Você está na página 1de 1

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

Teoría Política IV

Nombre: Nataly Montenegro Sarchi

Semestre: 4to Política

Louis Althusser, 2003. Ideología y Aparatos ideológicos del Estado

Louis Althusser fue un filósofo marxista francés, considerado como estructuralista, por lo cual analiza la relación
intrínseca entre la ideología y las relaciones capitalistas de explotación, desde esa perspectiva. El filósofo marxista define
a la ideología como relaciones imaginarias (plano mental), vinculadas a las condiciones reales de existencia y cómo estas
están ligadas (lo mental y lo real) como una representación, de cómo los sujetos conciben las condiciones reales de
existencia, pero además está sujeto a una existencia material; entonces el vínculo entre ideología y relaciones capitalistas
de producción será lo que él denominará: Aparatos Ideológicos del Estado, que vendrían a ser los mecanismo por los
cuales las relaciones sociales de producción capitalista se reproducen, los mecanismos básicos son las instituciones como
la iglesia, la escuela, la familia o los medios masivos de comunicación, sin embargo también se incluyen mecanismo como
la ciencia, el arte, los sindicatos, partidos políticos, entre otros; son mecanismos mediante los cuales se reproduce la
ideología dominante, es decir, aparatos con una existencia real que lo que permiten es perpetuar el imaginario respecto a
las relaciones sociales de producción, y es esto justamente lo que va a permitir asegurar la mantención de las relaciones
sociales capitalistas de explotación.

Althusser añade que el sistema capitalista no se mantendría a si mismo únicamente con el uso de los aparatos represivos
(la violencia, la ley) sino que necesita cierto grado de consentimiento por parte de las clases subordinadas, es decir, a
través de los Aparatos Ideológicos del Estado, los líderes de opinión (el padre, el maestro, el periodista, el sacerdote)
cumplen la función de reproducir la ideología dominante. “Todos los aparatos de Estado funcionan a la vez mediante
represión y la ideología, con la diferencia de que el aparato (represivo) de Estado funciona masivamente con la represión
como forma predominante, en tanto que los Aparatos Ideológicos de Estado funcionan masivamente con la ideología como
forma predominante” (Althusser, 2003: 129-130)

La educación y los otros aparatos ideológicos del Estado son los mecanismos que contribuyen a la reproducción de las
relaciones sociales de producción. Althusser anunciaba que una formación social tiene como objetivo mantenerse como tal
(siempre dominante, nunca dominado), quiere a la fuerza reproducirse y esto solo se logrará con la reproducción de la
producción, es decir, mantener el status quo. El filósofos francés explica como los capitalistas reproducen los medios de
producción en general para que las personas tengan vestimenta comida, autos, productos agrícolas entre otras cosas,
creando así el mercado y el consumo, en otros términos una producción; las clases dominantes se necesitan entre ellas
para la producción y reproducción de los bienes, a través de la fuerza de trabajo, por medio de la dominación mediante la
palabra.

En cuestión de educación la escuela reproduce la fuerza de trabajo en dos vertientes, aporta conocimientos y enseña
habilidades, pero de igual forma somete ideológicamente, Althusser considera que el aparato ideológico del Estado escolar
desempeña una función primordial, y que el binomio iglesia-familia ha sido sustituido por la alianza escuela-familia, la
escuela acoge durante muchos años a los niños de diversas edades y clases sociales, ya que los infantes son vulnerables al
aparato ideológico familiar y escolar, sabiendo que estas dos instituciones están inmersas en la ideología de la clase
dominante.

Althusser considera que el Estado tiene como función principal, perpetuar las relaciones de producción y así eternizar el
sistema capitalista, debido a que posee la capacidad para controlar el aparato del Estado. Los aparatos represivos del
Estado son constituidos por el sistema judicial general, los cuales se encargan de asegurar por la fuerza física o no, las
condiciones políticas de la reproducción , por otra parte se encuentran los Aparatos Ideológicos del Estado (instituciones
religiosas, escolares, familiares, jurídicas, políticas, sociales, y culturales).

El filósofo francés analiza por un lado el desempeño de la clase dominante en mantener las estructura de clase que
constituyen la base más importante en la sustentación, distribución y reproducción del poder y por otro, el sistema
educativo y su contribución a la movilidad social individual, pero esto no puede destruir la estratificación social
establecida, sino que refuerza y consolida la estructura de clases, al sistema educativo se le considera como una de las
instituciones más importantes en la formación de estructuras mentales, la cuales favorecen y nutren las relaciones de
dominación, puesto que el sistema educativo reproduce la herencia social.