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Resumen:
En 1950 el alcalde de Medellín, José María Bernal, censuró los murales de Pedro Nel
Gómez pintados en la alcaldía. La razón: el contenido del mural Las fuerzas migratorias,
ubicado en su despacho. El veto no fue una circunstancia nueva en ese periodo. Débora
Arango fue amenazada de excomunión y Laureano Gómez tapó con cortinas los frescos del
Capitolio Nacional de Ignacio Gómez Jaramillo. Con este texto, se busca reflexionar sobre
el contenido social del mural Las fuerzas migratorias y articularlo a los problemas que
vivió el país en los años siguientes a su aparición, época de constante tensión en el que las
manifestaciones socialistas fueron perseguidas en el mundo, incluso en las manifestaciones
artísticas.
MIGRATION CENSORED
SOCIETY, POLITICS AND ART IN "EXPRESSIONISM" OF PEDRO NEL
Abstract:
In 1950 the Medellin mayor, Jose Maria Bernal, censored the murals painted by Pedro Nel
Gómez. It was for the content of the mural the migratory forces, located in his office. In this
time other artists also were censored. Débora Arango was threatened with
excommunication and Laureano Gómez covered the frescoes of the National Capitol
painted by Ignacio Gomez Jaramillo. This text seeks to reflect on the social content of the
mural the migratory forces as answer to the problems nationals of the time, time of constant
tension in which socialist demonstrations were persecuted in the world, even in artistic
expression.
MIGRAÇÃO E CENSURA:
SOCIEDADE, POLÍTICA E ARTE NO "EXPRESSIONISMO" DA PEDRO NEL
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Resumo:
Em 1950 o prefeito de Medellín, José Maria Bernal, censurado os murais pintados Pedro
Nel Gómez na prefeitura. O motivo: o conteúdo do mural "as forças
migratórias"localizados em seu escritório. O veto não foi uma circunstância nova nesse
período. Débora Arango foi ameaçada de excomunhão e Laureano Gómez coberto com
cortinas os murais do Capitólio Nacional da Ignacio Gómez Jaramillo. Com neste texto,
pretendo reflectir sobre o conteúdo social do mural as forças migratórias e articular os
problemas vividos pelo país naquele tempo, momento de tensão constante em que as
manifestações socialistas foram perseguidos em todo o mundo, mesmo na expressão
artística.
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MIGRACIÓN Y CENSURA:
SOCIEDAD, POLÍTICA Y ARTE EN EL “EXPRESIONISMO” DE PEDRO NEL
En 1937 se llevó a cabo en Munich una exposición artística dedicada denominada Entartete
Kunst, o arte degenerado. El objetivo de esta exposición, fue realizar una crítica a las
manifestaciones del arte moderno de ese momento y en la que estuvieron expuestas obras
ese debate y que tuvieron como exponentes a Eladio Vélez y Pedro Nel Gómez. Este
conservadores en 1930, los políticos liberales, influenciados por los programas sociales de
la revolución mexicana quisieron implementar una política frente al arte que buscó
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incorporar a éste con la sociedad pero al regreso del Partido conservador en 1946 hubo un
revés al respecto y la posición frente al arte adquirió un matiz en el que los expresionistas
cual, como se verá más adelante, correspondió a su vez por la cercanía de estos artistas por Commented [IR1]: ¿
Con este artículo, se busca analizar el contenido del mural Las Las fuerzas migratorias (ver
imagen al final) que pintó Pedro Nel Gómez en el despacho del alcalde. De esta forma se
pretende articular los contenidos estéticos allí expresados con los sucesos que acontecieron
en ese momento en el país tratando de comprender una polémica que llevó a la censura. En
la actualidad, se ha venido desarrollando desde la historia del arte una serie de trabajos
múltiples artículos que no solo interpretan su contenido social y artístico sino también su
provocaron en la sociedad.
Consideraciones
En 1950 el empresario conservador José María Bernal fue nombrado alcalde de Medellín.
Diez y seis años atrás, Bernal, desde el Concejo de la ciudad, inició una campaña moral en
torno al arte producto de los murales que Pedro Nel Gómez pintó en el interior del Palacio
Municipal, tres de ellos ubicados en la que desde entonces sería su oficina. Con el regreso
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de los conservadores al poder en 1946 con Mariano Ospina Pérez, se revivió una
intervenir en aquellos asuntos que durante la república liberal se les había relegado. El
gobierno de Laureano Gómez impuso un esquema en el que los valores cristianos debían
defenderse contra los ataques de un arte inmoral que cada vez tomaba fuerza lo que
dictadura social.
El teórico francés Michel Foucault afirma que las relaciones de poder en la sociedad se
basan en prácticas sociales que aparecieron para dominar, regular y excluir en un modelo
que produce y excluye. En este sentido, las relaciones de poder, se convierten un control Commented [IR2]: en
social que restringe la forma de pensar y, de comportarse como individuos (Foucault, 1996,
p.,). Siguiendo la línea de Michel Foucault, Deleuze, percibe las relaciones de poder como Commented [IR3]: ¿
104).
Esta complejidad percibida en torno al poder no fue ajena a las vanguardias artísticas de la
permitió una amplia influencia de la religión en asuntos estatales y fue así que personajes
como Ezequiel Moreno y Miguel Ángel Builes protagonizaron una posición radical en
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que tomaron influencia de la obra de Picasso sufrieron fuertes persecuciones a nivel
comunistas.
La vida artística de Pedro Nel Gómez ha estado acompañada de diferentes posiciones que
reflejan que la polémica que despertó a lo largo del siglo XX por su contenido artístico es
un tema que sigue vigente y del que falta mucho por escrutar en el ámbito histórico y
político. Criticado y admirado, Pedro Nel Gómez trazó un esquema en el que las
problemáticas sociales del país fueron llevadas a las galerías, a los muros y a unidades
Durante la década de 1930 hubo en ésta ciudad un cambio en las formas de hacer arte: se
respectivamente a Eladio Vélez y Pedro Nel Gómez como sus principales exponentes.
muralismo mexicano luego de la guerra civil, Pedro Nel Gómez firmó un contrato con el Commented [IR4]: ¿cuál?
municipio de Medellín para la ejecución de diez murales al fresco en el interior del Palacio
aparecieron movimientos en Brasil y Perú que buscaron, al igual que el caso mexicano, la
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Fueron surgiendo gradualmente movimientos culturales, diferentes al muralismo mexicano,
que buscaron aproximar al arte con el pueblo. En Brasil la revolución modernista llevó a
una defensa artística de la cultura popular brasileña mientras que en Perú la fundación de la
revista Amauta por José Carlos Mariátegui llevó a un reconocimiento intelectual en el que
cabo diversos debates intelectuales en torno a la educación y los cuales giraron en torno a
las temáticas sociales, entre ellas, las indígenas, campesinas y obreras (Lleras, 2005, p., 25).
“La República Liberal, etiqueta con la que se identifica el periodo entre 1930 y Commented [IR5]: Unificar formato de este tipo de citas
1946, fue un intento, tal vez el más importante a lo largo del siglo XX, de
libro, los museos, las escuelas ambulantes, la radio, el cine, lo mismo que un
conforma alrededor del grupo literario Bachué (1930) y que luego se identificó
con expresiones artísticas, sobre todo en la escultura, en las que se hace una
nueva definición de lo nacional a través de los tipos rurales.” (Lleras, 2005, p.,
25).
La crisis económica de 1929, generó una dinámica económica en la capital antioqueña con
la que se trató de hacer contrapeso a la crisis: hubo un fortalecimiento industrial y con el,
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comenzaron a ejecutarse numerosos proyectos urbanísticos y arquitectónicos que Formatted: Underline
apariencia de villa y trató de presentarse ante el mundo como una replica réplica de una
ciudad europea; así mismo comenzaron a importarse con mayor fuerza ideas socialistas
derecha en Europa de carácter nacionalista y que entre la década de 1920 y 1930 cobraron
Contexto
historiografía colombiana. Esta temática, que cada vez más desarrolla vigor e interés entre
los investigadores sociales, durante la década de 1950 no tuvo un mayor interés histórico.
Si bien el desplazamiento es una problemática que se acrecentó en las últimas décadas del
siglo XX debido a los problemas sociales y políticos del país, su aparición se remonta a los
inicios de vida republicana. Durante el siglo XIX, hubo en Colombia una serie de
civil y se recuerdan, sin contar las guerras de independencia, ocho en especial, que van
desde la guerra de los supremos hasta la guerra de los mil días (Uribe, 2001, p., 221),
circunstancias que propiciaron la movilidad de las personas a otros lugares distintos a las de Formatted: Strikethrough
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Fue en 1936 cuando las migraciones sociales aparecieron en escena política de una forma
particular. Se trató de una crítica social que Pedro Nel Gómez realizó en el despacho del
alcalde, un mural que presentó una problemática existente pero carente de importancia en el
ámbito político de ese entonces. Las fuerzas migratorias se convirtió en el primer intento
gubernamental. Los alcances de este mural llevaron a un escándalo social, en los que las
críticas de Laureano Gómez, y posteriormente las del monseñor Miguel Ángel Builes,
convirtieron la obra mural de Pedro Nel Gómez en un arte degenerado que corrompe a la
población.
despacho, revivió la polémica que él mismo desató tras la aparición del mural y ordenó la
elaboración de una serie de cortinas con las cuales pudieran cubrirse los murales de Pedro
Nel Gómez en el Palacio Municipal. Este suceso tuvo gran impacto en la prensa. Por un
lado, la prensa liberal hablaba de censura mientras la prensa conservadora argumentó que
Colonos y migrantes
En cualquier sociedad, el apego al espacio está definido por las experiencias sociales allí
manifiestas. La relación de las personas con el espacio “no es idéntica, según los motivos
que los han llevado a probar suerte en otra parte, la miseria o la violencia, y según que su
1999, p., 14). Quienes migran, llevan consigo sus prácticas culturales consigo para
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desarrollarlas en nuevos contextos propiciados por las condiciones económicas o los
problemas sociales. Es así como esas prácticas se muestran en los colonos de las Las
fuerzas migratorias como una extensión de la cultura antioqueña que conquista nuevos
horizontes.
La colonización antioqueña del siglo XIX trajo consigo el desplazamiento de los colonos
hacia nuevos sitios. En ellos dieron orígenes a nuevas fundaciones y de estas emprendieron
viaje a otros lugares con el mismo objetivo. Este proceso fue un fenómeno que había
iniciado en Antioquia antes de la aparición del café y que, con la implementación del grano
en las haciendas, se agudizó hasta el punto de llegar a nuevos horizontes como los que
actualmente se conocen como Caldas, Tolima y Norte del Valle del cauca (Pécaut, 2001, p.,
medianos colonos que no constituyeron un grupo homogéneo sino que por el contrario el
población. (p., 61). Esto explica, por qué en ciertas regiones predominan más alguno de los
“El movimiento es en realidad muy anterior a la expansión del café, ya que había Commented [IR6]: Formato cita
comenzado a presentarse desde finales del siglo XVIII y seguía su marcha sin interrupción
desde esa época. Lejos de oponerse a este proceso de colonización, la burguesía comercial
presión de una población que no encuentra en su propio sitio cómo garantizar sus medios de
subsistencia, la existencia de mineros libres: todos estos factores nos pueden explicar dicha
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La colonización del departamento de Caldas fue el tema central de este mural. Las fuerzas
migrantes de los colonos que poblaron distintos sitios y que se alejaron de sus lugares de
origen abrieron las puertas a un llamado para mirar hacia Urabá como una nueva fuerza
motriz, que al igual que lo fue Caldas en su momento, podría aportar al desarrollo
Hasta principios del siglo XX los entonces departamentos de Antioquia, Chocó y Cauca se
disputaron la zona de Urabá. Fue en 1905 cuando el gobierno de Rafael Reyes oficializó a
esta zona como parte del territorio antioqueño. La vasta riqueza que proyectaba Urabá y su
amplio territorio fueron el motivo por el cual hubo discordia entre estos tres departamentos
por la explotación de esta zona ya que representó un marcado interés “para la expansión de
Dos décadas después, la situación de Urabá seguía siendo la misma de veinte años atrás. La
conexión hacia el mar fue algo en lo que el gobierno departamental trabajó solo a partir de
1926 y que logró terminar, luego de múltiples interrupciones, hasta la década del cincuenta.
En este contexto, cuando Urabá apareció nuevamente en escena con expectativas de poca
inversión Pedro Nel Gómez pintó en el interior del Palacio Municipal de Medellín el mural
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Pero la vía hacia el mar terminó en el periodo conocido en la historia de Colombia como La
violencia, un conflicto bipartidista que se extendió por todo el territorio nacional. La vía al
mar no implicó presencia estatal en esta zona por lo que a partir de entonces se vivió toda
una oleada de violencia que se agudizó luego del traslado de la United Fruit Company de
“Motivados por la alta oferta laboral generada por la United Fruit Company para el cultivo
intensivo del banano, individuos de diversas partes del país decidieron emprender el camino en
busca de la prometida prosperidad urabaence. Así, aquella tierra que acogió a prófugos y
aventureros, se integró primero a los mercados internacionales que al interior del país.” (Ríos,
cantidad hasta hoy imprecisa de sindicalistas, llevó a que la presencia de esta compañía
terminaron ganando territorio. Este episodio, al igual que el de los desplazados en el país en
las Las fuerzas migratorias, fue retratado en la Sala del Concejo del Palacio Municipal en
Fuerzas migrantes
Colombia es un país históricamente violento; pero cada una de las violencias que a lo largo
del tiempo se han presentado en él han tenido coyunturas diferentes y orígenes distintos. El
alcanza a percibir el matiz del conflicto que vive y se crea la falsa expectativa de que se
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Desde la primera mitad del siglo XX se ha propuesto a nivel político un cambio
institucional que involucre a todos los sectores de la población. Así como la Revolución
artistas, entre ellos Diego Rivera, expresaron en su forma de realizar arte una serie de
crear nuevas revoluciones planteando una visión sobre un futuro que pudiera cambiar e
Así como sucedió en la esfera política también aconteció en las vanguardias artísticas. A
pesar de que pintores como Pedro Nel Gómez, Débora Arango o Carlos Correa tomaron
temáticas de alto contenido social e hicieron de ellas una crítica a la realidad nacional, sus Formatted: Underline
contenidos pictóricos no llegaron al punto de los artistas mexicanos ni impulsaron una Formatted: Underline
revolución a través del arte a pesar de haber revolucionado en las corrientes artísticas. Este
entre el impulso, pero a la vez el desinterés del gobierno nacional de un proyecto artístico
que involucrara a la sociedad (2005, p., 92). El temor del gobierno se hizo evidente en la
petición a los artistas de realizar un arte que educara, concientizara pero que no tumbara
María Teresa Uribe señala que El siglo XIX fue un siglo de transformaciones, de crisis y Formatted: Underline
guerras civiles. Desde el momento en que el virreinato del Nuevo Reino de Granada
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decidió tomar las riendas de su propio destino para dar paso a una república independiente,
el país experimentó una serie de conflictos internos no sólo por el manejo que debía dársele
sino también por el modelo político que debía tener, sea centralismo o federalismo. Ambos
modelos fueron adoptados en diferentes momentos sin ningún resultado satisfactorio para
ninguno de los partidos que se disputaron el poder. Todas estas guerras hasta bien entrado
el siglo XX sirvieron de eje estructurante del orden político y hasta después de la Guerra de
los Mil Días sirvieron para redefinir el rumbo sobre el cual sería orientado el país (Uribe,
Durante este ultimo conflicto, Jesús Gómez González, un liberal radical que en la década de
1910 fue representante a la Cámara, fue desplazado de sus tierras en Anorí Antioquia.
“se encontró en muchas dificultades con los soldados del Gobierno que perseguían en estas
regiones las personas de la oposición política. Así logró escapar en las requisas de casa,
Departamento de Antioquia, Medellín, con cinco hijos y el artista, sexto hijo, a la edad de
Lo que se observa entonces con esta situación es que el contenido de las Las fuerzas
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La historia de los migrantes que buscaron suerte en las industrias o que fueron desplazados
Europa se desplazaron a diferentes lugares buscando empleo en las industrias. Del mismo
modo, los primeros quince años del siglo XX en Estados Unidos registraron mas de 15
millones de personas que llegaron buscando suerte en las fábricas pero con el estallido de la
Primera Guerra Mundial este fenómeno se revirtió (Hobsbawn, 1999, p., 95), tal vez ante el
temor de ser obligados a combatir en ella. Luego de finalizada la Segunda Guerra Mundial,
los agricultores de las partes pobres de Italia emigraron hacia las más ricas permitiendo
abundante mano de obra para el desarrollo industrial en la parte norte del continente
Las diferentes violencias del siglo XX obligaron a los campesinos a migrar a la ciudad. El
siglo XX es de gran confluencia política, situación que hizo mayor hincapié en las zonas
rurales donde diferentes actores armados obligaron al desplazamiento del campo a la ciudad
y toda esta violencia generó dinámicas sociales distintas, al desplazamiento hacia las
desempleo de los que no alcanzaron a ser contratados. Esta paradoja queda explicada si se
tiene en cuenta que las industrias cuentan con un capital destinado a un número
determinado de obreros ya que no cuentan con los recursos ni las necesidades para contratar
toda la oferta de empleados disponibles para laborar. De ahí que en 1950 el Éxodo
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campesino, óleo de Pedro Nel Gómez, se haya convertido en un referente para explicar esa
migración del campo que se vivía en ese momento, problemática que ya había tratado con
“la composición de este fresco, es sugestiva, por su fuerte contenido. El éxodo hacia los Andes
está representado por los más jóvenes que escalan la montaña en un ritmo plástico ascendente,
con líneas geométricas de fugas cenitales. A la izquierda, abajo, las familias prontas al éxito. El
perro leal acompaña siempre a sus dueños como un miembro familiar. Más arriba, las fuerzas
ante el temor que diferentes grupos armados las asesinaran por tener filiaciones políticas
del primer gobierno de Alberto Lleras Camargo y de Mariano Ospina Pérez. La guerra
civil que se vivió en este último gobierno generó dinámicas de desplazamiento masivo
hacia las grandes urbes y prontamente los partidos tradicionales iniciaron un conflicto que
se vivió con dificultad en las áreas rurales. La palabra migración ya no solo implicaba la
buscan nuevos horizontes, lo que en la historiografía del siglo XIX se denominó el espíritu
de Antioquia y el resto del país no han sido un acto determinado exclusivamente por la
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violencia; el desplazamiento hacia otros sitios de forma voluntaria también fue una
constante que estuvo presente en los colonos antioqueños, que buscando riqueza y
oportunidades en otros sitios emprendieron el viaje hacia nuevas aventuras. Luego del auge
industrial en la capital antioqueña migraron hacia ella numerosas personas que buscaron
Gómez. Cuando en las reformas liberales de los años treinta se pensó en un arte que
mexicana, pensaron en un arte que permitiera que las personas reconocieran sus
problemáticas sociales. En este sentido, estas problemáticas trazadas por Pedro Nel Gómez
son el resultado de un interés nacional por crear conciencia nacional a través del arte, a lo
que suma sus convicciones personales en torno a lo que él considera una realidad social. En
temáticas alusivas a los principales problemas (Concejo, s.f, p., 69), respondiendo así al
llamado del gobierno de López Pumarejo de crear un arte que educara y concientizara pero
Siguiendo este esquema, y teniendo la plena libertad de ejecutar sus frescos a su interés,
Pedro Nel Gómez pensó en el desplazamiento como una fuerza que obliga a muchas
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murales no fue la polémica en torno al desnudo, aunque este haya sido la excusa para
hacia las zonas de colonización o hacia Urabá en busca de empleo o sea huyendo de la Formatted: Font color: Red
violencia, y en el despacho del alcalde, era un instrumento que podría llevar a grandes
problemas si las personas entendían el mensaje allí expresado por el artista; indirectamente
Gómez rompió con el propósito de no buscar cambios a través del arte, circunstancia que
entendió Bernal optando así por la censura. El veto artístico fue una circunstancia común en
ese periodo y Pedro Nel Gómez no es exclusivo en este suceso. Un año antes Débora
Arango fue amenazada de excomunión y poco tiempo después Laureano Gómez tapó con
cortinas los frescos del Capitolio Nacional sobre la revolución de los comuneros de Ignacio
temática socialista.
Luego de la Segunda Guerra Mundial hubo una fuerte tensión entre las dos divisiones
económicas del Mundo Occidental. Estados Unidos, vencedor de la guerra, comenzó una
serie de persecuciones en contra de todas las ideas que tuvieran matices comunistas para
hacer frente a su más importante enemigo: Rusia. El arte no fue ajeno a este desprecio por
lo comunista; toda aquella manifestación social, cultural o política con matices socialistas
fue duramente criticada por la prensa y la sociedad. Lo comunista se convirtió por lo tanto
polémica, y luego de los constantes cuestionamientos de los Papas Pio XI y Pio XII, no
quedó duda que lo socialista, como medio para llegar al comunismo, era algo asociado con
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el demonio. En efecto, Pio XI declaró que “la propaganda comunista es el enemigo común
que amenaza hoy a todos, a la familia y a la vida humana.” (El Colombiano, 1936).
Los cinco años que Pedro Nel Gómez vivió en la Italia fascista forjaron en él un carácter
nacionalista que llevó a los muros del Palacio Municipal y que nutrió con las ideas
vacía del niño hambriento evidenció en los más conservadores de los concejales que la obra
de Pedro Nel Gómez correspondió a matices socialistas por lo que no se dudo de tildarla de
comunista (Biblioteca, s.d,). Tras la ejecución del fresco llamado Las fuerzas migratorias,
el concejal José María Bernal comprendió que el dinero invertido en el contrato de Pedro
gobierno de Laureano Gómez. Los tratados del presidente giraron en torno a la defensa de
comunismo, en defensa de nuestra civilización puesta a prueba” (Alzate, 1984, p., 102).
Desde el punto de vista del mandatario colombiano, las manifestaciones plásticas de los
llamados artistas sociales correspondieron a una tipología de arte que él mismo denominó
como arte degenerado basándose en la famosa exposición europea que llevó este nombre.
Para Laureano Gómez la esencia del arte giró en torno a la fidelidad con la naturaleza, pero
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cuando el artista se aleja de la fidelidad natural el arte se degenera y pierde su sentido; de
“se autoimpone la misión de salvar el país y su arte de esa supuesta decadencia. En el arte,
según él, ésta había surgido alrededor de la Primera Guerra Mundial, pero la década del treinta,
principalmente en Alemania y en Italia. La Segunda Guerra arrasó con todo e hizo trizas las
Esta misma posición fue compartida por el obispo de Santa Rosa de Osos, Miguel Ángel
Builes, quien durante la República liberal cuestionó la obra mural de Pedro Nel Gómez en
el Palacio Municipal a la que llamó “cuadros murales soeces, verdaderos pegotes sin
jota de arte, pero con abundancia de inmundicia, bajan del ministerio de educación y se
difunden con levadura ponzoñosa por todas las escuelas y colegios de la nación” (Zapata,
El enfrentamiento entre las corrientes plásticas de Eladio Vélez y Pedro Nel Gómez radica
estos personajes se basó en la identidad cultural que debe haber en el arte según Pedro Nel
mientras que Eladio Vélez buscó conservar los valores del arte que se expresan desde la
academia (Lleras, 2005, p., 53), posición compartida por Laureano Gómez. La llamada
escuela pedronelista, trajo como resultado la aparición de unas formas humanas diferentes,
aparecieron personas desnudas en sus dinámicas sociales y culturales con los que presentó
su denuncia social.
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Este desnudo, fue el argumento que utilizó José María Bernal para la censura. En el caso de
Las fuerzas migratorias, las figuras de dos mujeres al lado de la colonización representan el
de la mujer como compañera de militantes y colonos y la presenta como las que estaban
heridas y para los colonos, la reproducción. En Pedro Nel Gómez es constante la aparición
de la mujer como fuerza creadora de la humanidad. Esta misma mujer aparece en las
Conclusiones
Los años de Laureano Gómez en materia política han sido cuestionados; en el mundo
despacho del alcalde, donde iban obispos y sacerdotes, no fue del agrado de Bernal, quien
nunca estuvo de acuerdo con los murales del Palacio Municipal, por lo que unido al veto
del gobierno nacional por este tipo de manifestaciones plásticas, realizadas no solo por
Pedro Nel Gómez sino por artistas como Enrique Grau, Débora Arango o Carlos Correa,
decidió cubrirlos con una serie de cortinas sobre ellos. Así comenzó una polémica artística
en la que estos pintores fueron duramente criticados, y que para el caso de Débora no solo
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le valió el veto sino además la amenaza de excomunión por parte de monseñor García
Si bien la obra mural de Pedro Nel Gómez no alcanza el mismo sentido de aquellos artistas
posible afirmar que se trata del primer intento en Colombia de cuestionar los sistemas
políticos a través del arte en los mismos lugares en que se desarrollaba la política local y
que, en a partir de 1940 pondrá en escena una nueva generación de pintores que siguiendo
con una estética que idealizara las figuras ni se atuviera de manera de manera
Finalmente, debe señalarse que las decisiones que se toman en torno a la política son
producto de cada circunstancia. La respuesta que dio el alcalde Rafael Betancur Vélez al
destapar los frescos ocho años después coincidió en la transición de la junta militar y el
Pinilla se pensó en la libertad de expresión como forma de inclusión en la sociedad. Fue así
como el alcalde Betancur comprendió, que las cortinas sobre los murales no tenían sentido,
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Iglesia en el ámbito político ya no tenía vigencia puesto que con el Frente Nacional habría
un gobierno bipartidista por diez y seis años, los cuales una vez finalizados trajeron para
Pedro Nel Gómez la condecoración de la Cruz de Boyacá por las mismas temáticas que
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Lista de referencias
Bedoya, Fabiola y Estrada, David Fernando. Pedro Nel Gómez muralista. Medellín,
Editorial Universidad de Antioquia, 2003.
Gómez, Pedro Nel. “Autobiografía”. Carlo, Enzo. Pedro Nel Gómez, escultor. Siena,
Centrooffset, 1978.
Gómez Pedro Nel. Las fuerzas migratorias. Medellín: Museo de Antioquia, 1936.
Hobsbawn, Eric. Historia del siglo XX. Buenos Aires, Crítica, 1999.
Lleras, Cristina. Arte, política y crítica. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2005.
Uribe, María Teresa. Nación, ciudadano y soberano. Medellín, Pregón Ltda, 2001.
Zapata Restrepo, Miguel. La mitra azul: Miguel Ángel Builes, el hombre, el obispo, el
caudillo. Medellín, Editora Beta, 1973.
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