salisfetto COUt as castigos que ele mesmo se eneontra' preso. Apesar do que se im.gina a lei niio prende,
impunba, cedla SUa inibi!(iio pam 0 lrabalho, Iibera. Por isso, e eontra 0 pai Karam.sov, que se .p""". a
per7llilindoe se dar alguns iX/SS'OS no call1inho que conduir que se Deus mOI1'eu, entao, tudo esta permitldo,
l
leVCl {to sucesso. 3­ dh"e1nos: nada estaria perrnitido se Deus estivesse morto.
Dest. rna neil" Freud eXplime-5e sobre 0 jog.dor
Dostolevski. '0 aClllllUlo de dividas (Schuldc111ast) indiCava a
culpa (Schuld) que nao podia registrar, porque par" ta.ltO devi~
reconhecer a fantasia 14 de paI1iddio que a animava.
A compulsao de jog.r - seu sintoma -, levando-o il A op,ao pelo abandono do coneeito de instinto (Jl1slinkt)
faH;nci., explava uma falta, uma falta ignmada: para t... tar das, paix6es humanas e uma cias conseqilencias
te6.icas decorl'entes da descoberta desta curiosa culpa a procura
o senUmenlo de culpa Ii .m"do iX"'tI '0 de urn crime. Freud prefere, com efeito, pulsao (1iieb) a instinto
doonle, nao lhe diz que ele Ii cuipado: '0 paciente porque este ultimo seria a anula<;iio mesm. do homem "tieo, na
nao se sente culpado mas enjel111o." " medid. em que supOe um nao poder dcixar de fa'£er, urn .to
o pre,o pago oom a puni<;iio ooncreta entm na sem op,ao. E ele, sem jamals abandon.r a hip6tese do
eonmbilidade libidinal 'no haver cia defesa cont,:! a puldo, A ineonsciente (nome pr6pIio de sua fe determlnfstlca), nao duvida

13 Pr~ud S. AE, 21, p. 16&


14 Fon'lIsill {/anfnsme, am flancl\!i; PMnfllsy, em i"gltis; phnnl8sia em B!emAo). Termo lecnlco de 16 Enlernler como elguem pade S6r culpado por Um alo impasslvel de so eometer. sup6e uma I¢Oka que
psic:nnAllsa que se relere a umo represetlla~lI.o au cena imaginaria ctmru:iente (de'Ulne+o) (lU "eltsmineremos em outro 100M (el. inlra. p. 97 n.). Dioi'lmGS poi enquanlo. que so inlroduzir 0 eunceilu
Inconscienle, que apresenla um au mais ptrsonaoens e que pOa em ceM de tr'!aneira malt> au meOO5 ck!: natciaismo, Freud raoonhece no Eu lnffado de libido uma especie de simulaCl'o de lnceslo
dhila'9ada um desaJo do sUJeUo. A fll!llasia e 60 mesmo tempo 0 resullado de' um de.aJ() Oflgininlo consumado: quanlo maJor 0 narcisismo, lanlo mats morto es:lara 0 pal in!erditru da mile e mah. cutpaoo
incoI'Isclenle e a malfiz de descjo$ lneonSetenl(l$ aluais, f)e$(lnvoivendo uma kl6ia de Freud em &Ie~ se senlifli 0 $uleilo pot \6·10 ll$sll$simmo.
:le flllnUI cdtllnflJ. Ltw8n define a hmlnsia como Urn nnlepnro !)emnie 0 RIal. Strr!!;lo (\ Milt aquila que, 17 Lemos numa nota. do 1¢d&p9 de DosIoieV$ki e opamefdio: '0 propriu DO$(oievski fom(!¢(i-f1O$ e. melhor
e
emiXlra asteJa na crigam da sua subjetividade, e indizlvel prua 0 sujeilo. 0 leal insupol1twel, 0 que referenda SabiO 0 senlido e 0 conteudo doll seus aUu,u85 qu:mdo eomunica eo '!IOU amigo'Strajov que
NO impede que 0 sujeito lope com (lIe 0 Itlmpo Iodo' urn tj$umtl O(IinfAncia, por exemplo, fllHI:Uecldo, sua irnll'lbilidlJtf$ e depresl/Au ap6s um attl4ue epileplh::u devem-se n que ete va a si proprio cumu um
alnda quO plesenle poi Iras da lela da fMltlsia. etlmi('!oso e nAo ton segue alal/lar de 51 0 senlimenlo de earrtlgnr cum uma culpa deSconhecldn,. de lor
is FnHid S, Esquema de psic06nalisis, AE, 23 comelido um enorme crime que ooprlme." (A,E, 21, p. 184, n.9)
,',I
18 19

• >. =44 . . . . . . , i l( ._
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.....'

ENSAIO SOBRE A MORAL OEFREUO GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

em fala,' ali'de cscolha (Newosenwahl, a escolha da neurose) . " Udar com sua fantasia, quel' dizer por que sua obra nao pel1nitiu
. 2. 1

Todavia, quando fala de escolba no ponto exalO em que 0 ao esctitor eslar em regl'a com seus d eseJos .
doente queixa-se de nao poder tomar decis6es Freud esm Pode-so dizer que Dostoievski nunca
anunciando a necessldade de redennir 0 estatuto conceitual do lfqtiidou a hipoteca que onemva sua
sintoma neur6tico. 0 que ele fa;" aplicando a este conceilo a ronscillncia morcil POI' C(lusa do seu pt'op6sflo
trfplice exigencla da metapsicologia (din~mica, t6pica e pardcida. Determinan(e ta~nbem cia sua
economica),; 0 sintoma 50l;) tratado, ao mesmo tempoj como conduta nos outros dois campos em que 0
resulla?O d~ -compromis~o entre 0 'apelo pulsionaJ ~ a defesa v[nculo co'" 0 poi e decisivo: 0 da aUloridade
contm ele, tOino a expres~o dfmd. (dedfclvel, portanto) do po/{tica eo da fo em Deus. No primeiro tenninou
i desejo descoilbeddo do neur6tico e como 0 dnico meio deste
ulUm~ l:satisfazerll sua puls:lo.
na mals abje/a submtssiio ao paizinho Czar...
No campo ",Ugioso ",stou-Ihe, po/tim, ,1m pouco
E verdade que 0 sinton"" de Dostoievski parece opor-se mai.s de ·liberdade"" oscilando ate 0 tWimo
I a sua arte - as ataques epUeticos (histerkos) com certeza n~o ;nstanle de sua vida entre a Je eo atersmo2' ,
favoredam a eserita e sua paixiio pelo jogo levava-o a uma
,, indefinida poslerga,ilo de seu esfo,.,;o de escrever (nem tilo
A consci/}ncia mOl'cI[" t.a1"n(f-nOS covC/rdes, escreve Freud em
indefinida .ssim, apenas ate ele perder tudo que tinha). Nao 22
oRstante, ainda que 0 talellto litera rio nacla tenha a vel' com a outro lug,1r mns na mesma epoca . Ele Ilao se cOIllp::rdece de
Ileurose (Freud e taxativo neste ponto' \ e inegawl que a Dosloievski POI' sua agonia porque eSla nao passa, na sua
Hteratura representa tambenl lim melD de atender 0 chamado do opiniao, de um recuo perante um gozo obscure. Responde a

Reik, que Ihe reprovara sua dureza para com os senlimentos
sinloma.
morals do grande eseritor: .
Freud considera a neurose, isto e, 0 sintoma concebldo
!:otno dcfcsa, cov3l'dia. Dostbievski nno se ~treve com ,'seu
desejo assassino, Sua illcursaO nas lelras selia prova de cOIJ.gem? ...eu niio 8osl0 de Dostoievskl. apesar de
Freud parece pens;)r que sim. A obra reslilui 0 desejo a seu lugar "'Inba admim~iio pe/a sua for,a e nobmza. De
°
no discurso. Pennanece I pm'em! a pel'gunta de POt' que
exercfdo -das lett"s nao foi suficiente pal" Dostoievski poder
Jato, tm:nha pack1ticfa com. OS caracteres
palol6gicos esgotou-Se no 1I101t trabalho didffo, ~j
Na aile enil vida niio OS supo110. Este eWIt Im!.'o '.
~
1& CL MlSa con<:II1'IIo. A ps~pmoJog;a da vida cofidinmt (1901) e, anles, A mte1pretef8Q dll5 sonho!J pessoal qlfe em nada comjJJollu7le os oulros.
(1900), do obras cuja flnalidade ll):p!iai1a e demonslrAr a rationalidade que oovema lenom8MS mil
l ~
enllio lidos QOi'no dosprovldos di1l qualqucf l6gb:.:e· como 0$ sonhos, os e1iIquotimenlo" 0$ alos fnlholi, ~
e, depois, 0$ ,intom;!$ neu«S!icos em oetal, A hfpOI(i,e de tim psk;ulsmo intOMcienle amplia 0 campo I ~
de delermlnb.mo, para incluif nele hm6inenos que Ale en!~o nllo rrnHeciam qualqoof alenvilo da pane
dos denUsta" ~ do Maior Inferesse pMa nO$SlI j)C!squisa OOftanlo, 0 !UO~l aue Freud re$eNOU a ~
no,c;5es que parecem ir de enconlfo a IntuJo;ao dehnmlnistll;;a que ele perscgue, n~6es tAt! como i~:
liberdade, lsspon$QbiHdade II IIsoolha.
f::
20 'De late lima fan!(!$ia 6: basta-nf. desn01teadora )e qlRl ro50 sabem09 onde ordenlt·la, pelo 11110 dela ~;
19 'tl<):, eomplil;tlv~lIu dA pes,oo Oosioievsld plnylll'nO$ W, falores, um qul'tfllilalivv e dois qua!ilulivo$: 0
eX!faQrdinl,llin Ofgndeza de &ua afelividnoo, e disposiyilo pmlonnl pe.rversa que Co empurrav<I " $ef um
oslar 14, !"Ieira na s.ua natureza·de faniMia quO" nllo posSl.li Malidade ,entic de discl1l'8o e nAu e$p9ri!! I~.,

n/lda de sel.tt podeles, maS que demand's a v~s, ela, co!oeArem-se em IGeTa eom 1'I8US de$e]o$.·
!I(ldoma!Joquisto uu urn defi"qOente, e 0 _Wenio artfBtteo 000 onali..nV1i.'l iAE, 21, 13.117) meu 01110. (Lacan J., Eenls, Selli!, Paris. 196ft p. 179)
Cu, tarnham: "nl&lizmenle n..onflll,e tend(l' suas ArMaS ""rante 0 pro'Df&ma do eriador li\etaOo' (AE, ~1, 21 Fre.ud ibid. 13.135
13.175). 22 OmB/~5farna'civiJimfAo, AE, 21, p. 100, n.l

20 !

,
21
ENSAlO SaBRE A MORAL DE FREUD GENEALOGIA FREUDlANA'DA MORAL

'Hannah Arendt pen.. em Eichmann quando fala da • moral, Freud insiste sobre a futilidade da renunda em nome da
banaliza{:iio ,do mal, Unl" sujeito para \a de norinal, mediocre, vil'tude. Prlmeiro 0 sujeilo renunciaci ·ao gOZQ, depois gozara da
sem qualquer paixao, sem remorso nem 6dio, apenas um renuncia irtstalnndo-se nunla abstiJl~nda que nfto e se~:lo' uma
I

burocrata zeloso preocupado em fazerdireito seu servi~o, Ele, ilsatisfa~~o" que se ignora,

que teria sido um' pacato funcionario em' t~nipos de pa~, t?mou~ A renuncia nao ~ uma virtude, pqrem, muitas teotias
se 0 met6c\lco assassino de milh5es nos campos de extermfnio mora is consideram melit6ria a renuncia as pu)soes, 0 que as
do terceirol Reich, Esta ban.liza,li'o comporta uma monstru­ torna, no sentido freudiano, mOl",ls fundad"s no recalque. ESIa
constata~o nao faz do freudismo uma concep~ao • partir d.
osidade .inda maior, pois elimin. de uma vez, qualquer tipo de
responsabilidade do agente pelos seus atos, Nos julgamentos de qual se podelia conslruir uma anti~moral - que selia tao arbllral'ia
em seus p!indpiOS como aquela que ele condenaIia. Freud
Nuremberg, ,os can",scos .leg.ram ser apenas engren.gens de
apenas reconhece ~!e 0 sintoma nao pade ser en-adicado pOl'
um. moquin. que nao e boa ou rna em si: ela funCion. ou m,o, raz5es de estrutura , e para expllcilar este fato em termos
Em que sentido estavam eJes; portantti, sendo julg.dos 'como met.lpsicol6gicos inventa Ulna instanda na ,sua segunda t6pica: 0
crlminosos? Um'servo d. lei rliin question. seus fund.mentos, SUI,cr-<:u, predsamente,
cumpre com seu dever - note-se 0 .parente k.ntismo deste Sublinhando a homogeneidade entre a consciencia moral,
.rgumento: a lei e • lei, independente de qu.lqller conting@nci', e a pultmo que a alim~nta, Freud tnlla aquela como um sintoma,
Freud) ao contI-alio l diferenciava as esuutul"as c1inlcas Nao para eliminar a culpa, mas pa!'" remete-Ia a sua fonte:
,
pel.s posi,5es eticas assumidas pelos sujeitos: o sadismo do Super-eu e 0 masoqllismo do
.~

- a Paran6ico .presenta-se como 0 Ell 'complementaHl.se um com 0 outro e


inocente por excelen~a: oS outros acusam·no lIssociom.-se para pl'ovocar as mesmas
injustamenle, sem ele ler feila nada. conseqtiencias. 56 assim, na minha opiniiio; e
- a Canalha (the knave) nao neg. sua possrvel comjJltJender 0 por que da "'jJl!Jssiio das
a~o, porem, consldera-se isento np que diz pulsOes ,-es,llIm' " C011l freqiiencla ou na
respeitti lis conseqiii!ncias, Sua conduta estaria, IOlalidade das casas - em 11111 semI/menlo de
n.' sua opiniao, justificad.,. Nao selia cutpabifidade, eo POI' qlle cia consclencia moral
torna.,.~se Ulnto mCfis severa. e meiindl'osa quanta
~ponsavel.
mals se abs/iver a pessoa de agmdlr as 011/1>:)5. (EI
- a Ncur6tico, '0 inyes do can.lha, esta problema Economico del masO<l,!ismo, p,
;lr", pronto a ai:usar-se por principio (desculpe
175/6)
qualquer COiSCI ...), mas nao sabe por qull,

j,~" Embora noo tenha felto nada, considera-se

culpado . " '


24 A lIeounda loplQ3 nAo 6 urn dewmeio leofiQO, mas uma (lomp/ela reitdmula"Bo do elfniea pSieanalltlca.
EnquBnto pensnY", qUD a hOm£ostase era a reQlil, 0 lrauma n.io passBY8 de um desequifiblio 3cidenlal
~ 0 lIulello que teA."! '$100 um atara<!o no comeyo du vida, pod,;; $I'If rell11orei<fo pelo mal enlxlI'l\fO que 0
.~-. Diverso e as vezes contralio a lodo dlscurso classico sobre llz.era adoecef. Em compens-acao, lie mID lor 0 p1inefpio do pmzet que ~e 0 3p<!telho p~lqujoo, mns a.
compul$1Io <1e repetiyoo • repeti9Ao do !nu:a'$o. do <!lI$enconl,o inlolel ", enillo, .a renrllo terop#urfca
negntiom Ula 3 ream lpda \fez que 0 atmlls'i e5qtJecer,que ninguem pode ffl$llale!t 0 suJeilo do Itauma
23 A m05ica QIHI cahla Rita Hayworth ero Gilda (Put the bfgmo on Msmei, sabre eme mulher a quem s. e
ptifque (!le a ~nsll1lrtiYo de $\,1;'1 svbJelhtldOOe. 0 Imoa$llo dfo CUt" (RTNj anles de mills nmia, amor
pode responsabililar por ludo <IVa de rolm aeortlece no round!). 4evelia sa; consagratln como <I hino pelo $Inloma. 0 paeiente nAo $(I de-Ix.., pr!\far impunt'!ma"te dnquilo no qual se J(!alil:a a repe!l9:\o do
da. neurose. trauma.

22 23
ENSAIO saBRE A MORAL DE FREUD GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

o
sentimento de culpa representa 0 mal-estar da Os discursos que se prop5em a detenninar em que
civiliza~ao pOl'que a exigencia cullural e que 0 sujeito ceda no consiste 0 reto agir das pessoas, unia conduta moral, otientam-se
que range a· seu desejo. Pade conservar seu sintoma como frequentemente a partir de uma ideia sobre 0 soberano HCDt,
satisra~ao 5ubslilutiva desde que se abstenha de lIagredir as sem se interrogarem sabre suas pr6prias condi~oes fOlmais de
outros", iSla e, de gozar do (no) semelh:lJ1le. A cultura, pete produ~o. 0 discul"sO psicanalitico, por sua vez, tern 0 cuiclado
25
men<?s aquela em que Freud vivia e analisava , incrementa a de nao dizer 0 que deve ser feito, lirititando-se a trazer a tona as
culpabilidad~ na sua versao neur6tica. detel1nina~oes do discl1l"sO que Ihe e oferecicio a analise. Como

Como :,0 sintoma ja e renuncia, a psicanalise nao pade OCOI1"C, por exemplo, com 0 discul"so da antropologia,
proper QU[l'a 'taisa a nao ser cCl1unciac a rcnuncia. ,Isso 11aO' a intenogado por Freud em Totem e tabu. E precisamente desta
tOlna ci'nica" no sentido de que ela nao exalta 0 gozo proscdto fonna que se deve entencier, aCl"Cdito, 0 designio explfcito de
(nenhuma apologia dionislaca, ponto fundamental de Freud em Totem e tabu de:
,r>,
divergencia cOI,n Breton e as 5uo-ealistas. Freud reCUS3-se·a .tamar aplicm' pontos de vista e conclus6es da
partido por um clos termos do conflito em detlimento -do Dutro. pSicandlise « alguns problemas ainda noD
o conn ito deve apenas ser reconhecido como tal. Pre-condi~a.o reso/vidos da V6Ikelpsycho!ogie" (AE, 13, p.7).
para. uma solll~:1o nos atos que nao seja contralia a.. verdade . 27
Urn trabalho recente desenvolve a tese de que a
inconsciente). Crnko e 0 poder quando reprime a verdade que
finalidade de Totem e fabu nao e aplicar a psicamilise a analise
retorna do recalcado, CIllIsmo que a pSicanalise expoe
antropol6gica pOl·que se trata de uma obra metapsicol6gica que
abertamente atraves do objeto de r.ui~iio que 0 poc;ler reprova. 0
procura responder uma serie de q1...1estoes deixadas em aberto
cinismo freudiano C:lminha' de 111:10S dacIas com um fortissimo
ap6s 0 'abandono da teolia da sedu~o. Neste sentido, pode sel"
sentimento de imperativ~ etico, que ainda e mais incondicional
entendido como uma continua~ao da teolia do aparelho
na medida em que nunca se converte num discurso sobre a
psiquico presente no capitulo VII da Inlelpretafiio dos sonhos.
moral, ou seja, numa filosofia moral (d. Assoun, op. cit).
Gostariamos de acrescentar, apenas, que estes problemas
Freud desloca definitivamente. 0 ceiltro de gravit.:1~ao Ida
cia investiga¢o psicanalitica dizem respeito a uma qllestao
no~ao de responsabilidade quando introduz este sentimento
sempre premente para Freud, a saber, a fun~:1o do pai na genese
inconscienle de culpa. A libcrdadc, conceito central na moral
dos sintomas neur6ticos . A exposi~ao cia OIigem do sentimento
28
descle 0 sccuio XVII, devera levar em conta este pathos funda­
moral e religioso e antes um subproduto desta teoliza~ao
mental da responsabilidade elica descoberto pela psicanalise.
freudiana do que seu motivo pdncipal.
Freud procura 0 sentido da religiao decifrando 0
totemismo - concebido como proto-religiao da humanidacle pela
1.20 pai c a culpa do filho etnologia que ele utiliza como referencia. Mediante a analise do
totemismo, pretende dar conta exaustivamente cIa qllCSL.1.0 do
tabu, isto e, da moral, dado que 0 tabu nao difere em sua
25 Conlardo Calligans suslenla, ale onde sei sem mAiores lundamenlos, uma Interessante hipOlase
(Clln;cs do socisl, Escule, SP, 1991): no come~o de secul0 0 sinloma social dominante, estudado p~r
Freud, dizia respaito ao recalque, nesle !inal de seculo e sociedade ImPoria as pessoas 26 'Psico!ogfa dos povos', !ambilm. 'psicologia social'. Freud usa 0 termo para ralem-se espec)nlmenlt.
sinlomalologias relatlvas a Verleugnung, 0 mecanisme de c5eemenUdo prOprio da petverdo, donde 0 ao campo de trabalho de entropologia, da etnologia, dos lo!clorislas e dos Jinguislas.
comportamimlo marginal em rela~ao a uma lai cuJa conliabilidade decresce a cada dia. (CI. Sioferdij/c 21 CI. Osmyr Faria Gabbi Jr., 1991, op. cil.
Peler, Crftico de La RozOn Cfnlea, Madrid. Taurus, 1989) 28 NAo por acaso a teoria da sedw;ao chamava-sa Vsleraarhio/og;e, eri%gis paterna.

24 25

.. _ .. - - .. _-,-,-". '~'-'---"-'--~---'---O;--~'~------ ... ---.---- .. --.


ENSAIO SOBRE A MORAL DE FREUD GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

n;;\lllreza psicol6gica do impe1'Olivo CGleg6liCO kanliano, ulna vez dedutivas de Robertson Smith com seus proprias dadas
,"'- , que opera de fonna compulsiva e rejeita motivos conselentes te6licos. A absslvtlfiio de jabias InjanUs e a analise
(AE, 13, p.8). deslasfobias em pacientes ja adultos nos ensinaram que
o anfmal tlJmido 1'fJprosenta 0 pal. (Ibid.)
Seu operador te6rico ser.:! 0 comple>.'O de £d;po que val
instiluir a inoral e dar origem, eventualmente, ao seoliniento Como um blicoleur Freud constroi seu argumento
religioso. Freud lnvette, de certa maneira, suas ptioridades' ao recortando e colando elementos pertencentes a disctlrsos
longo desta ',analise. On reHgiao -do totem- dedva 0 tabu -ou seja, aparentemente afastadas entre sl e com pouco em
. a moral. T09avia, e da moml ja estabeledda por obI''' do Edipo comum. Freud passa dos dados constmidas pelo antro­
que deriva, '.-como LIm sintoma horrieomorfo com a neUl"ose pologo "OS dadas e conceitos que Ihe silo proprios,
obsessiva, a religino 2:>, advindos de soU propdo campo,.pam depois perfazer 0
camillho inverso; da atitude ambivalente, de amor e de
odio, do menino para com seu pal, ele infere e acredlta
1.2.1 0 and.mento da conjectura freudiana e entender 0 ~ratamento que os primitiv~s davam ao
mais 0 menos 0 segllinte: Freud encontrn, em primeiro animal tot~mJco, cuidado e agredido ao mesmo tempo.
lugar, uma conexilo entre totemismo e proibi~ao ..do Freud leva este metodo ate a exaustllo e sugere que para
incesto. Nexo que Ihe parece enigmntico: POl' que 0 provar 0 acertado da conexao entre' tabu e inceS10
totem e as regras que protegem a anitnal e regem a poden"mos refedr-nos. a hipotese darwlniana segundo a
conduta a se ter com ele, a saber, 0 tabu que pesa sobre qual 0 estado 'primordial da sociedade human. teria sido
a totem, estrl1iam relacionados com a pl'ojbi~ao a hord•.
fundamental de toda soeiedade, 0 incesto? Conjugando a tradtlfi'io do totem
Urn IiVl'O de Robertson Smith, Religion oj the jornecida pela psicaniilise com 0 jaf<:l do­
Semites, fOll1eco a base para Freud apoiar sua demonstra­ banquel2 totemico' e com a hip61ese
,ao. Nele 0 autor afinna que um feslim dtual fatia parle aalwlniana do eslado prim/til)() da
das reHgioes totSmiC2.S, banquete comunita,tio que eslrei­ soc/edade humana, surge pat-a n6s a
tava os la,os dos membros do da entre si e reafir-mava jJossibilidclde de ap,ofimda1'mos nossa
o seu parentesco com 0 animal. S3Ctifica-se este anim~l compmensiio desles pl'Oblemas, a pe1spec­
que e, a seguiJ', praoleado, para final mente ser devoJ's­ tiva de. uma hip6tese qtle pode pal¥3Cer
doetllre lodos numa fesla. E obdgat6do que todo 0 da janttistica, mas que tem a <!Xmlagem de
l' parlieipe tanto do mataIlqa como do pr""IO e do festim. . estahelecer uma unidade nunca antes

:r
"
i
Resumindo Freud afinna que 0 animal morlo,
j

lamentado e comido nilo pode ser oUll'O que 0 pai. E


chega a tal condusilo compal<lndo as hip6teses
suspeilada entm selies de jenomenos aU,
hoje inconexas. CAE, 13, p.tH)
Para estabelecer uma tal unidade, Freud superpoe
as indu,oes .ntropol6gicas as comprova,oes dfnicas da
psican:llise • pOI' sua vez embasadas nLim campo le6rico
29 "(F1Cild) quer CMSlwll ¢ ~djpo oorno VIM toIma aprioti em cada ser human~, sem the dar lIenhum
cootelldo cOlIcrsto, mall como conlunlo de 'Ola~, Ii nbo enquanlo !d6111 mala, para poder conciuiT que d:l a estas comprovaqoes seu estatuto e sua
que 'a fonla do Inbu, G illl~im \omWm da eonsciimcia moral, e a ambillalfnciu' Freud a Jl,IJig pertin,@:nda -, para depois acrescentar a estas ultimas a
21103l1912)" {FnriLl Gabbi Jr., op. cil, p. 136)

26 27
(

ENSAIO SOBRE A MORAL DE FREUD GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

observ",iio etnografica. 0 espal1toso I1,S hipot<!ses e esta .Ihnentada pela culpa.


menos 0 .specto fantastico dos supostos que as vallaS e
Dasta maneirrt, desde a conscfen­
tor~6es mediante as quais 0 discurso freudiano constitui
cia de ct/lpa do filbo homem, (os
sua especificidade perpassando campos tao dfspares. membros da horda) criaram os dOis
A hip6tese de DafVi!in setve para Freud tecer ;J tabus fundamentals do tolemismo~ que
seguinte conjectura: leria havido na OIigem tim ~lj por isso. mesmo' Goincidem com os dois
oni¢,otente, possuidor nao de uma, mas de toelns as de.sejos recalcados do complro.-o de
f~!m\as da horda. Os filhos exdufdos deddem unir-se e J. - jl
Ed;po . CAE, 13, p.145)
•dar 'Cabo do tirano) acabando assiIn COm a horda
i
A nol'ii 0 de olx!di/}ncia "'Iros/,ecfiva
plimo:rdlaI, (nachtJiiglich) e ulna' pe" fltndumental cia al'c;tbou,o
. Que acontece uma
pOti•. os mhos no lugar
vez conslimado 0 ata que
do pail Um novo 5:11to 110
I,
f.
V
freudiano, Eia pennite, de um lado, a!ticular o,tonjLlnto
dos dados no !ntelior do campo PSlcall,lflico e, de
Freud abnndon~\. com ,efeito,
i
disc-urso, l?tinca Masowl ). QUlrO, dar Ulna dimensao conceituui ao esL'1LlIto
a inferencia dmwiniana em. favor da observa~o p<"",cloxal do pai, que constitui lim dos problemas qlle
etnografl~: ai,nda os grupos majs -plil11ith'os - :1S hibos I levaram Freud a ocupar-se da momlidade 'em prhneiro

,
austraHanas sabre as quais ele jtl l'enelim no comeo;;:o do
Iivro - observam a proibi¢o do incesto. CI'mo ('ntender
que 0 reslllwdo do crime fosse a oposto do esperado,
I I
lugar.
o banquele totem/co, talvez a
p,imeira .frs/a da huma nidade, sfJlia a
interditando cleflnitivamenle aos mhos as mulheres ,I repelifiio e celebre/fao '!Jcon:ia/6I7a
aimejadas? daquelafafanha ",emoravel e eliminosa
Para responder Freud introduz um dado de sua com a qual C0t11eftl1t'l11't tan/as coisas: as
c1inica que, por sua vez, precisa de explicl~aol a saber, 0 olganiZCIrOes SOCtalS, as limUafdes
sentimcnto de culpa. E a explical'iio e a seguinte': as etieCls, e CI ",Ugii/o. CAE, 13, p.144)
filhos am3V3m Q pai e nao St'lbiam, ESle amor m=lI1jfesta~
A amilise dos neurelicos ensinou Freud a pensar
se na culpa que toma conla dos panicidas, uma vez
no t..'1bu como sintom3 J uma composi~o de opostos,
satisfeilo seu odio !nediante a violencia, Os mhos eSl~o ulna fonna9io de compromisso entre 0 paniddio-incesto
agora lI!lidos como i11n305, num d~, pela for<;a cia culpa e a culpa expiatod. que restabelece a ful1l'iio paterna e,
tardia. E 0 cIa, note-se, 56 exiSle Como tal, como grupo COIn ela, 0 inlerdito do gozo da m5e32.
organizado que I'econhece llma Hn'hagem comum, ap6s
a molte do paL E at!'aves do pai marta que os filhos se o sistema totemico resulta das
reconhecem irma OS, islo e, filhos do mesmo paL Poi
necess~lrio que 0 pai estivesse excluido Como presen~a 31 Parace tlPOrtllftO lembrer aqui que 0 J:Cmpfe)(o de EdifJlj 6 tun COfICeito maior do lu:lUdisme. urn
re,l1 pam que ele pudesse operaI' simbolicamente como conc:eite metllpsfed6gico. Ele nlie" ftmdamenta analogicamellle na P69S de S6Ioeles; lIO co/'tlr1\rie, e
esln, ou malhOl', 0 sf!l'ItirnllMo qve iva ence:na~ao contin.ua provocando nns plaltHa'b, que re:aulln
lei fundadora do cli!. Est" obedi~ncia filial p6s-mortem axplkruia medianle 0 eo,rnpjaxo de ~dlpo.
poi.
32 E!ltell< It'lmpo9 silo a pr¢pliedade do pai cemo eMa. A fvn~o patema e urns funQl'lo de sapm~50.
30 OSCIlf MAsot\a, Leceiones de ir!1n:n1wx16n It' p$iCMll81lsis, Gedisa.. Bau::elona, 1979, P. t 1.5. TamWm
ElrrnxJeft)pu{si(lnll/, Allazor,'S$A;, 1980, P. 95.
Uma fur\9Ao dist';ursiva <III cor1e, e qLlande dlO¢ '<liscu!siva' Ilmendli-$S a separ(l~i\o simb6lica qlle
oaranie e !llIbJet~oo da (ifian~a no diswrso da mae.

28 29
I.',
ENSAIO SOBRE A MORAL DE FREUD GBNEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

condifOeS do complexo de Edipo, tanliJ "complet.r" . a 16gica do complexo· de Edipo;


qua nto a zoofobia do pequeno Hans e a possibilitando dar conta de urn dado clfnieo de oLltra
perverslio de galhineiro do pequeno maneira incompreenslvel: a obedi~nci(1 a posteriori ao
A'JX1d (caso rel.tado por FerenczO. (AE, pai; • introduc;ao nachlriiglich de sua lei". !
13, p.134)
Edipo goza da mulher do paL Os mhos do pal
Ii.
1.3 A rnoral dll rCllullcia
primevo, nao. ESla diferent;a se nuo oposi~o entre 0
1

S6f~cJes e 0 Dalwih fl'eudjanos, nao nos develia impedir Depots da inven~iio do coneeito de l1arcisismo, em 1911
de apreciar a sua nao tao 6bvia convergenda, A trngedia ·-passo dedsivo (que seria completado em 1920 com a hipOlese
greg.. e a infe,·cnci. antropologica se,vem ao prop6sito de uma pLllsiio de morte) para 0 estabelecimento definitivQ do
de estJbelecer 0 es[.,~tuto 16gico .da fantasia infantil estatuto da libido relalivamente a sexualidnde (1.1mb"m para
incollsciente. Do e!imina,ao do p<'i decorre 0 g01.0; da acertar as contas com 0 monlsmo de Jung) -, tonl01.l·SC' qlJase tim
It·
!_r-
elimina,ao do pai decOITe ·a abstjn~ncja. Ambos
enunciados, contradit61ios se tomados Conjunbment€,
lugnr comum conceber.o -amor frcudinno como a reln~ao com
um 'parceiro que ndo passa de imngel'n do Eu do amaro'so, ~1ll1
reflelem nao obstante clados ciinicos multo famiHares ao Eu tornado libidina Imente como objeto emfun,ao dos ideais
;,"-,
psican.lis~1, cuj. 16gica digna de Lewis Ca'TolI Freud nao parentals.
teve outro mcio de sistematizar a n<lo sec recol1'endo ao
, milo.
Esta concep<;iio desconsidera 0 valor constitutivo que
,~
Freud atdbuia (sobretudo quando se t"'tava de mLllhe..es) ao
Porque . 0 . mito introduz 0 tempo, isto e, a temor do sujeito de se ver pliv-.tdo do .mor do outro" Temor
,r'-
diacroni3. E a- fantasia em pSicanalise 'sempre se

originado no desamparo primitivo (HilJlo.<igkcil) que torna a
Ii,-
manifesta como uma seqG!ncia de atos ou de g.iscurso, erianc;a dependente de urn .uxilio eKtemo num grau absoluto
I,· portanto, temporalmente. Com Edipo-rei Freud mostrava (Abha'ngigkeit). 0 enamornmento e seu modelo: se, par mn bdo,
I que, a nivel da fantasia, panic1dio e gozo da mae "r.m . o objeto amado pode ser assimiJado ao Eu do' sujeito, L:llnbem e
uma e '. meSma coisa. Com a mito da horda Freud ilush'a vetelade que a "mor ,'emete a altelidade de quem e tomado
I como ideal e que de modo algum se reduz • espelhar 0
I 'i'-' um movimenlo de sentido i!1verso ao antetior: a'
! t·~: perspecliva de incesto hnplicacL~ no pal1icidio J'
consumado transforma-se em apelo ao pai, invoca~ao de
apaixonado.
o excrcito e a igl'eja r as dU3S m(fSS(lS cII1iflciais esttldud1.s
Ii'~
sua lei e, com isso, em interdic;iio do gozo cujo !lorizonte por Freud em Psicolagia das ;lIassas e aru:ilise do Ell,
acaba de se,' .berto". Totem. e Tabu vem .ssim atl'acterizaln-se, anlbas, pelo poder ordenador e pa'dikador de
Ir ---------- ......-~.-------
i 1.-.
,. 33 Tomemos, como exemplo, a posh;lIo dita masC<'IulslB (Cr, BUm de Lacan de 16 de janeiro de 19G3), constUui para 0 psicannlisla 0 desenvolvitnenlo de uma IImln$la culn lOgica 5erfa mnill 01,1 menO$ a
, J,"_ cht$$h::amenle dl,t!l,trminM1a pelo SUpltf-l,tl,l: 0 ~ulejto pnxurana leu proprio lIo/dmenlo para punlr.se seguinle: 0 I!:hiliqIJ8 exprime a anguSIla desencndead1'l pel!!. olimino¢io imnginaria do pill, senlimenlo
I" pelas aeull des-e/os Inadmissfveis. Ser mel(!cedot de puni/;Ao, conlud'o, impllca qve a lal1a jll fora que lorlj:a 0 gl'Hoio a agir no senlldo de reslabelecer. ele mesmo. a 1t.1I'\;:50 inlerdilor<l do pai, [.(Itendo­
I~ comefida • a lei \rans:gredida " em CIJJo ca50 0 soltimenlo SOM !Bmt>em 0 equlvalenle de um gOlO se negar a sn!lsfll;:ao de seus pedidos impasslvels.
proibido, 0 eolIlmel'l1.o, panamo, irtCrl,tm"n!o III culpa e a conseqOetlle neeessldnde de cllsligo s/M fine,
I Uma efianQn brinea com varios bonee.,s que representnm de mcdo expllcilo 05 membr05 de soa
'fairnlia. Ap65 jogar longe 0 boneco qul,t ele me5ma corwencionO\l em "hamar de pai, inlelrompe n
°
34 A ideia f~udi<tna de que reca1cado S(Hip II mem6ria do crime j;lZ !>!In5m quo Q '~OlO', 'am Totem e
tllb", "If:! no nss1'lu!nato mesmo. Mais um1'l plOvn:. na mjnha oplnlao, de que Freud Ir;a!;a 0
btincacielra e PIl$U e exigif de lieU pal, que us!uva de lalo por porto. Ulna s&tie Inljnil~ de co$tI$. eftr.
I tom cada ",.z Moi, IfadO; e nao 51) IIanqu!!iUl: ate auvlr dusle tlilimo um: cooga! A seqDi!ncia inlelra
anstlssinato e 0 IAC",!O (liguta d<l Um gozo lmPQtnl",.lj como uma implienyiio UIC(plOCtt.
3$ PaeXamp!o: AE, 21, p.120ss.
I, 30
I ..
31
I
I
I
I.
1.1,

ENSAIOSOmUlA MoRAL DE FREUD GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

urn slgnifleanteintroduzldd no lugat.do Idear*. O' efeito do Hder c1areza na qu~rta parte de Totem e·labu: 01.,0 duradouro entre
sobre os lidetados explita'se menos pelo seu dlrtsma pessoaJ do os filhos fund.va-sena abstlnenci\l ~ qual eram submetidos pela
que pela sua fun;;ao;. a saber," homogeneizar as'diferen,as tirania paterna.
natcisicas, fonte da hostilidade 'Sieparadora(i::ada Uti> por si...), e
Tof<I-m e tabu pode ser Hdo, neste sentjdo, como um.
permitlr a coesao dos membros numa totaHdade.
cabula freudiana sobre a origem da sociedade Ii partir do desejo,
o problema desra hip6tese,e. operar.com a.no\;iio de uma Desejo que j;i fora desenl'aizado de seu solo natural, desde 1905.
libido uniea, resp6nsavel pelo la,o do sujeito tanto consigo pelo estudo das perversCies e da sexualidade infanti!' Bntendido
mesmo 'codlo com oS outros, Sendo urn::' e a mesma 0 como insatlsfa;;ao essencial, 0 desejo seria ,a interpreta;;ao da
investllhento ',libidinal sobre si pr6prio e sobre os outros ~eci priva;;ao, da demanda de sacriffdo do gozo (T.tebve.sicbt)
inversainen~e'propordonall-donde 0 narcisismo aparecer corrio 0 atribuida ao pai no complexo de Edipo",
inimigo: da Ci\lWza;;ao37. ' .
(' Como este pai ja morreu, sua lei origina-se no retorno do
Tampouco a realiza;;ao das 'aspira,oes libidinals com uin· significante que 0 representa - em tenTIOS' de Freud, De,'
patCelro, contrarjamente ao que era de se esperar, apresenta-se Vateranf<IiI, 0 elemento paterno, 0 pai retorna primeiro como
" como· multo amiga da coletividade (um epot/co, dois e bam, 11-es significante no totem; depois, como 0, deus das religioes. Mas e
e del11<lis...), A 'solu;;ao encontrada para este impasse, na epoca na comida totemica, na. lllcorpoia~ deste signiflcante
(1921), foi postular uma pulsao ituoida quanto a meta paterno, que se funda a soded.de. Crta-se, diz Freud, um
(Zielgehemnf). 'A relativa insatisfa;;ao da pulsao -' a libido kinship, um social£ellowship, por causa de possuirem todos uma
reservada - serviria como for,. de uniiio, cimento para oS tijolos substat1cia comum " por serem todos feitos do mesmo estofo, A
do edificio social. !dentifica;;ao com 0 pai e .•qui identidade substanClal, adqllilida
Esta ide]a, do desejo sexual insatisfeito como motor da apos a apropria\;iio de setls atributos, mediante 0 ato de
for~ que une os homens entre si (unHlo entre homens mesmo j absor~~o concrera de sua mate"a.
as , lnu)h~res

,aparecem aqui, de certa maneira, cOJno uma fonte
I A hipotese do narcisismo, no ano seguinte, permite ler
de dispersao que poe em risco a uniaomasculina ao solieitar 0 este canibalismo p.imordial,sob uma nova luz: aIllO-f<I ponJue is
desejo dos homens de~ando-os do grupo) era apresentada com pa/te de mim. Em 1921 Freud faci do .mor 30 plli uma
idenlifia,,;ao primaria (primtire [denlijizte,ungJ; alicerce do
sujeilo. E dois anos mais tarde, eln 0 Eu. e 0 [SSO, este amor
38 Se eme, chame, a tll~o pam 0 law de que a fun9!0' de !tIeal 6 &Xe«:lda por 4fgW'm. lslo Ii. que
exiale all uma aUerldade Nfl'll. COrI<!rltla" nAo apenas uma mirtigem; BQOf~ I~o noter quit 0 Ideal , comparecera como 0 p.incipio mesmo do Super-eu, herdeiro do
uma luf'I{!Ao, talo '. ql1«l.e Irata ~ \.11M operst;liO' llimbOli<!8. Uma funt;liO' opere COm aionlllc.anlell complexo de Edipo, la em 1929 Freud resume sua tese de 1913
("repre$entanlell~. dhin FrelJd). nlio com peSSOOIl, e opera no IrltElriO'r de um disClJI'SO que dil a esses
(' signUicentes seu alcan~e e 1161.1 \/alor. No casc•. e ttgrusividade ntlfeflliea, inetenle ao Eu ideal
desla maneira:
(relat;lio imsgin6:ria, em telmo. de laca-n) • pr6:prie de rivl'llidade edfpica com 0 progenitor do mnmc
aexo ., , moderada pela iun~o $lmbOliC3 do ldeai do Eu - onde 0 mho enconlra 0 pal nAo como urn
Ullla vez StlIIs/olto 0 ooio ap6s a (lg"'SS(IO,
rivel mes f:Omo 0 represenilll1!e de urns IInhagemda qual ele m'e$mO', 0 IIIho, pode fuer parte gr~es-a
,"lie pal. (Para a nOQAo IncanLAnn de si"nilicante ver: L'lnslnnce rh Is ~m dnlU /'if'Conscifmr ou lA
Raisor'! deppig Fmud. Para as rel~6e, enlle eu id~aVtdea! do flU vllr: R&mSrQue:s Sur Ie rapport de 38 NO' come~G elll$le um pai Pl'ivador, E9.le e (,\ pai amado pelo fIIho • FfelJd nota 0 10;0 homosllexuul
Daniel lAglWDe. Ambos 11'j: Eerifs. op. cil.)· . decorrente de priv~lio das mlJlheres palo pal primevo; ele nlio &alienls, enltellirl!o. que oUla
37 Se a libido Inv.$t8 0 pr6prlo eU eta nAo se enconlra dlsponlvel para leeer I~ eom os 5emelhanlee. homollse-xlJilhd.,de sa refere MiSS de mais nalta a femin!;r..,Ql<> do filho exposlo ao dHoj'O ttG pai. 01. 0
VetemO&, m#ls lard..., como a inttod~Ao ds uma pulaAo de domil'jJl~O (depota ptllSlo d. morta) rellele axe.lenle Irabaillo de Philippe Julien L 'amour du pI1re cheE Freud, In lIU<»e!, 11112. Ed, Erils, PaRs.
um& mudam;a de oplnil!:o de Freud qU3nt1> so fQponslWel p8\a delHIQreoa$Ao do ~ dB sooteijoos:
r: . a
JIJ nAG Ii tanlO' a libido quanlO 3gtesslYidade. ""
39 gemeinsamen Sub$lanl!.

32 33
ENSAlO SOIlRE A MORAL DE PREUD GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

o amor manifest.o-se no rumoJ'so pelo Clime,­ Neste ultimo caso, nenhuma renuncia sera
median/ea identlflwfliO com 0 par (0 am(fl) suf,,;iente para deixar 0 sujeito em estado de gra~a, pelo
inslltuirti 0 Super..,u, investlndo-o do potier do simples fato de Ser a propria abstinencia que,
palO como puni¢o pelo a/o de agressiio coni ra promovendo 0 desejo indestrutlvel e ineliminavei, faz
ele: (AE, 21, p. 127) dele urn pecador. Sera, pois, cui~do de jure, por mai.
o amor pelo p~i engendra um S\lper-eu eonslilufdo por inocente que esteja de facio. Economicamente rolando, a
identlfjca~ao com os tra~os patenlos: grm.r zero da cuhura, da grancleza clo Super-eu e dire~~mente propol'cionai a
I I'Igmo,
Inot';l1 ~ d a 1'~ .­ salisfa~o pUisional rellllnciada.
I
... 0 supet--e" pode ser bijJem.omi
e' tOl'l1ar-se entao l.lio cruel quanta
1.3.1 Em 0 mai-esttlr na Civiliz£lflio Freud
rende-se • evideno. de que a fun~o que opera o Idelll I somente 0 [sso pode scr. (El Yo y cl clio,
p.54/55)
do Eu41 est:! longe de ser suficiente ~.ra garantir a ~z e
a concordia entre os homensJ quando nao $e. U'ata mais A moral nao ~ssa, no fundo, de pulsno
de umn instittjj~ao limiL.1da mas da sodedade cQJno om dcslocada. Se a frui~o recusada ao T,ieb slIstenta a
todo. 0 amor, como identinca~i.o simb6lica, nao resolve conscienda moral, enLao J dcscjo e culpa in11)licanl-se
o problema ciado pela ins.'lisfa,ao pulsion.I que gera Dlutwullcntc.
um mn)-e5I."u cronieo no seio do la~o sodaL Como em Kant, lambem a origem do dh-eito reside
A gcnealogia proposla por F"cud ~ra os numa uSllrpa~ilo pdmordial inquestionavel. A
senlimentos morais vem, portanto, J'esponder a seguinte cul~bilidade recfproca pelo panicfdio est." na odgem do
queSl.10: para onde vai 0 gozo rcnunciado ell1 notnc L1~0 entre os innaos. 0 mal-es~1r nas rela~oes sociais
doIdcal? (fratenias) revela 0 que, do gozo pulsional, e
ineliminavel.
A rna fe silo as faltas que se disf:lr<;am perante um
interlocutor que pode ser eng:inado" - a lei e conhecida o Super-eu, como qucria Dostoievski, e ao
e 0 executor da mesma Lambem. A culpa inconsciente e mesmo tempo 0 crime (n culpa) e 0 castigo. Acumula~o
relativa a angusli.~ que provoca urn Outl'O absoluto", identificat6lia d. autOlidade puniliva e do ranCOr do
que tudo ve c sabe, impossivel de ser enganado. punido contra cia - odio voi~1do contra 5i mesmo por
causa do amor. Freud prectsa, neste ponto, introduzir
40 Oie Mnchl des Valers
uma no~o ad boc para dar conla do crrclIlo vicioso
41 No texto de 29 Freud nlio dllereneia espacialmanto Super.u do Ideal dG EI.I. Podemos tomar, conluQO,

o Super-eu COmo a ag6nckl que vela p:lHI que 0 Eu aumpmi com ,un 18fefa de Ilproximm<u
entre assassinato e culpa: POI' que malarlam, se CilHClm? E
IUllilltoli<:amenlfi de "1.1 Idaal. se ode[am, como explicar os rernorsos? Atr.:tves d3 no¢.io
42 A menUre lem, prua a psicMfllise, LIm 91I1otulO que wrno necessArio nbandonar 0 cri!~fjo do Yerdaae
de amb{valencia (centf":ti em Totem e (abu), de :lmor e
como ndeqlll'llft\o, Uma lalsid('ldtl ohJeUv", pode sor a vcfthtde soble mel,! dasa)o ")to recOJ'Ihecldo. 0
paradoxj) 00 Epim6nides, rom eie\1o. e lal npeM5 sa !!:termos aMltO~b de cl$30 do Stije]!o eMfe um odio pelo niesmo pai. ffcdnClH'lOJ"CJ#On, dint, com
proceuo de onuneindo e urn proees3o de eflund~o. Desla maneirtl, 50 etl elirmtlf qUB minlo. me1l elegancia, !.acan.
.Ic~. Inlerltx,;l,J!or tern lodo (/ direilo de D«editar qve eslou htntnndo despilll&-lo, donde pode·se super. aD
mesmo lempo, D enundndo: "en mittlo- e \'! Ilnuno::rn~Ao: "8U 18 engrmo" Nnnhum pnrtldnoto, pori\'!MO,

.l-. ell &perm$. dlZI\'! 8 verdade sObre mev deseJo de engonar (I 0\JlR) qLlnndo alirm8v3 menllr.
43 PaM 0 e-one-ella lacanilmo de *01.11(0' 0::1. lnlra p.63,
.j
34
·1: 35
).~
ENSAIO SOBrucA MORAL DE FREUD GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

.'~-

especies da ccnsurn. Freud jil sustentava na ocasmo que estn


censura' podia operar de fonna· lncorisciente - 0 que de saida
diferenciava .sua concep~o dos pontos de vista dassicos acerc~
1.40 SUl'crccu.para Freud c Lacan" da consciencia moral. Do mesmo modo, notava que .s aufo­
reclimin3~OeSj na neurose obsessiva, nao eram necessal'iamente
conscientes46:
uma natull!Za inlrfganfe que ,trabalba
... 0 sujeito que soft" de compulsiJes e
com a modalidade do ,ven.IO $!{lU n~nhu1n senh'do
interdlfOes compO/ta-5e como se eslit.¥JSSe
ajJal'ente, segundo longinquas ordens que nao se
dominCido POI' Lim senlimenlo de culpa acerca do
Ie", odil'lJilo de examinar.
qual, POll'''', ignora ludo, de lonna que podemos
chamii-lo senUmento de culpa inconscienle.
apesal" dn apomnte conlradi¢o dos l.emlOs."

o soc{alisillo e i,ma coisa baniUl. Pena OS


janlm-es mfinodos e as be/as lardes dt!: sdbado que
.bawra que saaificar.
1.4.1. Como 14'10 M nenhum inatismo em Freud,
OSCAR WILDE tambem 0 Super-eu e ·uma COllstru~O. Sua fOlll1n<;OO e
cOl1'elativa do declinio do complexo de Edipo: • clian<;"
,
1 . ao renunci.r a satisfa~o dos seus desejos ectipianos
o .tenno ()be/cIcb .foi lntroduzido por Freud em 0 eu e 0 marcados pela intel'dir;ao lransfonna seu investimento
j
£$so (923). Design. uma instancia diferenciada do Eu e que nOS pais em klemlfica~ilo com e)es e inteliori?.a a
parece lomar conta dele. A ideia de .e pensar uma tal instJincia jii , rd'I~ao
IIlte ­ ".
estava presente em 1917, quando do estudo do luto palol6gico
ou meiancolia, estado em que 0 sujeilo se ve cliticar e depreciar. A instaUl<lfiio do slIpe/Cell pode

(
Vemos como uma pt~1te do
oUlm, julga-a de /01111£1 c,itica e, POI' asslm dizel'
loma-a como objelo. "
BU op5e~se a

'
I sa,. conslciertlda
ldentifica¢o
inswnC£a poHJlltat'.
Lim ellSO
~m·sucedida
de
com a

A expresSiio insterncia parental indim por si s6


M.s foi pJincipalmente ao considernr os delitios de auto­ que nao se l,.. ta de identlfim,ao co", pessoas:
observa~o que Freud se viu conduzido a diferenciar, no .eio do
aparelho pslCjuico, ·uma verdadeira agenda de controle e o super-.etl dCI CliCO'lfa niio so
pUlli<;ao, sorle de parasita mental que hablta 0 sujeito. forma a inUigem. dos pais, mas shu it

A fun<;ao desempenhada pelo Super-eu foi considerada


46 CI. 0 vell.)lJtc correspon~enle no VccnbUidoo da P$icandlise. de LAPLANCHE E PONTAU$, SI1Q
desde muito cedo. Nas obr"s de 1900 eia comparece sob as Paulo, Marlins Fontes, 1991
47 FREUD·S, Nuevas cQIlfereJ'lcf8!1intrOdumtuia, 81 psi(;Onn/di$ls, H132. AE. 22
4S LAPLANCHE E PQNTAUS, Ofl. cit. Tambem FREUD: '0 super-eu ! 0 nerdeiro do complexo dl;l ~dipo
44 Ovando MO haUlIer Qulra Indicat;fio, 85 c11~ecll de Fre\lG oeste ponIo 5 serilo loda$ d(t: EL YO Y EL
8 &6 se in$laura depcim dll IiquidllQilo desle: ESQuema dtHptJicOllmflls~, 1938, AE, 23.
ELW(1li23):AE,19
49 FREVO S. Nue~1lS Confemncm$, op, cit
4S FREUD $, Dunlo yrnei¥rncQlio, 1917, AE, 14.

36 37
i. r:.
I,
'5 ,
ENSAIO SOBRE"A MORAL DE FREUD GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

imagem do super-eu deles; encbe-se do tesede qUD 0 bomem normal niio s6 e muito mais imoral
me5mo contet1do, torna-se' 0 do qUD acwdita, sen&o muito mais moral do qUD saW',
'''pmsentante da I'radifiio, 4e todos os Por outro lado, e Bem solu,ao de contlnuidade,
ju(zos de valor qUD subsistem ass;'" Freud no-Io apresenta como urn tirano, tilo amoral e
a/raves das gert1r;:M", cruel quanta 0 isso,
A genese do Super-eu, assim concebida, esbarra Do ponto de vista da limitap!io das
com' 0 problema da masC)'linidade e feminilidade puls6es, tsto e, da momlidade, pode-se
enqu~nto tals, na medida em que, como herdeiro do
dizer do 1ssb qUD ele itotalmente amoml;
Ildipo::, passa a estar atremdo ao destino do complexo de
do Eu, que se esforr;:a por SeT manzi, e do
castra.;ao em ambos os sexos, No menino, 0 Super-eu e Super-eu quepode SeT hipernwral e
testemunha de sua capitula~ao" perante a amea,a de tonUlr-se entlio tiio cruel quanto somente
'castra~o. Na menfna l ao contririo, a certeza da
o Issopade SeT, (p" 54)
castraf,'o empurra-a para denlro do complexo de
Edipo', com 0 consequente fracasso na fonna,ao do Digamos que 0 Super-eu consiste no gozo
seu SupeJ'-eu (que niio poti£ alingir 0 poder nem a i renunciado:
independ/Jncia que, do pan/a de vista cultuml, /he seliam P01'8m, a elun-gia do' hlVesti­
• ;2.,.
necessatios... ). '
I metlJo niio efornecida a esses conletldos
do 'Super-eu (acessiveis ... , consciencia
mediante as pal.vras) pela percep¢o
1.4.2. Ao rnesmo tempo sede do ideal do ell e agente audltiva, a educar;:iio, a Ieilu1'Cl, mas
de vigHancia para controlar que 0 Eu esteja, de fato, a pelas fonres do 1550, (p, 53)
altura dll seu ideal, 0 Super-eu e· tido como identico a
chamada consciencia moral". Qualifica,se para esta Mais um p.sso e a quintessencia da proibi,iio
I
ftm~o pela sua aplid:io em provocar a renuncia do tOl11a-se 0 representante rn€Smo do ptoibido:
sujeito as suas salisfa,;;e, pulsionais, Donde a pamdoxal Enquanto 0 Eu e essenciatmente 0
,ep'rJS8ntante do mundo externo, da
50 Ibid.
51 Com a esperan~ de: teeet>er Uln lilho do pal· oomo eompenS81j:1Io pela /aUa d8 penl$. pare Freud;
roalidade, 0 Supel'-f!u enfnmta-se a de
comer prove de $~U 6m0l pot' ala, para U:!cen. ObViamenla. tanlo .e. erla~ mal como 0 orgAo como advogado do mundo interno, do
rac!alM:oos. 9Ao repre!lent~s Imaoinlltias do fmo. Ell! ma!lmo un'I 91MbOlo de falta, noma proprio do Isso, (p, 37)
desap enquanto lal.
52 Ibid. A poi6mlCll. com alguns dOlI !leU' di:Kl(puloQ, ospecilllmente;S. Ferenczi e M. Klein, reliiliva 00 Ninguem obri~a ninSl:lem a gowr, brinca lacan, a
mOment1'.l de OI'it:Iem desla insh'l.nda n30 h apeno$ acadern~ polquanto eoloes em paula 1'.1 aslalulo a
$e
o alollDea d1'.l ~xo de. catllI'a~o, 0 e'!lurtlo e I~ vaslo e COf'I'Iple){O que, lilesse mal$ do qoe
nilo ser 0 Super-eu 5, Nao" setia exagel'O dizer a seu
mem;ionA-lo aqui, tornar.g&,la Urn livro denIm do INro. Remelt), enlrelan!o. a urn nrtioo ar06nirno

publleado am Sdlloel" vol 1, Seul!, Paris, 1969. del1(lmlnado: A 'f/IN) /AJicn e " ll/cMCS s/Jbjerivo de

cmnplsJ(o de caslro9Ao.
54 A tJ9du~ e da minhs te1lpcinsabilidado.

63 "Nao seria de ge -BslranhAt qua enconlrassemos uma in$14ncls pslquica espeeial encarregada de velar 55'~ nlssO'mesmO que e1ltA e an§nela dodireilo· lepartir, disuibuil, relfiiruil, 0 que dll reapellO' tlO gOZQ.

peln sel[S!ey;\1) narolsl9la do au ideal a que vioiasse conUnuamen!e 0 au alual compamndo-o com 0 o que A 0 ooze? Aquf ele se reduz a set apeno ums Instanda negativa. 0 OOZO e aqul10 que nao
Ideal. Se tal Inslll./'lcia pislir nno nOJl.' 90tpfeandarl nalia de$l;ob(f·!a, pOls teoonlyj~refnO$ no 010 serve pam nnda, AI eu aponlo a reserva que irnpliea (I oo.mpo do dlrell(i,-ll(I·gozo. 0 dffalll) nie i 0'
aquilo a qua dnmo& 0 nome de eon$eiancitl moml. 0 reconhacim~mlo deeta IMI!ncia tscllilu'nM n davar: Noda !¢rye ninouAm a gozar. 3tll\!lo I) SUpel-aU. 0 super-eu A " lmperellvO' do gozo • Goznl'
eompreen$;!to da cnamad~ manta ttSl'*CUlativa au de observsQAo .,.' Fraud, 1914. LACAN J. Le semiMi(e, livre 20, encore, Seuil, Pall" 1975, p. 10: ed. bta$'; 0 Semm8rio, livro 20,

38 39
ENSAIO SOBRE A MORAL DE FREUD GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

respeito que tudo que nao esta proibido e obrlgat61io, 0 estadista que, percebe a /Jerdade, mas
que nos deixa de frentepara 0 desel'to da liberdade p'~tende ganhar os Jav01rtS da opiniiio
humana. . p,lblica. (pp. 5617)
1.4.3. ,Algumas conside...~Oes sobre 0 estatuto do Eu" Esta compal'a,oo entre 0 psicanalista e 0 Eu
, "D
parece*nos assaz ClIll0sa. ' a curn trans fere...se ao
urante'
Como SlJT de fionteira, 0 Eu que!'
Jazer a media¢o ent,,, 0 mundo e olsso, analista 0 valor llbidinal 'depositado" no [sso - id~ntica
tomar 0 IsSo d6cil ao ,hundo e ade<juar 0 opera,iio e efetuada regulannente, noS djz Freud, sobre
mundo, por meio de suas prOprias af''ies o Eu como lnstanda. Gomo entende-hl.? Uma' opera,ao
que no tratamento seria um meio - 0 .mor pelo anaUsta ­
muscu/mrtS, ad desejo do Isso,
Coml)OI'la~se IIa vel-dade CO'lnO 0
torna-se, do ponto de vista do Eu, um fim em sl mesmo.
Ao se propor para .ser amado, 0 Eu consolida-se no
medico dUI·aule' U'I" t,'ala"me"lo
, ""alUico: com a sua consider(l(;iio pelo narcisismo, e a libido acumulada' nao e reconduzida para
,mundo real mcomenda-5O ao Isso como um parceiro exterior. 0 Eu satisfaz-se consigo Illesmo
objeto libidinal e lmla de alm/fpara s/ a' como se ele fosse urn objeto libidinal. Os compromissos,
libido ,do Isso. Nilo e apends ,w, a trai~ao a si proprio e a mentira· sao outras tantas
consldera<;~,es eticas que a collt1'a,-io esciarecem a etlea
assistenie desle ullimo, mas tambim seu
va/ele obsequioso, que mendiga 0 a1llor >10 analista .
de '5ou mesttJiJ. Na medida do passivel, '"
Enlrementes;, a repeti¢o que semanifesta nos
tenia manier-50 em boas mlafOes com 0 sintomas, 'somada ao apego do paciente pelo seu
Isso, disJalfCInd6 as o,i/ens ics que dele sofdmento, levaram Freud a conjectural' uma improvavel
prove", com silas racionaliz£IfOes j)CS; puJsiio de morte:
Jinge que 0 Isso esta moslrando Entl~ as dtLas especies de pu/sOes a
abedieneia as admon/fOes da realidade, posifiio do Eu niio e neutm. Med/a nfe
111esmo quando, de' Jato, aquele $0" tmba/ho de identiftcafiio e
pel711anece obstinado e inflexlvel; s"blimafiio, ele M assistellcia as
disfcur;:a OS conflitos do Isso com a pulsiJes de. 1IIo,'/e 110 Isso, para elas
feclt;dade, e ,5e poss[vel, tamoom os seus obteretn COllt,-ale sobre a libido, mas,
coriflilOS com 0 Super-eu, Em sua posi¢o assim procedendo, CO/7¥! 0 lisco de
inte171wdiiiJia entre 0 Isso e a malidade, tonUf1C se objeto clas puls&>s de mOite e
com tnuita Fequl!ncia nmde-se a
tenlafiio de tomat:-5O compiacente,
Qpottunisttl e mentiroso~ tal como um 57 A.o alirmat que 0 Eu BIola para 0 Isso como 0 ooalltl" pnra 0 paeien!e, Freud tal. mals do que uma
lIus1ra930 anar6Ql~ ele tlliHza a tela¢o &I"IOlltle.o ~() modelo da slillidade. Plfqulea. Mao que 9'"
deduza asia dnQuela, Freud parte do princfpio de que a rclaQAo medieo-pacien!e 9s16. oroanizadn polo
Ikls, shufg, J,ZE" RJ, 198:? p.11. Eu 5ublitlho. conllito neutilltieo des1e ultimo II elia um disposiltvo adllquado para modiricar 0 dilo conflita InaJdjndo
66 NAo me ptlifflc{! qUe, pelo 1alo d¥ estar eoosaornda pelo we, :lela r>eCOl!tsArio eompaeiuar com j) naquela or(lonilayao. Na minha opinieo, Frcud ~ctIbia 0 dispositivo anaUlieo e ., sl!6l*nopaf7# como
lred~ilo obominAve! de da(J 1ch pare" 0 OSlO, que Os bnuileiros eOoIE'lfOlm segulndo Sirach&y. Porianlo. 'lando homeomorios datllto do CAmpo psican&lflieo. POt tMtlllI pa!alfffiS. nllo BcreOllo ql)e vme tlO9'Ao
eserevoral 'eU' quando sa 'jrale do ptonome e -Eu.R quando for a ifl$l~ncia subslanlivede hwentade como 'aparelho-da"elme' $9 jusllliql,le fora do campo cOllCtllluale de elo:peti6m;:ia dill pticanAoU&8,
Por Freud. 58 COTTET S, Fre~ e oCesejo ~ an3lisliJ, 1$.189. lahar, AID de Janeiro, p. 133.

40 41
"
ENSAIO'SOJ3RE A MORAL DE FREUD GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

dele prop,to perea?r. A flm de poder morte sobre 0 sujeito. 0 narcisisrno nao protege do mal.
ajudar desla manei":l, ele leve que Quanto 'rnais inflado de amol' est:l 0 Eu, t.1nto rn.is
ac£lmular libido denlro de 51; loma-se inenne se encon~r'd perante a puIsao de morte, doravante
assim 'f'fJpt-esentante de Eros ~ dOt''CIVClnte, cindida qe ·Eros.
quer viver e ser amado. (p. 57, meu Ao padecer ou ainda ao suc£lmblr
gtifo) sob os alaques do Super-eu, a E" sofre
! Havena que acrescenta.r: ... mas agora e tarde Ullla satre semelbante ii dos pmiozochios
demai~. 0 fei!I,,, voltou-se contra 0 feiticeiro: 0 Eu nao qw< silo des/,."idos peIos produtos da
manej;'~' ma;s nada, ele me5mo esm entregue a pulsao de decomposf<;iio qw< eles mesmos e,ial'am.
mOlte,'-' convidada de' pedro pa!'a este banquete. Do panta de visla econolllico, a
Entre!anto, como Seu trabalho de sublima¢o resulta mo,,,,lidade que funclona nO Supm'-eu
'numa .desunJ~o ("desfusao") d.s pulsoes e numa pal'lJCIJ ser £lm pmdulo de decompasifiio
libera.,ao das puls6es de agl'essao dentro do Super-eu, semelba nte. (ibid.)
sua luta contI" a libido expoe-no '0 peligo de maus
t!'atos e de morte. (ibid)
1.4.4. 0 Super-cu COIDQ voz
De advog.do do 1550, 0 Super-eu passou a
representante d. pldsao de morte59 • Um. agressividade . C'e una voce nella mia vita
que nao sem de origem libidinal comandll esta auto­ che avveitCi nel punto que mUOl'e
politica do pior, cuia. clinica paradlgm:itica Freud voce stanca, voce smanita,
encontra na mel.ncolia.. col tremito del batticuOl'e
voce d'un'accorsa anelante
o componenie deslruUvo che ai poveri labbri si tocca
deposltam-se no SlIpe,.-eu e volt<lra-se pel'dir mnte cose e po! mnte
conlra 0 Eu. A80m gomma no Super-eu rna piena di terra ha la boca
como q lie £lm puro cullivo da pulsCio de
mOlte, que amiude consegue"empU1"/"CIt.· 6 Glovannil'ascoli
Ell pm" sua mott-e. (ibid) .
Uma vez que toma 0 partido do recalque contra a' . 0 SUplJ1'-eu nilo pode negar que, tanlo
libido, 0 Eu crla as condi,6es de sua pr6ptia de1Tota, como 0 Bu, en~ontra sua origem em coisas
deixando 0 campo livre it pulsao de morte. A ouvidas (...) Po",;"" a enetgia do invesUmenl()
idenlifica.,ao com 0 pai nilo trouxe a paz, apenas radlOu nilo iff fornecida a esses conteLidos do Slfper-eu
a fun,ao paterna entre um juiz (0 ideal do eu) e um pela pefcepfiio auditiva, a educa<;iio, a
can-aSCO (0 Supet'-eu), lugar de retonlO d. pulsao de ieitut'tl, maspelas fontes do Isso.
P1'Imd (p.53)
59 ~O Super-en.! encendrou-ge, sem d(wida, por uma rdentilic:o~ao com {) arquelipo paterno. QU<llquer
Idenlilica~60 dI'lJJ!$ tipo C<illl\cleriza·se por umD dessexuolizayao Oil, ainda, por uma $ubnm~t\o. Ora,
pareCi! que por causa do tlomelhanllJ tranllposl,.fio produzosfI lombbm uma deshJlIlIo dos {>uls665..: EI .
yo y eJ ello. oj). cit, p. 55 '

42
"
ENSAlO SOBRE A MilRAI, DE FREUD GENEALOGlA FREUDlANA DA MORAL

As incursOes de \;lean no SupelCeu freudiano dela a raiz de todas as motiva,6es morals". A nossa voz
estiveram em gerai, voltadas ao desenvolvim-ento de
j iuterior merece ser qualificada de unheimlich e ainda
dois pontos que, Ihe pareciam essenciais e ,que teliam que possa ser reconduzida. emphicamente. a uma
sido deixados um pouco n. sombl;l pOl' um Freud talvez, origem no exterior (minh. volo telia sido a voz cle meu
demaslado preocupado com • questllo patema. Estes pai, ,por exemplo) tambem se pO~i dizer que a voz
dols pontos dizem respeito a li\lguagem enquanto abolea distin,ao entre dentro e fom .
habitas:1a pOl' eorpos vivos e '0 estatuto problem"tico do
gozo destes ultimos. His' master's voice rna se confunde com suas
inen&1gens, eomo bem nos lembra a figura incomparavel
~.ra .bordar esta segunda quest.o \;lean chalna a cia cachorrinho nas antigas etiquetas dos discos cia RCA.
aten~'o· para 0 fato de que ja desde 0 p6stumo Entwurf Nao e raro ela se interpor entre 0 ouvinte e a mensa gem
(895), ,0 futuro Super-eu apal'ece ligadoa foni., .0 som em detrimento desta ultim.. 0 bel canto, desde as
pl'Oduzi!'lo pel. voz humana, A necessidade da vida (Not 'sereias passando pelas baleias ate a 6pera, pouco tem a
des Lebens) produz um incremento na tensao ate • ver com a fala.
Clian~a fieaneduzida a iman~ncia 'da infonna~iio visceral
(fome, sede). 0 unico sinal que adqulre um teor Quando um adulto Ilengrossa ll com uma crian~,
'qualitatlvo, provoeado por este estaclo, sem 0 grito. 'seu urro 'pode lomar-se um tillumapara ela. A aian~
,setite a' injuri,iio; 0 peso da intllnlda,ao parental, sem,
o glito, a voz 11 soil" dara .0 apelto vital uma : contudo, compreender a que se refere a interdi,ao
esptkie de lIobjetividade", menos por si Ine~Hno que pelo 'veiculacla pot est. voz grossa. '0 sentido perde-se por
fato de !nduzir·o semelhante a .gir em provelto do , t.iis do'ruido e a tnrefa dos sintomas sem restabeledl-lo:
injatlS .bandonado. N.d. mals seu do que esse som fazer desla' ordem insensata, uma verdadeh;l lei que
que Ihe escapa clo fundo, da garganta e, no entanto, possa ser obedecida.
nada mais .Ihelo. Tornado apelo pela resposta recebida,
o glito introduz a dimensiio da alteridade. Freud nunca
perclera esta intui~ao inidat, a saber, que 0 unico
elemento comum as experiencias oliginais da dol' e d.
1.4.4.1 No cinema, quando 0 espectador nao
satisfa,.o no recem-nascido e 0 gIito enquanto foni•.
conhece 0 agente de uma voz que est.1 em off na
Sinal do desampal'o radical cia crian~a, 0 grilo cena, diz-se dessa voz desencamada que ela e
instaura no mesmo tempo Q onipotencia do Ontro a.cusnu:itlca". Aquela que vai tomando conta d'e ,
absoluto de quem ela deperide"'. FI'Cud eneontra!'a uma Nonnan Bates em Psicose de Hitchcock, por
e outra vez esra aJ'bitl"ariedade PUt'S, ale terminal' fazendo exemplo. Embora nem sempl'e atenoriwnt€, ulna

81 A bem de vertlade. pouw kantianamen!e,'e a proptie hifflo$igkeil ql.1"E! Froud QQloea nit base da fuluro
60 '0 dese]o e8 esboytl na mmgem em que a demanda se de5laca d4 ne!;(iuh:fade (...) margem que, por moralidade. Quem 060 se submeter 'ao eaPfletto do Qulro- de quem deponde COlte It risco de relomar
r !lnaM que saja. deixa GpnNlcer sua yel'ligem, par poueo que ela nAo saJe IQcoberta palo piaoleio de no desamparo irU¢iai, .
alefame do cBpricho do 001/'1), Eesse capricho que Intt¢dul 0 fantl'lsma da Onlpott\neia niio do su~ito, 62 Depemiamfo do' ponlo de vlsla, I.) grito tantO abole quanta inslaul3 e op05i'tlo extollO(nrnerior. cuJa
mes do OUlro onde ,e Instahl 5\1$ demanda all
Ii hom denlJ eneh6 !mbecil sar, de limo v.;qX.lr lodes,
ra!sa lJVidAncle a ps!can6Iis(! qU$sll<ma como um IOlllro mm::lslsla (0 eorpo-eslera) prohmdamenle
e porlodot, posto no seu devido lu~r}. II: com esse fanl<lsm a nacessldootf do sell r(lbellmenlo poll! enralzado no penssmenkl deeda 0$ Of(!Ip.
leV (LACAN. EedIs, Seu!l, Paris, 1966, p, 814.) Fantasma",fllnt6mq ~N. d09 E.) 63 CHI,ON M",hel, La Volx ZlJu CfnilMtf, Ed. de l'Etoile, POlIn" 1982,

44 45

i,I",' ,<" .~~--"---.-~


".
ENSAIO SOBRE' A MORAL DE FREUD
GmmMOG~FREUD~ADAMORAL

voz acusmatica Ii invaoavelinente lnoomoda par.l.


aproxima para devora-lo. A Mequsa, segundo 0 mlto
quem assiste.'
geego, era uma mulher que Mo podia sec encarada sem
Os P'!ic6ticos alucinam com freqO€ncia vozes vindas que 0 temerano que a fltasse Fosse petrUlcado. 0 .mau­
do al<!m, que par.l.Sitam e atordQam os doenres com olhadb 'consiste na influllnda nefasta exerdda sabre
'insultos, char.l.das e enigmas. Oraculo soez e otitrem mediante a for91 do olhae. A palavra mvej.. tem
~bsceno. Detoto'; de conversas antigas que ali a sua ,ralz: inv/detri!, olhar torto para alguem.
~etomam na alucina~iio.Fragmentos de mensagens
. Niio e necessario chegar ao extremo do delfrio
~ue ja nada querem dizer, mas que 0 destinamoo se
paran6ico de ser vigiado para apreeiae a rela9-\o estrelta
cbnsidera. incumbido de interpretar, dando a elas. as
fonnas conhecidas'do delirio. . que ha entre a ideal e a vlsiio. A representa,ao chlsslca
da eonsciencia moral e· um olhae vigilante que segue
cada um dos nossos passos. Deus tudo. vll e tudo sabe ..
E pCir falar ern passes, IiIcan eomenta uma
1.4.4.2, ·Para OS judeus Ii familiar 0 mugido, poe passagern de 0 ser " o. na,da!Om que Sartre nota como,
tr~s vezes repetido, do Shofar que encem a em determinadas dr<:unslilhcias, (} olhae do outro sabre
celebra~iio de Rosh Hashanah. O· chifrede bode n6s pode tomar-se vis!';eL Os elcemplos de Sartre nile
- 'conheddocomo Widde-J'hom em alemiio ~ sao, ci.lrlosamente, do Campo da "lilao mas do ouvldo: 0
bullroarer em ingl@s. A Blblla refere-se barulho repentirlo de. f61has .que a ca91dor o",ve
explicitamente il.. "voz do Shofar': 0 som enquahto espreita sUa presa ou um ruldo de passos no
,
cOrtedot no momento em que 0 ~r se dispunha a
comovente (estarrecedor?) que ap6s a cerimonia
, . de recolhimento lembraaos fleis a vig~nda e a olhar pelo buraco da fechaduta.
for91 da alian91 com lawh. Para todos os Urn olhar 0 su'preende na funflio
efeitos, eles ouvem • voz d~' Deus. Voz isolada, de voyeur; 0 desorienta, 0 tiesmonla, eo·
'0 mesmo tempo vazia e plena de sentido _ . . -'-
trJd uz ao senl"nento .- Wlgo
nb a.
65
tanto, que basta para renovar 0, pacta -, ela
A rela,ao entre set visto, ser surpreendido, e a
possui 0 sentido absoluto da alian91: voz caida
diretamente do real"', dimensiio do saber e tilo estrelta que raramente
reparamos nela. Te conozco mascarita, ainda se diz em
Buenos Aires - recorda~Oes da epoca em que havla
mascarados no camavaL Te conozco mascalita. Quem
asslm faJa enxerga atraves do disfaree do outro que se
1.4.5. 0 supc..-cu rom~ olh.al', ofasdlm... toma transparente sob seu olhae. Ate uma determinada
Quando se diz de ·alguem que se encont"" ldade, as crlan\?lS imaglnam que os adultos conheeem
fascinado por algum outro, 0 que se evoca .e 0 seus pensamentos mais Intimos sem que elas tenham de
passarinho rigido sob 0 olhae da serpente que se comunicl-los. Noo se denomina clarivldcnda (ver com

64 Pam 0 eon«li!Q t;k Msi YeT supra n, 14 It inba p. 71 6S LACAH J. Ut Semfno/re, UYle H, Sau!!, Poinls, Pans, 1913, Po 98; ed. bra•.: 0 Semin4Fio. llvtc 11,
JU.-] RJ, 1979, p.84,· .
(. 46
47
"
·EN5AIO SOBRIi A MORAL DE FREUD GENEALOGIA FREUDIANA DA MORAL

c1areza), por acaso, 3. aptidao· paraconhecer com· Urna rnulher chega a .5Ua sessao lornada pela rnals

antecedencia 0 porvlr?!l
inlensa ang1istia .. Esta convicta de, sem querer, deixar os

outros peliCeberem seu sintoma e leme que isse aoabe

Com. efeilo 0 que. e a conscitincia prejudicando-a nos seus estudos. Tal· professor, pOr

moral (j:;ewi$.sm.)? Confomw a propria exemplo, nao poria ela para fora do curso se conhecesse

lingl"'gem testermmha, faz partq sua "parologia' (0 'conleudo' do sinloma em questao

daquilo .que se sabe com a mdxima nao tern a menor lmporu1ncla, pode ser qualquer coisa

cerUilZa «ml gewlssestm. welssm.); em que ela considere patol6gica segundo 0 padrao do

muitas Ilnguas, 0 terrlln que a designa . outro)? Sera ela tranSparente aos seus olhos?

apenns s;rdifernncia do da "censciencia"


-. (1Jewussleflt), Cim.sdencia moral 6 a Urna afirrna~o paterna, ouvid" muitos anOS antes,
percep¢o interior de que' descar.tamos esta associada, para ela, a este episOdio: ninguem pode
determinadas mOfOes de desejo existentes alegar Ignorancia da lei para justifioar sua viola~o
em nas; ora, deve-se salientar 0 fato de eventual. Outra associa~ao Ii! a lembran~ da vergonha
que esse descarte nao precisa invocar ex:perimentada na escola primaria ap6s ter perguntado 11
coisa alguma ahim dele p,.,5p,;o,pois f?Std professora, que acab"", de apagar,a lousa, por que razllo
. certo·rgewlss).de sf mesmo~ ISta se toma· perma:necia no lnelo do quadro negro urn risco branco
ainda mais nitido no caso da . resifltente ao apagador - i1Usao criilda por urna fenda na
madeira cheia dep6 de giz. .
consciencia de culpa, a percejJ¢o do
juizo adverso (V.n'UJ"tei/u1lg) interior A ang1istia e a certeza de sua culpa: a maroa

. sobre aqueles alos mediante os quais indeJevel, impossfvel. de ser apagada e que, no mals,

realizamos· deierminadas mOfiJes de esti na cam. Nada teria sido mais errado que tentar

desejo. Aqu( porece inutil procurar urn advogar por sua inocencia. Nao 0 fiz. J;I na saida, ap6s

fundamento; quem liver consciencia nao receber resposta por algo que me pergunta,

moral nao pode menos que registrar confessa que, as vezes, niio consegue evitar perguntar

dentro, de sf a justiflcafao desse juizo coisas cujas respostas ela ji conhece. Eia finge ser

adverso e a reprovafao da <l'fao ignorante para que nao apare~ que e 0 Outro que nao

Vi
consumada • sabe. Qual e a sua culpa?Ter destituldo 0 pal de sua

Ap6s ler esras Iinhas adrnil'aveis de Freud, e difkil pretensao de sabio universal, ao dewr de sustentar

nao evocar aquela hist6ria arabe que' recomenda ao mediante sua pr6pria credulidade 0 saber paterno.

rnarido esbofetear a mulher. assim que ele megar em


casa a <:ada dia, ja. que 5e ele nao sabe 0 por qu~, ela
sabe, 0 Super-eu segue iI risca, corn rela~ao ao Eu, este
preceJto arabe, e a SUlP'endente denornina~ao de 1.4,6, 0 Super-eu sena 0 vestfgio paiquico, slntornatico,

.conscicllcia inconsclente de culpabilidade revela-se da solu~o encontrada para 0 conflito edipico entre a ,.,:
.de estrita pertin@t;lcla cllnloa. realiza~ do incesto e sua impossibilidade. Na' Jeitura ;:
(0
que os anaJifltas fazem deste conflito reside 0 porno da
96 FREUD S. T6tItm.y Tsbcl. 1913.AE, 12, p. 73

49
ENSAlO
" A MORAL DE FREUD
saBRE GENEALOGJA FREUDlANA DA MORAL

discOrdia. 0 modo como ". desClito, 'ate pelo pr6prio '­ ultrapassa qualquer prazer na medlda em que comporta
Freud; leva a pensar que se tratil de opor ao deSejo sua perdi~ao. Trata-se do Super-eu como porta-voll'. do
incestuoso uma lei que'o intel'dita, quando' na verdade e lsso, que nao apenas pennite pedir 0 impossivel (CP.
a'introdu","o da proibi","o que fa2'.· surgir, a posteriori, 0 Paris, 1968: Stifam realistas, perra", 0 impossivelO como
tal desejo iilcestuos'o67. Porque proibe 0 que e de poc si exige ir para Iii a qualquer custo. E a neur6tico aquiesce,
imposslvel, a lei paterna transfOlma esta impossibilidade. ainda que isso comporte amiUde a perqa do que Ihe e
em impotilnda. mais caro. Sorte de capitilo Ahab, al't'asrando a ttipuJa","o
. A lei e solid~ria com 0 desejo, 0 Super-eu n~o"". para sua perdi~ao na empl'eitada alr.ls de Moby Dick, a
•Ele ~s!.O. em disjun","o com a lei, poi isso ordena 0 balei. branca que se tomara sua rauo de viver .
impoSlllvel69 . Embora 0 verbo "poder" n~o se conjugue
.no imperativo'·, enquanto a lei dill'.: nao devest 0 Super­
eu profere: podell Freud 6 f("mula deste modo: Assim
como opal tu deves (niiodeves) ser.
o sujeito sal do EdlpO
divldldo contra sl meSmo. ,,
Freud nile dissimula sua perplexid.ade aoconsiatar nos !
sintomas a a~ao de urn verdadeiro chamado do abismo,
aiusa n~o 'apenas de afli",o e dor como das a,oes mais
absllrdas contratodo e 'qualquer born sensa e ate contra
seus melhores interesses. Eu e Super-eu sedam os dois J
1
termos desta clsao do sujeito na sua rela",o com a leI. l

~
. Freud denomina' "incesto" (Lacan, jouissance) a
inj~n,iio irresistlvel do 1550 que incita 0 Eu a violaI' t~das
as fronteiras para' ir . dissolver-se num ilxtase que

670 $uper-au mpresnnt$ 0 fmcaslJO de melfdora qU,e, sob 0 nome d, ldetd do tlU (0 pai ed:lpiano), unit 0

deseJo AleI. Para con'ceber$tlmelhenle ,millo, imllgina-se um muro brenco, imnculado, 8m cuJo centro

.elgul§m &l!C!'el1ere, pmlbldo pJxlJr. Para quam por ere passor a indilerfln98 eslA el'lclufda • quer obedeoa

fI nfio manche, que, I'Ilo, elilarA lIampro suleito it ordem do io1. A lnie/dlo~o pot 81 86 baslaria para

dellJ"li10r mtle um deBelo dlli gm/Ift-lIm, podemos dlzer, mel'lrrlO Ie nunca enles Ilveta e menor

in~in~ B mBfl~h8r pmedes.

S8 '0 super-eu 6, no Tl)fiSrrtO tempo, e lei e sue de$trui~o .. ~ 6: ums lei In'50n581a, quo ~h&ga ao ponto d~

fief 0 desconi1eclm(lnto de lei" {LACAN, 0 Semlrnftlo, Ilvro 1, Rio, Zahe.r, 1985, p. 199)

69 FilUt spM quvir q sin(ll SOfIOtc, diz a orav~ da uH.:relArla eletr6nlce, 0 alnal. (pode ~onle~el) e

traco, nAo a8 fl5CU\8. SfI nAo fala" eslar. em la1\a. 5e 0 flur, penssr.'t Ier'lIe .adlar;lado ou atrilliado (I

nem mesmo ¥abe de qoenlO t1'lffil)Q dillpOt, J8 que entram.nt.ee terti delMado ItMl!I(!or/er vnllosos

segundos na vlilt8pera de ume (lUlorl13900 que de lodes modos nlo ~heoar(l;;. A oldem d8 seCIGllllia

elelr«liell nAG ealll no reglltl", do mal<omandido ma. do enlimdldo mau sempre (0 que 8bo!e qualquer

sermatezj 0 mni-effiemfldo mstabeleCfl 0 relnado da pal1lVfa. ondc a ,singulartdade do deseJo pod.e

f$z(N·(I(I r.(l)f)h~;. ESTAC<>lCH1C AI~, Irebelho lnAditG. 1983

70 'Poda(' $igniiioo 1fti' ~slbilidlld(l, dillpa( de nutolldade ou tlUlOllz.tllf!o.e possulr capaeid8d$, 1910 e,

fOfQil para v.r-6$.

!
50 51 I

I
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2 A EnCA DA PSlCANAuSE: RESPONDER


PELO SINTOMA1

Va; 0 Kaiser ao banheil'O? Eis' uma questao que


tile ocupa 0 tempo todo.''Entao .eu. cqntJ pam
miriha miii:. Tuvas acabat' nill).;deia, dlz minha
mae. Quei' dim que (;> KaW' nao val ad
bariheil'O.

EIINEST TOLLER
(fuventude na Alemanha, 1933)

2.1 Nlio faria lsso nem sonhando .


Parece que um precavido imperador optou por !\1llndar
cortar a cabe~ de U(ll siidito que sonhara que cortava a sua,
Freud menciona esta hist6rla em A inlerfJr'!!ta¢o dOs sonhos
(1900), sugenndo que, ao reconhecer eficicia ao Wunsch que 5e
articula no 5O~ho, o· soberano demonstraria estar melhor
posidonado que muitos medicos que se Iimitam a ignonl-lo.
Freud 'nunca retoroa a esta anedota, nem sequer num
texto seu de 1925 - concebido como urn apendice ao Iivro de

1 Rafeltncla de !altura: ALGUNA.S NOTAS ADlC10NALES A LA iNTERPRETACION DE LOS SUEOOS


EN sf.! CPNJUNrO (1925): Ai;, 19. p, 123 b. te ....~Udud mOta!· par .. cool:enldo de 10.
4Ueno. '

53
'.<
ENSAIO SOBRE A MORAL DE FREUD . A ETICA DA PSICANAl.ISE: RESPONDER PELO SlNTOMA

1900 - que parece redigido. de prop6sito pam comenta-la: A meI?os, -que 0 rei nao pode, saber Gom anteced@ncia a·
responsamlidade moral pelo contrudo dos sonbos. .verdadeira natureza de urn sonho, e ·se fizer' questfto de a
conhecer, .ted de analisar todos '05 ' sonhos sonhados no reina,
A estmtegia deste artigo e instigante. Acolhe primeiro 0
a'te as mais singelos'- 0 que se revela uma tarefa improvavel, ate
ponto de vista do leitor, pam melhor subvette-lo depois. Come,a
para um monarca.
por concordar que 0 conteudo s6rdido dos sonhos nao seria um
motivo para s~ colocar ressalvas na retidao dos prindpibs marais Em seguida, e lan,ada a conclu&ao, cuja simplicidade
I
do sonh~dor. ~ao porque sD,nhar seja uma atividade insensata resulta ainda rilais admiravel, se pensannos nas dimensoes do
senao porque ,~? verdadeifo assunto do sonho nao e 0 que passo que esta sendo dado em rela¢.i.o a etiea classica:
aparece: 0 conteudo latente revelado pela analise em nada se Sem duvida, temos de nos considera,' responsdveis
assemelha ao manifesto. ~ios impuisos mattS dentm dos pivP,ios sonbos.
osoberano 1130 seria, pais; um freudiano avant la lettre, Que mais· se pode fazer cb7ij eles? A menos que 0
na medida e!l1 que: identifica 0 relata.- do sonno com· ;as reais contelida do sonbo - con-etd71iente enibidido - sija
inten~6es do seu sudito. Mesmo se. for de ·lesa-majestade 0 inspi;"do por espfliios esiranhos;' ~k fclZ pd'te de
sonho interpretado, ainda cabetia - aflIma Freu.cl, 0 recurso a nosso p,vP'io ;n.. .Se p,'i!iendo ~lassificar as
Platilo que dizia que 0 homem honmdo_se contenta com sonhar aspira,fOes que enco~iro em mtm cC?~o /;x;as ou mas,
o que as malfeitores realizam (embora 1130 seja muita segundo padr6es sociais, entao devo assutiz.ir a
con'vincente como argumento para livrar 0 infeliz sonhador do • responsabllidade pelas duas categ07ias; e, se para
ean-asco). me' defender digo que 0 desconbecido inconsciente,

A seguir; 0 texto inverte 0 problema apresentado,


e
1'f!calcado,' que ba em nzim niio meu 1£" I~ enta~,
nilo estatei me coloeando ·dentm do campo da
demonstrando que os termos em que ern coloeado deixavam de
psicandlise, riiio terei aceito suas. conclusOes, e talvez
lado 0 essencial, porqu-anto;
a ctitica dos. meus pn5ximos, as perlu,bafOes da
... a ma':01ia,dos sonbos - os inocentes, os isentos de minba conduta e a con/usdo dos met-IS sentimlmtos
afeto e 6s sonbos de angtistia - l"evelam-se, apos ensinem.-me melbor. Aprenderei, talveZ, que. estou
fennos desfeito as desfigural;:Oes da censum, como repudiando alqo que niW apenas estti em wtm,
1.'f!alizafOes de mOfDes de desejos im01'C1is - ego[stas, como muitas vezes tambem p.-oduz efeitos desde
3
sddicos, pe1Ve1sos, incestuosos. . wtm, (p.135)
o que, em outras palaVl'3S, quer dizer, n'em mais nem ~ote-se que o. tenno Eu, 'que aparece no padgl'3fo entre
aspas, esta assim designado pelo seu autor. Stmchey observa que
2 FREUD S. A.E., 5. Capitulo 7
no contexto ~quivale ao selfingles. Portanto, ninguem mo.ls pode
3 'La mayo ria da 109 suaftos • 109 inocenles, los axcenlos da aleclo y 108 sue~os de anguslia - se dizer, d~sde"que existe a psjcan~lise: tbe unknown in me it's not
revelan, despues que uno deshlzo las desliguraciones de la CBll9ura, como cumplimjen\05 d.a.
mcciones de desaos inmorales· egorslas, sadicas, parvarsss, incestuosss.' (p. 134). myself. Quem assim fizer, secidesmentido' pelos efeitos de urn

54 55
'.<
ENSAIO SOIlRE A MORAL DE FREUD A ETICA DA PSICANALISE: 'RESPONDER PELO SINTOMA

sintoma' que-.se farao sentir sabre seu rrieio social, retomando intetior:· a cren~a materializa-se nas atividades efetivas do sujeito
sabre ele cama um enigma. Mas a que selia algw!m que fasse (Zizek, 1988, p. 184). A pena de marte c1ecretada sabre a
exdufdo do campo anaHtico? Nao, evidentemenre, uma pessoa mensageiro, por exemplo, pennite ao monarca preselvar sua
que evitaria as efeitos reais sint9maticos do seu inconsdente, cren~a de que tudo COlTe confonne sua vontade, sem para isso
pOl"que eles nao dependem da sua aquiescencia e podem ate ser ter de re.nundar a tomar as devidas providencias [rente ?ts
provocados p~!la sua recusa. Deve tratar-se, portaBto, de alguem novidades recebidas que desmeiltem essa cren~a - 0 que selia
que rejeita naG> apenas"a no~ao de inconscie.nte como tambem 0 I nefasto para a politica do re"ino. Nao e elimin.acla a infonlla~aO
enigma e. ale a. existencia mesma do sintoma que resulta de tal I senao 0 infol111ador, que paga 0 pre~o no tugar do tirano para
• , ~ 4 .

reJel~ao . '_.
que este possa assim continuar a ignorar 0 que sabe.
Ii Urn check:.up de saude totineiro pode t01113r-se uma
Af:} 'falar de conteudo do sor.zho co,.,"elD-lIlellte elltelldido J ,

Freud pressupoe ja ,0 novo campo cria.do. por ele, porque apenas ten'fvel prova~ao para uma mulher como aqu~la de cuja analise
dentro desse campo e passivel ler um sanha da maneira cama falava no. capitula anteliar (supra p 52). Mais radical que Sua
",' ele 0 faz. Em outras' palavras, n~:o exisre' um conteddo objetivo, Majestade, quando o~ve 0 profissional conflrmar sua _saucIe, iSlo
intelpretavel fora da reta~ao transferencial entre aquele que e, que os exames nao acusam nada de anonnal, ela e~tra de
relata 0- sonho e seu ouvinte. imediato no. 111aior desespero. ·Quais as raz6es desta angustia
i"ilexpliciveI."perante a boa notfcia? Ell sei que ntio. lenho nada,
Se um rei tivesse condi~oes de decifrar qualquer outra 5
eia diz a si· Inesma, porem, 1lUff aC1"edilo . FonnlIla~ao
significa~ao alem de um regiddio, ele nao· seria um rei - como
deslumbrante que lembra esta autra, cuja impassibilidade discute
uemonstra a pratica antiga de mandar executar os mensageiros
Recanati', the cal is on the mat bul J don 'I believe il. A realidade
partadares de mas naticias (haje ·em dia a recus" limita-se ~s
contradiz a fantasia? Pior para a realidade.
a,6es judiciais pl'Opastas contra as jamais que as publicam).
Quanto aos medicos, pOll cos dentre eles resistem ?t
Um astucioso livrou-se do destino teselvado ao
tenta¢o de son~gar as infonna~6es referentes a lIm pessimo
mensageiro ao responder ao soberano que exigia dele um
prognostico. da ?oen~a de um paciente. Para pr~selvar a
discursa publica de elagia: Your Higfmess, tbe Klllg is 'lOt a
ignorancia n:1o vacilam em tecer uma inttiga com a cumplicidade
subject. E precisamente por sua pretensao de desvencilh31'-se cia
culpada das familiares do. enfenna: 0 facyltativa seria assim a
pr6pria subjetividade depasitanda-a do. lada do. semelhante que
mensageiro infernal. Mensageiro que nao precisa de um rei para
o tirano esta. excluido do campo analftico.
identificar-se com a mensagem da qual e portador -- e que
desmente a sua cren~ na onipatencia do saber medico. Antes

2.2 Diw~.ssao sobre o·fenomeno da cren~a


5 Pere eta conlinue e ester em peula sua recusa ao saber absorulo no Outro que comenlnram09 no
Cree nolo e um fenomeno fntimo, um sentimento plivado, eapUulo anterior. A duvide .quanto a sue saude responde a cer1eza incontesillver do saber medico
eobre ale. Em oulra ocaelAo ela dir·me-ll que as vezes age como se livessa a convlc~!lO de que B8
lele da ri.alureza funciOllPlTl com tod08 mona. com era.
-40 Dr. A de carla de Freud a Weiss (cr. eu~ra, prehicio) S REGANATI F. La Iransparencia 't ra enunciacl6n

56 57
" AETICA DA PSICANALISBI RESPONDEKPELO'SINTOMA
ENSAIO SOBRE A MORAL DE FREUD

can'egar a culpa pela morte do doente que'reconhecer impotente denominava ,fAutl'6!, 0 QUtro' , ,-, inspirado,<,;no "A,lder2
o conhecimento que faz dele tim medico. Scbauplatr, "a ouira ceoa (palco)", ondeFreud via desenvolver­
se a cena do sonho. Sobram as provas onto16gicas deste Outro.
",j" .• ' .'., •• , ' ,
Ese 0 paciente se suicidar ao saber? Era 0 receio de um :; ,.., j ,.'

A erianl'"' que, ho canto (infahtil?), deliurida a so]Jemna nudez,


medico com queni conversava sobre a co~venie.ncia de transmiu'r desfaz (, pacta que Ilga 0 rei a6s ~1~.EsSe pacto de
o progn6stico ao intel'essado. Pade suicidar~se, com efei~o, fihgimento'milttio que tamb<!1l1 une 0 pal a sua riiha que ja nao
pOl'elTI, se ble nao lhe con tar, ViVe1'3 por a'caso? Manter 0 Dutro mais e virgem; 0 medico a seus pacientes tenninais, etc. .
nas t\evas ~ salva-o de que? Nilo da doell,a, claro, mas d.
signiflca9ilo .~de sentenI'" de morte adquilida pelo diagn6stico. o desejo inconsclente nao e uma abstra9ilo psicol6gica,
Signillcas:ao que 56 pode ser um problema IX"", 0 medico, Acabamos'de notar sua eficlcia na cren,a, Os'sintomas mesmos
porque as op~es do doente restnngem-se a escolher 0 modo de nao sao outra cois. que a expresSiio ,censurilth, de urn desejo
moner, nao reconheddo (0 desconhecido incorlsciente e "eca/cado de
que Freud fala). A respohS~bmdad'; tno;;;(pelo~~ritetldo dos
II. Se a lfngua mesma chama 0 morlbundo de condenado ­ sonhosJ que Freud hos anima a.'assLill)1~, ·na~. ~1~ ~ que a
I,'
I,:1 1 isto e, alguem pi.mido POl' um Clime' -, nilo e de se sUlpreender responsabilidade pel6 deSej6 .Incortsciehte ..1'odavh, ;, que Freud
;J a
que 0 mediCo considere-se convidado ocupar a cadeira de juiz, espera . do, neur6tico? Que siota' como pr6pria a exigellcia de
Quando se amite, contudo, 0 que acelta e a transferencia ~obre reconhecer-se no que the e estrangeiro. Que ao escutar 0 recado
":Ij
si da l'esponsabilidade do suposto suicida por cujo ato im.gina­
,,1:1..
,
que 0 mensageiro Ihe traz, tenha presente que, como diz Lacan:
se responsavel - to blame -, quando mio culpado - guiUy, de alia it, <>ratione, tua .-es agitur - as palavras que 0 Outro
i'
U, Quem sabe 0 voto de curar da medidna miQ tenha' a profere silo da tua incui:nbi!ncia, Nile apenas nao avilta nossa

,
"
mesma raiz que a maxiina crista: de "ama!" 0 proximo como a si
mesmo"? Segundo Fi'eud (1927) este mandamento se ap6i~ no
grandeza moral ,(se a tivermos) recorihecelme-nos no desejo
~nadmissrvel que 0 sonho faz vir a tona, C01no) numa inversao

recalque do desejo de merle volta do contra 0 semelhante. Nao que merece ser destacada, deixar de faze-lo; fingir ignorar 0
que 0 moribundo seja um inocente. Ao compactuar com' 0 logro, W'u1I.scb que nos agita, torna-se, para Freud ~ unica covardia
j

entrega-se de bta\'OS aberto. il forina mais d:lssica do 1'1'0 social moral verdadeira.
baseada na. aen~. Assim, 0 docente tinge ensinar 0 aluno 1

aprender, etc. Seria demasiada lngenuidade imaginar que ap6s


Ihe terem imposto quimio e radjo-terapia alguEhn possa continuar
a acredllar que seu tumor e benigno, COmo Ihe disseram, 0 que
seria lln~ paciente deS(}n.ganado se nao aquele que nao tmis
pode agir C0l110 iludido?
Tanto 0 medico quanto 0 paciente sabem. Existe contudo,
2.3 A pergunta pcia causa

Entre 1895 'e 1898 Freud oeupa-se em elucidar a etiologia


da neurose. E verno-Io anaIisar, com esta finaBdade, todo tipo de
fatores que podem funcionar como uma serle causal pasSivel: as
condi,oes universais biol6gicas, as contingencias acidentiHs eas
II
j

alguem que contin.ua sem saber. Predsamente; aquele que lacan detenniha,OeS especlficas singulai'CS. Concluira afinnando 0

58 59
"
ENSAlO SOBRE A MORAL DE FREUD -.A ETICA DA PSICANAuSE: RESPONDER PELO SINTOMA
.

carater· detenniilante do sexual, sua bern conhecida" [eolia da imp01tante, a constituifiio ou a expmiencia, qual
sedu,ao'. dos dois elementos dEcidE a j>e1sonalidadE, s6 pode
ser ''eS/Jondida, a meu vet; com daimotl kat luche
Freud parece tentar en~ender, como clinica, 0 que ha de (destino e acaso) e nlio com um ou outro. Por que
ell"3.do com s~us pacientes, porque adoecem: l1ada mais natural. havetia de ser 0 contrario se a constituiftlO nlio e,
ExamiI1ando mais de pelto seu~ relat61ios de casas, no entanto, depois de tudo, rnais do que 0 sedimento das
vemos que s~o as doentes mesmos. que se intel'l"ogam pela causa e:>..periencias de tlma longa smie de ancestrais? Por
.
de seu sofIinlento. Sen~ se limitar a artamne_se, Freud acompanha'
"
as conjecturaS do paciente sabre a Oligem de seu mal. Seus
que niio conceder a experi~cia itulividual 0 lttgar
que [he cabe junto a expel'e"cia ancestml (,.)? Se
raciodnios, n~ci eie, sao quase sempre do tipo post ,hoc, ergo nosso trabalho analitico .se concentra mais nas
8
propte~ hoc -depois de, portanto a causa de , infi,wncias acidentais do que· nos fato,-es
Um dado constante nos depolmentos e a despropOl',ao constitutivos, e. (.:.) P01que· .com base· em nossa
manifesta que existe entre 0 motivo declarado, muitas vezes expetiencia conhecemos algo destes ultimos,
banal, e a rea,ao blUtal que the segue. Esta falta de adequa,ao enquanto que sobre as p,imeiras sabemos tanto
indicatia um hiata entre a causa e seu 'efeito. II n y a de cause quanta os niio analistas (...). Somos da opiniiio
que de ce qui cloche, dil'a Lacan, s6 hi causa daquilo que nao tamWm que ao avaliar a importiincia do acidental
anda. E quando algo nao anda bem, com efeito, que se come,a estamos no caminho cetto:para a compreensao da
a procurar as motivos por que a coisa desandou. Em· suma, a constituiriio ( ..). 0 que perinanecer ine.xpliciivel
pesquisa etiol6giCa leva 0 psicanalista a interessar-se pelo desejo ap6s um estudo do acidental pode sel' imputado a
9
de quem se pcq,'llnta peJa causa. constitUiftl0 •.
Esra carta deve pennitir-nos refletir sobre as raz5es que
levarain Freud a definir 0 campo psicanaiftico como sendo 0 do
2.4 Destino e acidente acidental, ao passo que desde a Psicopatologia da vida
Entendemos que nad" lidamos na psicanalise cont cotidiana tinha con~agrado este ca.mpo a urn detenninismo
uma ullica disposifiio, mas com urn numeFa estrito onde nao existe 0 acaso,
infinito delas, desenvolvidas e fi.'>:adas por forra dos Contra tudo que se imagina sobre ela, a psicanalise lida
acidentes do desUno. A disposifiio e; por ass;m com acidentes (Zufallen) - a tuche mencionada por Freud.
dize1; polimotfa (..) A questlio de saber 0 que e mais Quanto ao daimon, rarribem evoca.do - e que se refere aqui a
7 A· marca pslqulca decorrente da violencla ei6tica solrlda pelos pacienles • segundo seus relatos • constitui¢.io hereditaiia -, achamos por bern resgarar 0 dcmonio
quando crianl,~s a que 56 se lorna elicaz na ado!esdincla, FREUD S, LtJ eriolog/B de la hisleria, AE, que nele se oculta, 0 demonio de cada um (com certeza Freud
III, 8sAs, 1973, p. 201.
B Racioclnlos cuja laillcie Hume Iii demonslrara com cuidado. e:. simples htl:bito concluir que quando a um nao esquecera a voz do demo de· Socrates, ·seu conselheiro
acontecimenlo A 9ucede urn oulro aconlecimenll:l"B, anlAo, A 1I B cause de B, sendo que 0 unico q~e
e516 damomitrado 1I sua sllcessividede. 0 quel4!'e lorna por uma relQ~lio causal nAo paSSB, segundo
9 Cerle de Freud a Else Voiglliindsr In Episrolario, carla de 1/10/1911. PIBze y Janes, MBdr.id, 1972)
Hums, de yme eoojun9lio eon.tant..

,60 61
" , A ETICA DA PSICANALISE:RESPONDER PELO SINTOMA
ENSAIO SdBRE A MORAL DE FREUD
I
particular?), com 0 intuito de contrapor sua ,;ingularidade - a do
mau encontro". Ao pSicanaliSIa .Freud propOe atender i !
subjetiva"o· do reiterado acidente: a interpreta"o que 0
da/mon -_a -universalidade proplia das disposi~oes herdadas da
infortunado faz dOl repeti"o como uma sina_ A causa que
especie.
inte!-essa i pSicanalise est;i na resposla _iI pergunla: por que me
Este demonio retomara sob • pen. de Freud nove' .nos
i
aconteo? isto? Sem entrar no merito d. causalldade em geral, \
mais larde: fa~amos obselvar que para Adstoteles CElia. a Eudemo) • sorte
o que -1' psicandliSe nos moslra nos fenamenos de
nilo se limila a uma lnvestiga~o cosmologlca Oll melafisica,
sen~o que faz parte de lima diseussao etiea.
trnnsfeftmcia dos neututicos pock dar-s<! no _curso

da vida-de pessoas nao-neululicas (sic), dando-lhes


Na carla de 1911, dlada adm.; Freud inclui a sorte,
14
;. imp'fJS5iio' de -que um destillo muUiflco
aristotelicamente, no campo do destino : Dalmon laai It/che_
pet'segue-aiil, de que um u'ulio demolliaCO estd
Nao e questiio de decidlr entre um ou outro. 0, campo de
10 •
p,'eset.te em suas vidas ( ..J Niio nos su.preende
opera~o d. pSicamllise sen! 0 - "acidenlal lncluido nn
tanto esse Iletemo teto1?'iO do mesmo" quando se
regulaiidade do destino", as' -maquina,Oes deum' "destlno
trata de um compottamento ativo do suje/to ( .. J.
acidenlal" (Forrester). No texto de 1920,' entretanto; 0 acldente
Multo mais sup.i!endentes sao aqueles casos em que
deixa de seT tal porquanto repetid,o. Fica descaractelizado pelo
os acontecimenlos pm"cem estar f01'a do alcance da
efeito sinistro darepeti"o, e confund~-se com 0 destino, isto e,
afiio do Indimduo e que ele soft", paSsillamellte, a
com 0 demonfaco.
repel/fao do mesmo destino. Tome-s<!, por exemplo, 0

Lacan, que costum. inventar - borgianamente - seus


,ct.so daquela mulher que, casada por /:ti,s vei;es,
antecedentes, Ian," m~o da luche alistotelica para ralar do azar
asSistiu logo clepois, um ap6s- ouIm, aO adooclmento
como causa. 0 infortUnip, tomado como causa pelo ser falame;
dos Idis rllIJIridos, tendo de cuidardeles are a
11 Este alar que esm na origem da neurose de destino's diz-nos
m01re.
- 12
respeito como causa de psiquismo, nno como causa eflciente
Fon-ester agudamente cila Lady Bracknell : quem percle
um- parente proximo sofre ulll infortunio, quem perde dois' 13 Ao chllm<ID'l'lO, falalldade A re!lera;;ilo do $(llden!e. fmaglnamos que- 0$ latOll ooonl\'WWoo by Cfltln"C"e
exprimem ume necessidade Cttl'!tinhtj. 0 dS1'IIirio sera. d8st3 talta; I) q1.J8 8 cads um Ihe toea! e 90rte,
parece ser multo descuidado e quem perde trlls pode contemne ammciado ou pradlto palos OI'8cum.
encomendar-se a Deus porque um demonic est;i em a,ao_ A 14 A bam da \l'ftrdade, Anst6!eles diferancia " e<:9S0 9 1'1 rortunll (contlngentes) do fado ou destine
(prede!ermlnado, MC11IssArio).' Entrelanto; alnda que uma bQa vida (eVdnimome) dependa de vah.»"s
explica"o psicol6gica Imaginaria um desejo onipotente da fundamanlois que $lio fins em 91 masm!», etta$ v(llmes sao ineoneebfveia em uma vide que nAG
flstlvesse e:q:lO$la II ~C05, caiencia$O fiml\ft9601h am 1'IUIllU, axposla 11 &Orltt e ao aUlr. A dl!elenyfJ. de
mulher (a"mha) que teria dado cabo dos tres maridos_ 0 Ktlnl, paro quell'!" unnnnso dOli "'-l;1lore, morals e 1m9nll" aoa assallos da tOl'hU'l4. Aril'l~ras n!D pense
ocuitisia procuralia 0 deslgnio orulto por tdis da' diSIt/chia, do que 0 Gujeilo possa des!llCumbir·sl'l, na suo rellexao bllce, das oOl'lseqtt6nl;:iM IDttuitlls que
trtOdiITcaron'! ;!IUB vida pelo {3tO delas nAD ielem dependido da sua vontacle. A sone 6 um fawr causal
(nl<> Gpenll1'l casual) eulct eleitots .dD reais (quem gMMf a !ole sarti IIfetado pela posse de SUtl
.:. fortuna}, e 0 suleilo nao pode dab:ru de inclulr esle, elellos na posjUf" 61i~ quo t8ije SIU! 'lid&.
,15 Woo doVe $ar eonrundid.... a fepelf~ signiliean!., do ttauma (a C8M,de sed~o que comanda 0
10 ...verfolgendan 5chiexsCI9. oin.e& dSmonlad'len luges in ihrem Erleben. MElu onto.
deselo em qu!lfquar fantasia, por exemplo) com a dlmons.lio tl'aumallca do aur (caso dtl MUrO'M de
11 FREUD S. Mal enlI de) principII) d{)1 placer, AE, XViII.
de!lllno}. A primolra ropelil;ilo esiA govemada pelo ptinclplo do prazer. a aegunda n~o.
12 FORRESTER J, SeduyOtfS dis psir;tv;ttlise, P.llpin.l3, C4n'!pfM', 1geo, p. 191.

63
62

,-- .
....
"ENSAlO SOBRE A MORAL DE FREUD A ~TICA DA PSICANN.ISE: RESPONDER PELO SINTOMA

da ,?cOlrencia de sucessos detenninados do "mundo ou dos Freud17,"TodaVia, ao fazer dO"trauma unlll fantaslaj Freud eSlava
objletos" Pode ser Udo como cilusa apenas de uma particular dando 0" passo decisivo para fun.:L~r .oma c1fnica propriamente
d",tenni)1a,ao do psfquico. 0 a>:ar toma..se destino (Schicksals) e p~ican31(tica .
obra como uma assombra<;ao, uma inten~ao'" Jnah~fica qw.'! deve Sui oPl'lio era tanto heutfstica quanta etica. Heutfstlca,
ser eOiljurada. porque eom a mntasia Freud possui tim iustrumcnto" que
organiza a tl'ansferencia e pennite-lhe comprometer 0 paciente
, " , COIn 0 processo anaHtko, doravante homog~neo ao sintoma (0
2.5. 0 nbandono cIa etlOlogia traum!l.tica "
analisante ocupa na cUra a mesma posh;ao que tena tido na
Tambe'lll' para Freud a sorte, OU I antes, 0 azart nab se suposta cena do trauma). ~tica, porque postular a a,lio eficaz de
Iimita a. um acc,ntecimento fortuito que 0 sujeito telia soflido uma fantasia mio pennite 30 padente refugiar-se na inoe@ncia de
passlvamente. Ele esm inter~ado' em saber eomo se engaja a l seu lugar de vftlma: Que culpa tenho eu se na minha infClncia ful
responsabilidade do" padente no acidente que 0 fez adoee..,r. A i atacado pe/o meu pail Podetia eu acaso tllt/dar 0 passado? 0
reflexao freudian. sobre 0 trauma nlio e somente epistelno.. !' sujeito rno pode mals deslncumblr-se da causa de seu mal,
logica mas tambem etica. responsabilizando a futalidade de seu nasdmento ou qualquer
outro azar de sua vida pregressa"
Em pSicanal1se, trautna define-se como uIn evento
inassimilavel pelo pslquismo,6. Para descrever este" proces'so
Freud usa uma metlifora fisica" 0 aparelho rno cia corita de ligar
2.6 A casuallcIade em Arist6tclcs 18
o exeesso de enelgia de um estimulo, e a represental'lio do
evento estimulador perm.nece nllo Iigada em relal'lio ao sistema Atist6teles pensava que as coinddencias l1ao eram
de l'epresenta~e;es. Em outras· palavras1 Q acontecimento n~o causadas '9 , Nero tudo que acontece telia uma causa. A
consegue integrar-se ~ subjetividade, pennanecendo em uma coincidencia selia uma eonjunl'lio acidentlll de futol"es cuja
altelid.de radical com respeito a ela. associa~ao nao explica nada de per sl. Ele n1l0 hesit3 em fular de
"causas acidentais" (Meta! vi 2)" Um encontro feliz «({PO tuches,
N. primeira con"cep,ao etiologica (a Vatedlliologle), a
evento afortunado), como, por exemplo, andar na rua e dar de
origem do estlmulo telia sido uma sedu,"o precoce sofrida pel.
cara com alguem que nos devia dlnheiro e que aprovelt. 0
erian,a" Etiologia abandonada quando Freud eonstata a eficida
da fantasia na'detennina9fio do sintoma, Alguns aCl"editaram ver 17 MOUSSAIEFF·MASSON J. Afenlado 8 vB-ronde
la No que diz respGit<l it enu9ulidade, sleeria ari&loh~lIc::a concabe qualro CSlJsas como qualto modQs de
na OPI'1lo pela funtasia nao sei que covardia. moral da parte de •• pliCll~ das eoisas (slias, 09 Ilnieos moOos de explie8<;uo). Atlst6leles nuncs afirmn. conludo. qua
lode expliea¢0 $ef4 de natureza sUogf$lica, emoorll chome 8 ~:tIen9iio que, para a.plicar M verdades
univet90is de (l/6ncia, dave demottStrllr,:ul que sao necesshrlas pot dl!rivejiiio a partir das premi5'llos.
Oas Qualro, Q (laos.. fins] inliHeua-rJQs espeClalmen!e ne medlda em qua inlrodlJ2 a q~stBO eliea.
16 Normelmel'l!1l $of} rtlm f\umn r!lprllsen!a~ impo«slvel de !lor inleQttlda 1m rede de repr8senl~s que Oivema dan oulras Irh (efici8nhP, /()rmalou nmtetiaJ). II cqU$a final relere·so $0 PfopOsil0 da eol,&,
OOI'lSllluBm.o pslqUismo. Falo em 'W&l'Ito" \Nlf$ deixar em 01>$110 S8 n!o at lroill ante& de um isla i. a eeu bem singfJlar. '
Inepr8911hllJ,v91. Sele como lor 0 85senclol aqui, e "10 pono IbUr nnds litem da menclona·1o, Ii a 19 A95es podem multo bem 'fit uma causa scm por 1$$0 setem necessaria'S (poderiam nunca ler
outra lempora.lldttda que eS\a leoria axlge _(c!. 0$ desenvolvlmenlos de Lacan sobre a "oyllo de acnnleeido au lidO' um oulre dasfecho). As learlas mQtiemas tendem $ «IrIoClat cauS$ $ ol(pllCaoi1o,
NtJchtrifgfichkeil de Freudl . pO'r um lado, a nacess!d,ade e leis, por O'ulta,

64 65
"
ENSAIO SOBRE A MORAL DE FREUD A ETICA DA PSICANAuSE: RESPONDER PELO SINfOMA

ensejo para'reembolsar-nos a quantia'd...e vida, pade ser atlibufdo A Tuche e, portanto, uma .subclasse_. ¢o . automaton_
a sorte, mas e apenas.. uITI' modo:tde se chamar; ulna causa Apenas seres capazes de bem e de mal, tanto,_ ,no sentido de
acidental (meta! V30)20. 0 prop6sito que me [azia estar na rua sentir-se como de agir,_.seres capazes de escolher, esmo. sob- a
nada tem· a ver com 0 de lneu devedor. As duas seIies sao jurisdi~o da tuche - uma a~o deliberada onde nao se produz 0

~ndepend~ntes. entre si. Cada uma delas esta detelminada e -resultado desejado".
"'--. ambas ;.se interseptam em um ponto a~ acaso. 0 encontro em" si
mesmo; naa possui qualquer causa.
2.7 Wicdcrholungszwang
Comparem-se estas duas perguntas: Por que tinha que
chqver Justo 1'0 meu QlliVel'sti,-io? Por que tinha que chover o problema e que uma vez retirada de Arist6teles para a
n:aquele d;a? A plil11eira naa- tem resposta: pOl"que sim, foi uma pSicam'ilise, a no~o de tuche muda de um- modo decisivo.
coincidencia, .ao passo que a segunda pade ser respondicla POI·que entre Atist6teles e Freud encontra-se Descartes, e com
,--.
(eventualmente) pela meteorologia. A ·psicanalise preocupar-se-a ele foi intr?duzida no pensamento uma no~o inexistente na
naa com as "causas (inexistentes)· cia coincidencia nias com a filosofia atistotelica, a saber, a no~o modema de sujeilo.
r. crcn~a que a primeira pergunta revela. C1"en~a sustentada por Quando" Lacan re~011"e as no~6es alistotelicas de tuche e
um desejo cuja racionalidade pode ser elucidada pelo trabalho automaton para intenogar Freud em rela~o ao estatuto do
da analise. trauma, ele est:i almado com quest6es que n~o sao em absoluto
.
~.

as que 0 proprio Atist6teles colocava-se, porque sao problemas


Aristoteles denomina Tuche e automaton (capitulos 4,5 e 6 que pressup5em 6 sujeito cal'tesiano.
do livro II da Ffsica) as causas acidentais. Tuche e traduzido por
"sortell.ou IIfortuna"; Automaton, por "acidente U Oll por "resultado Ali onde Freud e fOl"l'"do a reconhecer um nucleo
casual ou fortuito". traumatico impossivel de ser subjetivado, que se encontraria fora
.---. '
da reguial'ao do principio do prazer, Lacan propoe diferenciar do
...quando ltm agante causal qualquer produz
simb6lico 0 real que, como tal, nao consegue integrar-se ao
aCidentalmente um efello nao peJtencente a seu
campo da representa~ao do sujeitoi entendendo por
can1jJo de aplicClfiio atlibubno-lo aoautolllaloll; e J
representa-~ao uma tranla de significal1tcs.
nos casas espedais em que um
tal 1"(!slIltado advent
de· uma afiio delibera-da (ainda qLle sua meta I o automaton de que fala Arist6teles diIia respeito, na
I
tiwsse sido outm)por pm·te de Uln ser cajJQz de opiniao de L1can, a esta trama de sjgnificantes que evoca uma
!
escolber, podemos dize,· que eflUto da tucb,,21. ordem oilde cabema probabilidade e a previsao propIias de uma
combinat6Iia. Mas 0 trauma causador da neurose nao selia
relativo a regulalidade de nenhum automatism6 combi_naloJio
~o ~ claro qua a Botte mesma, tom ada ,como causa, Ii a noma qua damos II causa~ilo acidental pr6pria II senao a emergencia do real, imprevislvel e arbitrfiJio. Por obl:a da
09;\0 daliberada, dotado de um lim, que conduz enlrelanlo a um acontecimenlo qua chamamos de
alortunado. E os resul1ados signilicativos de tais causas sAo ditos ·advirem da sorte·. (ARIST6TELES,
Physics, II, Y, 197 a6-6). 22 Lacan observa expllcitamenle que /ucht! e au/oma/on teriam sido incorretamenle Iraduzidos como fe
21 AAIST6TELES, Physics. II, ~i, 197 bl-3; 19·24. Loe~ Classical Library, London, Heinemann, 1934. hlJzitrd e fit fortune.

66 67
- !

,.
,...:

..
,~

ENSAIO SOBRE A MORAL DE FREUD A ETICA DA PSICANALiSE: RESPONDER PELO SINTOMA

representa,ao que dele se faz, este encontro fOl1Uito (tucbe)


parecen1 1 para quem 0 sofre, menos unracidehte'que d Itetemo E dificil evItar o •.rgumento ad hominem quando se tt'ata
retOlTIO' de um cicio regular". 0 real' apresenta-5e pois de explicar alguma coisa. Deve~se observar, conludo, que toda
Ii disfar,ado coni a mascara do jalum, como 0 confronto com 0 jii'
!..~. explica9io e relativa ao tipo de pergunta que deve ser
.". esclito de nossas vidas". Em suma, a ztlcbe e51.1 sempre recoberta
pelo auton1a,ton.
respondida. Quando advogados debatl'm a causa do fogo, por
exeniplo, elespodem conhecer ja a explica9io(que foi devido a
A descoberta de um nucleo ilTedutivel do sintoma \igado um clgalm jogado e ao vento que 0 reacendeu). Decidir sobre
ao u-autm na6 pennite ao can1l)O psicallalltico limltar~se a rede uma causa pode' nao ser uma questiio de explIca\,oes t mas de
de significantes regida pelo principia do prazer. 0 real do tt'auma saber se como neste caso 0 vento pode ser tido como
l
r • 25
anulna a esperan,a freudiana de dar conta integralmente do justlfica9io plll'a exonel'ar 0 homem que Jogou 0 clgaITo . Sob
sintom~ mediante a interpreta9io e exige uma reavalia,ao do que condiq6es pode 0 agente ser considerado nao responsive!
campo desta prru:is pal'a incluir nele a· Wiederholungszwang, a pel0 seu ato?
compulsao de repeti9io, que se encontra .Jem do plincfpio do AIist6teles define a vontaoe negativamente, como ausencia
pl'azer. Este reavalia,iio comporta· tanto uma l'efonnula9io da de pl'etextO: somos Iivres quando nao ignoramos as condl,oes
teOlia das pulsoes (a introdu9io da pulsao de morte), como uma de nOSsa a,ao (voce que sabe.. it~ up to you) e nao fomos
decisiva mudan", na c1inica, j:1 que 0 instrumento m6r <festa, a amlstados por for,.s extemas. Medo e paix1lo. C61era e luxiJlia.
ihterpreta9io, P9r estar ligada ao automatismo significante, nao What is up to him depends on what his natU1'IJ can bear. 0 seu
podera ja dar conta do nucleo real traumatico que se el1contra exemplo deve resultar evocativo para OS psicanaHstas:
no cerne do sintoma. Esse real, cuja emergencia intt'oduzimos ao voluntaliamente P0550 golpear um homem sem saber qlle el'a
\
tratar dos aCidentes a tuch8! nUJ;1ca compatece enquanto tal, mas
1 meu pai... (Nic6maco)
at.raves da d<2Sordem pl'Oduzida na t.rama simb6lica do sujeito. I
Liberdade e vontade (Oll responsabilidade) nilo sao
Esta repeti,ao do trauma nilo Se Iimita ~ reprodu9io de . no<;oes identicas. Sorabji define a responsabilidade como: to be
tra~os fixos, sempre .os mesmos maneiras de ver.o mundo ou de
j
liable to justified praise or blame; portanto, momlmente (Sombji,
conduzir-se na vida. Esta l'epeti9io que'mal se ve como pode';. p. 250, 11.,16). 0 problema de isentar ou nao 0 agente da
considerar-se repeli¢o quando se refere a circunSk1.ncias responsabiiidade moral pelo seu ato depende do. que
sUl'preendentes que desconcertam e desmticulam 0 sujeito. Esta entendamo.s por "for", maiolM • Para AIlst6teJes, 0 diJema
repeti9io, digo, deve ser considel'ada 0 nucleo d. subjetividade, argentino da "obediencia devida' (carrascosmilitareS de civis que
o Kern unseres wessen, exigindo da psicana!ise uma profunda nao precisaram responder ctimina1menr€ na justi\,a por est.:1.rem
reconsidem9io dos Iimit~ e da fin.lidade de seu exerdcio. sob ol'dens supetiores) nac, seria em absoluto um problema
etlco. Os subordinados estilo para Seus ofie;als supeliores como
23 Freud mllsmo nao p&tManeeau, (11:;0$0, duranle ru;(\! lob 0 lasefnio dna prevlsOe$ pl/eudo­
matemaliella do de1llino lorllacldas por FlieS! 9. pariU <:\1)$ eieb$ mneutil'oO! t1 femininI)G?
e
24 A figura mflsma do fllvuta;Ao dusta desfgnlo, desle dl"1J1o {eilo cOJ1lt(t 0 $uleito 0' orneulo. 2SS0RABJI A, Neeo:u:1ty. cause and bfama, CoInsl! unW~",ity press, IIhaca, '980, p.111"1.17

68 69
ENSAlO saBRE A MOI<AL DE FREUD A ETICA DA PSICANIDSE: RESPONDER PELO SlNTOMA

o barco para a tempeSlade. Freud abandonou a teona traumatica antigos Ham no voo das aves, ou nas vlsceras do animal
precisamente per recusar~se tl considerar 0 inconsciente uma sacnficado, implicava Ulna certeza que nao cornporlava qualquer
for(;<l maior, no sentido de que dispensalia 0 sujeito de assumir d6vida subjetiva. Urna serie de sinais nefastos era tida como uma
as consequendas de sua a~o compulsiva: resposta ceru! da divindade sobre 0 eslado das coisas. A
rnodemidade . nao apenas nos da· uma' outra concep,ao de
Falta de liberdade e lim defeito, ausencia de liberdade como nos afasta Irremediavelmente deste real que fala
responsabilidade, nao necessaria mente. A respon~bilidade pelos para jogar-nos nas trevas da fe e da crenp. Se laam pOde dizer
·r pr6p~ios alos i~nplica a presen(;<l de outras pessoas, ao passo que que a verdadeira fannula do ateismo n~o era 0 "Deus ,esti
':i .hberdade nao. Somos responsive is nilo apenas por ficannos mOitoll de Nietzsche. sen;lio "Deus e, inconsciente" e porque alit
bebados pOl' nass. livre escolha, mas pelos desmandos no inconsclente - que, para todos oS efeltos, e tilo exterior
comelidos enq~anto permanecermos naquele eSlado no qual j. como 0 seriam para os antigos as mallifcsm~Oes divinas
naa somos 111::\15 hvres, Em Arist6teles, a lllibel'dade polftica" nao mediatizadas pelos or"d.Culos - encontramos, hole em dia, nossa
.~ I se opOe it "necessidade da a~oll. PelQ contrario, ele campara as 211
via de acesso para 0 real que nos concerne .
estrelas, que sempre voltam ao 1Uesmo ]ugar, com 0 homem livre
a quem nao lhe e pe1'mitido agir a toa como as escravos ou os
26
animais . Para OS antigos, pOl-tanto, a pergunta pela causa era 2-f1 A felicidade no prillefpio da moral
27
insepan,vel do problema etic0 • .
Na etlca de Aristateles29 agalon, 0 bonum, era concebido
, . Mislatele.s opunha a sorte ao fado, no sentido de que este como aquilo que em cada caso era born para 0 indlviduo, seu
ultuno est.'1va Ja escdto e era, portanto, reaL Ao induir 0 bern, aquilo com 0 qual seu querer podia satlsfazer-se
aci~ente no ~em~~laco, ao fazer do de-stino um enigma a plena.mente. Aquilo, em outras palavl'OS, que 0 fazia feliz. A eliea
declfrar, a pSlcanahse nao noS intima a oIientar nossa 3o;-ao modelna ao contr:itio, tanto em Kant como no utilitarismo,
t
levando em coma 0 POl1CO de real a que possamos ter' acesso? 0 ocupa-se das normas enquanto validas para LOdos. Se a
que nos remete de novo ao dedmon. Apenas de um homem livre pergllnla dos antigos era: 0 que eu quero mestno para mim
pode ser dito que passui um bom dem6nio (eudaimonia) isto e (entenda.se: confonne rninha natureza)? Ados modemos ii: 0
que e feliz. 1 !
que devo fazer COin respeito ao outro? Porque para 0 anligo
. Na anligi.iidade a reta>'!o com os maculas eslava longe de conduzir-se bern e apenas conhecer 0 seu lugar, nilo M conflito
ser d~ ~rdem da eren,'1. Nilo se tratava apenas de uma interno para quem sabe onde deve estar. E a modemldade que
rnoblhzapo da dimens~o imaginalia da represenla~o. 0 que os introduzo debate intimo ao introduzir, junto com a no~o de

28 Fa!ando sohre os <leu!e, gregos (Semin(lIiO de 1960161) lucan lel observer que eles eslavnm flO teal,
26 :ae~n. nollldnmetlle, defme aua calegoria d# Real com a mesme tefel'l'Icia de Arisl.6leles aO$ nslros'
Par que no retln Por qUIl nAo no lmaQin6rio cu, em locto CHO. no Blmblllico1 Nilo esU:uia ale ~
aqullo que vol1(1 $empte tlO mltlJrt\O IUg9" (SemjnAfIo d-e 1'9541S5).. .
plJMeooo naqueht anconlro. «Imo qlHl por ;waso. que depois leoriUMia mediame tlJ(:M e tJlJlomttlolfl
27 Foi mUI:o dePQis que a palavrll. 'causa' passou II. signitiear e prodw;:oo de algo e<lnlorrtlfl certa no a
01.1 8 fel que rllge IA! oconloolmen!o, 01.1 ;;16 ;J ltansmissl}.o de pro""ie"-d•• d • .....
seQ d t1. - eJ • .... ...., ~ ~. rm ,
....,... COIS;J A OI.dre
Ao "0$ ptopor olander 0 deIDonloco em "6$, nAo ilIslS $uoerindo que dam09 Q mesmQ panO que os
I.m 0 ce () prm pro. 0 que asrova PO! Iro disso !!.Ido era a ()Qnvic~ae de qu~ Md.., vem -'- , . an\igo·, dsvam ao eonllultar um on\culo?

Ex nihllo nfhiJ suMI. ., "'" na o. 29 TVGENOHATEff!llt, Problemas de III tWctJ, Edilori.lI ctltiea, Barcelona, 1988 (1984)

71
70

i.• _ .
,.
(~

F.
(
ENSAIO SOBRjl A MORAL DE FREUD A ETICA DAPSICANAuSE: RESPONDER PELO SINTOMA

(
subjetividade, uma concepr;ao de liberdade que recusa, antes de faz com que ela seja 0 que e,
.mais nada, a predetennin'a~ao dos lugares.
o tenno ar-ete, excclcncia, esti profundamente ligado ao
Nao que' este tema central da etica modelna estivesse habito, ao modo de scr de alguma coisa. Atist6teles distingue,
ausente na antigilidade, apenas nao era abordado pelo vit~s do. quando se trata do homem, entre viltudes eticas e dianoeticas,
bom mas do belo: 10 kalon, PIatao CAs leis) inclui as boas a<;6es A~ ptimeiras dizem .respeHo a moral, as segundas, ao intelecto.
que dizem respeito a vida social entre as pums fornms que Esras ultimas sao desenvolvidas mediante 0 ensino e a
. constituem a essen cia das coisas belas: que, contemplamos. Os -r expeliencia, aquelas se devem ao habito;
(" greg~s na~':evitaram a pergunra sabre c~mo conduZir-se na vida,
apenas na~- a desvincularam do interesse iI1dividuai como 05 Sendo, pais, de duas especies a viltude, intelectual e
modemos. A feliddade pessoal estava no centro da sua moral, a pdmeira par via de ·l-egra., gel"Cl-se e cmsce
preocupac;:io etica, e 0 moral, i~to e, 0 belo e 0 justo, estava-lhe graras ao ensino· - por t"sso mquer e:..pe"liencia e
subordinado, tempo; enquanto a vi1tude mOl"Cl1 e adquil'ida em
resullado do bdbito, donde.se ler foimetdo 0 seu
Para Aristoteles uma conduta nao e autonoma se nao esm nome (l!lbtke) POl' lima pequena mOdificar;<Cio da
c-,
orientaq.a para 0 proprio interesse. Aq:mte.ce, pOl'em, que palavm bdbito (l!lbos), POl' ludo isso se evidencia
podemos nao ter certeza do que realmente queremos, como tambem que nenhuma dcis viitudes morais sUlge em
atesra 0 simples fato de as vezes pedinTIos conselho a outrem n6s POl' nalureza; com efeito, nada do que e.'riste
," pam poder escolher Cum prato de comida, por exemplo),
Arist6teles considera necessano, pOl·tanto, distinguir as.
natLl1"Cllt~ente pocle Jonna';· um. hiibito contn1"1io a
sua nalureza(.,.)
verdadciras satisfa~Ocs das falsas, Tese que exige uma medida
db bom e do melhor independente daquilo que 0 individ,lO de Nilo ~,pOis, por nalumza, nem cOnlt"Cl1'iando a
fato almeja. Es~~ critedo .sugere a ideia de um perfeito natU1-e~a que as viltude,s silo geradas em n6s. Diga-.
desenvolvimento de si mesmo, um telos que' Oliente 0 desejo se antes que somos adaptados POl' natureza a
para ele nao se extraviar perseguindo miragens. recebe-Ias e lomamo-nos petfeitos pelo bdbito, POl'
olllro ,!ado, de todas as coisas que nos vem pOl'
A fclicidadc dos gregos, eudainlOnia, literalmente, possuir na~ul"(Jza, pJimef.ro adquilimos a polencia e mais
um. bam demonio, denota um "viver bem para homem", Um tarde e.."I.·leliorizamos os atos. (Etica a Nic6maco,
,," 30
human jloulishing , resultante de se exercer uma conduta livro n, 1103 a, 15, 20, 25)
confonne a propda virtude, amte. Virtudc no sentido em que se
" diz de uma erva que ela tem "virtude sedativa". A virtl:1de de As excelencias individLl3is sao disposic;5es de cal<lter que
alguma coisa e propriainente seu bem; nao um bem supremo e deve~n ser posra.s. em ato mediante 0 habito, visando sua perfeita
geraI, senao seu bem mais singular e intransferfvel. Aquilo que realizac;ao. A moralidade resulta, portanto, inseparavel, da
realiza~o da verdadeira natureza de cada um, sua virtude, e com
isso, da sua felicidade. Nao se trata, como na modernidade, de
30 N.U55BAUM Marlha, The Fmgililyof Goodness, Cambridge University Press, New York, 1986, p.6

72
73

,r"'
\~

ENSAIO saBRE A MORAL DE FREUD A ETICA DA PSICANALISE: RESPONDER PELO SINTOMA

um3 coneep,ao passiva do bem'estllr. A nO<;3o de eiidaimonia Uma a<;3i:> boa para todos pode fundamentar-se. Uma .,ao boa
refere-se menos 30 estado de contentamento do que ao fato de para mim, n. qual se Slltisfaz meu querer e desejar, nao. 0
se ler alcan,ado 0 bem singular, por se ter encontrada a reta estndo sensivel de satisfu<;3o subjetiva nao pode ser lcgislado,
3Z
lugar. como no ambito da m9r:aJ 1 anele. existem regras objetlvas de
TodaYia, na medida em que 0 homem pode deixar-se conduta de validade universal.
levar por' faIsos valores, desconbecer a sua arete e e11''ar seu Na etica modema, a questao rel:niva ao intrinsecamente
camlnho (e pennaneeer no lugar enado), pala que sua ohm querido nao apenas esui submeHda ao dever como em geraJ mi.o
esteja ad~quada aos fins, telos, e necess1lia uma educa,iio "l' coloca.

correta, Apenas quem qucr de uin 111000 adcquado, isto e,


O. problelna nao e s6 mos6fieo,. tambem e poillico .
.collfol1nc a propria vi11ude, pode ser reahnente feliz. E seu aglr
Ninguem tem 0 dil'cita de intelvit' na autonomia do incllvfduo.
seJ'~! em cohsequencia t Jut/on, moral.
Isto se deduz do
imperativ~ categ6lico. Esta gl'2vado a [elm e
fogo no COI'2<;30 do libe,alismo burgues que. se deve deixnr a
2.9 0 <lever 110 prindl>lo da mor..l cada qual deddir sobre sua vida a sua mnneira. Acrecilt,ar· em
plindpios objetivos para a configu,,"u;iio de uma vida equivaJe i1
Ao cdntrtitio da etica antiga, a mode111a refel-e~se quase . de uma ditadura moral .
esl3r a U111 passo "
com exclusividade ao problema moral, deixaodo de lado a

. pergunta pela feHeldade individual. Este abandono·, segundo

Tugendhat, e solidalio da exig~ncia de fonnaliza<;3o radical


2.10 Noss<>s vcrdadclros illtcrcsscs
introduzida por Kant. Com efeito, ao passo que posso detenninar

A modemidade dislingue-se da antigOid3de pela


com objetividade e validade universal 0 que devc ser feit9, nao

rndicaIiza\:1O des CJilchios de demonstra0io dos ;ujzos l(lnto


tenho como fundamenttr uma exigencia sClnelhante quando se

te61icos como prnticos.


trata daqullo que me apl'2z.
Uma PJ'oposift"io mOl'al, no qual n(;o se e~'t.]fii11e 0 que
Para lentar ·semelhante fundamenta<;ao selia necessalio
queremos sancio 0 que dal)emos fi:iZet~ nc70 pode s(~r u1l1a
Qrientar-se, como fez Arlst6teles, com a no~o de uma natureza
proposiflio empi1'1:ca, datle set; enltlO, uma p1T)posir;tio te6riCtl/ e
perfeila ou, antes, com· a de um perfeito desenvo]vimento de si
nlio de deaer - pois no CCiSO terfcfmos cometido tlquUo que em
meSmo, Beco sem saida, na opiniiio de Kant, para quem
ingles conhece-se COIlIOIUllul-aUsticfallacy3'.
introduzir 0 eoneeito de perfei,~o em etica" seria como dar it
vontade uma detennina.;ao heter{)noma, e ela deve· ser 32 ArislOteles nunca ~ns1derou 0 ¢Q$!ume tXlfl'lO nQlma!ivo: aqUllo dado de aotemi\o !'lao p¢<:Ie
tXlnsitlerl'lf'se bom e ecmelo 1>*10 simples InU) tie ser j(!I dooo, S8m qlmlquer luodM'lf!nlayl\o, Nito a ler
aUl6noma pOl·que livre. eneontmdo nao sfonillea tltf faouru::iado a a13. (Tugendhat. op. cit., p.47) i
33lbitl. p. 54
Nao ha, pais) como ava1iaf objetivamente a fcIicidade. .c 34 Tugandha! felere·sa OIqui l'IO erlo de deriver ~,¢ri~e3 a parlir de descti¢es. E.m oullas palav:as, de
e,
IJm IS, nao cabe derival lim d«l..,e, ooghf. Porqde alOuem ilQe de ltd ou quel modo • fnlo que 3e pode
e
deserevar • nao !Ie segue IOgicamenle que se dey;; ;;gll doll mesma forma. A eltprell$ao de MOOIf!
(Principia 6th/en), usnda pUra d&l\uneiru 0 erro que 5e comete quando se prooede tI deflnlr

74 75
ENSAIO SOIlRE A MORAL DE FHEUD A ETICA DA PSICANAIJSE:·RESPONDEH PELO SINTOMA

POItanto, s6 pode eS!Clr baseade< em UlIUI decistio - e Tugendhat argument;; que para conceber a feHcidade de
no caso ntio se podelia jundmllenlar de ttm mocjp um modo puramente formal e preciso acreclitar na possibilidade
gemi -, OU, enlfio, dew poder jundmnen!4Ne a de um crite.io segundo 0 qual a uma pessoa vilo-Ihe bem ou maJ
priOlt - a p,ton jo"nal, natum/menle, nao metclj<­ as coisas, independentemente de seu bem-estar factual presente
sico. Fa;, pOltanlo, Stili mdlCtllizada pre/ensilo de ou futuro. Para os gregas, 0 organismo fOl11eci. um cdtedo
ju"da1llenttlftio que {coou Kant ao seu pltncfpio objetivo do estar bem, independente da vontade, e que se podia
moral apriO'lislico-jomwl. (Tuget/dbal, op. cit. pA9) lOlnar como normativo.

1'13 ·CtiUca da Raziio PI'tillctl, no enta:nto, a pr6plio Kant Partem e1es do pdncipio de que seda irracion,al querer
define a felicidacle como 0 estado subjetivo daquele a quem as estar doente au soffer dar sem motivo. Donde 0 usa da sallde I
coisas Ihe vilo bem segundo seu descjo e sua vontade. Claro que ffsk:a como modelo, como se V~, m~jto mais que uma simples V
nao e a vontade que se moUva pelo beni-estaf senao} ao analogia. A no~ao de fun~ao, e'1;gon, tOl11a-se capital e a
cOlltrario, a bem-estal' que se alcan~a quando a vontade atinge enfermidade pode definir-se como a menoscabo da capacidade
seu alvo pOI" dircito pr6pI"io. Embora Kant deboche da idei. dos de funcionamenEo do COlpO como organismo. A sat'ide t por sua
gregos de que somos Celizes quando .gimas moral mente .- pelo vez, estalia na hannonia e no equilfb.io das fun,aes.
conteudo positivQ e fimllistico do bem presclito -, a questao
ObselVemos, pais, que tada vittude ou excelencia nao 56
pemlanece senda saber como deve estal' constitufda nossa no~a@
coloca em boa condi91o a coisa de que e excelencia como
de fclicidade, se ela deve incluir a moraJidade:
tambem faz com que a fun910 dessa coisa seja. bem
o fonnalismo no princ[pio permite desincumbir-se nao s6 desempenhada. (Etica a Niromaco, livre lI, 1106 a, 17)
do conteudo do moraimenle presclil~ como! principalmenle, da
A questao e se e de que maneil"l1 ou ate que ponto
motiva~ao moral - ou seja do obscuro objcto do dcscjp, sern
I
podemos seguir ainda hoje os gregos, estendenclo 0 conceito ·de I

cOlltudo esclarecer seu problematico statLlS. Esta obscuridade fundonamento a alIna, na proCUl'a' de um conceito formal de
nao remete a outra coisa que ao velho problema do I
saude psiquica: saude como hannonia e equilibtio, tanto dentro
verdadeiramente quetido dos interesses bem entendidas e, emu
j
como fora do corpo: mens sana in co/pore sano.
isso, da verdadeira felicidade. Como refonTIular a pe'llunta pel.
satis.f61~o3S sem cair na solu~o antiga nem ;ttolar-se na Cr1lica
kantiana da perfei~'io? Que pode querer dizer equivocar-se 2.11 A livre escolha
quanta aos nossos intel'esses v€l'dadeiros au. necessldades
aulenticas? Tugendhat Sl1stenta que a psicandlise pellnite "enovar a
vellia questao gl'ega da e"da/monia. Retomar 0 problema sem
abandonar a exigencia de fonnaliza,ao que llie parece, a justa
plopri~3dll$ como '80m', '!USkl', ale" em \lumo$ de p!opriedodos naturals. Por axamplo, ufiuT",r que
e
aqUila que me 1M! bam (no sMtldo-de '6 pre%1!roso parn mim') bom. A folacin inl/elsa nil6l! menM titulo a meu vcr, um ganho in-enunci.:ivel da rellexilo fiIosofica
lreqlienle, a stlber, ptJ9Utlr do doever no Nr e que so chama fl.1lricin idelllisltJ,
modema.
35 Veremo5 como a p,h::ilrn!ilise mudn essenci<llmenle n QuoiliAo do Stllhtlayio dos '<lpeliles' <10
deslocar 0 problema <lpelilivo p~ra 0 do eumprimanlo do doseJ¢ (WVrtSchedu/lMg). II

76 77
ENSAIO SOIlRE A MORAL DE FREVD A ETICA J)A PSlGANAUSE: RESPONDER PELO SlN'IDMA

·f
Com que conceito de' saude animlca opera a psicamlllse? o problema deste argumento, contudo. .. que deixa
o slntoma, de seu ponto de vJsta, define um sujeito cujo agir transparecer uma concep,"-o de representa,"-o anterior it critiea
deixou de ser autonomo, Na neurose obsessiva (Zwangsneumse freudiana da mesma afastando-se, com isso, de Freud e da
l

- literalmellte, neurose de compulsao). por exemplo, 0 doente pSicanalise num ponto decisivo. A compulsao de que Tugendhat
age sem liberdade de nao agir Sua falta de autonomia, note:-se, e nos fala nao pode ser devidamente ~aprecjada sem abandonar 0
relativa ao fluerer, nao a f"dzaO. pressuposto de que a consci1!ncia acompanna todos OS
"pensamentosl! e que mediante urn esdarecimento adequado 0
Tugendbat acredlt. ter encontrado nesta zwanghcift. no
neurOtico poderia ter uma repfeSenta~ao "con'eta ll do objeto. de
conduta corri p ulsiV3 a resposta para ·sua prOCUf"ol de um cJ'it(~rio
j
seu- desej6. Mas esta e precisamente a Crr~iCl freudiana: a
formal de ,06en", pslquica que nao se' reduza a capacidade
~presenta~aoj iSlo. e, a consciencia, nao se ~onhece a s1 pr6pIia
funcional do IncUviduo, Tl"Atar·se·ia do menoscabo da
e nem nunca se .conhecer::i. E aqur reside todo 0 problema:
capacidade de exercicio do querer (p.63), Do ponto de vista do
como apesat' disso, continuannos a falar. em desejo, libercbde,
I
desejo. haverja aqui um;) norma independente rus tnetas em
responsabilidade etc, elc?
cada caso subjetivas do querer. 0 normativo sel'ia que, como J

seres volitlvos, als lft"ollende., no senLieio de !!livres eleitol'es'" 56 Malgrado 0 nome, 0 inconsciente freudiano nao e um
podClllOS qucrcl' nao, (."Smr llnutados nu nossa capacidadc de inacionaJ a ser conquisrndo pela' raz.;o. 0 inconsciente e antes
cscolbcr. Nas suas palavras: uma razao que radodna sem 0 sujetto aperceber-se disso 0 que 1

De pmxe naci conhecemos a medida da


e bem diferente. E a ques~~o e 'Ineno" conlunicar ao neurolico
um 'conhecimento de que careceria - basicamente, porque unla
compulsividade de nosso quere/~ mas conhecendo-a
vez infonuado pelo analista nada mud.,;! quanta ao ess,encial,
smia il1"tlcional querO-la - assl1n como e l:rl'tfcional
ele cOI:Hinuara agindo COlTIO se nao soubesse ~, que' introduzir 0
quer~r estar doenle -, e a 1rJlaf{lo e aqul ainda mais
sl!jeito nesta rnlio que pensa sem ele.
intiH1a~ .polquanta qU81'er estat' dOlmt.e nc70 e
ciesejcivel apenas em sij podan:amos ler bons motivos esintoma nao se' limita it ignol'llnda do neurotico quanto
pa.ra quemr astar doonles como meio para outros a seu desejo. Tanto nao se Iimita que foi a Ineficicia cl~
fins, ponim, jamals para nao quemr escolber interpret.1.~o, ate enta~ con~ebida como l,llTI aCl'escimo de
j6
livremente. infollna~ao, que levou Freud a tnudar sua cHnica e sua teoda J

intl'ocluzindo a no~ao de reslstencia, plimeit'O, e, pl'ecis::Il11eme


Tugendhat segue aqui um psic:analista, I..~wrence Kubie", l

de compuisao de repeti~ao (I'f'iedeJhoiurlBszuxm{j) depois,


que considera impossivel recusar a libe"dade de escolbel'. Se a
patologia do desejo esul na 'dificukl1de para seu exerdcio. a Embolo:t 'Tugendhat tenha 0 cuidado de notar que a
saude esrara na livre disposl~o que tiverI110s de nos mesmos. referenda a verdadeiros interesses nao itnpHca em absoluto que
exiSt3ffi obje~os adequados ao desejo, e que vcrdadciro deve II:
se~ entendido em sentido adverbial nao adjetlvo. iSIO e, ql.e 0
3$ Tugendhn!, op. cit. p. 64. Eu 9roo­
31 KVBIE lnwrenee S., The p,y·chr.Hln"alili¢ quarterly, 23, 1954, cllndo poi TugarnlMt.
"verd.adeirQu refere-se nao :ls. metas do desejo sen~o· ao como

78 79

'.' .'
. ::

ENSAIO SOBRE A MORAL DE FREUD A ETICA DA PSICANAuSE: RESPONDER PELO SINTOMA


.\

(Wie) do querer, ainda .ssim eIe v@-se levado a atrelar, junto semelhanfa com as cmscis que havia sido a
com OS existencialistas, a libel'dade il pura fOlma do desejo. 56 p'imeira razao d~ lingu(fge11l~,
escolhe de verdade quem escolhe livremente, E livremente quer
MICHEL FOUCAULT
dizer, n~o vejo como entende-Io de outro modo, senTIOS donos
d.s determina<;6es de nossa eseolha, OU, no minimo, conhece-Ias
com antecooencia. Ale 0 seculo< XIX a linguagem nao e cancebida coma um
:, , • UPl; pslcanalista , . entretanto, manteria uma certa l'eserva sistema arbitl'iilio, faz parte da natureza. A pr6pria coisa esconde
frente ao b.~lo tel1no "Ilberdade', Nao precisa ter presente • La e manifesta seu enigma como linguagem e a palavra propoe a si
Boetie para que sua pratiCl ensine-Ih" a aptidiio do homem para meSlna como coisa a decif~'ar.
a servidao. Veremos a seguir que esta tendenda it su!)servi@ncia Que 0 mundo possa tornar-se inteligrvel, que 30 homem
nao e, longe disso, um defeito contingente do ear.lIer de alguns, Ih,e seja dado ter acesso a sua sintaxe, demonstl'a que em cerla
mas uma decolTenda 16giCl do fato de nao haver para 0 desejo medida a cdatura palticipa dos designios do criador.
hu;nano um objeto natural 4t,e 0 satisfu<;:i,
Esta parlicipa9io 1130 e contemplaliva apenas, 0 criador
nao somente pode saber 0 que eSpel'<lr da natureza, como
tambem incidir sobre 0 ,decurso dos aconlecimentos natura is. A
efidcia do tit? revelaria. 0 estrelto parentesco entre a alma e a
2.12 Urn deseja sem objet<>
ordem c6smica, Um ritual e um procedimento que invoca este
parentesco pa",< agir sobre 0 munda manipulando a linguagem,
Trata-se de uma lingua que fala diretamente com as coisas ao
Sob sua Janna p,;meira, quando Jot dada aos
estabelecer os Ia,os entre 0 desejo e as fenomenos naturais,
homens pelo p1'I5p.;o De~, a linguagem era um
signa lias eoisas abso/utamenle celtO e Tanto a O1QU.f,tetU1i:l como a medic/.na arcaicas,
lranspmrmle, porque se Ihes assemel/)ava. Os como a mineraflio, a cerami~ e a Unluratia,
names eram depositados sabre aqullo que ba~a1·-se-iam. na cllmfa ~e que a alma humana
'riest'gnavant, assii1l como a f01'f« estd esclita no poder/a pallicipar dos design/os dos det/S6S e
CotpO do ieiio, a 1'r!aleza no olhar da agtlia1 como demonios 1-epeltndo tiLualfsUcamenl.e suas afOOs, ou
a injluencia dos planetas esta 11JaI'cada na fronte 1'Oubando-/hes OS segl"dos, amm assegurando a
dos /)omellS: pela Jomla da s';",i/Ilude. &sa slmulfaneidade entre a aft70 do tecnico milico
39
ea
tmnspariinela Jm desl1uida em Babel para ordem c6smica .
punifetO dos h017lens. As lingu!,s Jomm sepm'Cldas
umas dc,s oulras e se tOl'rlttrClm itncompatrvet's, ,1
38 fOUCAULT MichffJ, As pn!aV(8S (! S$ caislt$, Martins fon!(!s, SAo Paulo. 1985 (19M), p. 52.
somente na medida em que an.tes se t!JJCigou essa :39 ALfONSO GOtDFAAB Ana Malia, Da alqull1lfa 6 qU!I1l!t':a, Nova 51eUa, UJp, SAo Paulo, 1981, prelru:1o
deMo VaIOM.

80 81
ENSAIO somm A MORAL DE FlmUD A liTICA DA PSICANAuSE: RESPONDER PELO SlNTOMA

A esperan\3- de encontmr na m<1tematicagenne de" uma


0 investidura no deconer das pl'imeiras trocas entre 0 recem­
,lingua universal (Leibniz) ,revela, no f'lndo, a mesma nostalgia nascido e quem toma conta dele.
pela hannonia perdida, 0 mesmo desejo de I'eden,iioque
pennitiria I'etornar para antes de Babel, a incsma pl'ocura ql,.le
caracteriza 0 sonho alqulmico) a saber: UIll real d6cil a
linguagc~n_

(...), Mircea Eliade lIloslm que a cret/,a de que os Nao existe na pslcanalise 0 menor pronunciamento sobre
!lIeldis gemvam-se nels pmfimdl.',zas da term, da o estatuto da coisa-em-si, problema metarrsico do qual Freud
mes111a Jonna qua clrJsciam os jeJos no 1}(Jntm dCls'" desincumbe-se, Esta omissao nao implica, longe. elisso, uma
"Ina/heres, domlncwa 0 pensCl1J1ento milleo. (,.) A profissiio de fe naturalista que basea,ia na
biologia 0 aralbou,o
arte lee/J".? dos cl1qulmis/Cls :;iericl, ClssinI, '(I de do que depois sera considerado incumb€:ncia da psicologia.
t'f?j)lvciuzir em slias oflcinas os mesmos processos, Sempte que Freud Ian", mao da biologia fa-Io em desespoil" de
embora (lce/eracios, POl' que passcni£Hh os mlnrJrios cause, para superar um deficit conceitual que nao lile pel1nile
ria terra~ em sua lenta Uvoillfc70 ate atingir a /017110 Ihnitar ciaramenle 0 campo de aplicaqao dos seus conceitos.
deflniliva dos ."e/au;. Como, no seiO da terra, os
A op¢o epistemologica fundamental da psicandlise leva-.
metals impulTJs aimejllliam. e allngil'iJ'cnn, C01Jl 0
a mover-se, desde 0 inicio, na dimensao da linguagem. 0 ponto
passar do teillpo, a /(J/ma i ncon"ptfvel do olil'O,
de partida. para quaJquer reflexao psic:malitica sobre 0 sujeito
asst:m Icon-biiln) simultaneamenle com CI opus sera sernpre a linguagem, jamais 0 mundo natural. Para a
alclJimica., a alma do a/qui"mis/{f atil1glJia CI
psicam\lise, os objetos do mundo silo tais apenas por serem
,.r,' ­ '"
mesmap(!"Jje/.~ao '.
signifl~tivos! nAo por sel'em rea is.
Este ouro alquimico que seria a resposta derradeira' do Acreditar numa ordem natUl'" e uma fic,iio, pOl'que ainda
real, signo da ha.rmonia perfeita da alma com a matelia e com 0 assim esta natureza reria necess{uiamente que ser refel'id::l a
divino, da fenda por fim superada entre as palavras e as cois.s,
lingua gem para tennos acesso'a ela, A i1usao naturalisLa consiste
este ouro, digo, revela um beJ,o ben; menos esplcndido do que em esquecer que entre nossa percep9ao e a consciencia que
.era de se esperar, dado 6 statlls a que diegou de flgur~ SUprema temos do mundo encontra-se ineinediavelmente a Hnguagem11,
do poder e sfmbolo meslllo do valor.
A conseqGi!\ncla disto e a desnatumliza¢o do mundo. ISIO
Sabemos que Freud seguiu seu raslro alraves das.funtasias, oao significa 'descorporificar 0 homem mas desnaturaHzar seu
ate a merda com que as cl'ians;as pequenas <lcreditam presentear
crupo, 0 que e inteiramente diverso. 0 COlpO e diesele 0 come1'0
suas m:les, que deJa deverilo fazer seu maior tesollro. Joia suti!
ou dejeto fedorento, 0 objeto libidinal adquire sua' nobte
41 Emtxlra mOll' olhos, como 6tQ!os, funcionern da me9ma forma que os d05 esquim6" para· -'nxorgoar'
a enorme vsrledade do OOrn. q~ eles deelarl'lm ver na palsagem polnr, /) necessluio que eu 8pnmdn
4(llllld. 8 sua IIngua,(e.t\so con1rarkl, para mim aerA judo npenas branco.

82 83

,.-',
<,
ENSAlQ saBRE A MORAL DE, FREUD A :RTICA DA PSICANAuSE: RESPONDER PELO SlNTOMA

apossa<lo pelo, simbqlico, e nao M outro C«>IPO' que nilo aquele a hegelianamente, lIapetite U pelo desejo de um outro ser humane e
que Ghamamos eCOgcnQ, nao por um objeto que b satlsra~a, neste caso, 0 que Inl
"preencher" 0 vazlo do desejo nao sera um objeto mas um outro
o COJpo pulsio",,/' 1140· e urn desvi:o do COJPfJ natural vazio, Nada falta ao Wunsch, nem real nem imaginadamente. 0
(animal), assim cornD a ptt/siio, (Tlieb) w;1o urn e vazio e-Ihe inerente. Um desejo humano nilo "quer" nada alem
desvio 40 instinJ;o t;InstinktJ Pu/Siio niio Ii! desvio do
de permanecer desejando. Ele serla, neste senti do, intransitivo,
inslinto, e diferel1~. Fazer cia. pu/siib ttm desvio do
inst!nte e Jaze,. da orc/{?m hum",no. uma ordem Uma vez defmida deste modo a finalidade do desejo
desVlante da ordem ru,tum/, qttl! Iet;a nesta tUtima loma-se problematico 0 estatuto da satisfa~ao porque,
suae.:>:plica,iio. A ordem burnt"''' caracterizada e supostameme, ao satlsfazer-se 0 desejo extingue-se, Ora, embora
pela linguagem e esta, em. rela,iio ao ru,lut·"I, e a meta do desejo confunda-se com seu pr6pdo movlmento, nada
;r, - A~~,' 42 .
pum dI;etrm§t!, nao ,.",,,)10 . Indica que este movimento seja indetenninado ou ao acaso.
Veremos que ele esta, ao contrado, detenuinado do modo mals
Mas a Iinguagem mesma naQ e uma cob,.a 'mordendo seu
precisQ.
p1"6p~'io rabo. There is nO meaning of in.eanin,g, QU, H1elhol") 0
wnko significado dO' significadO', se for COITeto afinnar que a Concordo, pois, com Tugendhat, quando idemilka no
linguagcm e pUla diferen~", e a car<'lnela de umB; slgnlfica~aO' como. do desej" a saida te6dca para sua exig@ncia de !
ultima t () hiato entre as palavras e as caisas. Vazio que nenhl.ltn formalismo, Minha obje.,ao e que ele va procurar a detennina~ao II
. Qbjeto Stlti! viri jamuls a cQlina,.", deste "oomo" na Iiberdade. Selia esta ultima, em todo case, que
depende daquele, do modo como 0 ser desejante apropda-se II

cias coordenadas significantes particulares que definem 0 vazio i


I
que 0 faz desejame. Em termos freudJanos, a pulsilo detenuina 0
Se a meta do desejo humano, Caino no animal, Fosse um vazio (0 "objeto" faltante) em tomo do qual se organizara 0 I

objeto natural, momenta~ealnente ausente, poder~se*ia dizer que desejo.


esla [-alla de objeto· detel1nina 0 desejO'. NaG obstante, se
aceit:aI'IDOS que 0 "apetite 1f essencial do sel' humane e,

!
42 GJ\ACiA-ROZA Lwz ·Alfmoo, 0 vazJo tI til fllJtli, in Aml/mo dB psicamiiWv, 19!H, Ed. Relu:me·Dumllf~,
Rio de ]Sl¥IiIO, 1991, p. 108. Uma crfilca da tlOI;<'lo de An/e.h/nlr.g, apolo, dfW&ri&.!'Ill mihila opinil'lo,
Pilr1w dnquL Este objeto-vacuo esta para 0' desejo cO'mQ q pco pam 0
II
I
,~
43 au seJn, por nao. exislif umn p;tlevra que seJn n dermdeira {urn s~nil!came so define como eonoo 0
quo'os-outros.n1\:o siio, donde tods 1IjoniflC~ {Omeles n lJmn bUll!'! signilhwq.'io dernlo dn rede dbll:
dintaro de que fala Heidegger: ,)

signincames, lndellnidn e circuialmerne}. Cf. DE SAUSSURE, Ferdll'li'.ll\d. CcWll' dB LillgIJitI'IiqUfl


gtim!raNte"a !eiturn de lacan, FIJlly.'W 8_c.tJmpb db MJtwm e db lirlglitlg9m (0 denom;tlooo "dfSeU($O d('! (0 oleim) niiO'Jai7Jica em sentidO' proprio 0' diritam. I! ~
Rnm<l:'}.:. .
-r EIE dti Jonna a argila. Que digo? EIE cld Jomla ao ~
44 Urns critloa nama senlido 5e fILl necessMa qulUldO vamos tonto& annlisll.ls snlandofl!!m <"J pulstio, qOe ~
f!reud dellne como urn eotll::eJt04lmUtt enlm 0 P*1qulmno 0 0 aomtUIoo. como um' obltl1o, vazio. E peto vazio, e neIE e Q'pattir delE que molda ""
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ENSAIO saBRE A MORAL DE FREUD A ETICA DA PSICANAUSE: RESPONDER PEW SINTOMA

a argila para fazer com ela' uma coisa .que tern


com que nos aparece de saida 0 inconsciente como
forma. 0 oIeiro apreende em primeiro lugar e s6
fenomeno - a descontinutdade, na qUal alguma
apreemk 0 inapreens{vel do vazio, f= dele um
coisa se manifesta como vacifa¢o. Om, se essa
continenle e da-Ibe a forma de um vasa. 0 vazio do
descontinuidade fern esse an-dter absoluto,
canlan) determina todos os gestos da sua produ¢o.
inaugr.'raJ, nO caminbo da descoberra de Freud,
Isso que f= do vasa uma coisa nao reside em modo
sera que devemos coloca-Ia - como fbi em seguicla a
algu,m na materia que 0 constitui, mas no vazio que
tendllncia dos ana/istas - sob,,!! 0 fundo de uma
45 . 'r
,contem . totalidade?
o ge1;to do oieiro, provavelmente 0 primeiro ,rtesao de Sera que 0 um Ii an/e.ior a descontinuidade? Penso
que se lenlla notlei" e 0 gesto humano por excellilncia. Contra que nlio, e tudo que ens/net esses Ultimos anos
tudo que se nos ensina, que nad. sai de nad., e dali que 0 lendia a revirar essa exigencia de um um fecbado ­
oleiro tira sua obm, do puro vazio. Este vacuo assim fOrjadO ex mirage", a qual se apega a ref€1incla ao psiquismo
nlbilo tern urn estatuto multo peculiar. N~o e nem ser nem nilo­ de erw6Jucro, urna especie de duple do organisnio
ser. Emborn seja 6bvlo que nao €Stamos falando de urn ser, uma onde resldiria essa falsa unidade. Voces
especie de vazlo em-si, metafisico, iampouco podemos dizer que concordatiio comigo em. que 0 um que Ii
esta v.wid.de seja simplesmente n.d,: ela e algo. Canmcia de introduzido pela experihJcIa do inconscien/e Ii 0
SlJr, sim, porem, carencia que define a essenci. do desejo tanto' um da jimda, do tmfG, da ·n.pmm. 46 .
quanta 0 oco pode ser pensado como 0 essencial do vasa.
Um e diferent" de uno. A unid-ade conrovel, que pode
E ambos, a carllncia e 0 oco, definem 0 humano porque adicionar-se ad infinitum, nao e identim ao conjunto tOlnado
sao produto da linguagem e nao existiJi.m sem ela. Poder;se-ia 'em sua toralid-ade, unillcado. Psicologicamente partimos do Wl0,
dizer que 0 sentido mesmo de conter e de verter (urn l1quido) do continuo, do todO representado pela imagem de noSSO COlpO.
niio preexiste ao ato do artesiio, que sua Obl'a furida.tais sentidos Estruturnlmente devemos pa.tir d-a lingl.lagem, iSlO e, d-a cadeia
n. oposi,iio que os caracteriza. Lamn aproveita este cintaro discreta do significante, do urn, portanto. Qualquer no~o de
l)eldeggeliano pam nos apresentar seu significante desde urn global depende da linguagem composra, por sua vez, de
angulo nilo lingulstico. 0 vaso, como oco enformado, seda 0 unidades discretas. Esra diferen.,a pennlle opor it apreensilo
significante. Cheio/vazio, os significados que ele gem. imagimhia·do corpo Como Gestalt, como continente fechado, 0
ihconsctente definido pela fenda, 0 corte, 0 i:r3.,O, a
Inten'ogado acerca de sua ontologla, Lacan responde
discontinuld-ade, enfim, pelo vazio. 0 inconsciente nilo nos deve
mediante a elabora,ao conceitual do V'.lzio, do carecimento, do
remeted., fulta de conceilo (como q preflXO 'in' levalia a pens,")
hlalo e do cOlte.
mas ao conceito de fulra.
A descant/nil/dade, esta. e entfio a forma essencial ,,
48 LACAN J4CquH. Ut&tmfnm, ftv,. xi, Seuil, POinl9, Parill, 1973, p. 34; ed. bres.: 0 Semirtoric, Iivm
45 HEIOEGGER Mar1Jn, La Ch~8e, in £$$s,fs et confsrence.. G(lt!!mard, PariS, 1Q5fI Xl, J.l..E., R.J.. 191$, p . 3 0 . . ,

86 87
ENSAlO SOBRE A MORAL DE FREUD A ETICA DA PSICANAuSE: RESPONDER PELO SINTOMA

-f
Aqui bIota, uma Jonna desconhecida do il1l1, 0 UII do selia perfeito. Ter nascido tOlna-me culpado pela imperfei~ao

UlIbewusste. Digamos que 0 li~nite do Ullbewusste e 0


47
UllbegliU - niio 0 niio-conceito, mas 0 conceito da/alta .
divina 48.

A expressclo de· Caetano, citada em exergo, e a pergunta


I
mattiz de toda religiao. Revela a nostalgia do ser faltoso, voto
inevirnveJ que empurra 0 sujeit6 a apelar a urn Outio, com nOli
majusculo, ~upostamente capaz de diIigir a sua vida. 0 Fuhrer, 0
2.13 ~A scrvidao voluntiiria -\ guia, assume seu mandata sempre por delega~a.o dos que iraQ
49
servf-lo. Nada, na verclade, tOlna-o gabatitado para mandar , a
B,:istil'tnos, a quem seni que se destina? nao ser a cren~a compartilhada de que ele esta autorizado por
aquele Outro eln pessoa. Que este Outro nao exista, que seja
CAEI'ANO VELOSO uma entidade imagimhia construlda pelo desejo do sujeito, nao
muda nada enquaQto se acreditar nele. £~istinnos destina-se a
I
ningue11l, esta selia a resposta que uma pSieamllise (qualquer
Talvez seja· uma negligencia da pSicanalise 0 fato de se psicanalise) dalia ~ pergunta de Caetano.
conti.nuar a fal;u em tennos de "rela~6es de objet.q". 0 conceito
Laean nao vacilou' em qualifitar de deli1"t1nte a concep~ao
50
de. rela~~o objetal imp6e de imediato a no~ao de uma
completude, de uin preenchimento, 'contra 0 pano de fundo de Illodenla de liberdade. Quanta mais nos imaginannos livres e
uma troea simetliea entre·.o sujeito e ~eu objeto.. A cllnica. mdependenles, isto e, quanta mais recusannos nossa
psieanaHtica. funda-se por irrteiro na decisao te6lica. de delGllnina~o significante; tanlo mais atrelados estaremos a

abandonar aquela referencia em prol da convic~a6 de' qu.e a suposi~ao de queaquele COIpUS a ser decifrado, com. que nos

subjetividade humana esta constiluida precisamerite pela falta de defrontamos ao vir ao mundo, esta habitado.
objeto (a pulsiio e Objeklloss). No ·nfvel 'em que 0 significante acalTeta a significa¢.io ­
Em todo caso, e pelas mesmas raz6es que levaram os nao no nfvel sensoIial do fen6meno -, ouvir e falar sao como 0
psicanalistas, durante anos, a conceituali~rem esta constilui~ac direito e 0 avesso. Escutar as palavras, acomodar 0 ouvido a sua
em tennos de ftlJstra~ao e de .pIiva~ao, i.SlO e, referenciada a um modula~ao, e ja ser mais ou menos obediente a elas. Ouvir (e

objeto tido e perdido, a subjetividacle de. cad. qual inscreve


48 Aeliro-me A determimi~o:do ~ujeilo pelR linguagem. Nesta perspective, 'pai' 0 'mAe' soo dUBS
regulannente esta ausencia de objeto em seu proprio debito. Em
liguras de que nos servim05.para lalar ~as relR¢es de estrulura enlre a crian~a e a lingua quo ola vern
outras palavr~s, COITIO notava Descartes, a .criatura· considera-se a 8 habitar. Para evitar eni:.a~nl!r a eslruturs lacan inventa uma especla de 'Algebrs', uma nola~o em
lelras que pretende mostrar as reln~Oes sem substnnciolizb.·la,. 0 plobiema, na minha opinilio, e que
.macula na perfei~ao do cliador. Como de um ser perreito o que se ganhs com ela perde-se com a rigidez e 0 automslismo no uso das lelros, que terminn
odgina-se alguem tao cheio de falhas? Nao fosse por mim Ele comprometend~, as vezes de modo irrevorsrvel, a tran9mi9s~0 do conceito. Em todo caso, para
aqueles ramiliarizados com esta nOla~o lacaniana, digamos que neste capitulo Irata·se dB dilereni;3
,
,­ anlre 0 sujeito como (a) e 0 S(A), e no eopltulo anterior Iratava·se do su/eito como menos phi e 0 A.'
47 Id., ibid. A brincodeira ~nl'e 0 unlranc6s e 0 Un olemdo, entre 0 1 do unidade e 0 'in' de inconscienle, 49 ImpOs·se uma nuani;3, nem todo mundo consegue ser "der. Selin multo inleressanle esludat as
prelende Ber conceiluol: 0 .elltotulo do lnconsciente deve lIer procurodo ns rolla que atete 0 objeto do condi~oos que lazem posslve! pars alguem ocupar este lugar de suporie do! Identirico~Oes.
conhaclmento e esta, por sua vez, resulla da a~oo do signilicante so~re 0 sujeito cognoscentI!. 50 LACAN, OS6minlirio, livro 3, As Psicoses, Znhar, Rio de Janeiro, 1985 (1981), p. 159.

88
~
ENSAlG. saBRE A MORAL DE FREUD
-
.
A ET1CA DA PS1CANAuSE: RESPONDER PELO SINTOMA

entender) e ja uma fonna,. de obedillncia.: Nem e mesmo pego" com as pn5prias ",aos na lampada magica e,
necessario que alguem noS inande, a dimensao imperativa ,que a despeito dissO, viu seu gozo ewalr-se por terem-se
inaugura nossa posi~o original de subselviencia ja se encontra apagado de tepenle todos seus desejos/'
na lingua.
Jakobson mostrou que um Idioma se define merlOS
E lacan:
pe/P que ele pemlile dizer, do que por aquilo que
obl?ga a dizel' . .; Quem niio S<lbe, par e.xper;encia, que podemos nao
" quet'ergozai:? Quem niio sabe dis/o, POl' e.,-"pe1iencia,
para saber esse 1'eeuoque i1l1POO a cada ",n, no que
Cada vez que imag;namos alguem instalado no lugar do ele compor/a de at'mzes promessas, a abordagem do
Outro (suposi~o lmpllcita na 16gica de nosso diScul'so, com gozo como tal? Quem niio sabe que podemos niio
celteza nao e necessano acreditarmos njss:o de um modo quererpe'lSal:? ­ clf estt:i, para nos da,./eslemunho
manifesto) amaino-Io e suometemo·nos aos seus O1andamentos. disto, todo 0 co/agio IInfwl"" dos pm/assoms. Mas 0
Dormimos enquanto Ele vela por n6s. "Ele manda em mim" que pade signiflCcl1' lllio qUe/"e," desejat·? Toda a
deveria ser entendido COlno lIiss() me comanda u, e a pslcamilise e:>.pedi?ncia ana/fUca ­ que nao /az m(lis aqui do
ensina que cada um pode aprender a localizar desde onde !sso 0 ·f que dar/onna ao que estd para cada Unt na luiz
comanda. ''1sso" e um significante e Sua oOscura autoridade mesma de slIa B..'\:j)eriencia - nos testemu11ha que
.origina-se no luga< vago do objeto do desejo.· Nao e racil nao querer dese}",,' e dese}m; silo a mesma coisa C.')
perceber este vaiio de poder, contudo, pOI'que 'minha fantasia Niio qUIJ,fJI' desejm; e que,.",. nao desejar.53
cria as condi~oes para que alguem possu, em nome deste
significante, preencher imaginariamente a vaga do objeto causa
do desejo, provocando assim minha incondicional selvidao E Bmthes:
voluntaria. ,,
.,. Um mandarim estava ap£(i..\'onado POt" uma cOlfesii.
Tugendhat achava um aosurdo. e um oontrasensa que lfSemi sua, disse ela, quando Ut'er pClsse/do cem
alguem pudesse nao querer ser livre de escolher (ver supra p noites a me esperar senl.ado nllm banquinho, no
83}. A menor expelienaa analilica demonstt'a, nb entant<:>1 que meu jcnriim) embtd:.>.;o da tninha janela" Na
esta Ii a plimeira Iiberdade de que q neur6lico aore n1.~O: Dm nonageslma nona noite~ 0 mandatim se !evanlou,
conforulvel fiasco e as vezes preferfvel as incertczas do gozo pos a banqllinho embClixo do brafo e se fo/. 54
pa!'a 0 qual a fantasia 0 empun'3.
Quem e, pergunta Kierkegaard, que a/gwna vez nao
52 KlERKEGAARO S. In vine vsrit.u. Guadnfrmna, Madrid, 1976, p.34
53 LACAN, 1913, op. til.. 1'. 261, ed. bl'M,: p.222.
M BARlHES R. Fmgmenl09 de um discvmo D11/M')$C, liv. F. Alves editcfa SA, Aio de janeiro. 1981, 2n
51 BARlHeS R., AU/D, Culll])l. Silo Paulo, p. 13. ed.

90. 91

!
ENSAlO
,\ ~~

somus A MORAL DE FlillUD I

Nilo e, pois, nem um absul'do nem um contrasenso


imaginal' quealguem possa nao querel' 0 quedeseja ou, ao eon­
t

t"ilio, desejar aquilo que nao queI'. Basta distinguil' eom Freud
entre 0 dcscjo incollscicntc e a vontadc atrclada ao c~u,
"Exisle em ti um desejo. que sej" tlla vontade?" Esla
poderia sefla injun<;ao que 0 sujeito reecbe do slgniflc1nle em
pARA CONCLVIl1
posl<;il.o de iSenhor c Amo. Figura de seu prop'iO desejo, no
medida' em q.ue este desejo e para ele, antes de mais nacia, Ulll
enigma. Chegado 0 caso, tel' de responder (pOl') este enigma Tudo comefou com tim engano. 0
pode reSllllar insupo,tivel. Con~1ram-me a s'olu,"oardilosa que teliifone tocando Idis vezes na calada da
encontl'ou uln homem - um neuI'6tico obsessivo, segul'"amente ­ noite e a voz na oulm panta do fl.o
para imaginar a respost.., que d3ria ao genio da lfimpada miigica pel'gunfando POl' algutim que nao era ele.
quando este Ihe endere<;asse apel'gunla fatal. Di,;a: "Eu quem Muilo mais fal'de. quando fosse r::apaz de
aquilo que 0 senhor sabe muito bem que eu quero ... 1! pensal' nas COrSC!S que lhe Uf/ham
E preeisamente pOl' vivenciar seu desejo COmo algo alhelo ar::ontecido. chagmiC/ a conciusc7o de que
qt.le o. sujeilo apl-es&1r-se~~ a se.guir ale as plores sugestoes nC/clC/ fo; mal excelo a SOlt'/.
(prinCipal mente as pio ..es) do pJ'imeil'O que aparecer com ares de
sabet 0 que Ihe convem. Nenl1~m ,tiro-no se apresenlou ;arnais PAUL AUSTER
Como alguem que pretendesse submeter os outros' a sua
von lade. Multo pelo cOlllriilio, ele 1l~0 passa, segundo diz" de
um zelador de nosso bem, um deposit.1rio dos nossos Unm vez urn pSicmaiista Jan,ou pam Sua plateia a f6l1nul.
'Vcrdaddros interesses. Como nosso .gente ele gamnte-nos ° de que 0 proprio dOl psicanalise era ter uma ll etica OC<lsionnl ll
cumprimento de nosso desejo, que sera satisfc1to no seu devido (sic). Ao que the foi ..ell11cado que talvez nao eSlivesse
momento, a" condi~ao de que, entremenles , contlnuemos' anunciando com isso nada aiem. de seu proprio oporlunlsmo
ttnbaillando. poHtico.' Ele quer;a dizer, claro, que esperavel de um °
psicanaUsta era que aproveitasse a ocasiiio que 0 discurso
oferece p:!m devolver '0 locutor suo pr6pria palavra, que ele - ...' ­
pod~n1 assim apreciar no seu justo valor. Mas) nao foi isso .:-.­

meS1110 que .fez quem 0 contestou, aproveitando-se da


ambigUidade do tlocasion~t111 para at.acar 0 confel'encislrt
. confinnando nao obstante sua tese em ato?

1 AUSTER Paur, Trilogfll de Nue...n York; JIICM, Mndrid, 1991, p.13

92 93
ENSAIO SOllHE A MORAL DE FREUD PARA CONCLUIR .

o intuito do psicanalista e tentar pegar pelos cabelos a Depois de uma psicanaHse, quem liver feito a experiencia
op01tunidade que, sabe-se, s6 tem cabelos na frente e e careca pode.." dizer, COmo a persona gem de Paul Auster na Tlilogia de
pOl' tl-aS. N~o acredito, como meu colega, que sua etica 1"0= ser . Nova Jorqlle, que nada fo; ,-eat excato a SOlie. Os eventos ao
reduzida a iSS?1 pOl'em, com toda certeza esta aqul a estl'ategia acaso - by chance- que precipitamm sua a~ilo e 0 desfecho de
fundamental de sua polltica. A politica da pSicanalise, e preciso seu rrdrama pessoal lt , poderao ser tomados como necessarios J

dize-l0, nilo ~e reduz aos avatares da vida institutional· "da sem que para isso ele deva acreditar que esta necessidade
comunidade dQs analistas. origina-se em qualquer outro Jugar a nao ser na sua proptia
decisilo de proceder 'desta maneira.
o poHtie~" da psicanalise e. inerente a seu exerc1cio'. A
pratica da regra' de livre associa~ao, POl' exemplo, estabelecida' Maquiavel, segundo .Althusser', coneebe os lances da
no com~~o de seculo como 0 meio pal" fazer vir a tona uma "fortuna" como oportunidndes para 0 Principe· exercer "politica
verdade que eSl~ .aiem da boa ou m<1 conscienci. do paciente. que convem aos sellS interesses, Tambem' 0 neurotico faz da
Gar"ntir a. assoda>,!o. livre, contudo, nao e suficieme. Ainda faz­ "fortuna ll oClsiao para inscrevel' a propliti subjetlvidade. Apenas,
se necess,bio atentar para as consequ<;ncias da reviravolta dos ele nao percebe que se U"ta de uma politica, de sua poliLlca.
anos vinte, quando OS fracassos ter;~peuticos levaram Freud a Sobretudo depois de atingidos os fins buscadospelo de",jo :...
reconhecer que 0 suj~ito nunca se Hvral'1a de seu demonio . ITIuitas vezes para hon'or do seu Uagentell -, quando sOlte e
intelior, e que melhor Faria se contasse com ele na hora de cilculo tOlnam-se indisce111lveis.
culdar dos seus Inlel'esses. Acredito que 0 fascinio dos analist.~s, desde Freud, pela
o critel"io de CUI" muda decislvamente face a esla tragedia deve-se menos .os temas (parric1dio, incesto, etc.) do
descoberta. Nao ha escolha no que tange ao sintoma. Melhar que It posi>,!o da person.1gem trugic" frente a seu destino.· 0
ainda, 0 sujeito deve ser levado a perceber que nao the e heroi nao duvida que 0 or-kulo manifeSIa um real que Ihe
possivel furtar-se a uma escolha ja feila - pcrque a neurose (ou conceme e que ele deve agir em consequencia. A palavra
psicose, ou perversao) e a polltica de um simoma q~e se ignora. oracular - ponto no qual se enlrt,a a luche (real) com 0
Os rerursos laUcos (ou tecnieos) de um psiam:liista devel-ao automaton (simb6Iico) - e a condi>'!o necessaria par" 0 her6i
estar olientados estrategicamente de modo a facilltar ao sujeito
em anallse a descoberta de que uma outra l)()l1tica do silltonla
e possiveL
t
I
tdgico salr ao encontro de sua sorle. E.l)te ir ao encontro faz do
f.talisma da tragedi. nlgo diferente de uma resigna~iio passiva
pe'''l1te a fado. 0 hel'6i nilo espel" por seu desLino, [,-10
acontecer.

T~davia, 0 que isso tudo lem a ver com 0 neur6tico? Sera

:::1 D.lmos com 151>0 a r.<t~lio DOS" que sempre crillCtltam $1)11 lndileruOI;:a em materia de politico,
qut? aJguem acredila seriamenle, no hCl'oismo ttigico do
qualllknndo·a de pritlicn 11 servj~ dos inlereS$e~ da bur(Juesla mai$ rclrograda? Nile dames, nem neurotleo? E pouco provavel. Dig,unos que tomar 0 destino
dODlnms de d;lf. Esle nfio \\ 00$$0 debate. A particlpalj;ao dOG psictln;)li$\oS oos acontecime-n!os
conjunturais tin hi6loria pede (e deY(;l) ser cobrada, e. nos maimO!! '.rmas que a de qualquer O\.jlrn
etllegoria proUssional que Sa, prelenda omibr de lomar partidO em nome tie sei !{t q\lal to:tra<
~. lenitoriolidade an sun dliiclpHrm. . " 3 At. THUSSER lovis:. D MUltl dlJllJ muilo temp<:.. Cottlpanhla dns l.elfm;:, Si'lo Paulo, 1992 p.213
<

94
",
ENSAlO SOBRE A MORAL DE FREUD
-.
PARA CONQUIR

esta fig"ra do· silltoma - ·nas proprlas maos nao consta dos se poaetia .creditar, pOl' tenTIOS revel.do· um:desejo oculto, 'Utn

pianos .de quem solicita lima analise. Pelo menos.. nao no chiste 'mostr" 'lim. 'desejo ocullo semenvergonhar nlnguem,

. ~',
come90, A posiqao inlclal eslil. represenwda antes pela queixa Antes,. pelo·· contralio, '.0 sair' Com lllTI graccjo, 0 sujeito faZ"se

que denuncia uma desordem' com. qLlal 0 sujelto n~o pode representar por'algo que Ihe vem do inco'nsciente, ao passo que

ainda ,se corhprometer. no lapso ele' apaga-se : nO"momento" da emergencia' do

Preud !)lio duvidou em qualilkar de inoralmente valdosa signi6amte de seu desejo;' no· qual nii'O se reconhece, A

esta poslur•. ,Ele denomina voidade moral qualquer pretensao de vergonha expdme a culpa pela, sua cl.udiCa\Oao, Ele nao eswva

valora¢o "tiea que faqa 0 sujeito imagil)ar que pode onde devetia: no lugar onde falade verdade, Ao faltar aS5im com

deslncumbir-se de tudo de lui,,!, que bd no 'sso·, sem precisa!' . '~ua pal.v", 0 locutor revel. ler 6pta.do pdo'narcisismo faljco,

S
responsabilizar 0 Eu pOl' esses conteudos, 0 conhecido lema: Wo encontl'ando-se desta
,
feita em' debilo
. '
com seuI,'pai6 simbolico
: '
• A

. es UMU: solt feb Welden, nno quer direr outra coisa. 0 Ell deve partir desse momento, como lembra Didi~r-Weill, ele passa •
poder levar em consideraqao conte(ldos que Ihe escapam pOl' viver sob a inipressao de estar sempre mentindo e de ter que fie
definiqao, 0 problem. consiste em saber no que se torna este Eu justificar per-dnle
. urn tdbunal' que . Ihe. formula a pergunta
uma vez que toma para sl tudo de lUi", que hd no isso,
! aten-adora: a titulo de .qu@ voce fala? Em .nome
, ," , . ,.
de
. quem? .

,
I
I o
objeUvo do sonho e precisamente tramitar 0 mesmo
slgnificante que no .Iapso deixara pasmado 0 sujeito, Sonhamos ­
esta e a lese cenlral da Traumdeutllng pat<l redarguir, com
'Embora aquele candidato ao diva de Weiss, 0 senhor A efeilo rewrdaao, umaquestiio que ·nos interpeJara e que nao
(cf. nossa introdu¢'o); 'sej~ ~I'; caso e~tremo dest:! void"de soubemos replicar na hOra. Ao sonllar voltamos ao ponto em
0101<11, ate 0 ponto de Freud considel-ar inutil qualquer tentaliva que fomos surpreendidos pel. pergunta, a'6m de restabelecer,
de engaja"lo numa' psicamllise, sua POSlul-a nao Ii muito difere11le mediante 0 sonho, nossa. conUnuidade s"bjetiva, de certo modo
da provocada pel. culpabilidade nelll'otica em geraL Com efeito, inlelTOmpida a pattiI" do momento em quefical'amos sem fala,
nao apenas 0 senlimento de culpa n.'io implic.1 qualquer isto e, scm representa¢o,
responsabilidade no que tange 30 inconsciente, como pode
aconteee,. que seja precisamente esta culpabilidade (relativa ao. A resposta do sonho, conludo, levanta para Freud uma
narcisismo) que impede ao sLljeito I'esponsabilizar-se pelo seu questaq eliea, pois, embora a questiio desconcertante esteja
descjo (cuja condi¢o to a I'entmcia a posiq<10 imaginaria de falo respond ida , nem por isso 0 sonhador .corda mais implieado nela
malemo), A culpa e i responsabilidade sao noqoes anlinomicas do que 0 estivera na .vespera. Porque 0 soollo responde de vies.
para a pSicanalise. Graqas ao mecanisme .<lenominado. de:do;:amento' 0 sooho

Temos urna dfvida: lIiinbOlioo com 0 pel qve nos sepalO\! dB rollin pos$ibltllRndo-n~ e:iIIslir C'omIO
POl' que enrubescemos ao sermqs surpreendidos POl' um
l

$
'!,IjeUos, nAo ape1'!DS como ap40dicu IAUeos. deia. Conlnrdo eallignris proP6e lolar em cn!di1D-ptllemD,
ml)SO, conl0 se livessemos side flagrados menlindo? Nno como j prscisamenle para mtirar da divida 0 senlido de eulpabiffd3de que 0 lotrna <llltfOUfI. '
r fi OIDIER-WEllt Alain, Funde mna 0011#119, ffnnlidode dnpsl(;;(lnJtlit;e, lahar, Rio, '993, p.23.
7 0 sonho 5e org~mila em to/flO de uma tepleSenle.~o sem Imporlttneil.l, I;vJo valor S6 origins no
"A fe~pon$nbilldru:la moral pele com.eiltfo dos sonhos, op. eiL, \'0119. Ironslenlncia de vllior de oulrl'l fopresenillvao, esta leca!cada; assoclada cOin ela.

96 97
"

ENSAIO SOmlll A MORAL DE FREUD PARA CONCLUJR

forneee esUt l'esposta ,:oblfqua, '"destinada 'a evitar 0 ponto evidenciados pela psicanalise assumam seo valor.motivador.
problemallco. Sonhando:da-se conla de uma .questiiotratllnatica
COlil ce,teza e a causa do neurose que F~eud intcrroga
para 0 Eu ao mesmo tempo que se mamem sua posi\;iiosem
quando frll" em escolh~. Por vez eJe faJa em Ilnalidade do
modiflc'1~6es8. Ao analisar seus sonhos, Freud propoe-se a deter
sintoma, eni outra~ oportunidades refere-se' ao 'motivo da
o desloca1l1ento, e,' ao dar a conhecer est.'l analise, propoe·nos
neiJrose 1 e ainda em ouhns ocasioes usa a expre~b lfrefugio na
uma nova e}ica que mlo seja de censur:a,
doen",". Sell voaibulaiio e quase sempre teleoJ6gico e se.ve
A no~ilode responsabilidade apareee .aqui·· bern tanto para falar do dese.icadeamento como da manuten¥io da
especi(icada;',elu consiste em pamr de se deslocar para relornar e enfermldade. Parece haver tUna celta estrategia n~ abord"gem da
penTI3f!.eter' 'no ponlo' em que fom interpe!ado, ilSSuJ<nindo as eliologi. da neurosc. Freud pergunta-se em primeiro Jugar pela
conscquencias desta interpela\;iio? Podemos dizer que 0 fin.lidade da doen", psiquica. Pam, s6 depois, intcl'essar-se pel.
neurOtlco toma-se responsavel quandp pode produzir uma delermiml~O do tlpo neur6Uco. Nao sao a meSJU;! questao.
resposta metaf6rlca (por substitui,Jo) e nao .penns metonimica Enquanto uma pergunta: por que se adoecc? a ~gunda inque,,~:
(por deslocamenlo), Um novo sillnificanCe no qual.o sujcito por que tal neurose e nao tal Qt.tra? Por que histclia antes que
al~-sc a nlvel da pcrgWICl. pcla sua ....... (><>SCI.1•. obscSSllo?
POl' que se acioece, e~tiio? A enfennidade, penSlI Freud,
~'.
.'. «-<f,
&1Lisfaz de algum modo 0 .doenle~ 0 neurolico Urn prov~ito no e
do fato de estar acioent"do, Existe urn' ganho inerenle ~ doen",
NeUI'OStmllXlhl, a cscollla da.. llcurose, e uma expressao
ll (lxmtftciO primalio), e uma acomoda\;iio social 'posterior qtie Ihe
que Freud nunca' l'enegou • Podemos excluir dela qualquer
pel'lnite "tir,lr ptirtido" de Sua condi\;iio (/:xmejlcto secunda/to),
. :ilusao ao livre arbftrio. Nao se tl'~tt'.(l 'de "optal' por- um entre
Enconlrdmos esta nose # em 1893 (Estudos $ObiT! hlstelia) e aind"
divel'sos possiveis igualmente presentes". A luz do detennini~mo
continua ali em 1924 (Inlbi,tio, sintomd e imgliSiia). Tomamos a
absoluto invocado POl' Freud, est. expressiio sugere, a
encolllra-la em 1932 (NoIXIS conftJ1~ncias fnt;odll/(hfas) e, llh1;S
necessidade de um. Implica¥io (POl' nao dizer um ata) do sujeitO
uma vez, em 1937 (Anaffse tenllfnaw/ e in/,mll/naw/).
para que os dife.l'entes fatores historicos e coristilucionais
Aproveitahdo a ambigliidade do "de" na expresmla
8: Algum Incldente dOl vespera convocou um deM)o ree-ale-ado que pede: para set afeodido. Como um
freudinnn, podemos tamar 0 si~tagma uescolha da neurosell elU
zelQdor que reeeb~i$o ume: monsoaam tem ocolda:r nu palfllo, 0 !>ooho aovsa fe(;ibo de:ste deseJo dois senUdos diverses. 0 mois ill1ediato: h:\ que eseolher 0 tipo
sem Que 0 5uleno dava Incomodat-sa pi:)( $ua 001.1$11: Depo'l$ dQ $00110 0 de$$Jo conlilltle ree-ak:ado e 0
sonhndof p6rmnnae-a no mestr\O desconheclmenlo a seu respeilo em que se enconif<lVa enlas <lo
de neurose. 1! um outro: haveria sempre lima alternativa
Incide:nle que fez Iri~o da de:;pel1l1Ao, ~ oqw Flautl qwril'l di~r. nI'I minha opinllio, quando nolava problelmltica (quando nao impossivel) embutida na origem de
Que 0 sonho allJndlJ MW& de mlli. nnd3 ao denio de dorm«,
9 A primelra consequencla 6: que 0 Eu d5huuA de eelnr onde 6elava. {OU de ear 0 qua era_) Quando u:;a tada neUl'ose. Pam tom:tr apenas as cas9s mais conhecidos que
aqueln imogem tOpogf6:!ice p;Jf<l llusbel .ua mtOOme fWo u wnr".); 0 "meno' do !SSO pelo Eu, Freud
pareee acredllar que 0 Eu dOV(II .air lral'lsfotlf)!\do de a.pefl6nchl antdAica. Ele nao pode manler ar.
Freud aprescn..t3, Dora chega a analise com uma reivindialfs110
mesmas posig3es uma v8llendO lllel'ldl(\'o 0 .:hamado de eeu deselo incOO$cienle_ endere9J,da ao pai, que cleve Opl.1r entre sua rtJ11..1.nte ou eIa, sua
10 OlOlER-WEllL .Alain, Incoos:clot\ls freu<llullO (II ltMSml•• Ao da psicanillise. lahar, Rio, 1990.
11 Cf. C;!Il1a iii FlWsa <Ie- 2010511896, e Aprodhlp04lip40 IWm (j neUIOS6 00se5Si1l8 (1913}
mba, 0 Homem dos ralos come", seu tratamento sem sabel' que

98 99
i
" A MOHAL Dn FREUD
ENSAIO SOl31m PARA CONCLUIR .
I
~nulhecdeve escolhl'r panl c.'1sar,· se o' bom partido Oll '3 ucklma
+ Inmginemos a felicidade· de ambos.. 0 paeiente costumaVa fazer~
~os seLl.s pensmn~nlosl'J. No dcco.rnir dos U'atamentas est.'lS se apalpar pel" nme no sitio cia oodom:a cdm -a finaliclacle de
altern..~livas simples, ~m "apm-enda, 'deixanl seu, ~ug..'1r a Olll~S averiguar -seiestava -prestes a ·por·um ovo. 'Ihclusive ·chegoll·a
mais compiexas
, . . e
n;ais.. fllndamenLais. No caso de Dora tt'atar-se­ surpreender-sede· que 0 repravasse quando come,ou a espalhar
ia da impossihiHdade de apt.'lr entre 0 "P.'\i e um, outro ht?m~m.. pela casn· seus oVos fecals. Dm dia, poreml'seu itm~6 pega-o pOl'
P,U':t 0 HQ'!nel~l dqs. mlOS lr&l.;l~se de escolher entre seu pal e um,a tra. e ;, defronta'o ·com a conclusiio 16gica de ·sua fantasia, "Eu
mulher. qjque eSll~~H:':lSOS l(!J1) em comum e a postur'.a do sujeilo sou 0 galo" diz-Ihe, enquanto 0 prende pela cintura, .. e voce e a
pe"lnte a. bIleI11';{iva que se Ihe impoe: ele reeua: Existe um~ galinhal" Este inddente in"ugura a neurase infantil do paciente:
dc,-:isao a t~mar e 0 ncltl'oLico a evita. Evita-a porqlle decidir-~e uma fobia as galinhas. 0 sintoma insmla-se quando 0 sujeito e
hnplic:I, .ein renundar ;1 um dcnlre as do~~ lcnllOS dn a1tel11ativ~ confrontado com uma fonna de csatlsfa"io que exige dele
em.'jbgo, e q ex:.Hamenla iss?: que 0 neur6ticd naa quer. me naQ assumil' sua posi~o objeml, isto e, de·'objetoa sel' gozado por
quer pClder nndn. um outro, aqui pelo innilo galo". Nao obsmnle 0 despl'3zer
evidente desta crian", em tudo 0 relalivo a e5t..'lS ·aves a partir cia
Freud descobre que por llftsdos termos ap'"~nlemente.
instaJa~o da fobia; Freud nilo hesilat'. em ver ainda ali. 0
em jogo, esconde-~ 0 conOilo edipico. Como 0 classico: 0 penis
cumplimento .do plincipio do pl"zel'. A fun,ao desta
Oll a mae, por exemplo, .escolha fOl",da que indica 0 imp<lS5e
-'1'" . transfonna,ilo cia gallnha de objeto. de identlflca~o em objeto
edfpko no r:i1cn~no -. A ncurose apreSC'tlla-Se semp,'e como 'lim
fobico, angustiant"l, e pennitir ao pacienle continuar gozando da
colllpronusso entre 3tUbos teOl10s rut altclllativ3.. De urn modo
mesma posi~" 'passiva' em que estava, sem que 0 Eu deva ali
gcral, digamqs que,' mila nE;lIro~e 'e uma co,nposi¢o, entre a
dizer: presente! Se 0 sintoma decifra-se como oulm maneira de
pu1s:1o c' a dcr~s~\ 13: pn gozo no sint~l1lj e este e. ~ beneflcio
satisfazer uma pulsiio (anal, no caso), devemos conciuir que a
ptiin{.l'io cia doen",. Nol,,-se q~e, qual um delclive de Chan~lIer
no~o mesma de sntisfa~o muda ao incluinnos a pulsno e a
a
que se pcrgunLal"a qucrn beneficia. a criine. freud suspe~ci\ que
sintaxe inconscieote,
encomraremQS 0 respot:'lsiivel peJa cloen~4 se prOCUf:411noS seu
benclki;:\rio. Entre os ICX[oS As·neumpsicoses de defesa (1894) e Analise
.1 A qUC'111 bcn"ncia sioloma? Um moo relat:tdo por Helen
Q
t",mlnavel e intel1,,;navei (1937) Freud inlroduz ainda uma outra
ide!a relativa as fonnas de satisfa,ao dos neul'Oticos. Em Ate", do
Deutsch pcrmite-nos come91f ~ pcns<l~lo. 0 padente lembra
princfplo do pramr (1920) ele discute exemplos nos quais nao
hOI";:15 feJJzes com Still m,le: {Unl.o1S _vezcs a viJ'u no" galinheiro
parece mais passivel reduzir 0 sintoma a um p,,,zer sexual que
ap::IJpando t:om dcleite a doaca das galinllns. Quaillo interesse
nao se reconhece como tal. 0 mal-estar provocado pelo sintoma
clemo·n';t,,, pdo pmduto dest,,; bichos simpaticos. A galinha
n a ? se limitalia a encobrir um gozo pll]sionn) como seria ele
inlcl"cssa mUlto a mfie, e ele comc~:1 a bl'inc..11" de g~linha.
mesmo, 0 sofrimento, uma particular modalidade de gozo. Gaze
12 EscoihnIOfvndi1, porque optnr pcla mAe represenlt\ percler Uin e oulln. S6 res~" por1nn!o. /) IMUncia
masoquista que snUsfaz a necessidade de alsUgo do sujejto e
flO gozo mAlilttlO,
13 EVldenlltltNlnte ~e n denm~i\o do lelmo <lereM now & 0 mesma em 1886 OU em 19:<7, If)aa n lese 14 Note-se que a bIlncru.feita fraleltl$ niio fez ';'ais do que oo$V&,&t.(J, ..etdadQ 110 Idlllo lnoeento anile a
permnnece a rJl!~smn. mAe e seu Illho ~\,Ila: este S8 olereda comQ obJlI1Q para (I (lOlO dRquala.

100 101

-,

" A MORAL DE FREUD


ENSAIO SOBRE PARA CONCLUIR

que culmina na tlJafl.10 tempeulica negal/va15.: Se· se comprova (necessaria) de um dos tennds do conflito'O, 0 problema da
que em detenninadas drcunslilncias'o "progresso"da ,cum pode op~o neur6tica e menos saber qual dos tennos pode ser
16
fazer:,udoecer ainda lnais 0 paciente ,: a COt1Slata~o invcI,:sa de preservado do que reconhecer a qual deles deve-se renunclar,
que, uma desgm~ ou uma caLlistt'Ofe real cancela os sintomas Quanto a escolha do tipo de neurose, 0 outro aspecto da
nem6ticos ievou ,Freud' a condusiio de que 0 inforttmio ern
preocupa~o etiol6gica de Freud, a queslilo que se coloca e
necessalio P!1I''d 0 sujeito, 0 sofrimento do' sintoma;- para atem do
outra porque, ao nao ser contingente. 0 tipo nao depende dos
que dele se 'pCCifm, ocupada esse lugar'J,l'or isso um golpe de
avatal"s da vida, Ele e universal e n:;o e afetado na sua essencla
azar cOllc,'eto,em sua vida pode dispensal' 0 neur6tico de fab.icar
pelos acidentes, pela tw:;hii, Freud acredJtou encontrar um
silltomas, A sa.tlsfa~ao lleur6tica 'desdobra-se entre 0 p'aze,' e seu
criterio etiol6gico para cada neurose na flxa~o da libido a um
al6m, entre beneffcio e autopuni~o, I'm em Altim do plinciplo do
estagio pulsional determinado. Baseado nesta conce~o. tentou
pmzer um recado essendal para OS 'psicanalist:ls: sust:lr um
seliar as neuroses em rela~o a, Ulna especie de genetlca
sintoma nilo apenas pode resultar ,n.~is complicado do que
pulsional (assim, a histeria selia relaliva a uma flXa~o na fase
parece,ia a lu;; da primeira topica, como introduz tmnb,:;m
,oral; a neurose obsesslva. na fase anal. etc.), 0 tipo dependeria.
algumas reserv.s deontol6gicas de peso IS,
enta~, de um maPo prlvilegiado de gozar do sujeito,
A escolha da neurose e " paltido que 0 sujeito tomarn no
Isto ,posto, resta saber qual sera 0 lugar do particular que
que dl" respeito a seu gozo. E. a cu." propost. pela ps]caniilise
caracteriza as interven~oes validas de um analista sobre uma
consiste em pOr novamejlt~ em pauta esta escolha no cmnpo cia'
neurose e nao sobre outra do mesmo tipo, Nao h:i interpreta~o
transferencia, 0 pademe sera levado il mcsma encri.lzllhada que
padl'ao da histena ou da neurose obsessiva, Nenhum analista
o fizera adoecer, desta vez de um modo quase experimental.
ousa.ia afinnar que a an~lise de um obsessivo resume-sc a trazer
Colette Soler" opimi que um" psic1l1iillse develia dar ao
il. tona seu gow anaL 0 'que intel'essa a uma psicamilise e
neur6tico a oportunidade de escolher, no sentido pr6prio' do
determinar 0 sentido Shlgular que ligao simoma menos ao tipo
tellllo, ou seja, de tomar possivel 0 ab'lIldono da sua pretensiio
universal do que il esttategia palticular deste sujeito para (ou I
de nilo percler nada e de the permitir optar pela relldnda
para nilo) satisfazer-se, pulsionalmente falando, Em outras
palavras, 0 que especlfica a inse~ao de um determinado
15 Em 0 Eu f1 0 /"0 (1923) Freud BSCrBVB soble O'llietn'J!nlll':l<:m pad.nl," pale os quais 'qlll'liquef
individuo num tipo neur6tico e 0 modo de se defender do seu
I

fe&olU9lio pruclnl que daveril'l lef romo consl!Qveneln uma rtUtlllotin 00 um de:soparecimenlo
pnSlln!,Wllo dOli 1iintomcs -e que lem elelivamenle (I'm 01.111011- pOVOClI nelelO um fflforQO momenlaneo
gozo pulsional. Uma das descobert:ls freudianas fundamentals e
do lIohimen\O; 0 SEW flsfudo agrava-se no'decormr <to Iral1imento em Vat de meu,or;u:
I
18 '0 fato decisivo ~ que os meronismoa de deleso penmte onligos p6liOOS ralmnnm n~ CUIO como que sao sempre oS mesmos conteddos edfplcos que se recalcam
fealatO:nclrui no re:alnbelecimenlc. Desembocando-se nislc: n wle mesme elrnln:da pelo EU'et\mo um
pliHigO novo." {AE, 23,p,240)
qualquer que seja a neurose em paut:l, 0 que muda de uma para
11 •... DUlllnte 0 hob.-lIho an.alitlco nao M impressoo mnl$ k-rtn dns rnslst&nci«s do ql.le a de umn lorya outra 6 a modalidade da defesa",
a
qUII !Ie defende pOIlooos 00, meios colilfil,Q CUra e 0 qutllquef cuslo prelende egnrraNH' (joenQB e BO
pooecimenlo: (AE, 23, p.244) Ct. SLlpll1. ctlpHulo 2, MlI$e1'l telle>:6as aobm 0 Supor-ou,
18 Como, pot exemplo, ate e
que porilo !ldlo Irnb~lhnr no !lenticio de elimins.r um sinioma qLlando pode 20 Pare Urn dia podor chegar a canl;u <fo oatO', esta menmO' de qLl(l nO$ lela H. Deu~ft l'lio PodOl
(It(lnlecer que a tatta deale sinlomo Blunde 0 pa<,;:lente numa !lolda eindn pior, no dirOQ80 do pretendsr pre$erver as ~fJrivil6g[O$' 11\C$:l11.lOfJOO da sun paslum de oallone.
·$fil.lls!<l~er' 0 I'f\lI!lQ(19l$mo ligado III aulopunit;50? 21 0 obje11Vo dn del.esa e sempre 1Jm3 puhlCo e () mO'lI~ ., /l(IQV$lie de eastrayAo: nem Om r'lem ouiIo
19 SOI..EA Cololle, 'LD elecci6n de la,neurosia~ in,Finales de nntfll$i$, Mann.~ul. BsAs, 1991: <felermirmm (I tipo.

102 103
"

ENSAIO 501\1\E A MORAL DE FREUD PARA CONCLUIR

Hacia doce <dios que 10 babian enten'Cldo


en las .carceles seC1'etas. Lo babfan sometido a
Perdoa-me por me Imires! intermgalolios Y plivaciones. Lo enjrenlalOn con
eruditos en sono,",'s controVfJ1sias. Lo bumillaron
NELSON RODlUGUES Y amenazem)n. Pem Fmncisco Maldonado cia
Silva no cede. Nt a los dolores fisicos ni ala.
p,¥?SIones esp/rUuales. Los lenaces inquisidores
No fund!:), aquele que se descobre executor do desejo do t sudan mbia pO/que 110 quie1"tm elll)ia.·1.0 a 14
Outro", ,;m.a v~z deseI"\camada esta figura da alte!idade, quando I

I
bogutn·a sin m~·epeJl.lJm . i ellJo tl i tetllor,~ ,
nenhum semelhante eneon!r"-se ja habilitado para fazer as vezes
de seu Senhor e mio hll ninguem a quem culpar pela Ingratidao
I
do destino, 0 "pecador" nao exprime nem arrependimento nem
A inqulsi,ao sabe melhor que ninguem a diferen", que
revolta em rela,ao aos atos originados a partir deste desejo, que
existe entre uma confissao verdadeira e um reles mea culpa. Os
agora pode ser chamado de 'seu" por !nais que para ele seja
sempre um desejo estranho. Nao eo caso do rei Edipo qU'e ate 0 II
inquisidores nilo estilo nem urn pouco interessados em extorqulr
do reu uma verdadeque ja conhecem, na medida em que sabem
fim consldera-se umjoguete dos deuses". Seus OillOS vazados e I
+ de antemao que 0 acusado e um herege. Eles querem uma
seu . destell"O exprimem sua culpabilldade, nio sua
r verdadeira confissao a saber, que 0 feU renegue flde cora~of1
1
responsabHidade. Ele avan", para sua morte como um inocente.
, --. suas eonviCl;,6es, que abrace a fe dos inquiSidores antes de
Inocencia que, por outra parte, rceusa a seus dois 'filhos, a quem
. queima-Io. Na confissao verdadeira 0 sujeito nao pretende'
roaldiz".
explic.'1r-se senaa tamar sabre 51 as conseqli~ncias de seu ato.
Nilo e 0 caso de Edipo, entilo, mas e 0 caso de Francisc.o Nao se trata de se justificar peranle o' juiz senao de se p6r 11 sua
Maldonado da Silva, filho de um cristilo novo que resolveu aban­ merce e esperar pela senten,a considemda merecida. 1! 0 metl
donar a posi,ao socialmente confol'tliveJ que a conversao for~ada culpa e nao a confissao que estli atrelado ao pedido de perduo e
do pai facili~1ra-lhe, para enfren~1f sua condi,ao de 1Ilat'rr:mo, 11 ideia de se restltulr ao estado de gra",. A confissilo, que se
iSlO e, de judeu enrustido. Acerca dele Marcos Aguinis diz; relaciona com 0 pecado original, diz mais re"peito ao castigo que
ao perdao e exclui de cara qualquer inoc~ncia.
~2 A primltilA fioura dene OutfO, como S(J $6"" • II mile. A seounda, 0 pei edlpioo.
23 Ele mallllllseu pol!. 'tNalll com 91.1a mAe como a.pose sem saber nemqverer, Nl:io $6 considers
Fazer llm met! culpa desloca a fun~o do reconheci­
r6spon&Avel pot i$$O polque esse eUI tev dullno. It~o pe!Qf,I deus8s. 'Avn~ POtti l"I'IinhO mor1e'~ mento dos fatos destes e de suas conseqUencia.s para uma
j
.It dil, 'de maneifa Inteirameole: 10000nl>8.·
24 No que, dloa~e. demonstra eX81'U!1r melhor do que podella Imaginar-58, dadas a5 cf.tC1Jnsldnelo$. sua henneneutica justificat6lia. Explico-me· sabre 0 que aconteceu
palemidade 00 negar .a seLlS IlIholi EleCiCle$ a Pol/nlce$ a jl,l91ilicatlva de om d(ls!ino em lelayik> BO para ser inocent<'1do: Hfiz wl coisa pol' tal outra, agora eu set,
qual 61es pudee;sem colocar-~e como inoeente5. Nao Int;:O &qui !)enhUma apologia de .ua pos!l,lra
e
obeoeo.du que reclmo 0 perdilO quando ellle aindo po591...el, epenll'S quero notor que dei1ttl1 aoor1.a nunca mais rarei", 0 Eu neste caso se afasta cada vez mnis do
para $eU$ Woos rn~ldllos a oP'Yfto do ,eivindicorem a pr6pris Inoeeneia OU, ent~o, oS$umirem a
re9poMobitidade peto que lizorem (a ueurpay1lo do 1.01'\0 p{lterrtO nJjroveilanOO 0 dlnhnro de ~dipo}. A
mesma ,osponsobilidade quo ole proprio .vita no que lru'lge M pal'licld"1O e ao lnee910. 2SAGU1NIS Marcos, La g$$!ndel mammo, Plsneta, SsAs, 1991, p.l1

104 105
I \\ ...
. j' ';
ENSAIO SOBRE A MORAL DE FREUD PARA CONCLUIR
.~.

slIjeilo do desejo que, como ja deve tel' Cicado claro, e o,proplio· Como poderia uina moral ser prescrita sem contl'ariar 0
sujeilo da respons.~bilidade, MlIitas vezes, demasladas vezes, a fund.menlo desta polltica do singular? Tanto a safda de Kant -,
psicanalise em fun~o henneneutica tem sido usada para expIicar ,uma moral apriorfstico-fonnal que OIiehtasse universal mente 0
os fatos de que se quer dar c0nta, jogando-os numa SOlte de reto agir -, como a de Arisl6leles - atrelar a felicidade individual
universal 'pasteUlizado, asc€tico, depurudo ~ aos olhos do Eu, ao encontl'O de um bem positivo -, eslilo exclufdas para a
que encontra ali seu alibi - do desejo que por mais inconsciente psicanalise: A ultHna porque a fanha vazia do objeta do desejo
que 0 hnll~inemos define e determina osujeito. presta-se mal a figural' urn bern supremo, A primeira porque a
• Malci,t?mldo da Silva cUl11pre com :a inqlljsi~o e contra eIa fonnalidade simb6lica do sintoma resuita impensavel fora do
a vonlade. de seu pai, renuncirtndo a conversao que herdal"2 e COlpO vivo do pacient~ interagiIido com oulros, Inclui, portanto,
afirmando sua dignidade de sujeito para alem de qualquer bem uma detennin.,ao patologica.
estar; induida sua propria vida, que d~jxaria de ter sentido caso Dll'emos, pois, que a psicanalise deve pennaneeer amoral?
renunciasse a est,,1. conviq;<lo. Recusa qualquer inocencia ao fazer Con tanto que noo seja confundido, como em vida de Freud,
valer pemnte 0 Santo Ofielo 0 desejo desle pai que teria aceito a l1 amora J" com IthnoraP' (0 que ja supoe uma fantasia que
con;versao como Ulna saida pat'3 presetvar 0 bem estar e a vida administre 0 bern e 0 mal aos quais 0 sujelto consagra-se) poder­
dos seus. Salda d. qual 0 mho resolve abdicar, abandonando se-ia dizer que sim, Seria, contudo, mais honesto com a hist6r1.
.•ssim a cuJpabilidade que' 0 pai deixal"a como heran<;a em do movimento psicanalitico (e lnais prudente do ponto de vista
reia,ao II sua verdadeh"a fe, dispondo-se, pal"a tanto, a assllmir as acad"mjco) evitar fOnnulas deste tipo, POl' mais sedutoras que
conseqliendas sem' me,do nem 3n'ependhnento, isto e, sem possam pare eel', Digamos, melhor, que a psicamllise abster-se-a
culpa, Qualqller outra op~o estava-lhe interc1ilada porque telia de legislar em materia de moral. E nao se trata aqul da saida da
significado entt'''dr no universo da inquisi~a9! fazer seus os nIposa, que desisle das uvas inalcan¢veis POl' "estarem verdes",
, .
princfpios da rnesma ~ mOlTer em seu norrie. Seu tonnenlo l tel'ia Simplesmente, sua meta flaQ inclui- uma moral definitiv3,
side em vUo, A "teimosla ll que 0 leva- 3C? fim l entretanto, faz de universal e freudiana,
sua morle 0 corte definitivo em rela,ao ao Santo Ofielo, I
+ A moral de Freud so pode aspi""r a universalidllde no
momento em que revel. sua maxima slngularidade, seu eSlalulo
- pOl' que. nao, dizer? -, de sintol1ll1, E uma moral para uso do
U", estudo. uutobiog'<dj"zco (925) mastra I paciente, nOo do psicanalista, Nao se enfatiza 0 suOdente que a
como a psicaniitise lomotl-se 0 conteudo de psican.Jise foi inventada pOl' Freud em posi~o de analisando",
minha vidal e parece-me justo obsen'Clr a esse e que 0 lugar do analista surge rell'oativamente como 0 suporte
1'(!spei/o que nada do que me tenha . 27

.r-,.
ocontecido pessoalulente interessa 58 niio se
fe/ere aos meLis v[nculos com· a ciencia .

FREUD (AE., XX, p, 67)


I
T
i
logico desla taref" .

26 Que sao 09 livros fund adores (A inJe1pr6tl1~ rJ&s sanhos, A pSic<Jp{ttokJ!}ra cia vlds caiidiarltl, 0
chis/a () $00 mrafAo com " inconscienle) $eni\o 0 depoimen!o delalhado a hmd:lmenlado till
elCpllrienelli de 1I.;,.aIiS$ndo de FrlllJd e -de sUes C(lt)diyOe$ de posSibilldalle? '
21 Pcds-so obJelar qua nao hit, por hlp6!e5e, il1'l81l$la sam enflllse, -que lodo aoalisl3 Jfi. eslaria (00

106
107
"

ENSAIO SOBRE A MORAL DE FREUD

No come,o, na epoca de sua splendid isolation, e em parte


por provocaqao, Freud convida a quem quiser fazer _como ele e
analisar as pr6prios,sonhos. Aparte 0 fato de que nao e possrv~l,
resta que ele oferece-se para ser imitado preciS3mente no que
tem de inimitavei: seu sintoma. Como fazer 0 que sugere de
Dutra mane;ira, que mio se tonlando urn analisando como ele foi?
BffiUOGHAFJA GEnAL
Optando p·pr ,.uma etica, ,em suma, que nao Fosse de censura.
Nao cedendo ao silenciamento do que insiste em ~er dito, muitas
vezes para n05SO hon"or e n055a vergonha.

~sta aqui 0 ensinamento mOlal de Freud, ou melhor, 0 que I. SOBHE A MORAL


a mOlal de- Freud ensina; 0 que nela Pdde considerar-se
exemplar. Fazer da dif~culdade uma nova oportunidade, e do
sinlom3 que ~os 355ombl'a 0 fundamento dos pr6pdos atos. I.i It etica filos6fica
Pode ser uma op,ao etica. Talvez a unica digna do noine que se
AIUST6TELES. Col.os Pensadores I, II, Ed. Abril Cultural,
possa pensar dentro do campo psicanaIrtico.
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PLATAo. Didlogos, Os Pensadores, Abril, Ed. Nova


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deveria eslar) ariolisado. Sabemos, no anlanlo, qua se mirer no elCemplo dos 'Ja analisados' nunca
levou a ne-da. A elCperii!ncia e a hisl6ria demonslram que sempre hovera alguns mals 'analisados' do
que oulros, e que a suposla 'lalla de onallse' (dos outros) sera'lide como um deleilo 'morel'. A hisl6ria· SORABJIRichard. Necessity, cauSf! and blame, perspectives
apo;lConol'lte de '0 comilli' -grupo secrelo 'ormado por Freud, Rank, Ferenczi, Jones e Abraham.
destinado a oerir a polflica do movimento psicanelrUco- e um espanloso exemplo disso. Nas car1as
on Alistot/e's theolY, CorI?-ell University Press, Ithaca, New
circulere5 entre Freud e seus disclpulos lalo·se da 'analise insulicienle' como sendo a rezAo sulicienle York,1980
(e <1 Justirica~Ao) da condutas em qualquer outro luger inadmiss(veis entra co!egas a amiQos. A
pru~i!ncio de nao Idealizar a chegoda (0 llirmino de anblise) em delrimento do percurso. nAo pode ser
suticientemente recomondodo. cr. JONES Ernest, Vida yobm de S.Freud, vol. 2, Poido5, BsAs., 1973.
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Edi~iio, 1973, Madrid
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psicologia, vol. 1 Narcisismo, Duelo y melancolfa, Un caso de
ESludios sobre Ia histeria (Breuer), vol. 2 paranoia .... , De guerra y muerte, Algunos tipos de
caracter ... , Ia represi6nJ vol. 14
SymaIio de los trabajas cientlficos ... , La sexualidad
en la etiologia de las neurosis, vol. 3 Conferencias de introducci6n al pSicoanalisis,
vo1.15/16
La interpretaci6n de los suenos, vol. 4
Pegan a un nifio, La ominoso, vol. 17
Psicopatologia de la vida cotidiana, vol. 6
Mas alia del pIincipio del placer, Psicologfa de las
Tres ensayos de teolia sexual, Fragmento de analisis masas y analisis del yo, Dos articulos de
... (caso Dora), vol.? enci~lopedia, Pr610go a Putnam, .... homosexualidad
.~. El chiste y su relaci6n can el inconciente (Cap. III), femenina, celos, paranoia, homosexualidad,
vol.8 vo1.18

"~. Acciones obsesivas y praticas religiosas, Ia moral. El yo y el ello, Algunas notas adicionales a la
sexual cultural y la nerviosidad moderna, I.a Interpretaci6n de los suenos... , El problema
indagatoria fOl·ense, Camcter y erotismo anal, Carta econ6mico del masoquismo, Algunas consecuencias
abierta al Dr. Furst, vol. 9 psfquicas de la diferencia sexual anat6mica. Breve
infonne sobre psicoamilisis, las resistencias contra
A prop6~ito de un caso de neUrosis obsesiva (Rat­ el psicoanalisis, EI sepultamiento del complejo de

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1981, vol. 3; 1986, vol, 7; 1991, voL 8 (tambem a

excelente edi~ao "pirata" deste seminal'io, comentada e


editada pelo grupo "Stecrlture"); 1973, voL 11; 1991, vol.

17; 1975, voL 20

Seminados ineditos: vol. 4, S, 6, 10, 12, 13, 14, IS,

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MILNER Jean Claude

Orelres et raisons de langue, Pads, Seui!, 1982

EI amor Por lalengmi. Mexico, Nueva Imagen, 1978

De la syntaxe a I'interpretation, Paris, Seuil, 1978

RECANATI Pnm,ois. La transparencia y Ia enundac16n


intra a la pragmatica. Haehette, Bs As, 1979.

118
119

A Coie9~o Psieanaiise da Cr1an98 dedlca este numero


a um tema do;! importimcia crucial tanto para a PSicanalise
quanto para a.Medicina. Os autores trazem suas contribui­
<;oes recentes aO estudo da psicossomatica, fundamentan­
do-as em numerosos relatos clfnicos.
A partir de urn caso de psor{ase Henry Frignet aborda
o fenlimeno psicossomatico na sua rela<;ao com 0 Real, 0
Simb6lico e 0 Imaginario. Valentin Nusinovici discute varlos
casos de retocolite hemorragica e doen9a de Crohn. Pas­
cale Belot-Fourcade toma exemplos da literatura e da cUni­
ca para falar sobre a Bsma. Tarelsio Matos de Andrade toma .
a asma para falar sobre a rela<;ao entre Psicanalise e
Medicina. Finalmente, Lia Freire de Carvalho expoe a opi­
niao da Medicina sobre a puberdade preeoee, acerca da
qual ainda nos falta urn estudo psicanalftico sobre os seus
componentes imaginarios.
Neste numero agalma inclui artlgos de dols medicos
(embora um deles seja tambem psicanalista) pois Eft para
os consult6rios destes que se dirigem, pelo menos num
prlmeiro momento, as pessoas acometidas de afec<;oes
dill!s psicossomaticas:lnauguramos asslm a pubJlca<;ilo de
artigos de outros profissionais nao-analisll!s Jlgados aos
temas edill!dos. .
Neste mlmero agill.ma pratanda Iratar de outra fOrma
as quest6es referent"" ao Pai a II Mila com 0 au.Rio dos
textos dos colegas OOlgas a franceses: Martine Laruda:
. "Pela feliaidsde dss oriam;as ou Como a wrapia de crian­
'las poda algumas \IeZ9S parmitir o. eraseimanlo das
. pais"; Ellana P. Van-Dleran: "Da uma prasaro;a mataman­
la a uma eu§Maia matarna"; Roland Chemama: "A refa­
renaia ao pai na psiaan81ise: passe a impasses"; Marie
Christine lBznik-Penot; "as 'niios' do pai" e PatrlCk Da
Nauter: "Pal Real, inoesta e davir sexuel de menllla",
Cerna asslnaia Christiane LacOta, a mae cleve ser
designada como Outro Real, a qua nos evooarla coorda­
nadas estruturais I!ffilugar das ldealiza<t6eS das figuras,
sejam alas rnaiemas 00 patarnas pois, em Uican, a Outro
nao e nem bam, nemmau, nem Deus, nem dlabo. .
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D.os textos classicos de S.· Freud sobre o. ~
Edipe feminino as f6rmulas da se?Cua9so pro­ Z
posllis.por J..Lacan nos anos 70, 0 autor retoma
o que· a psicanalise tem a dizer .acerca do
>
i-O

devir-mulher. 0 continente negro de Freud e fa

~
sua indaga9ao sobre "0 que quer uma mulher'?"
: desdobram-se nas COI0c890es de Lacan sobre Z,
. 0 gozo feminino. >.:
Nao faltamtambem referencias as contribui­
90es mais recentes de autores contempora;
neos. As questoes que atrave.ssam os estudos
-
t""
r:.n
rn
desses analistas sao as mesmas: 0 que signifi­.
. -
, , ca para a sujeito estar inscrito do lado feminino '"
~

! da reparti<;:ao das seres sexuados'? Epertinente ~

""i
. em·termos psicanaliticos falar de uma essencia
da.femlnilidade? A sua idealiza<;:ao pelo nomem
, seria a medida mesma da sua aliena9ao? ~
~.
Estas e outras quest6essao discutidas pelo
autor, que em outros ensaios trata ainda da
forma9ao dO,analista e datrllnsmissao da psi­ *
:3:
canalise no Brasil, da rela9aote.ori!llpraticaede '"c:
;::{
outros lemas relevantes ,Cia psicanalise. II}


;0
......, e'
...... ;;;'
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.._---"---. -­
TA~~~
E A FORMA~IAO DO ANALISTA

Lacan it sem duvida bOje em dia um' nome


~~ BR..ASIL
em rela9~0 ao qual nao se pode ficar indiferen­

te~ provocando 'rlla90es tao intensas quanto ,

• precipitadas, dividindo 0 meio analftico em


"cohtra" e "a favor". Oesde 'a sua chegada ao
,r. nosso pais, hl! cerca de duas decadas,ate os ==--M===A=RCUS DO RIO TEIXEIRA, ORG=,= : - 1
dias' atuais, sua teo ria, tomou a dimensao de
'uma verdadeira moda intelectual,seus aforis­
mos tornando-se uma presen9a quas'e obriga­
t6ria nas cita90es dos analistas brasileiros.
Poremate que ponto asta populariza9iioja
nao veicularia Uma distor9ao do seu ensino?
Qual 0 verdadeiro alcance deste significante:
"Iacaniano"? Que impliCa¢es podemos extrair
da multiplica9ao das institui¢es que 0 recla­
mam como um titulo exclusivo?
A convite de agalma ,cinco. analistas bra-I
sileiros e estrangeiros contribuem com suas
reflexoes, a partir. da sua experiencia, sobre os
efeitos da difusao do ensinolacaniano na pra­
tica e na forma9ao dos, analistas brasileiros. x
Trata-se de abordar as vicissitudes da forma­
9 80 analftica' a·partir da chegada de Lacan a ANGELA BAPTISTA DO RIO TEIXEIRA

estas terras brasileiras. ANGELA JESUINO FERRETIO

ANTONIO CARLOS ROCHA

CHARLES MELMAN

RICARDO GOLDENBERG

. No infcio dos anos 3D, 0 psiquiatra e etn610go


Arthur Ramos reunia-se com umgrupO de medI­
cos ~ intelectuais mi Bahia para estudar a obra de
S.. Freud, publicando inumeros textos sobre a
e
teorid. psicanalitica mantendo inclusive corres­
pond~ncia com 0 pr6priofundador da psicamfdise.
, Ao'resgate deste momenta pouco conhecido
de hisi6ria do movimenlo pslcanalftico no Brasil,
somam-se os estudos sobre a inserc;ao de psica­
nalise na sociedade contemporanea e as suas
perspectivas futuras.Este livro abrange estes mo­
mentos hist6ricos .da pslcanalise: 0 seu passado,
o seli presente 'e 0 seu futuro. . .
Marialzlra Perestrello relata a contribuic;ao dos
precursores da Bahia na difusao da pslcanalise
desde 0 sec. XIX; Syra LOPEls faz um apanhado
nist6rico sobre 0 sonho, a 'partir da sua teoria do
, Res(o aeSonho; Miriam Ghnaiderman trac;a um
~ ..
painel da socledade brasilelra,relacionando psi­
canalise e CUItUfl3; Denise de Oliveira Lima discute
as relac;oes entre l6gica e psicanalise e 0 manejo
da teorla na ,pratica pslcanaHtlca; Octavlo Souza·
parte do texto freudiano "Psicologia de Mlissas
e Analise do Ego" para pensar a ideia de nar;ao;
Emmo Rodrigue toma 0 reveillon do ano 2000
como ponto.de partida para urna reflexiio sobre a
pSicanalise e anossa cultura. Este volume inclui
ainda a correspondencia inedlta de S. Freud diri­
gida a Arthur Ramos. .
PROXIMOS LANCAMENTOS
Coler;ao PSicamilise .da Crianr;a n2 6

"Autismo Infantil"

Marie-Christine Laznik-Penot. ~rg.

Seleyao de artigos apresentados no congresso

promovido pela Fondalion Europeene pour la Psychanalyse.

I reunindo especiallstas no tema.

"Dicionario de Psicanalise - Freud e Lacan"


A obra crileriosa realizada pela
Association Freudienne Internationale •
. abordando os conceilos fundamentais da leoria
e
freudiana e lacaniana. Cada verbele escrito por um
anallsta ou um cartel de analistas, resullado de estudos e
pesquisas sistematicos. Nesle primeiro volume, artigos sobre
. Associayao (Charles Melman), Fixa9ao (Marc Nacht),
. No Borromeu (Henry Frignet et allii). Transferencia
(Thierry Lebrun at allii), dentre varios outros..

Coler;ao Os Libertinos vol. 1


uA filosofiana Alcova", Marques de Sade
A obra polernica de Sada,
comentada por Lacan no seu·Seminiuio 7, '
A' elica da PSicanalise, agora em nova traduQiio de
Ellane Robert Moraes.

Coler;ao Os Libertinos vol. 2


uGamiani", Alfred de Musset

Coler;ao Extemporaneos

Autores a frente do seu tempo

Coler;ao DeCalr;as Curtas

Os primeiros anos de vida da crian\ia

- texlos de mooicos e psicanalistas.


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