E-book digitalizado por: Carlos Diniz

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 "SENHOR, ENSINA-NOS A CONTAR OS NOSSOS DIAS"

Leitura Bíblica: Salmo 90:12

Neste livrete estudaremos alguns versíículos da Bííblia referentes aà contagem de
anos, para que vejamos o que Deus diz a respeito disso e como Ele contabiliza nossa
idade.

Duas Genealogias
Em Geê nesis, capíítulos 4 e 5, haí duas genealogias: o capíítulo 4 trata da
genealogia de Caim e o capíítulo 5, da genealogia de Sete. Adaã o teve treê s filhos bem
conhecidos: Caim, Abel e Sete, e gerou outros aleí m desses. Abel morreu ainda jovem,
por isso naã o tem genealogia. Os outros dois teê m sua genealogia registrada na Bííblia.
Nos capíítulos 4 e 5 podemos ver duas linhas de pessoas e suas geraçoã es, uma apoí s a
outra; uma linha procede de Caim, contendo Lameque, Tubalcaim etc, e outra começa
em Sete, que inclui Abraaã o, Moiseí s e Cristo.
Podemos observar que as genealogias destas duas famíílias saã o registradas
sempre de maneira semelhante: algueí m gerou algueí m, que gerou outra pessoa... No
entanto, haí algo bem diferente nos dois registros. Enquanto o capíítulo 4 somente diz:
"Caim gerou Enoque e a Enoque nasceu-lhe Irade", sem relatar quantos anos Caim
viveu ou quantos foram os seus dias, o capíítulo 5, entretanto, registra naã o soí quem
gerou, como tambeí m com que idade morreu. O capíítulo 4 naã o registrou a idade das
pessoas mencionadas (naã o por esquecimento do autor), mas o capíítulo 5 o fez
claramente: quem gerou quem, com que idade, quantos anos viveu depois disso e,
ainda, o total dos anos que viveu na terra. Adaã o tambeí m foi colocado no capíítulo 5
como tendo vivido novecentos e trinta anos. De Adaã o a Sete e deste ateí Noeí , o registro
foi feito dessa forma clara. Essa eí a grande diferença dos registros nos dois capíítulos.
Qual eí a razaã o dessa diferença? EÉ porque aos olhos de Deus Caim naã o tem anos
a serem contabilizados. Talvez ele tenha se casado aos cinquü enta anos, gerado filhos
aos sessenta e falecido com seiscentos anos, poreí m Deus naã o os considerou.
Simplesmente os ignorou. Aos olhos de Deus este homem nunca viveu; mesmo
enquanto vivia, ele estava morto. Por isso, somente seu nascimento foi registrado (que
equü ivale aà morte) e naã o sua morte. Jaí que, para Deus, ele naã o viveu, entaã o naã o tem
nuí meros para contabilizar e, tambeí m naã o morreu.
Que tipo de pessoa essas do capíítulo 4 representam? Representam todos os que
naã o nasceram de novo, os que estaã o mortos em Adaã o, os que naã o teê m vida eterna,
portanto naã o teê m contagem de anos. As do capíítulo 5, por sua vez, representam os que
estaã o em Cristo. O significado do nome Sete eí "substituto", porque Abel morrera e Sete
veio para substituíí-lo; por essa razaã o representa os que nasceram de novo, os que teê m
anos contabilizaí veis.

Mudar o Mês
Outro versíículo relacionado a esse assunto eí EÊ xodo 12:2, que diz: "Este meê s vos
seraí o principal do meses; seraí o primeiro meê s do ano". Deus disse para o povo de
Israel para contar como primeiro o meê s em que estavam. Voceê jaí ouviu falar em mudar
o meê s? Suponha que esteja no meê s de outubro e o mude para janeiro, o primeiro. Por
que mudaram o meê s? Porque o povo de Israel saiu do Egito, o Cordeiro Pascal foi
imolado e o povo foi libertado das maã os de Faraoí . Este eí o iníício da histoí ria espiritual.
Caro leitor, voceê tem uma histoí ria espiritual? Pode ser que voceê jaí tenha idade
avançada, com filhos e netos, mas quero perguntar: "Voceê nasceu de novo?" Se naã o,
quero dizer-lhe que para Deus voceê naã o tem nem o primeiro meê s espiritual!
Enquanto o povo de Deus naã o saiu do domíínio de Faraoí e naã o pintou com
sangue a verga e ombreiras das portas, libertando-se do castigo de Deus, diante Dele
eles naã o tinham o primeiro meê s. Portanto, a histoí ria espiritual tem por iníício o sangue.
Lembre-se de que o dia em que receber o sangue seraí seu iníício.
Se esse dia ainda naã o chegou, voceê ainda naã o tem idade. Sempre perguntamos
aà s pessoas: "Quantos nascimentos voceê tem?" Se houve apenas um, eu temo por voceê ,
pois eí necessaí rio que voceê tenha o segundo nascimento. Temo que entre os que estaã o
lendo este livrete, haja os que teê m apenas um nascimento. Esses naã o teê m o primeiro
meê s, assim como Caim, naã o teê m anos contados diante de Deus. Mesmo que ele tenha
vivido quinhentos ou setecentos anos e realizado muitas coisas, nada disso tem valor.
Note que enquanto o povo de Israel permaneceu no Egito, Deus naã o contou seus dias.
Quando saííram do Egito, aquele foi considerado o primeiro meê s. Por isso, a idade
espiritual somente se inicia com o novo nascimento — a salvaçaã o.
Um dia, conversando com um irmaã o, perguntei: "Por que Paulo estabelecera
Timoí teo quando este era jovem? Um presbíítero naã o deve ser idoso e experimentado?
Como poê de estabelecer uma pessoa jovem? Isso naã o estava correto. Como Timoí teo
poê de ser presbíítero?" Lembre-se de que a contabilidade de Deus eí diferente da
humana. Voceê pode ter sessenta anos, mas somente um meê s diante de Deus, ou pode
ter vinte anos, poreí m jaí ter dez anos perante Deus. A contagem inicia-se com a
salvaçaã o, pois antes disso naã o haí nada contabilizado. Neste livrete, poreí m, minha
eê nfase naã o estaí em Deus naã o contar nossos dias antes da salvaçaã o; por isso, naã o me
estenderei mais a esse respeito.

Nem Todos os Dias São Contados

Quero falar algo aos que jaí creram no Senhor: naã o somente os anos antes de
voceê crer no Senhor naã o saã o contabilizados, como tambeí m nem todos os seus dias,
depois de ter crido no Senhor, saã o contados. Talvez voceê tenha crido no Senhor haí
cinco anos, mas certamente naã o teraí cinco anos. Lembre-se de que uma coisa eí ano
cronoloí gico e outra eí idade espiritual. Isso pode naã o ser compreensíível para o mundo,
mas eí um fato espiritual: voceê pode ter vivido cinquü enta anos e, ainda assim, naã o ter
cinquü enta anos de idade espiritual.

Noventa e Três Anos

Vamos ler alguns versíículos com atençaã o, a fim de entender como Deus conta
os dias. Leiamos primeiramente Atos 13:18-22, e verifiquemos quantos anos haí entre
o eê xodo do povo de Israel e a construçaã o do santuaí rio por Salomaã o: "E [Deus]
suportou os seus costumes no deserto por espaço de quase quarenta anos (...) E,
depois disto, por quase quatrocentos e cinquü enta anos, lhes deu juizes, (...) e Deus lhes
deu por quarenta anos, a Saul (...)quando este foi retirado, lhes levantou como rei a
Davi [por quarenta anos]" (1 Cr 29:27 - VRC) Pergunto:quantos anos somam?
Quarenta mais quatrocentos e cinquü enta somam quatrocentos e noventa anos, mais
duas vezes quarenta anos resultam em quinhentos e setenta anos; somando-se mais
treê s anos do reinado de Salomaã o ateí a construçaã o do santuaí rio, totalizam quinhentos e
setenta e treê s anos. Portanto, desde o eê xodo ateí o iníício do quarto ano do reinado de
Salomaã o, somam-se quinhentos e setenta e treê s anos.
Leia agora 1 Reis 6:1: "No ano quatrocentos e oitenta, depois de saíírem os
filhos de Israel do Egito, Salomaã o, no ano quarto de seu reinado sobre Israel, no meê s
de zive (este eí o meê s segundo), começou a edificar a Casa do SENHOR". Aqui saã o
mencionados quatrocentos e oitenta anos e naã o quinhentos e setenta e treê s anos.
Estaã o faltando muitos anos. A diferença eí de noventa e treê s anos. Se o registro de Atos
estiver correto, entaã o, o de 1 Reis deve estar errado. Como pode haver diferença taã o
grande? Ambos começam a contagem no eê xodo e terminam na construçaã o do
santuaí rio; portanto, deve haver erro em um dos registros ou em ambos.
Mas, na verdade, nenhum deles estaí errado; ocorre que em um dos registros haí
a aplicaçaã o do princíípio espiritual de que falamos. Vejamos em Atos: os quarenta anos
no deserto apoí s o eê xodo estaã o corretos, os quarenta anos de Saul tambeí m e os
quarenta anos de Davi tambeí m estaã o certos. Começou-se a construçaã o do templo no
iníício do quarto ano do reinado de Salomaã o, portanto temos mais treê s anos. Todos
estes anos estaã o corretos, pois foram anos em que os judeus dominavam. Entretanto,
na eí poca dos juizes, o povo de Israel foi levado cativo vaí rias vezes. Vejamos agora,
entaã o, por quantos anos eles perderam o domíínio da naçaã o.
Juizes 3:8 registra: "A ira do SENHOR se acendeu contra Israel, e ele os entregou
nas maã os de Cusaã -Risataim, rei da Mesopotaê mia, e os filhos de Israel serviram a Cusaã -
Risataim oito anos". Essa foi a primeira vez que perderam a naçaã o, e durou oito anos.
A segunda vez estaí registrada no versíículo 14 do mesmo capíítulo: "Os filhos de
Israel serviram a Egrom, rei dos moabitas, dezoito anos", e em 4:2, 3 lemos:
"Entregou-os o SENHOR nas maã os de Jabim, rei de Canaaã , que reinava em Hazor. Síísera
era o comandante de seu exercito, o qual, entaã o, habitava em Harosete-Hagoim.
Clamaram os filhos de Israel ao SENHOR, porquanto Jabim tinha novecentos carros de
ferro e, por vinte anos, oprimia duramente os filhos de Israel". Esta pode ser
considerada a terceira vez, pois no meio do povo de Israel naã o havia juizes, e estavam
eles totalmente sob as maã os dos gentios. Em 6:1 haí outro registro: "Fizeram os filhos
de Israel o que era mau perante o SENHOR; por isso, o SENHOR os entregou nas maã os
dos midianitas por sete anos". Essa foi a quarta vez, e durou sete anos. Haí ainda o
registro do uí ltimo cativeiro em 13:1: "Tendo os filhos de Israel tornado a fazer O que
era mau perante o SENHOR, este os entregou nas maã os dos filisteus por quarenta
anos". Portanto, os filhos de Israel perderam a liberdade e a naçaã o, e serviram aà s
naçoã es gentias por cinco vezes. Quantos anos isso durou? Somando-se oito anos mais
dezoito, mais vinte, mais sete e mais quarenta, temos exatamente noventa e treê s anos!
Vemos a partir desse fato que Paulo incluiu esses noventa e treê s anos, mas o registro
de 1 Reis naã o os contou. Em 1 Reis haí apenas quatrocentos e oitenta anos que, na
verdade, perfazem quinhentos e setenta e treê s anos. Por que noventa e treê s anos naã o
foram contabilizados? Haí um motivo: foram anos perdidos.

Tempo Perdido
 Quando estamos em cativeiro, quando estamos sujeitos aos gentios e naã o temos
juiz, nesse perííodo naã o haí anos contabilizaí veis. O que estamos vendo agora eí um
passo a mais em relaçaã o ao que vimos anteriormente: naã o somente antes de
nascermos de novo estaí vamos mortos, sem dias contados diante de Deus, como
tambeí m, apoí s recebermos a vida eterna, muitos dias e anos saã o mortos diante Dele.
Mesmo que voceê jaí pertença a Deus, seja algueí m salvo, mas se for levado cativo
e enredado pelo mundo, se for levado ateí Moabe para ali viver como escravo, naã o
tendo liberdade para servir a Deus, esse tempo em que voceê naã o pode ser chamado de
filho de Deus naã o eí contado por Ele. Toda vez que voceê estiver obedecendo ao homem,
servindo-O no lugar de Deus, esse tempo seraí perdido. Devemos contar quantos saã o os
dias, apoí s sermos salvos, que pertencem a noí s mesmos, em que vivemos em liberdade
sem sermos escravizados pelos homens: esses saã o verdadeiramente vaí lidos perante
Deus. Em outras palavras, talvez voceê tenha crido no Senhor haí cinco, oito ou dez anos,
mas nesses anos todos, quanto tempo voceê viveu insensatamente? Quantos desses
anos devem ser descontados? Noí s perdemos tempo demais!
Naã o sabemos se dentre tantos anos o tempo contado diante de Deus chega a um
ano. Todos os anos que vivemos segundo nossa proí pria vontade, segundo a vontade do
homem, saã o anos esquecidos. Vamos perguntar a noí s mesmos: "Seraí que tenho dias
perante Deus? seraí que comecei a viver o primeiro meê s?" Esta eí a primeira pergunta. A
segunda, que devemos fazer agora, eí : "Eu nasci de novo; no entanto, temo que nesses
anos tenha deixado passar muito tempo em branco. Quantos dias foram contabilizados
por Deus?" Todo o tempo que vivemos em servidaã o e sem comunhaã o com Deus saã o
dias perdidos. Talvez tenhamos crido no Senhor haí oito ou dez anos, mas ainda somos
iguais ao tempo em que nascemos - naã o houve qualquer progresso. Afinal, quantos
dias realmente temos diante de Deus? Essa eí uma questaã o extrema-mente importante.
Lembre-se do que Paulo disse aos corííntios: "Eu, poreí m, irmaã os, naã o vos pude
falar como a espirituais, e, sim, como a carnais, como a crianças em Cristo. Leite vos
dei a beber, naã o vos dei alimento soí lido; porque naã o podííeis suportaí -lo. Nem ainda
agora podeis, porque ainda sois carnais". Essa afirmaçaã o significa que eles perderam
muitos dias. Eram como uma criança velha: velhos na idade, mas ainda crianças.
Deveriam ter crescido, e naã o cresceram. Perderam muitos anos, pois deveriam ser
como um varaã o forte, trilhando impaí vidos o caminho, alimentando-se de alimento
soí lido, entretanto, viveram tantos anos em vaã o, como carnais. No tocante a andar no
caminho da obedieê ncia ao Senhor, a confiar em Deus, jaí deveriam ser experimentados
a ponto de ensinar a outros; poreí m, ateí entaã o, eles mesmos naã o tinham conhecimento.
Por isso, o apoí stolo Paulo disse que, mesmo depois de nascermos de novo, muitos dos
nossos anos podem naã o ser contados e continuarmos crianças.

Desocupados
Vamos recordar-nos da paraí bola dos trabalhadores na vinha. O Senhor saiu
vaí rias vezes para procurar trabalhadores. "Saindo pela terceira hora, viu outros que
estavam ociosos na praça, e disse-lhes: Ide voí s tambeí m para a vinha". Ocioso eí estar
parado, sem fazer nada. O Senhor quer que voceê trabalhe. Quando Ele saiu aà hora
undeí cima, ou seja, entre quatro e cinco da tarde, Ele viu que havia mais pessoas
paradas e disse-lhes: "Por que estivestes aqui ociosos o dia todo?"
 Que significa essa passagem? Noí s sabemos que eí uma paraí bola, dizendo-nos
que Deus tem uma esfera, um limite determinado de trabalho: a vinha. Todos os que
estaã o do lado de fora saã o ociosos. Naã o importa o que voceê esteja fazendo laí , o simples
fato de estar do lado de fora significa que voceê estaí ocioso. Voceê pode ter sido
Presidente da Repuí blica por muitos anos, ou um professor durante anos, ou tem sido
um bom pai de famíília por algumas dezenas de anos, ou uma boa maã e por anos, ou
tem sido um bom pastor, mestre ou missionaí rio por toda a vida, ou tenha dedicado sua
vida a trabalhar afanosamente pela igreja, pelo evangelho, pela expansaã o do reino ou
fez muitas coisas na sociedade - mas aos olhos de Deus voceê eí um ociosa. Seraí que
uma pessoa assim estaí realmente ociosa, sem fazer coisa alguma? Naã o. De modo geral,
as pessoas no mundo estaã o trabalhando. Algumas trabalham pelo paã o, pelas vestes e
demais necessidades; outras, por serem ricas, talvez naã o precisem trabalhar por suas
necessidades, mas estaã o ocupadas divertindo-se. Por isso, alguns pelo prazer da
comida, outros pelos divertimentos, todos estaã o ocupados. Mesmo entre os que
creram no Senhor, muitos saã o fervorosos em trabalhar para Ele. A quem, entaã o. Deus
se referiu como "ociosos"? Para Ele, todos os que trabalham fora da vinha saã o
desocupados. Toda a obra, atividade e labor fora da vontade de Deus saã o vaã os!
Provavelmente, voceê esteja extremamente ocupado com uma obra espiritual;
mas Deus iraí dizer-lhe com toda a calma: "Por que voceê estaí taã o ociosos? As obras fora
da vinha naã o saã o Minhas!" Por esse motivo, aos olhos de Deus, voceê estaí muito
desocupado, pois somente aquilo que estaí dentro da vinha eí de Deus. O problema todo
eí se a obra veio realmente de Deus e se vai para Ele. Se for fora da vontade de Deus,
todos os anos gastos naã o saã o contabilizados por Ele. Foi isso que o Senhor disse aos da
hora undeí cima: "Por que estivestes aqui ociosos o dia todo?" Provavelmente haí quem
tenha vivido toda a vida dezenas de anos que naã o foram contados, pois "o dia todo"
refere-se aà vida toda. Portanto, leitor, e voceê ?
Isso naã o quer dizer que todos devem demitir-se do emprego para pregar a
Palavra, pois Deus naã o ordenou que fizeí ssemos isso. O mais importante eí que cada um
de noí s, naã o importa o que façamos, saiba que a posiçaã o em que estaí eê realmente de
acordo com o propoí sito de Deus. Tudo fazemos visando ao propoí sito de Deus -em
tudo, seja a vinha nosso centro. Na vinha haí trabalho de todas as formas, naã o saã o todos
iguais. Provavelmente, alguns cavem a terra, outros semeiem e outros cortem. Naã o
importa o que se faça, desde que seja para a vinha. Certo trabalho pode ser sujo, como
manusear adubo, outro eí mais limpo como colher uvas; por isso, naã o pense: "Se eu
fosse igual aà quela pessoa, aíí, sim, estaria fazendo a obra de Deus" ou "Preciso fazer
aquele tipo de trabalho; aquele, sim, eí vaí lido". Naã o eí assim; tudo o que voceê fizer na
vinha seraí vaí lido.
Permita-me perguntar: Talvez voceê tenha sido salvo haí treê s, cinco, cinquü enta ou
sessenta anos. Mas, afinal, quantos desses anos voceê gastou para Deus? Quanto esforço
e dinheiro voceê dedicou a Deus? EÉ certo que deva trabalhar, mas para quem tem
trabalhado? Podemos ter atividades seculares, desde que saibamos que elas estaã o
realmente no propoí sito de Deus. Lembre-se de que Deus nunca disse como trabalhar
na vinha. Talvez haja quem trabalhe integralmente na obra de Deus e, no entanto, essa
naã o eí a vontade de Deus que, pelo contraí rio, quer que essa pessoa tenha um trabalho
secular.
Portanto, a questaã o toda estaí em seu coraçaã o e na vontade de Deus.
 Desse modo, a consagraçaã o eí imprescindíível. Se voceê foi salvo pelo Senhor e
naã o se consagrou a Ele, ao final da vida naã o seraí considerado como quem trabalhou
para Ele. Se, do dia da sua salvaçaã o ateí hoje, no tocante a conduzir pessoas para Deus,
voceê naã o moveu um dedo, entaã o, eí um desocupado. Essa eí a maneira certa de contar o
tempo, pois todos os dias que vivemos para noí s mesmos, os dias em cativeiros e
pecados, Deus naã o contabiliza.
Haí quantos anos vivemos na terra? Setenta ou oitenta? Temo que mesmo esses
sejam poucos. Voceê conhece cristaã os de cem anos? Talvez naã o existam. Nesse tempo jaí
taã o curto, subtraindo ainda os anos antes da salvaçaã o, quantos ainda restam? Amigo
leitor, voceê sabe por quantos anos ainda iraí viver? Naquele dia, talvez jaí com mais de
sessenta anos. Deus provavelmente lhe diraí : "Voceê viveu diante de Mim menos de dez
anos. Voceê viveu apenas alguns dias: todos os outros foram esquecidos". Vamos contar
nossos proí prios dias corretamente! Vamos usar bem o tempo que nos resta!

Treze Anos
Vou citar mais um ponto. Esse fato naã o foi relatado apenas no Novo Testamento,
mas haí exemplos tambeí m no Antigo Testamento. Abraaã o foi um deles. Segundo Atos 7,
quando Abraaã o estava em Ur dos caldeus, na Mesopotaê mia, Deus lhe apareceu
dizendo: "Sai da tua terra e da tua parentela e vem para a terra que eu te mostrarei".
Que fez ele? Se naã o obedecesse, naã o teria paz no coraçaã o, mas se obedecesse naã o teria
muita alegria interior. Por essa razaã o, ele foi somente ateí Haraã , como um cristaã o que
parou no meio do caminho. Ele naã o foi sozinho: levou ainda o sobrinho Loí e tambeí m
seu pai. Deus disse para sair da parentela, e ele levou ateí animais junto com ele. Deus
disse para ir ateí Canaaã , mas ele foi somente ateí a fronteira. Ele foi um cristaã o de
fronteira. Haí muitos cristaã os que podemos chamar de frios, mas ainda neles haí um
pouco de calor, e os que podemos dizer que saã o quentes, naã o o saã o de todo. Abraaã o
tambeí m era assim: saiu de Ur dos caldeus, chegou aà fronteira da terra de Canaaã , mas
naã o entrou. Hoje haí quem pense: "O mundo naã o me considera taã o espiritual e tambeí m,
como cristaã o, naã o sou taã o mundano". Isso eí ser um cristaã o de fronteira.
Vemos que, mais tarde, apoí s a morte do pai. Deus outra vez o chamou (Gn 12).
Desta vez. Deus naã o chamou Abraaã o em Ur, pois este jaí estava em Haraã . O
mandamento de Deus jamais se abala! Uma vez que Ele tenha falado, assim seraí para
sempre. Deus ordenou a Abraaã o para ir ateí a terra de Canaaã , e naã o mudara de
propoí sito pelo fato de ele ter ficado em Haraã . Deus, entaã o, chamou-o pela segunda vez,
e Abraaã o teve de caminhar. EÉ interessante que quando partiu de Haraã , a Bííblia
registrou que ele tinha setenta e cinco anos (Gn 12:4). Quando estava em Ur naã o houve
registro, tampouco quando habitou em Haraã , mas somente depois que saiu de Haraã e
entrou em Canaaã eí que houve o registro dos seus setenta e cinco anos, mostrando-nos,
assim, o iníício dos seus anos. Todos os que estaã o no meio do caminho, na fronteira.
Deus naã o conta. EÉ necessaí rio que voceê se submeta totalmente! Os dias em Haraã saã o
dias perdidos, esquecidos. Se quiser ter a beê nçaã o de Deus, voceê precisa sair de Haraã .
Todas as coisas em que haí interfereê ncia do ego naã o saã o contabilizadas por Deus. Naã o
sei quantos anos perdi; quando recordo minha histoí ria passada, realmente naã o sei
quantos dias saã o amaldiçoados. Deus naã o daí atençaã o a coisa alguma que haja em Haraã .
Quanto tempo Abraaã o passou insensatamente, fazendo coisas contra a conscieê ncia,
agindo segundo a vontade proí pria, tanto tempo vivendo preguiçosamente, somente
gozando de conforto: tudo isso eí Haraã . Todos esses dias perdidos naã o voltam. O iníício
de Abraaã o foi a partir dos setenta e cinco anos.
Entretanto, o que Abraaã o perdeu naã o foram apenas dias, pois algo mais
aconteceu no capíítulo 16. No 15, Deus lhe fizera a promessa de lhe dar um filho. No 16,
por ter aceito a sugestaã o da esposa, Abraaã o cometeu um pecado moral. A intençaã o de
sua esposa era boa: pensando em ajudar Deus a atingir Seu objetivo. Sara trouxe a
Abraaã o sua serva Hagar, aà qual, posteriormente, nasceu um filho, obtido pela força da
carne e naã o dado por Deus. Por esse motivo, no fim do capíítulo 16 foi registrado que
Abraaã o tinha oitenta e seis anos e, maravilhosamente, logo no primeiro versíículo do
capíítulo 17, diz-se que tinha noventa e nove anos. Houve um lapso de treze anos.
Nesses treze anos naã o foi registrado nenhum acontecimento, naã o se viu sequer um
altar (o que Abraaã o fazia frequü entemente), naã o houve apariçaã o de Deus, nenhuma
nova revelaçaã o nem qualquer nova promessa. Aqueles foram os dias em que Ismael
crescia. Que cada um de noí s guarde firmemente isto: tudo o que se fizer segundo a
proí pria vontade e segundo a carne naã o eí vaí lido para Deus, e se perderaí . Na segunda
vez em que apareceu a Abraaã o, Deus contou sua idade a partir de noventa e nove anos.
Os treze anos que se passaram nesse íínterim, Abraaã o os viveu em vaã o, foram
esquecidos por Deus, perdidos e naã o contabilizados.
Perguntemo-nos: nesses anos tivemos novas experieê ncias, nova luz na Palavra,
novas mensagens? Nestes anos houve alguma pessoa que tenha sido salva por nossas
maã os? Temos genuinamente ajudado algueí m? Nestes muitos anos, seraí que
conhecemos mais a Deus? Obtivemos nova convicçaã o quanto aà promessa de Deus?
Temos tido nova consagraçaã o para Deus? Tem havido, para mim, um novo altar?
Lembre-se de que, se essas coisas naã o teê m acontecido, esses foram anos perdidos.
Uma irmaã bastante idosa, certa vez, disse: "Para mim, um cristaã o deve usar um dia
como um dia. Essa eí a forma de ganhar galardaã o! Muitas vezes, mesmo juntando dez
dos nossos dias, ainda assim naã o daã o nem um dia". Se vivermos cada dia
adequadamente, tudo estaraí bem. Lembre-se de que isso eí para ser praticado dia a dia,
e naã o pode ser negligenciado. Se desde a manhaã ateí a noite vivermos confusamente,
em desobedieê ncia e em pecados, agindo segundo nossa proí pria vontade, esse tempo,
na visaã o de Deus, eí gasto em vaã o; noí s desperdiçamos nossos dias, o que eí uma pena.
Por que Deus registrou o fato de Abraaã o ter noventa e nove anos? Abraaã o foi
circuncidado naquele ano, pois chegara o momento de receber a circuncisaã o. Como
consequü eê ncia, no ano seguinte nasceu-lhe Isaque. O significado da circuncisaã o eí o
eliminar da carne. Portanto, enquanto naã o eliminarmos o ego e tudo o que pertence aà
carne, os dias naã o saã o contados. Por essa razaã o eí que os dias de Abraaã o começaram a
ser contados novamente a partir dos noventa e nove anos, quando recebeu a
circuncisaã o. Hoje existem muitos cristaã os que saã o desleixados, naã o dando a devida
importaê ncia ao seu viver. Mas vamos, a partir de hoje, eliminar tudo o que eí da carne e
colocar tudo sobre o altar, para naã o mais perder tempo. Todo aquele que jaí foi salvo
pelo Senhor, que jaí tem a vida divina, comece a contar seus dias diante de Deus,
ganhando com diligeê ncia todo o tempo. E verdade que todos aguardamos
ansiosamente a vinda do Senhor; poreí m, se Ele tardar, vamos ter de contar dia apoí s
dia. Naã o permita que, passados cinquü enta anos, voceê tenha desperdiçado quarenta e
nove. Pensemos em todos os anos que se passaram insensatamente, e naã o
desperdicemos o tempo que ainda nos resta, cuja duraçaã o naã o conhecemos. Por isso,
despertemo-nos! Atentemos para o exemplo de Abraaã o: tantos anos perdidos! Como
seria bom se tal fato naã o tivesse acontecido.

Onze Dias ou Trinta e Oito Anos

Outro ponto significativo eí a respeito da jornada dos filhos de Israel no deserto.
Recordemos que o povo de Israel gastou,no total, dois anos do Egito ateí Cades,
conforme registrado de EÊ xodo 12 a Nuí meros 13. Naquela ocasiaã o, por naã o terem crido
em Deus, naã o entraram em Canaaã , e somente depois de terem caminhado por outros
trinta e oito anos eí que entraram na boa terra. Por isso, quando deveriam levar apenas
dois anos, gastaram trinta e oito anos. A partir do monte Horebe deram uma volta
enorme, voltando ao mesmo lugar. Vemos em Deuteronoê mio (1:2) que, partindo do
monte Horebe, passando pelo monte Sinai ateí Cades-Barneí ia, a jornada eí de
aproximadamente onze dias. No entanto, eles andaram por trinta e oito anos. Esta
volta foi extremamente grande. Para uma jornada de onze dias, foram gastos trinta e
oito anos, naã o apenas treê s ou cinco anos. Deram voltas, sem começo nem fim. Essa eí a
experieê ncia de muitos cristaã os: algumas questoã es que poderiam ser resolvidas em treê s
ou cinco dias, naã o saã o resolvidas nem mesmo apoí s treê s ou cinco anos.
Ao que tudo indica, o tempo decorrido entre a primeira ida de Paulo a Corinto
para pregar a Palavra e o envio da Primeira Epíístola aos Corííntios foi de alguns poucos
anos. Nesse íínterim, Paulo esperava que eles jaí fossem espirituais e crescidos, poreí m,
apoí s aqueles anos, ele os viu ainda crianças. Paulo parecia estar decepcionado, pois jaí
se havia passado tanto tempo, vaí rios anos! Pode-se ver que, aos olhos de Paulo, para
se tomar espiritual naã o eí preciso gastar muito tempo, mas treê s ou cinco anos saã o
suficientes. Como noí s aplicamos isso? Ao vermos um cristaã o vivendo seus dias taã o
insensatamente, dizemos que ele creu no Senhor haí apenas treê s ou cinco anos e, por
isso, naã o se pode culpaí -lo, ou que, por ele ter crido no Senhor haí apenas oito anos,
como lhe seria possíível viver de outra forma? Paulo, poreí m, via isso de modo
totalmente diferente: um ano deve ter o aspecto de um ano e gastar treê s ou cinco anos
eí excessivo, eí totalmente indevido. Uma pessoa, do momento de sua salvaçaã o ateí
crescer plenamente como homem espiritual, deveria gastar apenas treê s ou cinco anos.
Infelizmente, hoje haí muitos que chegam aos cinquü enta anos e continuam como um
bebeê : nunca se consagram, ainda naã o sabem o que eí caminhar, o que eí buscar a
vontade de Deus ou ter comunhaã o com Ele; ainda naã o podem ajudar outros, naã o leê em
a Bííblia; ainda naã o aprenderam como obter a luz e como se agarrarem aà promessa de
Deus. Muitos despenderam trinta e oito anos numa jornada de apenas onze dias —
todos esses anos saã o esquecidos e perdidos!
Toda vez que penso nisso, sinto uma tristeza insuportaí vel. Mas dou graças a
Deus, pois no meio dessa decepçaã o, Ele me deu um conforto: em Joel 2:25, lemos:
"Restituir-vos-ei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo
destruidor e pelo cortador, o meu grande exeí rcito que enviei contra voí s outros".
Graças a Deus, Ele tem meios para nos restituir os anos devorados! Se voceê tiver
sessenta anos e perdeu em vaã o trinta ou quarenta deles, provavelmente diraí : "Que
farei, entaã o? Naã o tenho mais oportunidade, pois naã o sei quantos anos mais ainda
viverei! Os anos mais fortes foram devorados por Satanaí s, e os anos perdidos naã o
voltaraã o, pois jaí naã o haí tempo".
 Dois Testemunhos
Um famoso políítico ingleê s, Gladstone (primeiro-ministro britaê nico, 1868-
1894), em sua velhice, disse a um missionaí rio: "Voceê ainda eí jovem; eu o incentivo a
sair do paíís para pregar a Palavra. Eu, infelizmente, jaí estou velho". Embora tenha sido
um personagem importante no palco da políítica, tenha sido como uma coluna, tenha
gasto tanta força e tempo pela Inglaterra, ainda assim sentia dores no coraçaã o pelo
tempo que passou. E como se ele tivesse dito: "Se eu tivesse treê s vidas, viveria todas
elas para pregar a Palavra de Deus. Hoje jaí estou impossibilitado, pois o melhor tempo,
o mais forte, foi consumido. Por isso, aconselho-o a correr pelo Senhor e por Seu
evangelho".
Houve uma jovem que, por causa de pecado, contraiu tuberculose. Foi
internada e ficou quase aà morte. Havia tambeí m um servo de Deus idoso que lhe foi
pregar a Palavra, exortando-a a confessar os pecados, a arrepender-se e receber Jesus
como seu Salvador, uma vez que o Senhor Jesus jaí carregara todos os pecados dela. No
iníício, ela achava difíícil que o Senhor perdoasse uma pecadora como ela. Poreí m,
finalmente, ela aceitou o Senhor, foi salva e ficou muito alegre, com muita paz no
coraçaã o. Passados alguns dias, o servo idoso voltou a visitaí -la e a encontrou triste e
angustiada.

Aquele irmaã o lhe perguntou: "Por que voceê estaí assim? Naã o permita que
Satanaí s a engane!" Ela lhe respondeu contrita: "Eu estou deitada aqui quase aà morte, e
meus dias estaã o no fim. Quando estiver diante do Senhor, Ele diraí que ganhei a
salvaçaã o; poreí m, que estou levando para Ele? Minhas maã os estaã o vazias! Naã o posso
ver meu Senhor com minhas maã os vazias!" EÉ verdade! Suponha que o Senhor nos leve
hoje: que estaremos levando para Ele?
Salvamos ao menos uma pessoa? Por isso, aquela irmaã estava muito triste. O
velho servo lhe disse: "Irmaã , naã o se preocupe; usarei suas palavras como tema para
fazer um hino, aqui ao lado do seu leito, para incentivar as pessoas a pregarem a
Palavra. Toda vez que algueí m for comovido por este hino e pregar a Palavra, o
galardaã o seraí seu".

Conclusão
Um homem viveu dez anos na terra, mas talvez lhe seja contado apenas um dia;
por outro lado, um dia tambeí m pode valer mil dias. Davi disse que um dia nos aí trios
do Senhor vale mais que mil (Sl 84:10). Por isso, nosso serviço a Deus naã o eí vaã o. Os
dias celestiais naã o saã o contados como as vinte e quatro horas de um dia. A contagem eí
espiritual, portanto, um dia nosso naã o significa necessariamente um dia nesta
contagem.
Todos os que saã o pelo Senhor estaã o na luz, e todas as coisas sem Ele saã o cheias
de trevas. Na Bííblia, haí um versíículo muito triste: "[Judas] tendo recebido o bocado,
saiu imediatamente. E era noite" (Jo 13:30). Esse eí o versíículo mais negro. Judas saiu
da presença do Senhor para traíí-Lo. Isso saã o trevas eternas. A partir desse dia, essa
pessoa naã o tem mais dia claro, estaí sem luz, soí tem trevas. Apartar-se do Senhor eí algo
muito perigoso. Quando naã o houver o Senhor, haveraí noite. Portanto, cada um de noí s
deve começar a contar e determinar como viver os dias de agora em diante. Espero
que naã o somente deixemos de perder tempo, mas tambeí m façamos um dia valer mil,
andando cada dia sem jamais parar, cada passo sendo dado na luz da vontade de Deus.
Naã o espere mais! Quando permanecemos caíídos, esse tempo eí perdido! Naã o importa
por que tenha caíído, levante-se outra vez e ande.