REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

VICERECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSGRADO

UNIVERSIDAD YACAMBÚ
DOCTORADO EN GERENCIA

COCONSTRUCCIÓN ONTOEPISTEMOLÓGICA DE LA ARQUITECTURA

INTERSUBJETIVA DIALÓGICA, PARA LA COMUNIDAD CIENTÍFICA
DE INVESTIGADORES DE LA FACULTAD DE CIENCIAS
JURÍDICAS Y POLÍTICAS DE LA
UNIVERSIDAD YACAMBÚ
APLICACIÓN DEL RACIONALISMO

Doctorando:
Ysalisky Páez
Facilitadora:
Dra. Maritza Principal.

Barquisimeto, Marzo 2008

ENFOQUE RACIONALISTA, PARA LA COCONSTRUCCIÓN
ONTOEPISTEMOLÓGICA DE LA ARQUITECTURA INTERSUBJETIVA
DIALÓGICA, PARA LA COMUNIDAD CIENTÍFICA DE INVESTIGADORES
DE LA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS DE LA
UNIVERSIDAD YACAMBÚ.

Para iniciar es necesario hablar sobre el hombre, como sujeto incansable en la

búsqueda del por qué de las cosas, quien hace más de dos mil quinientos años, estableció,
para entender la realidad, que los sucesos, acciones, pensamientos, eran por una voluntad
divina, otorgándole carácter religioso a los hechos; este pensamiento se denominó mítico;
sí lo expresa Grot (2008); luego surge el pensamiento filosófico encargado de la
especulación para estudiar la realidad, y por último en la historia del pensamiento,
destacan los científicos que se ocupan de los hechos de la experiencia.
Grot (ob. cit.), haciendo un salto en la historia, permite que nos ubiquémonos en
Francia en el siglo XVII, cuando René Descartes, habla de racionalismo, como opuesto al
empirismo, es decir como corriente de pensamiento que lejos de considerar que la realidad
podía ser estudiada como un hecho divino o proveniente de lo práctico, considera que es
la razón la que genera el conocimiento, además de establecer que este conocimiento es
seguro, bajo la idea del conocimiento certero.
Esta corriente de pensamiento adopta el paradigma matemático de la geometría y el
paradigma experimental de la física, y como características destaca: a).la confianza en el
poder de la razón; b) Postula ideas innatas; c) Utilización del método lógico-matemático
para explicar los razonamientos y del empírico para confirmarlos cuando sea posible; d)
opera con el mecanicismo del universo.
Es oportuno señalar, la distinción entre el racionalismo clásico de Descartes y el
critico de Popper (1967), aunque ambos positivistas, el racionalismo clásico considera
inaceptable el estudio de proposiciones tales como: “hoy llueve”, considerando que es
abuso del lenguaje o sin sentido, mientras que Popper, establece mediante el racionalismo
crítico, que este tipo de proposiciones son legítimas y pueden ser objeto de discusión,
pero han de ser distinguidas y separadas de la ciencia. Popper es partidario de la idea que
el conocimiento seguro es irrealizable, de modo que existe la posibilidad de equivocación
en la búsqueda del conocimiento.
Visto el recorrido anterior en la explicación del racionalismo, es meritorio relacionarlo
con la idea de investigación, en tal sentido, trasladar al paradigma positivista la creación
de la Comunidad Científica de Investigadores de la Facultad de Ciencias Jurídicas y
Políticas de la Universidad Yacambú.
 En tal sentido y basada en la aplicación de la razón para encontrar el conocimiento,
considero que primeramente hay que ubicarse en los planos del conocimiento, dentro del
paradigma positivista que es donde pertenece el racionalismo, en tal sentido, el plano
ontológico, me ubico en la realidad del ser, ¿deseo estudiar la cantidad de personas que
formarán parte de la comunidad científica?, ¿describir el comportamiento de un grupo de
docentes y estudiantes, que pretendo, convivan dentro de la comunidad de
investigadores?.
En el plano epistemológico, ¿el conocimiento que deseo generar, será exacto?, y mi
relación como investigadora con los objetos del estudio, es meramente objetiva, como
observadora, sin que mis valores, intervengan en la apreciación de la realidad.
Por su parte, el plano metodológico, la investigación supone un diseño experimental o
no experimental, pudiendo hacer un estudio longitudinal, para verificar el
comportamiento de la muestra en el tiempo, describiendo su comportamiento durante un
período.
Ante lo expresado en párrafos anteriores, y desde el punto de vista del racionalismo,
me tocaría estudiar el dualismo entre la mente y la materia de Descartes, y suponer desde
el paradigma cuantitativo, que lo que deseo estudiar es meramente las conductas
experimentables cuya génesis estuvo en la razón, sin importar el por qué.
Los objetivos del estudio serían:
1. Diagnosticar la necesidad de creación de una comunidad científica de
investigadores para la Facultad de Ciencias Jurídicas Políticas de la Universidad
Yacambú.
2. Diseñar el modelo de comunidad científica de investigadores para la Facultad de
Ciencias Jurídicas Políticas de la Universidad Yacambú.
3. Validar técnicamente y de campo la comunidad científica de investigadores para la
Facultad de Ciencias Jurídicas Políticas de la Universidad Yacambú.
Puesto que con el estudio de campo verifico si es necesario crearla y luego mido en
términos racionales el comportamiento de los miembros de la comunidad.
Lo expuesto en estas líneas se puede comprender en el siguiente gráfico:
 RENE DESCARTES RACIONALISMO
ESTUDIANTES Y
PROFESORES DE LA
COMUNIDAD
CIENTÍFICA

ESTUDIO DE LO
CUANTIFICABLE, SIN COMPORTAMIENTO
QUE INTERVENGA LA OBSERVABLE
SUBJETIVIDAD MÉTODO HIPOTÉTICO PRODUCTO DE LA
DEDUCTIVO RAZÓN

Gráfico 1. Coconstrucción ontoepistemológica de la Arquitectura Intersubjetiva Dialógica, para la Comunidad Científica de Investigadores de la
Facultad de Ciencias Jurídicas Políticas de la Universidad Yacambú.
 REFERENCIAS

Grot, B. (2008). Racionalismo Teología Fundamental [Documento en línea]:

Disponible: http://www.mercaba.org/DicTF/TF_racionalismo.htm [Consulta:
2008, Marzo 9]

Popper, K.(1967). El desarrollo del conocimiento científico, Buenos Aires, Paidbs.