ELEMENTOS DEL PSICOANÁLISIS

(presentación a la versión castellana)

En Aprendiendo de la experiencia, Bion estudió el origen y )' la naturaleza de los

pensamientos y de los mecanismos mediante los cuales "es posible pensar los
pensamientos". Propuso, además, una teoría de las funciones cuyo uso otorgaría mayor
flexibilidad a la teoría y práctica psicoanalítica. La teoría de la función alfa aparecía como
un instrumento tendiente a evitar lo postulación prematura de teorías nuevas.

En este libro, Bion continúa en la misma línea de investigación.

Sostiene, y considero que es una de sus proposiciones esenciales, que algunas pocas teorías,
con suficiente abstracción para permitir una mayor generalización, bastarían para cubrir los
distintos problemas que se pueden presentar durante el proceso analítico.
Señala entonces la necesidad de encontrar y definir ciertos "elementos del psicoanálisis"
con la propiedad de abarcar, a través de una gran variedad de combinaciones, todas las
situaciones y teorías básicas que el psicoanalista enfrenta en su ejercicio profesional. El
primer elemento que describe está constituido por el aspecto esencial del mecanismo de la
identificación proyectiva y es el que establece una relación dinámica entre algo que se
proyecta (contenido) y el objeto que lo recibe (continente). Bion representa gráficamente
esta relación mediante los signos ♀ ♂(continente-contenido). El segundo elemento
importante, está expresado por la relación entre las posiciones paranoide-esquizoide y
depresiva tal corno fueron descritas por M. Klein. Este segundo elemento está representado
por los signos PS → D que establece una oscilación entre momentos de fragmentación y
dispersión característicos de la etapa paranoide-esquizoide (PS) y momentos de integración
peculiares de la posición depresiva (D).
Estos mecanismos ilustran el vínculo existente entre un lactante que sufre de hambre y del
temor a morir de inanición y su madre que es capaz de transformar dichos sentimientos en
vitalidad y confianza haciéndose cargo de la angustia de su hijo y metabolizándola
adecuadamente. Es lo que se repite en la experiencia transferencial de la situación analítica
entre el paciente y el analista.

La interrelación entre estos elementos sirve básicamente para el desarrollo de los

pensamientos y la creación del pensar. Según Bion, en las etapas más tempranas de la vida,
los pensamientos no existen como tales sino que se trata de experiencias sensoriales y
emocionales muy primitivas: protopensamientos.
Es el funcionamiento específico de estos dos mecanismos PS → D y ♀ ♂ (reacción
paranoide – esquizoide y depresiva y continente contenido) el que se ocupa de la
elaboración y uso de los pensamientos.
Por otra parte, Bion propone la utilización de una tabla como un instrumento de notación
para ayudar al analista a pensar los problemas analíticos sobre la base de un registro y
categorización de los hechos ocurridos durante una sesión analítica, en los que están
incluidos tanto el material asociativo aportado por el paciente como las interpretaciones
formuladas por el analista.
La tabla está constituida por un sistema de coordenadas donde el eje vertical representa una
evolución genética a partir de A) elementos beta ; B) elementos alfa; e) pensamientos
oníricos, sueños y mitos; D) pre-concepción ; E) concepción; F) concepto; G) sistema
deductivo científico y H) cálculo algebraico. Todas estas categorías siguen un desarrollo
creciente de complejidad y representan las diferentes posibilidades de expresión de un
determinado pensamiento con la salvedad de que en la primera de ellas, la categoría A, de
elementos beta, está representada la matriz precoz de dónde surgen los pensamientos, pero
que tiene la calidad de objetos inanimadas o de pensamientos-cosas. La horizontal
representa los diferentes usos que puede hacer el paciente o el analista de los elementos,
enunciados o teorías que surgen durante la sesión, así como también los usos aplicados a las
ocho categorías expuestas en el eje vertical genético. Los seis usos descritos por Bion en la
línea horizontal son los siguientes: 1) hipótesis definitoria en
la que se sintetiza y se define lo que experimenta el paciente o el analista en un momento
dado; 2) uso de una teoría, considerada aceptable para contrarrestar la ansiedad frente a lo

ᵩ
desconocido y que está expresada por el signo ; 3) enunciados que representan registros y
notaciones; 4) enunciados que fijan la atención sobre algo; 5) enunciados que investigan lo
ignorado; y 6) traslación del pensamiento a la acción.

Cualquier material del paciente, o cualquier intervención del analista, puede ser ubicado en
alguna de las 48 categorías de la tabla, así como también toda una sesión psicoanalítica.

Para Bion, los "elementos del psicoanálisis" son ideas y sentimientos que pueden estar
representados en una de las categorías de la tabla; mientras que su concepto de "objeto
psicoanalítico", es comparable al de una molécula compuesta por
varios átomos o elementos psicoanalíticos.

Quisiera agregar algunas palabras sobre la importancia asignada por Bion al estudio del
elemento dolor. Señala que el dolor no puede estar ausente de la personalidad ni del análisis
y forma parte de toda adquisición de conocimiento. El paciente tiende a eludir este proceso
doloroso a través de diversos mecanismos.
Uno de ellos es el de la "perspectiva reversible" por el cual procura distorsionar el
contenido de la interpretación otorgándole un giro completamente distinto a la intención
del analista.
En conclusión, la lectura de este libro, complementaria al de Aprendiendo de la
experiencia, pese a las dificultades contenidas en los conceptos que desarrolla, otorga el
provecho de encarar la teoría y práctica psicoanalíticas desde nuevos ángulos que engloban,
en lugar de excluir, los más importantes aspectos de las teorías clásicas de Freud y de M.
Klein.

Es este el aliciente con que el Grupo de Estudio sobre la obra de Bion que dirijo Y que está
integrado por los doctores S. Aizemberg, R. Avenburg, E. T. de Bianchedi, J. A.
Carpinaci, L A. Chiozza, G. S. de Foks, J. A. Granel, P. Grimaldi, S. Lununermun, R
Polito, E. Rolla, N. Schlossberg y D. Sor, ha continuado en la investigación de los
conceptos de este libro ocupándose también de la supervisión de su traducción. Los
doctores H. Avenburg, J. A. Carpinacci y R, Polito fueron los encargados de la última
revisión. A todos ellos mi reconocimiento.

CAPITULO VIII
Debemos ahora considerar ciertas contradicciones y confusiones aun cuando nuestros
conocimientos actuales sean inadecuados para resolverlos. Primero propongo reconsiderar
el eje genético a la luz del aspecto de la identificación proyectiva que he representado por
♀ ♂. Anticipándome a lo que diré en el Capitulo XVII, supondré que la operación ♀ ♂ es
benigna y, como ya lo he sugerido, es responsable de los desarrollos ocasionados por el
ordenamiento genérico del eje A·H. (Para comprender lo que quiero decir por la operación
benigna ♀ ♂ ver el modelo en párrafos posteriores.) La inspección de A·H a la luz de ♀ ♂
muestra que las categorías tienen una relación en común las unas con las otras en tanto que
cada categoría depende de los cambios, en la categoría previa, que la adecuan para operar
como una preconcepción y al mismo tiempo como un registro. De este modo E1 depende de
que D1 esté apareada con una realización que posibilite la formación de una concepción que
sea a la vez capaz de conducir a Fl.
Para ponerlo en otros términos, el elemento representado p D1 digámoslo así, extiende la
esfera de acción más allá de su función de notación en forma tal que su función de atención
(los términos "notación" y "atención" son empleados en el sentido usado por Freud ) y
también aumenta . Sí usamos la tabla para decir esto otra vez pero de un modo diferente, D1
se desarrolla pasando por los estudios representados por D3 para convertirse en El,

La mecánica del cambio de una a otra de las fases representadas por A - H puede por lo
tanto representarse por ♀ ♂.
El vínculo ♀ ♂ entre las fases representadas por las categorías que van de A-H, es
mecánico. ¿ Qué pasa a entonces con el vínculo dinámico'? Está representado por L, II y K.
La benignidad de la operación ♀ ♂ dependerá de la naturaleza del vínculo dinámico.

El eje sistemático de I, los usos que se le pueden dar a una formulación, consiste en una
serie de categorías que podría ser ampliada. Puesto que la formulación es la misma, solo el
uso que se puede hacer de ella es lo que varía; es obvio que el vínculo entre las diversas
categorías de uso es la formulación.
En realidad lo que hay que buscar es el equivalente en el eje sistemático del mecanismo que
conecta las categorías de la exposición genética en forma genética. Tal búsqueda implicaría
la investigación de los mecanismos de evasión y la modificación del placer y del dolor en lo
cual no puede entrar aquí. Es probable que el mecanismo por el cual la transición de un uso
del eje 1-6 es transformado en otro, sea aquél usado en la evasión o en la modificación y
que la dinámica sea el placer y el dolor.
Los descubrimientos de Melanie Klein de las posiciones paranoide-esquizoide y depresiva
exigieron una teoría que posibilitara que en ciertas situaciones elementos que
aparentemente no están relacionados, y que están asociados con sentimientos de
persecución, se unen en un todo integrado asociado con sentimientos de depresión.
Emplearé esta teoría junto con el térnrino "hecho seleccionado", tomando H. Poincaré.
Cada "uso" clasificado bajo las categorías 1-6 del eje esquemático depende de la operación
de este mecanismo sobre los elementos A-G. Por lo que el uso que consiste en el empleo de
un aspecto de las categorías que van de A a H para inquirir o investigar ha sido creado por
virtud de este mecanismo y es efectivo en sí mismo mediante el empleo de este mecanismo.
Represento a este mecanismo con el signo Ps → D. El vínculo dinámico, como antes, es L,
H o K.
El proceso de cambio de una categoría representada en la tabla a otra puede ser descrito
como desintegración y reintegración, Ps → D. La benignidad o lo opuesto del cambio
efectuado por el mecanismo ♀ ♂ depende de la naturaleza del vínculo dinámico L, H o K .

Se observará que en el curso de la discusión, que se estableció una diferenciación entre los
pensamientos y el aparato para usados y darles prioridad en el tiempo de modo tal que
puedan ser estudiados en forma separada del pensar, ha sido necesario reintroducir una
mecánica primitiva de pensar, o algo muy similar, para explicar el desarrollo de los
pensamientos. En realidad es más difícil creer que este desarrollo espontáneo de la
discusión representa a los hechos con una mayor aproximación a la verdad que en el caso
de que el dar prioridad a los pensamientos, lo cual es conveniente epistemológicamente, sea
considerado como una representación precisa de la realidad del pensar. Sin embargo hay
fundamentos para suponer que un “pensar” primitivo, activo en el desarrollo del
pensamiento, debería ser diferenciado del pensar que se requiere para el uso de los
pensamientos. El pensar usado en el desarrollo de los pensamientos difiere del pensar que
se requiere para el uso de los pensamientos cuando están desarrollados.

Esto último se deriva del mecanismo Ps → D aquí es analizado en el Capítulo IX. Cuando
los pensamientos deben ser empleados bajo las exigencias de la realidad, ya sea psíquica o
externa, los mecanismos primitivos tienen que ser dotados con capacidades de precisión
exigidos por la necesidad de supervivencia. Tenemos por lo tanto que considerar el rol de
los instintos de muerte y de vida así como también el de la razón, la cual en su forma
embrionaria bajo el predominio del principio del placer está destinada a oficiar como
esclava de las pasiones, y la ha forzado a asumir una función que se asemeja a la de control
de las pasiones y tener la paternidad de la lógica. Puesto que la búsqueda, para la
satisfacción de deseos incompatibles, conducida a la frustración.
La feliz superación del problema de frustración implica el ser razonable y una frase como
los "dictados de la razón" puede conservar la expresión de una reacción emocional
primitiva ante una, función destinada a satisfacer y no a frustar.
Los axiomas de la lógica por lo tanto tienen sus raíces' en la experiencia de una razón que
fracasa en su función primaria de satisfacer las pasiones tal como la existencia de una razón
poderosa puede reflejar una capacidad en esa función al resistir los ataques de su dueño
frustrado y ultrajado. Estas cuestiones deberán ser consideradas en tanto el predominio del
principio de realidad estimula el desarrollo del pensamiento y el pensar, la razón y el
conocimiento directo de la realidad psíquica y ambiental.

CAPITULO IX

EL MECANISMO de identificación proyectiva posibilita al lactante manejarse con la'

emoción primitiva y así contribuye al desarrollo de los pensamientos. La interrelación entre
las posiciones depresiva y paranoide-esquizoide está también relacionada con el desarrollo
de los pensamientos y el pensar. Ha sido señalado (por MeIanie Klein y Segal ) que la
formación de símbolos está relacionada con la posición depresiva. Es compatible con la
conexión entre la capacidad para pensar y la interrelación entre las dos posiciones.
Parecería que hay una conexión entre Ps ↔ D y ♀ ♂ sin embargo la disimilitud hace difícil
ver qué forma podría adoptar la conexión, si es que hay alguna. El ligar elementos que
aparentemente no tienen ninguna conexión ni de hecho ni lógica de tal manera que su
conexión sea evidente y la coherencia insospechada sea revelada, como en el ejemplo de
Poincaré, es característica de Ps ↔ D.· La operación Ps↔ D es responsable
de poner de manifiesto la relación de "pensamiento" ya creada por ♀ ♂. Pero de hecho
parece que Ps ↔ D es tanto lo que genera pensamientos como lo es ♀ ♂. El desarrollo
requiere un examen detallado.

La más temprana observación que he podido hacer parecería sugerir que el desarrollo del
pensar a través de Ps↔D dependía de la producción de signos. Es decir, el individuo -debía
reunir elementos para formar signos y luego reunir los signos antes de poder pensar. En su
caso “escribir” precedía no sólo al hablar sino también al pensar. Su verdadero lenguaje
resultaba incomprensible si trataba de descifrarlo usando mi conocimiento de la gramática y
palabras corrientes. Adquiría más significado si lo pensaba como un garabato en sonido,
más bien como un silbido desentonado y sin finalidad; no podía ser descrito como lenguaje
poético o música. Así como el silbido sin finalidad no logra ser música porque no obedece
a ninguna regla o disciplina de la composición musical,
tal como el garabato no logra ser dibujo porque no se ajusta a la disciplina de la creación
artística, así su lenguaje, por no seguir los usos del lenguaje coherente, no pudo ser
calificado como comunicación verbal. Las palabras usadas están comprendidas dentro de
un modelo indisciplinado del son ido. El paciente creía que podía ver este modelo, porque
creía que las palabras y frases que él pronunciaba estaban corporizadas en los objetos de la
habitación. Habiendo pronunciado objetos reales y no frases el modelo que ellos formaban
supuestamente revelada su significado y él esperaba poder ahora recuperar este
significado. Se observará la semejanza a que ésto guarda con la identificación proyectiva.

El procedimiento que acabo de describir se califica como una tentativa de establecer el

pensamiento, porque aunque las verbalizaciones parecían referirse a los objetos presentes, y
depender de su estar presente, el examen mostró que los objetos estaban siendo usados
como signos para hacer posibles el pensar acerca de objetos que no estaban presentes. En lo
que a esto se refiere los objetos en la pieza estaban siendo usados como un matemático
usaría la notación matemática para solucionar un problema sin tener que depender de la
presencia física de los objetos en los cuales se centraba el problema.

Corrientemente si un hombre deseara saber cuántas manzanas habría si cuatro hombres

tienen tres cada uno, no necesitaría tener los hombres y las manzanas presentes porque
podría usar una notación matemática y las reglas para la manipulación de sus signos. El
paciente exhibiendo las características que he descrito, si hubiera podido usar los objetos
de la habitación con éxito, habría "pensado sobre" los objetos que no estaban en la
habitación. Es importante señalar que en este ejemplo los objetos de la habitación no son
símbolos sino signos. En tanto el paciente debe esperar la aparición de los objetos
apropiados antes de poder pensar estos son inadecuados como signos: en tanto que no sean
los objetos reales acerca de los cuales él está tratando de "pensar" representan un intento de
inventar y usar signos. Hasta este punto este empleo de objetos reales representa un grado
de liberación del estado mental que compele a emplear objetos reales.
Entre estos objetos-signos, como los 'denominaré por conveniencia, se siente que hay uno
que los armonizará todos: en virtud de sus supuestas funciones se parece “al hecho
seleccionado" de Poincaré . Se diferencia del hecho seleccionado, como yo uso el término,
en que el paciente no siente que éste sea otra cosa que algo en sí mismo y este elemento
Beta, -contrariamente al hecho seleccionado, depende del hecho fortuito externo.

Es tentador suponer que la transformación del elemento Beta en elemento Alfa depende de
♀ ♂ y la operación Ps ↔ D depende de la operación previa ♀ ♂. Lamentablemente esta
solución relativamente simple no explica en forma adecuada los sucesos en el consultorio;
antes que ♀ ♂ debe ser encontrado y el descubrimiento de ♀ depende de la operación de
Ps ↔ D. Es obvio que considerar cuál de los dos ♀ ♂ o Ps ↔ D es previo se aparte del
problema principal. Supondré la existencia de un estado mixto en el cual el paciente es
perseguido por sentimientos de depresión y deprimido por sentimientos de persecución.
Estos sentimientos no pueden ser diferenciados de las sensaciones corporales y lo que
podría ser descrito, a la luz de una ulterior capacidad para la discriminación, como cosas-
en-si-mismas. Resumiendo, los elementos Beta son objetos compuestos de cosas en sí
mismos, sentimientos de depresión-persecución y culpa y, por lo tanto, de aspectos de la
personalidad ligados por una sensación de catástrofe: una elaboración más completa deberá
esperar al descubrimiento clínico.

No postulo la existencia de una realización que corresponda a la descripción siguiente;

debe ser tomada como una representación de una hipótesis que es necesaria para dar
coherencia a las diversas observaciones clínicas.
Los elementos Beta están dispersos; Ps ↔ D y un hecho seleccionado debería poner fin a
esta dispersión a menos que el paciente busque un continente estructurado laxamente como
el retículo del Dr. Jaques. Pueden igualmente ser considerados como un prototipo abortivo
del contendido, un ♂ laxamente estructurado antes de la compresión para entrar en ♀.

Esta descripción puede ser reformulada en términos de Ps↔D: la cohesión de los elementos
Beta para formar, ♂ es análoga a la integración característica de la posición depresiva; la
dispersión de los elementos Beta es análoga al splitting y fragmentación característicos de
la posición paranoide-esquizoide.
Para reformular la descripción anterior en términos más complejos: la dispersión de los
elementos Beta tiene analogías con la preconcepción que debe ser apareada con una
realización para producir una concepción; la expectativa de un pecho apareada con la
realización del pecho.
Aunque la compresión de los elementos Beta para formar ♂ y la dispersión para formar una
♀ laxamente entretejido (un retículo en busca de ♂) sugiere a Ps ↔D en realidad no puede
ser considerado como equivalente porque los elementos Beta carecen de la valencia
necesaria para una verdadera integración. La interrelación entre posiciones paranoide-
esquizoide y depresiva pertenecen a un estado en el cual los elementos pueden ser
integrados y la integración representada por enunciados verbales compuestos de palabras
articuladas.
Tales enunciados representan la realización por la naturaleza de su formulación así como
por su contenido. La concentración de los elementos Beta está más próxima. al
aglutinamiento que a la-'integración o coherencia: la depresión y persecución asociadas son
correspondiente incoherentes.
Si los elementos Beta dispersos no encuentran continente (el modelo correspondiente a ♀
es presumiblemente el pecho) los elementos Betas dispersos , funcionando como hemos
visto como un retículo laxamente entretejido (continente en busca de un continente) se
torna, por decirlo así, en mucho más activamente deprimidos perseguidos y ávidos. El
objeto que expele el centro de estos elementos Beta, ya empobrecidos por la dispersión, es
entonces amenazados de ser aniquilado por sus elementos Beta evacuados ya que los
elementos dispersos buscan saturarse. Los desarrollos que siguen han sido descritos por
Melanie Klein y sus colaboradores y no es necesario que detengamos en ellos. Mi objeto
principal es establecer la relación teórica entre la teoría de la identificación proyectiva y la
teoría de la posición paranoide-esquizoide y depresiva.

CAPITULO X

EN EL SEGUNDO párrafo del capítulo anterior describí la conducta destinada a desarrollar

el pensamiento mediante la interacción de Ps↔ O y objetos en la realidad externa que son
considerados como elementos Beta. Comparé el proceso con el garabatear o con el escribir
como un método de evacuar objetos que pueden ser entonces examinados o tratados en
forma tal que se les haga desprender un significado. “He descrito este proceso como parte
del desarrollo de la capacidad para el pensamiento, la manipulación de los elementos beta
Ps ↔ D puede ser también considerada como un estadio en el desarrollo de la conciencia en
sí mismo: porque se siente que los elementos beta contienen una parte de la personalidad en
su composición. Cuando reconsideremos qué son los elementos del psicoanálisis, se verá
que la significación de lo anterior radica en la suposición de que poseen características tales
como avidez, amor, odio, envidia, curiosidad. Los mecanismos implicados en estos
fenómenos primitivos pueden ser considerados, en su forma más simple, como Ps↔D (o
fragmentación ↔ integración) y ♀ ♂ (o expulsión ↔ingestión). Describiré estos
mecanismos ahora mediante reformulaciones en términos de modelos.

Ps puede ser considerada como una nube de partículas capaces de unirse, D; y D como
objeto capaz de fragmentarse y dispersarse, Ps. Ps, las partículas, puede ser considerada
como una "nube de incertidumbre". Estas partículas elementales pueden ser consideradas
como aproximándose a una partícula elemental, objeto, o elementos beta un proceso que es
una instancia particular del movimiento general representado por → D.

Se puede considerar a D de distintas maneras ya sea como un objeto integrado, como una
aglomeración producida por la convergencia de partículas elementales en una partícula o
Elemento Beta o como una instancia especial de un objeto integrado, a saber, o ♀ ♂. Puede
aún ser considerado como representando al universo de las fragmentaciones dispersas o las
partículas elementales de Ps. O sea, si el campo de las fragmentaciones es el rasgo
significante entonces D puede representar todo el campo de las partículas elementales.

Se observará que Ps es capaz de funcionar como si fuera una forma de ♀. En la práctica se

puede observar una realización que corresponde a esta abstracción cuando un paciente
vuelca una serie de asociaciones, incoherentes, desarticuladas, desunidas destinadas a
provocar en el analista un enunciado que deberá cumplir la función de de uno de los
siguientes: 1) un hecho seleccionado que dará coherencia al todo (una interpretación); 2) un
comentario significativo del cual se extraerá el significado; 3) un comentario significativo
al cual se han de adherir las asociaciones desarticuladas para destruir el significado ("¿Y
qué" puede responder el paciente a la respuesta que ha provocado del analista); 4) un
comentario significativo al cual se han de adherir las asociaciones desarticuladas para
poseerlo. (El paciente aparentemente no tiene ninguna respuesta pero posteriormente trae el
pensamiento del analista como propio.)
En suma, cada uno de los dos mecanismos puede operar en su forma característica o en una
forma típica o evocadora de la forma de operar del otro. La descripción que he dado de Ps
operando como si fuera una forma de ♀' puede ser pensada como representando una
situación en la cual el mecanismo Ps↔ D se ha detenido en Ps, pero, para mantener su
función vital, asume la cualidad operativa mecánica de' ♀ ♂ así retiene su cualidad
dinámica. En forma similar ♀ ♂ puede asumir la calidad de operar características de
Ps↔D.

En la parte final del capítulo VII y siguientes me ocupé de la mecánica del pensar. Propuse
que los pensamientos debían ser considerados como anteriores al aparato para usar los
pensamientos y en el curso de la discusión modifiqué este enfoque sugiriendo que el
pensar" debería ser usado como un término para describir los procesos mediante los cuales
se producen los pensamientos y los procesos mediante los cuales ellos son posteriormente
tratados. Si "el pensar" debe ser empleado como un término que cubre tanto la. manufactura
como la utilización de los pensamientos debe ser diferenciado de modo tal que las
actividades de la creación y la utilización puedan ser consideradas por separado. Entonces,
consideré Ps↔D y ♀ ♂ en forma separada como mecanismos que se ocupan de la
elaboración) uso de los pensamientos. Finalmente intenté mostrar que Ps↔ D y ♀ ♂ no
deben ser considerados como representando una realización de dos actividades separadas
sino como mecanismos cada uno de los cuales puede, de ser necesario asumir las
características del otro. En todo ésto me he ocupado del contenido solamente en tanto
contribuye a ilustrar los mecanismos. Antes de que me ocupe del contenido debo señalar
una dificultad que presenta el uso del término "contenido". Resulta claramente apropiado
para las hipótesis del tipo representado por ♀ ♂. Ya nos hemos enfrentado con las
dificultades inherentes al uso de términos como "mecanismo” debido al modelo implícito y
su inadecuación para transmitir un significado cuando la vida es un elemento esencial en el
significado que deberá transmitirse.
La dificultad que implica el uso del término "contenido" es similar. Aunque hablaré de la
situación edípica como si fuera el contenido de los pensamientos resultará evidente que los
pensamientos y el pensar pueden ser considerados como parte del contenido de la
“situación edipica”. Puede aplicarse el término “situación edípica” a: 1) la realización de las
relaciones entre Padre, Madre y niño; 2) una preconcepción emocional, usando el término
"preconcepción" como lo he usado aquí como aquello que se aparea con el conocimiento
directo de una realización para dar lugar a una concepción; 3) una reacción psicológica
estimulada en un individuo por (l) arriba. Confío en que el contexto aclarará en cual de
estos tres sentidos estoy empleando el término.
La aplicación que hizo Freud del mito de Edipo esclareció algo más que la naturaleza de las
facetas sexuales de la personalidad humana. Gracias a sus descubrimientos es posible,
analizando el mito, ver que contiene elementos que no fueron subrayados en las primeras
investigaciones porque fueron eclipsadas por el componente sexual en el drama. El
desarrollo del psicoanálisis hizo posible el poner de relieve otros rasgos.
Primero, el mito en virtud de su forma narrativa liga los diversos componentes de la historia
en forma análoga a la fijación de los elementos de un sistema deductivo científico mediante
su inclusión en el sistema: es similar a la fijación de los elementos en el correspondiente
cálculo algebraico donde ocurre aquello. Ningún elemento, tal como el elemento sexual,
puede ser comprendido si no es en relación con otros elementos; por ejemplo con la
determinación con que Edipo lleva adelante su indagación del crimen a pesar de las
advertencias de Tiresias. Por consiguiente no es posible aislar el componente sexual, o
cualquier otro, sin distorsionar r. El sexo en la situación edípica, tiene una calidad que sólo
puede ser descrita por las implicaciones que le son conferidas por su inclusión en la
historia. Si se lo saca de la .historia. pierde su calidad a no ser que su significado esté
preservado con la salvedad expresa de que "sexo" es un término empleado para representar
al sexo tal como es vivido en el contexto del mito.
Lo mismo es cierto de todos los otros elementos que pueden ser abstraídos del mito. En
tanto mi interés es el de elucidar los elementos del psicoanálisis consideraré la sucesión
causal, tal como está expresada en el mito, como un elemento que podemos considerar
necesario abstraer, pero también como subordinado a la función de vincular todos los
elementos para conferir/es una cualidad psíquica particular. En este sentido los elementos
sufren una modificación análoga a la de las letras de un alfabeto ligadas en una
combinación para deletrear una palabra determinada. La combinación de los elementos en
la historia es análoga a la combinación de hipótesis en un sistema deductivo científico.

Es necesario recurrir a la causalidad en cadena para expresar el sistema moral del cual es
'una parte integral. El enigma tradicionalmente atribuido a la Ésfinge es una expresión de la
curiosidad del hombre dirigida hacia sí mismo. La conciencia-de-sí-mismo o la curiosidad
en la personalidad acerca de la personalidad es un rasgo esencial de la historia: la
investigación psicoanalítica tiene por lo tanto orígenes de respetable antigüedad. La
curiosidad tiene el mismo status en los mitos del jardín del Eden y la torre de Babel es un
pecado. Dejando de lado la continuidad narrativa de la historia salvo por su vinculación de
los componentes entre sí, yo aíslo los siguientes elementos:
1. El pronunciamiento del Oráculo de Delfos.
2. La advertencia de Tiresias, enceguecido por haber atacado a las serpientes que había
observado en cópula
3. El enigma de la Esfinge.
4. La mala conducta de Edipo al llevar adelante en forma arrogante su indagación Y ser por
ello culpable de arrogancia.
A estos se agregan una serie de desastres:
5. La peste que azota a la población de Tebas.
6. Los suicidios de la Esfinge y Yocasta.
7. El enceguecimiento Y exilio de Edipo.
8. El asesinato del Rey.
Es de destacar:
9. La pregunta primera es formulada por un monstruo, o sea, por un objeto compuesto de
un número de rasgos no correspondientes entre sí.

Con esto termina mi breve revisión del mito de Edipo a la luz de la teoría psicoanalítica.
Consideraré en que sentido tiene pleno significado el considerar al mito de Edipo como
un componente importante del contenido de la mente humana.