6/4/2019 Los Individuos son 'Personalidades Disociadas' de la Conciencia Universal - ¿La Mejor Teoría sobre la Conciencia?

Registration-Inscripción

por Alejandro Martínez Gallardo

09 Julio 2018
del Sitio Web PijamaSurf

Un comentario
sobre la fascinante teoría
de Bernardo Kastrup
https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia3/ciencia_consciousuniverse782.htm 1/5
6/4/2019 Los Individuos son 'Personalidades Disociadas' de la Conciencia Universal - ¿La Mejor Teoría sobre la Conciencia?

Bernardo Kastrup, un ingeniero informático que trabajó en el CERN, lleva ya algunos años intentando
formular una teoría que explique la naturaleza de la conciencia, refinando cada vez más su argumento.

Kastrup defiende lo que llama "idealismo ontológico", una visión que considera que la conciencia no
sólo es una propiedad fundamental del universo, sino que es el universo.

Dicho de otra forma, el universo físico es sólo el aspecto extrínseco de la conciencia universal, y cada
persona es sólo una excitación dentro de esa conciencia universal.

Kastrup antes había esbozado una metáfora para explicar esto:

el individuo consciente con toda su identidad personal es como un remolino en un río, una
especie de nudo o excitación que parece diferenciarse del río (la conciencia universal),
pero a fin de cuentas el remolino (la espuma) no es nada más que agua (conciencia).

En un artículo reciente (Could Multiple Personality Disorder Explain Life, the Universe and Everything?)
publicado en la revista Scientific America, Kastrup ha encontrado una nueva analogía, invocando el
trastorno de identidad disociativa o desorden de personalidad múltiple para explicar lo que ocurre con
esta conciencia universal que nosotros experimentamos de manera separada, como personas entre
una multiplicidad de otros.

Somos, cada uno de nosotros, dice Kastrup, los alter-egos de la conciencia universal.

Kastrup cita un caso clínico reportado por médicos alemanes en el que se registró la actividad cerebral
de una mujer que padecía desorden de personalidad múltiple, y entre sus personalidades disociadas
había una que decía estar ciega.

Al medir la actividad cerebral cuando esta personalidad (o alter) se instalaba de manera dominante, los
médicos notaron que la típica actividad cerebral asociada con la vista no estaba presente, incluso
cuando tenía los ojos abiertos.

En otro estudio se comparó el sello neural de actores que fingían tener un trastorno de personalidad
múltiple y pacientes que realmente tenían este trastorno. El estudio halló que existe una diferencia
característica y comprobó que dicho trastorno disociativo es real.

Al menos en lo que respecta a la actividad cerebral, estas personas, como intuyó el poeta Rimbaud
("je sui un autre"), realmente son otras.

En el artículo citado Kastrup y un grupo de colegas muestran que la literatura médica confirma que,

"la psique humana está constantemente activa, generando unidades personales de

percepción y acción que pueden ser necesitadas para lidiar con los desafíos de la vida".

Kastrup cree que esta constante creatividad de "unidades personales de percepción", es decir, de
personas como tú y como yo (y todas las personas de las cuales cada uno puede estar compuesto), es
una propiedad de la conciencia misma.

Kastrup cree que esta idea puede explicar mejor que el fisicalismo, la naturaleza de la realidad.

Las experiencias subjetivas cualitativas (qualias) no pueden ser explicadas por la visión fisicalista o
materialista.

La ciencia actual simplemente no tiene una forma de explicar cómo puede surgir del "mero acomodo
de cosas físicas" lo que se siente ver el rojo de un atardecer, el calor del fuego, el sabor de una
manzana, etc.

https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia3/ciencia_consciousuniverse782.htm 2/5
6/4/2019 Los Individuos son 'Personalidades Disociadas' de la Conciencia Universal - ¿La Mejor Teoría sobre la Conciencia?

No se puede deducir, dice Kastrup, a partir de las propiedades de la materia ni de la manera en que
las partículas subatómicas se ordenan en el cerebro la sensación de estar consciente, de la
experiencia cualitativa que es lo más íntimo e inobjetable que existe para el ser humano.

Pues, como dice el físico Andréi Linde:

"Debemos recordar que nuestro conocimiento del mundo empieza con la percepción, no
con la materia. Estoy seguro de que mi dolor existe, porque mi 'verde' existe, y mi 'dulce'
existe.

No necesito prueba de su existencia, porque estos eventos son parte de mí; todo lo demás
es una teoría".

Una teoría que ha ganado tracción recientemente - aunque en realidad es una versión científica de
una idea muy vieja:

el animismo, es el panpsiquismo constitutivo.

Esta teoría trata de librar el problema mencionado postulando que la materia tiene desde el principio
una cualidad de experiencia, un tipo de mente, incluyendo a las partículas subatómicas.

El problema con esto, dice Kastrup, es que este tipo de panpsiquismo no logra explicar cómo se
combinan las partículas subatómicas o "puntos de vista subjetivos de baja escala" para producir
"puntos de vista subjetivos de alta escala", como el de los seres humanos.

Kastrup cree que una forma de eliminar este problema, llamado "problema de la combinación", es
simplemente proponiendo que en realidad la conciencia no está fragmentada, como parece estarlo la
materia.

En su teoría la conciencia se extiende no sólo a toda la materia sino, de manera ilimitada, a todo el
tejido del espacio-tiempo.

Esto mismo ha sido llamado "cosmo-psiquismo", pero Kastrup prefiere el nombre más conocido de
"idealismo", al cual califica como "idealismo ontológico" y con el que se opone al panpsiquismo que
después de todo puede interpretarse como una forma de materialismo o fisicalismo.

La teoría de Kastrup prima la conciencia:

"sólo existe una conciencia universal.

La totalidad del universo físico es la apariencia extrínseca de la vida interior universal,

justo como el cerebro viviente y el cuerpo son la apariencia extrínseca de la vida interna
de la persona".

Se trata, hay que decirlo, de una definición elegante.

La conciencia es la totalidad del universo, pero esta vida consciente universal tiene la capacidad o la
creatividad intrínseca de disociarse en formas innumerables que sólo en apariencia son otros, alters.

De la misma forma que en el fondo Dr. Jekyll y Mr. Hyde, por citar un caso famoso, son el mismo ser,
tú eres lo mismo que la conciencia del universo y todas las cosas. En cada uno de nosotros el universo
juega un juego de rol.

Kastrup ha encontrado una forma de explicar, acercándose a un lenguaje científico, la intuición de

numerosas religiones místicas, especialmente del hinduismo.

Por ejemplo, en el tantrismo shaiva, el despertar consiste en disolver la falsa identidad individual
separada y retomar la identidad de la conciencia universal; en que el practicante se reconozca como el
propio dios Shiva, experimentando su propia creación de manera indivisible.

https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia3/ciencia_consciousuniverse782.htm 3/5
6/4/2019 Los Individuos son 'Personalidades Disociadas' de la Conciencia Universal - ¿La Mejor Teoría sobre la Conciencia?

Kastrup explica, como si fuere, el otro lado de la moneda:

cómo esa misma conciencia universal se fragmenta o disocia en la multiplicidad de

individuos para los cuales su propia identidad parece ser absolutamente real.

La conciencia disociada es el sueño; la conciencia universal unificada es el despertar.

Otra analogía muy cercana la encontramos en aquella famosa imagen del la Mundaka Upanishad (que
se encuentra también en el Rig Veda), la cual nos habla de dos pájaros que se posan sobre una rama.

Uno come un fruto dulce, mientras el otro le observa.

La escritura nos dice que el que come es el alma individual (jiva) y el que mira es el espíritu universal,
uno el ser finito y el otro el ser infinito, los cuales, sin embargo, tienen una relación de
interdependencia. Aunque es el individuo el que come, quien realmente goza es el que mira.

En un precioso poema sobre esta imagen, el poeta Amal Kiran personaliza,

al ave que come, quien al comer su fruta nota que hay un hambre que la fruta no sacia,
que en realidad busca otra fruta, una fruta imperecedera.

Entonces descubre, más alto, a un ave dorada magnífica, que yace inmóvil, sumida en
una dicha autosuficiente, habiendo encontrado la fruta en su propia magnificencia.

Entonces, el ave que comía la fruta vuela hacia arriba y descubre que ella misma era esa
ave dorada que en calma la contemplaba.

La idea fundamental aquí, que se encuentra en toda la espiritualidad hindú, una espiritualidad en la
que el gozo (ananda) es una categoría ontológica formando una especie de trinidad junto con el Ser
(Sat) y la Conciencia (Chit), es que la conciencia universal (el Purusha) goza a través de todas las
https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia3/ciencia_consciousuniverse782.htm 4/5
6/4/2019 Los Individuos son 'Personalidades Disociadas' de la Conciencia Universal - ¿La Mejor Teoría sobre la Conciencia?

personas en las que encarna en el mundo material, es un único gozador en el fondo de toda
experiencia, la cual aparenta ser múltiple.

Esto no necesariamente significa que la multiplicidad sea una ilusión; se entiende mejor diciendo que
la multiplicidad - o la disociación en múltiples personalidades - es el vehículo para el gozo de la
conciencia universal.

En una conocida analogía de la filosofía samkhya se dice que la conciencia es coja y que la materia o
la naturaleza es ciega; así entonces, la conciencia se trepa sobre la naturaleza y ambas experimentan
el mundo en una feliz asociación.

No obstante, desde la perspectiva del Vedanta, a la cual se acerca más Kastrup, la naturaleza (o la
materia) no tiene una existencia independiente de la conciencia, es sólo una manifestación extrínseca
que es tenida como real sólo hasta que no es reconocida como conciencia, como el eterno sujeto
detrás de toda experiencia.

La dirección que toma el trabajo de Kastrup vuelve a traer al centro de la discusión lo que la religión
hindú lleva diciendo desde hace milenios, de alguna manera aplicando sus descubrimientos a la
problemática moderna de la conciencia, "el problema duro de la ciencia", eliminado el lenguaje teísta y
reformulándolo en el marco del lenguaje de la filosofía occidental y de la ciencia.

Con esto no quiero decir que Kastrup haya tomado sus ideas directamente del hinduismo - aunque he
visto que rápidamente él mismo reconoce las similitudes.

Es probable que haya llegado a conclusiones similares por su propia cuenta.

En sus libros Kastrup demuestra que estas ideas, hayan surgido del razonamiento empírico o de
intuiciones místicas, pueden formularse de manera coherente en un lenguaje filosófico informado por
los postulados más recientes de la física y la neurociencia.

Así que esta similitud sólo fortalece lo que es ya un modelo sólido en sí mismo.

De cualquier manera, hay que decir que el trabajo de Kastrup es sin duda uno de los más estimulantes
de los últimos años en los estudios de la conciencia. Mientras que la ciencia conoce con cierta
solvencia la naturaleza de las galaxias y las estrellas y demás fenómenos distantes, no tiene
realmente un modelo medianamente satisfactorio para entender la conciencia.

Esta negligencia es síntoma del materialismo científico que tiene en el abandono a la experiencia
subjetiva, aquello más íntimo e importante para el ser humano...

Regresar a El Universo Psíquico

Regresar a La Consciencia y El Universo
Consciente

https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia3/ciencia_consciousuniverse782.htm 5/5